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《文旅融合：文化产业主导的吴中区特色文化小镇发展路径研究》摘要：特色文化有利于推动特色小镇的产业转型，推动特色小镇的发展和建设，不仅意味着将小镇原有资源及项目和产业进行整合、融合，同时也意味着充分体现小镇的文化价值和个人价值，根据吴中区自身的特点和优势以及特色小镇建设的未来发展趋势和要求，总结以上特色文化小镇的实例，笔者认为，吴中区特色文化小镇的发展路径应该秉承以下三个方向，要建设特色文化小镇，必须要明确各小镇的主导产业，应该联系实际，从镇、村的特色产业出发，探索适合自身发展的模式，形成“吴派特色”，打造属于自己的特色小镇品牌严雯婷摘要：党的十九大报告指出，中国特色社会主义新时代的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
这意味着当代中国从站起来、富起来向强起来转换，中国人的需求也从满足物质需求，逐渐转化成满足精神需求。
面对苏州市吴中区独特的历史人文背景以及新型城镇化环境下多层次的社区人群，科学的构建社会公共文化服务体系，培养当地文化人才，提升吴中地方文艺团体的服务能力，逐步形成政府投入与社会投入相结合，更好的将吴中文化及文化衍生品传播于众，将吴中特有的文化产业向周边地区辐射成为吴中文化人新的挑战。
关键词：文旅融合;特色文化小镇;“青蛙村”;舟山核雕;胥口镇中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）17-0165-03一、绪论文化产业在中国的市场化开始于20世纪80年代，近年来，从“文化大发展大繁荣”到“建设文化强国”，再到十九大强调要“坚定文化自信”，文化产业在国民经济与社会发展中的重要性日益提升。
目前，学界对吴中区文化产业的研究多集中在文化旅游产业，如张正兵的《文化旅游融合趋势下旅游企业的发展对策研究——以苏州市吴中区东山镇旅游开发公司为例》从个体视角进行分析，提出了文旅产业中新传媒运用的缺失的相关问题：《古村落民俗旅游开发的文化生态分析——以苏州吴中区为例》探讨了吴中古村落民俗旅游开发的策略性建议，提出健全民俗文化资源观、明确古村民俗文化生态保护内涵、优化民俗旅游开发模式等几点启示。
甪直模具特色小镇文化旅游建设研究一、引言随着城市化进程的不断推进，中国的传统村落面临着前所未有的挑战。
随着旅游业的兴起，传统村落也获得了新的生机。
甪直模具特色小镇是中国的一个传统古村落，它以其独特的模具文化和历史建筑而闻名。
本文旨在探讨甪直模具特色小镇的文化旅游建设，分析其特色文化和旅游资源，提出发展建议，为甪直模具特色小镇的文化旅游发展提供参考。
二、甪直模具特色小镇的历史文化甪直模具特色小镇位于浙江省宁波市，是一个具有悠久历史的古村落。
甪直村，又名乐成甪直，是个他山之石，也是长江流域区内最大的大型传统冶金原料产地之一。
这里山清水秀，自然环境优美，传统建筑保存完好，是一座非常有特色的古村落。
甪直是一个以模具产业闻名的传统村落，模具文化是其独特的文化特色之一。
甪直村有着“中国模具之乡”之誉，其模具产业历史悠久，技艺精湛。
在这片土地上，人们世代传承着模具制作技艺，这一文化传统源远流长。
甪直模具特色小镇还有丰富的历史文化，古代的建筑、古井、古树等都展现了浓厚的历史底蕴。
其中最具代表性的是开基寓所，该建筑为明代古建筑，拥有悠久的历史和独特的建筑风格，是现今古建筑的稀有宝贵资源。
甪直模具特色小镇还有许多传统手工艺品，如铁器、竹编制品、草编制品等，这些手工艺品都反映了甪直的独特文化特色。
