赫尔巴特教育目的和课程理论

赫尔巴特的教学理论与课程理论(一)赫尔巴特的教学理论要理解赫尔巴特的教学阶段理论，首先有必要了解他的“专心”和“审思”这两个概念。

所谓“专心”，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。

所谓“审思”，是指把一个又一个“专心活动”统一起来。

赫尔巴特认为兴趣可以分为四个阶段：注意、期待、要求、行动。

在此基础上，他提出了教学阶段论：教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。

他把教学过程分成4个连续的阶段：明了、联想、系统、方法。

(二)赫尔巴特的课程理论1.经验、兴趣与课程赫尔巴特课程论的一个基本主张是：课程内容的选择必须与儿童的经验和兴趣相一致。

(1)经验：儿童在日常生活中获得的经验是教学活动赖以进行的基础。

但儿童早期的经验并不是完美无缺的(分散、杂乱)，需要教学加以补充和整理。

反映在教材中则为直观教材。

(2)兴趣：兴趣存在于经验之中，因此，只有与儿童经验相联系的内容，才能引起儿童浓厚的兴趣。

它能使儿童保持意识的警觉状态，从而更好的接受教材。

(3)兴趣课程体系赫尔巴特把多种多样的兴趣分为两大类：经验的兴趣和同情的兴趣。

其中经验的兴趣包括经验的、思辨的、审美的;同情的兴趣包括同情的、社会的、和宗教的三种兴趣。

2.统觉与课程新的观念和知识总是在原有的理智背景中形成的，是以原有观念和知识为基础产生的。

课程的安排应当使儿童能够不断地从熟悉的材料逐步过渡到密切相关但还不熟悉的材料。

据此，赫尔巴特提出了“相关”与“集中”的课程设计原则：相关：学校不同课程的安排应当相互影响，相互联系。

集中：在学校的所有课程中，选择一门科目作为学习的中心，使其他科目都作为学习和理解它的手段(历史和数学)。

3.儿童发展与课程文化纪元理论是儿童与课程维度设计选择课程的基础。

文化纪元理论认为，在人类历史的早期，感觉在人的认识中起主导地位，以后想象逐渐发展起来，人类的想象力在诗与神话中得到了完美的体现。

浅析赫尔巴特的教育思想课程：《中外教育思想史》浅析赫尔巴特教育思想摘要:赫尔巴特的教育思想以哲学和心理学作为理论基础, 包含了丰富的课程论思想、教学论思想、管理、教育性教学和训育思想, 这些思想对我国现阶段的课程改革具有重要的启示作用。

关键词:赫尔巴特; 教育思想; 理论基础; 课程改革;赫尔巴特是18世纪末19世纪初欧洲资本主义上升时期德国著名的教育家。

他的教育思想不仅对当时德国教育的发展起了推动作用, 而且对其他国家的教育也有较大的影响。

赫尔巴特在他的教育思想中提出了许多新颖独到的见解, 今天当我们重新审视这些思想时, 会发现其对我们的教育工作仍有很大的启示。

一、赫尔巴特教育思想的理论基础(一)哲学基础。

赫尔巴特把哲学分为理论哲学和实践哲学。

理论哲学指本体论和认识论等, 实践哲学指伦理学或道德学。

他试图从实践哲学出发引申出教育目的。

他指出, 教育的最终目的是培养具有5种道德观念的人。

这五种道德观念是:“内心自由的观念”, 即要求人从内心出发由衷地行善; “完善的观念”, 即要求人们追求身与心的健康, 从而促使人不断地去追求德行的自我完善; “仁慈的观念”, 即要求教育者使学生避开一切会导致恶意的刺激, 同时唤起学生对仁慈的尊重; “正义的观念”, 即要求学生放弃争吵, 从而巩固对正义的尊重; “公平的观念”, 即当学生故意作祟时, 要给予应有的惩罚, 但必须严格把握惩罚的尺度。

