明·董其昌《画旨》《画眼》画旨董其昌画家六法，⼀⽈“⽓韵⽣动”[1]。
“⽓韵”不可学，此⽣⽽知之，⾃然天授[2]。
然亦有学得处，读万卷书，⾏万⾥路，胸中脱去尘浊，⾃然丘壑内营[3]。
成⽴郛郭[4]，随⼿写去，皆为⼭⽔传神。
朝起看云⽓变幻，可收⼊笔端，吾尝⾏洞庭湖推篷旷望，俨然⽶家墨戏[5]。
⼜⽶敷⽂居京⼝，谓北固诸⼭与海门连亘[6]，取其境为《潇湘⽩云卷》。
故唐世画马⼊神者⽈：“天闲⼗万匹，皆画谱也[7]。
”⼠⼈作画，当以草⾪奇字之法为之[8]。
树如屈铁，⼭如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为⼠⽓[9]。
不尔，纵严然及格，⼰落画师魔界[10]，不复可救药矣。
若能解脱绳束，便是透⽹鳞也[11]。
古⼈⾃不可尽其伎俩，元季⾼⼈皆隐于画史[12]。
如黄公望莫知其所终，或以仙去[13]；陶宗仪亦异⼈也[14]；梅花道⼈吴仲圭⾃题其墓⽈“梅花和尚”，后值兵乱，以和尚墓独全，樗⾥⼦之智与[15]。
国朝沈启南、⽂徵仲皆天下⼠，⽽使不善画，亦是⼈物铮铮者[16]。
此“⽓韵不可学”之说也。
昔⼈评赵⼤年画，谓得胸中著千卷书更佳[17]。
⼜⼤年以宋宗室不得远游，每得⼀新境，辄⽬之⽈“⼜是上陵回也[18]”。
不⾏万⾥路，不读万卷书，看不得杜诗[19]。
画道亦尔。
马远、夏珪辈下及元季四⼤家，观王叔明、倪元林《姑苏怀古》诗可知矣[20]。
⽂⼈之画⾃王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡⼦[21]，李龙眠、王晋卿、⽶南宫及虎⼉皆从董、巨得来，直⾄元四⼤家黄⼦久、王叔明、倪元镇、吴仲丰皆其正传[22]。
吾朝⽂、沈则⼜远接⾐钵[23]。
若马、夏及李唐、刘松年，⼜是⼤李将军之派，⾮吾曹所学也[24]。
以境之奇怪论则画不如⼭⽔，以笔墨之精妙论则⼭⽔决不如画。
东坡有诗⽈：“论画以形似，见与⼉童邻[25]；作诗必此诗，定⾮知诗⼈[26]。
”余⽈：“此元画也[27]。
”晁以道诗云：“画写物外形，要物形不改[28]；诗传画外意，贵有画中态。