1. 模具文化资源作为“中国模具之乡”，甪直模具特色小镇拥有丰富的模具文化资源。
这里保存着许多古老的模具作品，展示了丰富的模具制作技艺和历史渊源。
游客可以在这里参观模具展览馆、模具作坊，了解模具制作的工艺流程，亲身体验制作过程。
2. 历史建筑资源甪直模具特色小镇拥有许多保存完好的古代建筑，这些建筑融合了传统的建筑艺术和当地的自然环境，展现了古代建筑的独特魅力。
开基寓所是其中最具代表性的建筑，其古老的建筑风格和精湛的建筑工艺吸引了许多游客前来参观。
3. 传统手工艺资源甪直模具特色小镇还拥有许多传统手工艺品，如铁器、竹编制品、草编制品等。
浅谈甪直特色小镇文化旅游建设1引言甪直镇位于江苏省苏州市东南，镇域总面积120平方千米，其中澄湖水域面积45平方千米，辖16个行政村和2个社区，户籍人口近7万，常住人口超20万。
甪直位于长三角核心区域，区位优越、交通便捷，与苏州工业园区、昆山市接壤，沪常高速、常嘉高速穿镇而过，半小时可达XX，2小时可达南京、杭州等长三角主要城市。
甪直镇是中国第一批特色小镇、全国重点镇、首批中国历史文化名镇、全国特色景观旅游名镇、全国美丽宜居小镇、国家4A级景区、全国环境优美镇、中国民间文化艺术之乡，有着“神州水乡第一镇”的美誉。
2甪直模具特色小镇概述甪直模具特色小镇位于吴中区与苏州工业园区、昆山市交接区域，位于XX、苏州半小时交通圈内，沪常高速、常嘉高速十字交叉而过，区域内343省道、东方大道主干道横贯东西，周边被苏州工业园区、吴中经济技术开发区、昆山经济技术开发区、吴江经济技术开发区等众多国家级开发区包围环绕，区域位置优越、道路便利通达、辐射带动明显。
(1)现有龙头企业。
特色小镇培育发展过程中，柳道万和、重村钢模、好特斯模具等一批行业龙头企业发挥了积极的带动引领作用。
柳道万和是热流道领域世界第二、亚洲第一的热流道的企业。
重村钢模是全球知名专业模架提供商，也是长三角地区规模最大的钢模企业，有着模具产业“黄埔军校”之称。
好特斯模具是全球知名热流道系统供应商之一，荣获江苏省高新技术企业、苏州市热流道系统工程技术研究中心、江苏省企业知识产权管理标准化示范合格单位等称号。
(2)智能试模“4S”中心。
经过前期对全镇模具企业的充分调研，结合当地企业生产研发需求，对接民营资本引入大型行业领先的模具注塑机企业以及技术精湛、经验丰富的专业试模团队，面向全镇范围并辐射周边区域模具企业，提供多样化、精细化、个性化的生产服务，以及成品模具交流、展示、销售的平台和服务，打造民营资本运营的、政F服务性质的智能化、精密化的试模“4S”服务中心。
挖掘历史文化资源，打造现代特色小镇随着现代化的发展，人们对于生活品质和环境的要求越来越高，传统小镇的文化资源成为了人们追逐的热门景点。
挖掘历史文化资源，打造现代特色小镇成为了当前旅游业发展的一大趋势。
本文将从挖掘历史文化资源的重要性、现代特色小镇的建设方向等多个方面进行探讨。
一、历史文化资源的重要性历史文化资源是一个国家、一个地区的瑰宝，是一个地方的记忆，它记录了地方的发展变迁，承载了地方的文化底蕴。
挖掘历史文化资源不仅可以传承优秀的传统文化，更可以为地方经济发展和旅游业的兴旺起到积极作用。
1. 传承优秀的传统文化传统文化是一个国家、一个地方的精神财富，它包含着丰富的历史内涵和民间传说，为后人提供了宝贵的精神财富。
通过挖掘历史文化资源，可以传承和弘扬传统文化，使其焕发出新的生机和活力，让更多的人了解并热爱传统文化。
2. 推动地方经济发展历史文化资源是一个地方的独特优势，可以吸引大量游客前来参观、游玩，从而带动地方旅游产业的发展，形成一个以旅游业为主导的产业体系。