赫尔巴特认为, 如果一个人有了这5种道德观念, 那就是一个有美德、完善的人。

而如果每个人都具有这5种道德观念, 就会有“稳定的秩序以及调和而有秩序的生活”。

这样, 赫尔巴特就得出了他的教育目的论: 培养有道德、为维护当时德国封建制度服务的人。

(二)心理学基础。

赫尔巴特的心理学是观念心理学。

他认为, 人的心灵是由不变的“实在”所组成, 它通过神经系统和周围环境建立联系,从而获得各种表象, 产生各种观念。

观念又通过相互之间的作用而形成了概念、判断、推理等。

赫尔巴特一、教育的目的分为两种，“可能的目的”和“必要的目的”。

“可能的目的”与儿童未来所从事的职业有关各种潜力和谐发展。

“必要的目的”是养成内心自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。

二、理论基础1.赫尔巴特教育思想有双重理论基础，即伦理学和心理学，他认为伦理学指明目的，心理学指出途径、手段和障碍。

2.伦理学（1）赫尔巴特伦理学的基本内容之一，是指出了五种道德观念，即内心自由、完善、仁慈、正义和公平。

内心自由：一个人有了正确的思想或者说对真善美具有明确的认识，就能够自觉地按照道德规范行事，使自己的行为符合理性的原则。

完善：人调节自己意志、作出判断的一种尺度仁慈：指绝对的善。

他要求人无私的位他人谋福利、与他人为善，从而使自己的意志与他人的意志协调一致。

正义：它要求避免不同意志之间的冲突，并且按照人们自愿达成的协议解决冲突。

公平：指当人“故意作祟”时予以应有的惩罚，即“善有善报，恶有恶报”（2）赫尔巴特伦理学的一个重要特征，是强调知识或认识在德性形成过程中的作用。

3.心理学赫尔巴特第一次明确宣称心理学是一门科学。

赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。

赫尔巴特断定，观念是人的心理活动最基本的要素，是人的全部心理活动的基础，人的一切心理活动，都不过是观念的活动而已。

赫尔巴特赞同洛克的白板说“心灵在绝对意义上是一块白板，没有任何生活或表象的形式”：另一方面他认为，人借助于表象的力量，主动的与环境发生联系，从而获得观念和知识，使教育和教学成为可能与必要。

在上述原理基础上，赫尔巴特系统研究了统觉、兴趣和注意等心理问题。

三、方法（管理、教学、训育）管理：赫尔巴特重视儿童管理，视其为顺利开展教育教学的重要条件。

从某种意义上来讲，他所谓的“儿童管理”也是一种道德教育。

儿童管理的目的是为了“造成一种守秩序的精神”儿童管理的任务主要是为随后进行的教学创造必要的条件，管理的意义在于对某些恶性的预防。

赫尔巴特是19世纪上半期德国著名教育家，他的教育代表作是《普通教育学》。

赫尔巴特的哲学思想是唯心主义的，政治思想有着明显的保守和妥协性，但教育思想中却包含着不少合理的、积极的因素。

他一生致力于教育事业和教育学、心理学的研究，努力寻求教育规律，力图建立科学的教育学，为此建立了不可磨灭的功勋。

赫尔巴特将教育目的分为“可能的（选择的）目的”和“必要的目的”两部分。

前者是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便他们将来选择职业；后者是指道德的目的，要求培养五种道德观念，这是教育最必要的、最高的目的，可见赫尔巴特非常重视德育。

所谓五种道德观念是指“内心自由”、“完善”、”善意”、“正义”、“报偿”的观念。

关于德育的途径，赫尔巴特强调首先是教学，教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此他提出了著名的“教育性教学”的观点，要求任何教学都必须有教育性，而教育则不能离开教学。

赫尔巴特把教育与教学两者辩证统一起来，表明他对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，这种观点的提出不但在教育史上有页献，而且已为现代教育学所承认，并得到进一步的发展。

赫尔巴特认为，进行德育还需要道德训练，所谓道德训练就是教育直接作用于儿童的情感，使道德愿望变为行动，使道德力量更持久。

训练的方法包括陶冶、赞许和谴责，良好的健康状况和教师的人格也对训练效果有较大的影响。

在课程理论和教学理论方面，赫尔巴特也做出了重要的贡献。

他以学生的多方面兴趣为依据，主张设置多方面的课程，包括社会科学和自然科学在内的门类广泛的课程体系，虽然其中仍保留了神学，并注重古典学科，但在当时已是一大进步，为现代普通教育的课程设置奠定了基础。