历史文化资源也可以带动当地的商业发展，促进当地经济的繁荣。
3. 塑造地方形象每个地方都有属于自己的故事和历史，挖掘历史文化资源可以让地方树立起独特的形象，提升地方的知名度和美誉度。
在旅游业发展中，形象是一个地方最重要的资产之一，有了吸引人的地方形象，才能吸引更多游客前来参观游玩。
二、现代特色小镇的建设方向现代特色小镇是对传统小镇进行运用现代科技和理念的再创造，以传统文化为基础，展现出现代化的景观和服务。
建设现代特色小镇，可以使传统小镇更加符合现代人的生活需求，更有吸引力和竞争力。
以下是建设现代特色小镇的一些方向：1. 保护传统建筑小镇的特色主要在于其传统的建筑风格，保护传统建筑是建设现代特色小镇的基础。
传统建筑代表了当地的历史和文化，保护传统建筑不仅可以让小镇更具历史韵味，更是对传统文化的传承和弘扬。
2. 创新旅游产品现代特色小镇要吸引更多的游客，必须要具备一些特色的旅游产品。
文旅融合：文化产业主导的吴中区特色文化小镇发展路径研究一、吴中区的文化产业与旅游资源吴中区地处江苏省苏州市西北部，东临太湖，是江南水乡的典型代表。
这里风景秀丽，人杰地灵，历史文化底蕴深厚，是中国历史文化名城苏州的重要组成部分。
吴中区拥有丰富的历史文化遗产和人文景观资源，如世界文化遗产示范性申报的盘门古城、全国重点文物保护单位的石路古村、苏州太湖湾湿地生态旅游区等。
吴中区还以丰富多样的非物质文化遗产和传统手工艺而闻名，如苏式园林、艺术瓦作等，这些都为区域文化旅游的发展提供了宝贵的资源保障。
在文化产业方面，吴中区拥有一大批文化企业和机构，包括出版、传媒、动漫、影视等多个领域。
这些文化产业已经初步形成了一定规模，为吴中区的文化产业发展提供了坚实的基础。
但与此吴中区的文化产业和旅游资源的开发利用还存在一些不足之处，需要进一步完善和提升。
二、文旅融合发展的理论基础文旅融合是指将文化产业和旅游产业进行深度融合，形成相互促进、共生共荣的发展格局。
文旅融合发展是当今国家推动文化产业发展和旅游产业发展的重要举措，也是推动国民经济持续健康发展的有效途径。
文旅融合发展不仅可以提升地方文化产业和旅游产业的经济效益，还可以提升地方文化软实力，增强地域和品牌竞争力，从而促进当地经济社会的全面发展。
文旅融合发展适应了当代社会的发展趋势和人们的需求变化，为地方经济发展提供了新的思路和路径。
吴中区地处长三角经济区，具有较为显著的地域优势，实施文旅融合发展具有得天独厚的条件。
通过深入研究文旅融合发展的理论基础，可以有效指导吴中区在文化与旅游产业融合发展道路的选择和实践。
三、吴中区特色文化小镇的发展路径吴中区要实现文旅融合发展，打造特色文化小镇，需要在多个方面探索创新，形成可持续发展的路径。
1. 完善旅游基础设施吴中区作为旅游目的地，需要进一步完善旅游基础设施，包括道路交通、公共服务设施、旅游接待设施等。
吴中区要通过加大基础设施建设投入，提升旅游服务水平和品质，为游客提供更加便捷、舒适的旅游环境。
调研特色文化村落调研报告特色文化村落是指具有独特的地域文化特色和传统乡村风貌的村落。
在这些村落里，可以感受到浓厚的历史文化氛围，欣赏到传统建筑、民俗艺术和传统手工艺品。
特色文化村落在旅游业发展中具有重要的地位和作用。
为了进一步了解特色文化村落的现状和发展趋势，我们进行了一次实地调研。
调研的对象是位于江苏省苏州市的甪直古镇，这是一个有着千年历史的古镇，以其古色古香的建筑和独特的文化特色而闻名。
调研的目的是了解甪直古镇的特色文化和村落旅游的发展状况。
调研发现，甪直古镇具有丰富的历史文化底蕴。
在古镇的街道上，可以看到保存完好的传统建筑，如青砖青瓦的古宅、石桥和石阶等。
这些建筑反映了古镇的历史、风俗和居民的生活方式。
除了建筑，甪直古镇还有许多传统的手工艺品，如木雕、剪纸和刺绣等。
这些手工艺品代表了中国传统文化的精髓，吸引着大量的游客。
在调研中，我们发现甪直古镇已经成为一个热门的旅游目的地。
每年，数以万计的游客蜂拥而至，体验古镇的独特魅力。
为了满足游客的需求，古镇里涌现出一大批特色民宿和手工艺品店。
特色民宿提供了独特的住宿体验，让游客可以更好地融入古镇的生活中。
手工艺品店则销售各种具有地方特色的手工艺品，让游客可以购买纪念品并支持当地手工艺人。
另外，甪直古镇还定期举办一些传统的节日和文化活动，如灯会和庙会等。
这些活动吸引了大量的游客，也为古镇的发展注入了新的活力。
同时，这些活动也为游客提供了更多了解当地文化的机会，加深了对古镇的印象。
然而，在特色文化村落的发展过程中还存在一些问题。
首先，部分传统建筑和手工艺品已经面临着严重的保护和传承问题。
由于现代化的冲击和市场需求的变化，许多古镇的传统特色正在逐渐消失。
其次，特色民宿和手工艺品店的数量不断增加，但质量参差不齐，有些特色民宿只注重表面的装饰而忽视了服务质量，有些手工艺品则存在着仿制和质量不过关的问题。
基于以上调研结果，我们提出以下建议来促进特色文化村落的可持续发展。
文旅融合：文化产业主导的吴中区特色文化小镇发展路径研究随着经济的不断发展和人们对生活品质的要求不断提高，文旅融合已成为当前各地发展特色小镇的重要路径之一。
吴中区作为苏州市的一部分，以其丰富的历史文化底蕴和独特的地理优势，吸引着越来越多的人们前来观光旅游和休闲度假。
吴中区也意识到文化产业对于地方经济的重要性，正在积极探索以文化为主导的特色小镇发展路径。
本文将从文旅融合的角度，探讨吴中区特色文化小镇的发展路径，以期为各地开发特色小镇提供借鉴。
一、吴中区的区位优势和文化资源吴中区位于江苏省苏州市的中部，地处长三角经济区，拥有得天独厚的地理位置优势。
吴中区还拥有丰富的历史文化资源，如京杭大运河、留园、退思园等历史古迹和名园，以及大量的古村落和历史建筑。
这些丰富的文化资源为吴中区发展特色文化小镇提供了得天独厚的条件。
二、文旅融合：推动吴中区特色文化小镇的发展文旅融合是当下各地推动特色小镇发展的重要路径之一。
文化和旅游是两个相辅相成的产业，二者的融合发展可以实现互相促进，创造更大的经济效益和社会效益。
吴中区作为拥有丰富文化资源的地区，可以通过文旅融合来推动特色文化小镇的发展。
具体来说，可以利用文化资源开发文旅融合的特色旅游产品，丰富游客的旅游体验；也可以通过文旅融合带动当地文化产业的发展，推动当地经济的转型升级。
三、文化产业主导：打造吴中区特色文化小镇的核心竞争力文化产业是吴中区特色文化小镇发展的主导产业。
吴中区可以通过发展文化产业来打造特色文化小镇的核心竞争力。
文化产业可以包括传统文化传承与保护、文化创意产业、文化旅游产业等多个领域。
在传统文化传承与保护方面，吴中区可以加强对历史文化遗产的保护和修缮工作，让这些古迹和名园得到更好的保护和利用；在文化创意产业方面，吴中区可以鼓励文化创意企业和个人参与文化产品的创作和设计，推出符合市场需求的文化产品；在文化旅游产业方面，吴中区可以加大对旅游基础设施和旅游服务业的扶持力度，提升吴中区特色文化小镇的整体旅游服务水平。
营销与市场经济与社会发展研究基于文化旅游视角下古镇旅游发展研究——以甪直为例河海大学 蒋鸥影摘要：随着旅游产业不断发展，传统的自然风光旅游已无法满足旅游者，对于其他因素的体验需求逐渐增强，于是文化旅游顺势发展。