与此同时，赫尔巴特还提出了传授新知识的课堂教学程序，这就是著名的教学“形式阶段”，包括“明了（清楚）”、“联合（联想）”、“系统”、“方法（应用）”等4个步骤，使课堂教学有序可循，井然有序，极大地方便了教师的教和学生的学。

可以说，赫尔巴特对夸美纽斯以来近三百年课堂教学的经验作了很好的概括。

第十章赫尔巴特的教育思想教学目标：学习本章应在了解赫尔巴恃的生平活动、心理学和伦理学思想的基础上，着重掌握其教育思想体系中的教育目的、儿童管理、教育性教学、课程体系、教学的形式阶段和道德训练等问题，并给予实事求是的分析、评价，进而了解赫尔巴特在建立科学教育学进程中的贡献。

教学时数：6学时考研大纲：赫尔巴特伦理学的主要内容；赫尔巴特心理学的主要内容；赫尔巴特的道德教育理论；赫尔巴特的课程理论；赫尔巴特的教学理论一、生平与事业约翰〃菲力德力赫〃赫尔巴特(Johann Friederich Herbart，1776—1841)是德国的著名教育家。

赫尔巴特出生于德国的奥登堡，父亲是当地的律师兼议员，他幼年受过母亲良好的教育，12岁时进古典文科中学读书，18岁时入当时德国哲学革命的中心——耶拿大学习法律和哲学，读了不少斐希特、谢林、莱布尼兹和康德的著作。

在他们思想的影响下，赫尔巴特在哲学、伦理学、美学等方面都有较高的造诣，为其以后在心理学、教育学方面取得的成就打下了坚实的基础。

1797年，赫尔巴特大学毕业后，赴瑞士担任贵族斯泰格三个儿子的家庭教师。

在这里，他根据心理学原理对三个年龄不同，性格各异的儿童进行教育，使教育更符合于他们的实际。

赫尔巴特认为，这个时期他虽然只是三个儿童的家庭教师，但已创造了“自己的学校”，取得了教育经验，从此，他开始研究教育学上的心理学问题。

1799年，赫尔巴特辞去家庭教师的职务，回到德国继续深造，研究哲学和教育学。

同年，他到布格多夫访问裴斯塔洛齐，对裴斯塔洛齐在“教育心理学化”的实验中所取得的巨大成绩极为敬佩，对之进行了分析研究，明确心理学是教育科学的起点，立志建立科学教育学。

1802—1808年，赫尔巴特任哥廷根大学教授，讲授哲学、伦理学、教育学、心理学等多种课程，与此同时，还积极从事研究和著述。

1802年，他发表了《裴斯塔洛齐直观教学ABC》，1804年，当此书再版时，他写了《论世界的道德或美的启示为教育的主要工作》附录于后。

赫尔巴特课程论
赫尔巴特课程论是由美国教育家赫尔巴特（John Dewey Herbert）在20世纪初提出的教育理论。

赫尔巴特认为，传统的课程安排过于死板，忽略了学生的个体差异和发展需求，导致教学效果不佳。

赫尔巴特提出的课程论主张根据学生的兴趣、能力和发展水平来
安排课程内容和教学方法，使之与学生的需求相匹配。

他主张将课程
的目标、内容和教学方法与学生的兴趣、实践经验和社会环境相结合，以培养学生的实际能力和社会适应能力。

赫尔巴特课程论的核心思想是“学以致用”。

他认为，学生通过
实际实践和相关经验的学习，才能真正掌握知识和技能。

课程应该设
计为以问题为中心的学习活动，让学生主动参与解决实际问题的过程中，积极学习和发展新的能力。

赫尔巴特课程论对于当代教育仍具有重要的启示意义。

它提出了
以学生为中心的教学观念，倡导个性化教育和多元化学习方式。

它强
调学生的积极参与和实践经验的重要性，追求学生的全面发展和终身
学习能力的培养。

赫尔巴特与杜威的教育思想比较赫尔巴特与杜威历来认为分别是传统教育和现代教育的典型代表，他们的教育理论中都凝聚了前人论述和当时他们对教育问题的反思与改进，因为时代在变，他们中的理论也会随着时代的不同的而出现了不适应甚至遭到后人的强烈谴责，但我们应该正视这些被认为是不足的方面，用科学的眼光的看待他们，因为时代是有局限性的，人也必然有局限性，所以，我们应正确看待这两位教育史上的著名教育家他们理论的适用范围，分析他们的教育理论，去粗取精，为我所用。