我国约有三百多座历史文化古镇，其中江南水乡的发展水平较高，已经进入世界文化遗产预备清单。
但在当前我国城市迅速发展，城镇大拆大建的背景下，古镇可持续发展问题尤为突出。
古镇多缺乏自身特色，同质化现象严重，游客吸引力欠佳，发展模式固化，经济发展缓慢，其所独有的特色文化已逐渐在历史长河中没落。
甪直作为千年文化古镇和新型特色小镇，经济及文化发展已显颓势，本文通过分析实地考察所收集一手数据，为甪直镇提出了注重延续古镇历史文脉，建设有历史记忆、民族和地域特点的甪直古镇，以期建成可持续的、具有文化力量的重要历史古镇的发展方向。
关键词：文化旅游；江南古镇；甪直一、甪直古镇文化旅游理论概述（一）文化旅游概念２０世纪７０年代美国学者首次提出文化旅游概念，我国学者自２０世纪９０年代初期开始研究，其理论和实践在二十年间取得了很大进展。
文化旅游的观念目前学术界有很多定义，但不管是哪一种定义，其表达的意思都是大同小异。
由此，本文根据马波［１］等的研究成果，将“文化旅游”界定为一种旅游类型，即旅游者可以从中体会到旅游目的地及当地居民的历史、文化、遗产、建筑、思想、观念和生活方式等。
（二）文化旅游发展的意义我国工业发展已趋于饱和，各地逐渐从二产向三产转型，地区之间旅游竞争日益激烈，因此各地已将研究并开发新的旅游类型，提高本地区的旅游吸引力和综合竞争力，视为当务之急。
在这种大时代、大背景下，文化旅游应运而生，并用其独特的人文与自然魅力吸引着越来越多的人。
旅游与文化的有机结合，既可以使民俗风情、传统技艺和艺术等传统文化资源得以保护和传承，同时又能吸引游客前来观览，最终达到文化保护和经济发展的双赢。
文化旅游业作为当代服务业的主要组成部分之一，其成长与强大有着更为深刻的意义。
苏州特色小镇建设的现状与创新发展的策略研究1 苏州特色小镇发展现状自2015年1月起,随着“特色小镇”概念的提出,苏州就积极响应省与中央的号召,以“特而强、聚而合、小而美、新而活”的要求申报建设具有苏州特色的小镇,并且取得了一定的成绩。
苏州现有五家国家级特色小镇,分别是吴中区甪直镇、吴江区震泽镇、昆山陆家镇、常熟海虞镇和吴江七都镇。
除此之外,苏州目前还有三个省级和七个市级特色小镇,选取了三个苏州国家级特色小镇进行现状分析。
1.1 甪直模具小镇该镇以产业功能分区,大致可分为古镇旅游区、金融商贸区、休闲度假区和工业开发区四个部分。
目前,全镇大概有注册外资275家,其中上市公司20多家,民营企业2350余家,基本构成了电子业、建材业、纺织业、模具业等俱全的产业结构。
该小镇一二三产业兼具,第一产业主要是种植蔬菜瓜果、养殖水产及禽类;第二产业主要是外资工业企业和内资工业企业;第三产业的收入主要是古镇旅游所得以及景点的商铺商业。
1.2 陆家童趣小镇近几年来,陆家镇一直处于全方面持续发展的状态。
小镇的经济持续快速增长,2010年其生产总值就已高达88亿;同年,小镇财政收入达7.4亿,为经济发展提供了强有力的保障,除此之外,小镇的招商引资成果也十分显著。
小镇的产业结构不断优化升级,近年来最为典型的就是其工业经济的发展与服务业的转型升级。
另外,小镇的城镇、社会建设也在稳步推进,积极推进富民强村取得新进展,促进了政府职能的转变。
1.3 震泽丝绸小镇震泽小镇把“一丝兴三业、三产绕一丝”作为发展思路,着力绘制“蚕丝古镇、科技新城、田园乡村”的美好蓝图,其中一产主要为农业蚕商,二产为丝绸、纺织业,三产则是古镇以文化、风景等带来的旅游业。
除此之外,该小镇还建立了蚕桑文化园与农业示范园, 向游客彰显了太湖古泽、蚕丝文化、水乡文化,重点展示了江南农耕文化。
2016年12月份,小镇向住建部发改委申报,成为“国家级首批特色小镇”,同时又被评为“中国最具文化价值特色小镇” 。
苏州甪直古镇米文化产业升级研究作者：郭贵祥来源：《安徽农业科学》2014年第21期摘要分析了江南古镇雷同性困境，古镇人文内涵及其特征。
依据苏州甪直古镇自身的人文禀斌，提出了甪直古镇“米文化”为特征的同心多角化升级战略。
关键词苏州古镇；甪直；米文化；战略；产业升级中图分类号S181.4文献标识码A文章编号0517-6611（2014）21-07087-031.1环境雷同江南古镇有56个，清一色的明清建筑，极少数的元代院落，鼓脊飞檐、老屋天井、粉墙黛瓦，石路、石桥、石墙，深深的石砌河道，硬硬的花岗岩石板街巷，砸门铺面，顾客一眼望去几乎都是一样的，去过一家古镇就不用再去第二家。
建筑、河道、巷弄雷同，花草树木很少，几乎见不到绿色，这使得江南古镇即使是处于以绿色著称的翠江南，春夏秋冬也避免不了一年四季的凄厉、苍白与荒秃，给人一种萧条、破败、没落之感。
1.2商品雷同苏南古镇各地景点所出售的大都以小商品为主，珠宝玉器、书贴字画、金银饰物、古董古玩、根雕镌刻以及小型手工艺品繁杂多样。
所经营的规格、花色、品种、价位基本上都是大同小异，彼此抄袭、相互仿制的现象严重。
游客所关心的大都是其没有见过的、没有听过的、没有感觉过的东西为他所带来的新鲜感，所关心的是这种见识体验和阅历，这是每个古镇的特产，而不是琳琅满目的相同的饰物和商品。
1.3经营雷同走一走、看一看、摸一摸为古镇旅游的三大基本方式，这三大基本方式使得古镇游客无法参与到所要游览的项目中去，只能被动地接受旅游景点、景区的安排，缺少互动平台的古镇游览，顾客只能是完全处于枯燥的、被动的接受状态，用不着动口、动手、动脑，彻底变成了走马观花式的游览、观光。
这种被动状态的游览大都变成了过眼烟云，很难形成深刻印象，致使游览质量大打折扣[1]。
1.4顾客雷同雷同有环境雷同、商品雷同、经营雷同、顾客雷同，而环境、商品、经营三者的同时雷同必然导致顾客雷同。
顾客是利润之源，是企业生存的机会，是古镇旅游发展的基本保障。
顾客雷同是所有经营中最为严重的雷同，导致所有古镇去抢一块“蛋糕”，使得顾客的多样需求被忽视，古镇之间竞争加剧，成本提高，收益减少，顾客雷同最终会导致降低价格、减少收入和赢利，甚至出现商家亏损，顾客雷同是“自赌财路”。
田喜洲调查指出，无论是江浙沪地区古镇的“小桥、流水、人家”，还是西南地区民族风情的古镇，都存在主题重复、主题雷同的问题[2]。
李苏宁将此问题表述为“发展模式克隆”，他指出，江南古镇虽然形成了居住古镇、商业古镇、宗教古镇和生活古镇等特色，但在发展模式，景观、景点、旅游项目上仍存在较强的可替代性，各古镇的旅游主题还不能真正地反映出经营上的文化差异，缺少亮点和特色[3]。
苏州古镇由于地处江南水乡，自然环境相同实属必然。
由于处于大致相同的建设年代（明清时期），留下相同的古典建筑风格再所难免，不注重自身特色、盈利心切，导致古镇经营出现了大量的商品、经营、顾客雷同，顾客的多样性需求被忽视，回游率降低，效益下降，经营困难。
这种被动局面有其客观原因，但主观因素是主要的。
走出这种困局的出路在于立足人文差异，根据各自古镇人文特征实施定位开发。
2古镇人文及其特征2.1古镇的人文古镇人文是在古镇中生活过的人们的所见、所闻、所思、所做、所为，是在不同时间，古镇中出现的人和事。
古镇人文即是古镇文化历史，它底蕴丰厚、绵延不断、源远流长，古镇人文或是家喻户晓的民间故事，或是薪火相传的神仙传说，或是世代传承的名人轶事、世家列传、经典史籍。