一、道德教育理论的目的和途径分析。

这两位教育家都很看重对道德的培养，在其教育著作中用了不少篇幅论述这个问题。

⑴赫尔巴特的道德理论分析：赫尔巴特认为：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

”“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中---道德”由此可见，他将道德教育目的与教育目的融合在一起，教育的目的也就是道德教育的最终目的----形成道德。

并且他认为的道德主要包括这几方面：内心自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。

而这五种道德观念是依据他的伦理学提出，他的伦理学使他教育思想的理论基础之一。

伦理学主要起着价值规范的作用，即为教育目的和基本方向的确立提供依据，简言之即培养怎样的人。

赫尔巴特认为教育的基本目的有两种可以分为“可能的目的”与“必要的目的”，其中，可能的目的指学生将来作为成年人本身所要确立的目的。

从这里看出赫尔巴特的教育目的是有现实性的，是为未来的生活做好打算。

必要的目的是指形成道德。

可以看出他最终的教育目的是与他的道德教育目的是一致的。

但通过什么途径培养？赫尔巴特认为知识与道德具有直接的和内在的联系，人只有认识了道德规范，才能产生服从道德规范的意志，从而形成符合道德规范的行为，因此，赫尔巴特为了培养具有那五种道德品格的理想人格，采用了教育的途径来达成。

从他的论述中，我们可以知道他想表达这样一种观点，即道德教育是通过，并且只有通过教学才能真正产生实际的作用，教学是道德教育的基本途径。

赫尔巴特的教育心理学化教育目的心理学化赫尔巴特把教育的所有目的和最高目的指陈为道德，道德“普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

多方面的兴趣立足于社会，是可能的目的或选择性目的，也是间接目的或意向目的，道德培养是最高目的和必要目的，二者具有统一性。

在教育起点上，他尊重人的个性，“即使对人类作最纯粹、最成功的描述，这种描述却同时也始终是对特殊的个人的说明”，一个真正的教育者应尽可能避免侵犯个性，而使个性所具有的鲜明轮廓呈现出来。

从观念心理学出发，赫尔巴特论证了道德目的受五种力量支配，心灵只有具备五种力量才能引向至善的方向，即：内心自由(innerfreedom）、完善（perfection）、仁慈(goodwill）、法权（justice）、公平（equity）。

他所倡导的五种道德观念着眼于人的内心世界，关注改造儿童内部的心理结构，发展儿童明辨的见识及相应意志，促进心理的主动性与积极性。

五种观念基于人性的现实基础之上，是“一种生活本身的原则”，体现了理性、自由与完善的品质，并逐渐扩展为相应的社会规则及秩序。

在道德养成上，赫尔巴特详细论述了性格形成的自然程序，从心理学的角度指出了智育与道德形成的关系，强调人之为个体的身心统一。

我们熟知，赫尔巴特在教育目的的论述中把伦理学作为重要的基础之一，但他没有因强调伦理学的社会需求而不顾人的个性发展，因心理本身也具有社会属性，他努力追求着二者的和谐统一，在教育目的中兼顾了个性发展与社会需求。