2.2古镇人文特征2.2.1人文差异性。
不同时间、地点、人物发生在不同古镇中的人文不可能相同，古镇人文千差万别，古镇人文差异巨大，苏州同里古镇多小名人，少大巨匠，如周庄沈万三的生意经，甪直的万盛米行，无一不是百花齐放、丰富多彩、各具特色。
2.2.2人文价值性。
古镇人文开发潜力、价值巨大。
作为人与自然连接体的古镇人文不会凭空产生，作为上层建筑的基本构成部分，古镇人文必然依赖于古镇丰厚的经济基础，这些用于满足人们衣食住行用的物质载体，具备良好的优质性、可传承性、可开发性，这些久经考验的物品具备很好的开发价值。
2.2.3开发可行性。
经过上千年的沉淀、积累，古镇人文具备良好的开发基础。
古镇主要人文往往是过去发达现在衰败，或是价值尚未被人们发现，或是流失了需要寻找、需要挖掘的，或是正在做着尚需产业化开发的，或是已经进行产业化开发的。
古镇人文项目的共同特点在于原料充足、产业简单、市场广阔、技术成熟、经验丰富，投资小、风险小、见效快。
2.2.4开发互补性。
古镇人文开发是古镇资源的丰富过程。
通过挖掘与开发，发掘、链接古镇中的人和事，回顾历史、警示今天、规划未来，将古镇人文发扬光大，是对古镇良好的保护、利用和传播，是对古镇资源的积极、主动的作为，这是一种古镇、社会、经营者多赢的保护方式，它不同于被动、僵化、固步自封、画地为牢、朽木待腐的被动“慢烂”方式。
2.2.5人文核心性。
民居看生活，街巷看劳作，古镇看人文。
人文是所有古镇景区的最为丰富、最为活跃、最有潜力的部分，是古镇中最为灵性、最能够突出特色的地方，是古镇游客最希望看到的部分，是古镇旅游资源之中最大的卖点。
谁抓住了古镇人文，谁就抓住了古镇发展的灵魂。
例如周庄咸菜、甪直萝卜、同里云片这些脍炙人口的小食品，无不代表着古镇各自的饮食文化。
3甪直的人文资源特征甪直古镇资源丰富，历史人文众多，星罗棋布，主要的人文有：万盛米行、千年古刹、沈宅、王韬纪念馆、萧芳芳演艺馆、出土文物馆等。
3.1万盛米行万盛米行是一家老字号粟米集散中心，著名教育家叶圣陶笔下反映谷贱伤农的《多收了三五斗》即诞生于此。
其始于民国初年，由沈柏寒和范氏富商合伙经营。
米行规模宏大，有存放米食的廒间（即是大粮仓：3 m宽，长54 m，靠墙堆粮，最大高度2.5 m，最大仓容2 500 t，沥青砂石地面，墙刷热沥青防潮，砂浆抹面）近百间，是当时上海、苏州地区的大米行，为周围10多个城镇的粮食集散中心。
米行格局“前店后场”，前面是做买卖的米铺，后面是加工粟米的工场和储存粮食的廒间。
有装卸粟米的码头——河埠头，当地方言叫“河滩头”，粮食丰收、新谷登场，就会出现《多收了三五斗》小说中所描绘的舟船汇集的热闹场面。
1949年以后，此处被改造成为粮食收购站和粮仓，承担着为国家收购粮食的任务。
改革开放之后粮食市场化，“万盛米行”完成了它的使命而被拆除。
目前的“万盛米行”是 1998年建造的，再建后的“万盛米行”三开间门面，门楣上有“万盛米行”的金字招牌，店铺内设有收售粮食的柜台，上挂“万商云集”的匾额，再现了民国年间江南米市。
米铺后是石槔大院和“耒耜堂”，里面陈列着江南旧式稻田农具和加工谷米的机械、器具、量具，为甪直独有的“江南水乡农具博物馆”。
3.2千年古刹千年古刹——保圣寺建于503年，寺内藏有唐代泥塑大师杨惠之先生的泥塑罗汉。
郭沫若评价保圣寺的罗汉塑像，“筋骨见胸，脉络在手”。
保圣寺内的小虹桥、斗鸭池和清风亭是晚唐诗人、文学家陆龟蒙留下的遗迹，他曾做过幕僚，一身清贫、朴素生活、同农民耕种，发明了耕地牛犁，获民敬重。
3.3其他景观有沈宅、王韬纪念馆、萧芳芳演艺馆、出土文物馆；有鸭沼清风、分署清泉、吴淞雪浪、海芷钟声、浮图夕照、渔莲灯阜、西汇晓市。
3.4民俗装束有梳髻髻头、穿拼接衫、扎包头巾、束据裾裙、拼档裤、着绣花鞋。
4甪直古镇的人文分析4.1古镇人文分析4.1.1按照重要程度可以分为核心人文、次核心人文、附带人文。
核心人文是古镇之中发生的、关乎人民生活，对所有的古镇人们生活、工作能够起到穿针引线作用的提纲性、已经突破时代局限性的人文；次核心人文为某个方面特征突出的人文；附带人文是除核心、次核心人文以外的人文。
4.1.2按照是否具有开发价值和开发潜力，人文可以分为可开发人文、非可开发人文、有潜力人文、无潜力人文、有价值人文、无价值人文。
可开发人文是投资小、见效快、易操作、风险低、可推广的人文；有潜力人文是该人文的延展性好，贴近人们的日常生活，人人关心、人人必需、关联性强、具有广阔联想空间的人文；有价值人文是市场对应面宽，容量、价值、利差大，能够满足人们的市场需求，具备开发价值的人文。
非可开发人文、无潜力人文、无价值人文是与有潜力人文、可开发人文、有价值人文特征相反的人文。
4.1.3按照知晓程度可以分为通晓人文、非通晓人文。
通晓人文是指家喻户晓、老少皆知，已经突破地域、时代、阶级限制的人文，例如中国中小学课本中学过的小说家叶圣陶笔下《多收三五斗》中的米行文化，经过半个多世纪的教育传播，在中国几乎是家喻户晓、老幼皆知，甚至远播世界。
非通晓人文是指时代局限性、地方局限性明显的人文，例如当时人文、地方人文。
当时人文即是发生的时候被人们记住，日久之后被人们忘记的人文；地方人文只是局限于某一地域被人们知晓的人文。
4.1.4按照本质属性可以分为正向人文、反向人文。
正向人文是清正廉洁、刚直不阿、声张正义、不畏强暴、抨击时弊、打击邪恶、惩治贪腐、为民请愿、为民伸冤、为民服务的正直人文；反向人文是阿谀逢迎、溜须拍马、请客送礼、公饱私囊、贪赃枉法、行贿受贿、腐败堕落、权钱交易、横行霸道、欺男霸女、无恶不作、恶贯满盈、卑鄙无耻、黑恶之极的人文。
4.2甪直人文分析4.2.1层级明显。
以万盛米行为核心的甪直古镇人文，层次明显，根据上述分析，甪直古镇景区可以分为万盛米行核心、可开发、有价值、有潜力、已通晓的正向人文；千年古刹为次核心、非可开发、无潜力、非通晓的地方人文；其他景观为附带、非可开发、无潜力、非通晓的当时人文。
4.2.2“众星捧月”。
甪直人文星月结构明显。
万盛米行文化恰似月亮，千年古刹——保圣寺亮如北斗，与米行遥对相望，其他景观好似繁星，星罗棋布地围绕在教育家、小说家叶圣陶笔下《多收三五斗》中的米行文化周围，众星捧月、相互映衬、彼此照耀。
4.2.3“筋骨肉全”。
甪直人文“筋骨肉全”。
小说家叶圣陶笔下《多收三五斗》的筋骨加上万盛米行、千年古刹、其余景观、民俗的相辅相成，使得甪直人文有血有肉、有筋骨、有灵魂，米行人文开始变得活灵活现，不再是简简单单的自然景、人工物的堆积。
4.2.4延展性好。
古镇甪直以米为主题的核心人文的联想性、延展性良好，可开发领域宽泛，人们由米会想到种子、植物；农具、器具、量具；种植、收割、储存、加工、运输、计量、出售、记账；做饭、就餐；粥和米饭等一系列的资源、器物、程序、事物、产品和行为等。
4.2.5正向性强。
《多收了三五斗》反映的是谷贱伤农、农民生活艰难的社会现实。
万盛米行是收、售百姓口粮的地方，不同于官宦府邸、贪腐大宅、土豪别墅，甪直人文从肉体到灵魂，从物质到精神都是正向的，甪直人文走入百姓、贴近生活、受民喜爱。
4.2.6潜力巨大。