从教育的一般目的或间接目的即多方面兴趣的培养来看，多方面兴趣的平衡发展是实现道德的手段。

兴趣是内心活动的积极状态，当对事物产生兴趣时观念运动异常活跃，增强了心灵的同化能力，从而控制统觉过程。

因此多方面的兴趣可加速观念的贮存与积累，促进性格形成与心灵完善，由观念形成意志，由意志养成性格，达到培养美德的最终目的。

多方面兴趣理论体现了赫尔巴特对完整人格的尊重，这些平衡和谐的兴趣本身是符合学生天性的。

斯宾塞的教育思想赫尔巴特的教育思想斯宾塞的教育思想一、教育目的论为完满的生活作准备。

教育应从古典主义的传统束缚中解放出来，适应生活、生产的需要。

什么是完满的生活？乞丐、工人、农民、流浪者们心里完满的生活是怎样的？与洛克的绅士教育的比较。

二、基于完满生活的课程性质及对应的课程一）、直接有助于自我保全的活动——生理学、解剖学二）、从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动——逻辑、数学、力学、化学、天文学、地质学、生物学和社会科学等三）、目的在抚养和教育子女的活动——生理学、心理学、第一文库网教育学四）、与维持正常的社会和政治关系的活动——历史五）、在生活中的闲暇时间用于满足爱好和感情的各种活动——文学、艺术斯宾塞的课程设置以科学知识为中心，重视个人和社会生活。

三、教学原则与方法一）、教学应符合儿童心智发展的自然顺序。

即从简单到复杂，从不准确到准确，从具体到抽象二）、儿童受教育的方式与历史人类的教育一致三）、教学的每个部分都应从实验推理。

四）、引导儿童自己进行探讨和推论。

五）、注重学生的学习兴趣。

六）、重视实物教学。

反应了重视心理规律、兴趣、实验思考教育为完美的生活作准备与教育即生活的关系？斯宾塞科学教育思想的当代价值斯宾塞的教育思想[摘要]当前教育面临的许多问题仍然存在于科学教育的“视阈”之中、斯宾塞的科学教育思想对现代科学教育的发展具有深远影响，这两方面决定了斯宾塞的科学教育思想仍具有当代价值。

斯宾塞科学教育思想的当代价值主要体现在四个方面：为我们确立正确的科学教育目标提供了思想源泉；为我们践行科学的教学方法提供了理论指导；为我们开展“文理沟通”的教育实践提供了思想资源；为我们进行科学的教育评价提供了指导原则。

[关键词]斯宾塞；科学教育思想；当代价值[中图分类号]G40-09[文献标识码]A[文章编号]2095-3712（2016）01-0016-03哲学上对问题的探究总是遵循“为什么、是什么、怎么样”的逻辑思维。

现代课程理论流派（一）——赫尔巴特主义课程理论这是一种历史最悠久、影响最广泛的课程理论，常被人称为“传统教育”课程理论，创始人主要是赫尔巴特，实践者和发展者是他的学生齐勒和赖因。

这一课程理论的主要内涵为：1、教育的必要目的是培养道德人，教育的选择目的是培养儿童多方面的兴趣和促进一切能力的和谐发展。

前者的实质是使人对现存制度的服从和迎合传统；后者的实质是为了使儿童的发展与现实和未来社会分工就业匹配起来。

2、教育的最高目标是培养儿童的德性，较近的目标是培养儿童多方面的兴趣，包括经验的、思辨的、审美的、同情的、社会的和宗教的六种兴趣。

这样，他就在课程与教学层面上，把他提出的有些内在矛盾的教育目的观念统一了起来。

3、建构了规范的“学科”课程，追求古典人文学科与现代学科相结合。

科目设置主要为：自然（博物）、物理、化学、地理、数学、逻辑、文法、自然哲学、文学、音乐、绘画、雕刻、古典语、现代外语、本国语、历史、政治、法律、神学等19个。

4、提出并实践了科目主题中心整合法赫尔巴特首先提出了统觉心理学的整合原理，他还敏锐地看到学校里原学科把内容割裂开了，使学生学到的是知识碎片。

于是他提出了一种新设想：在校外生活中，这些学科内容几乎看不到它们是各自割裂的，那么为什么在学校里就不能把它们联络起来呢？齐勒继承了赫尔巴特的衣钵，坚持教学的终极目标是陶冶德性的观念。

他指出，要达成陶冶道德和陶冶宗教意志的目的，仅仅借助于宗教的教授是不行的必须通过饮食了丰富多样内容的、以明确的教学目的为核心整合起来的课程才有可能。

只有借助这种课程，才能统一儿童的意识，保证儿童以道德、宗教情感和意志为核心的人格的形成。

以教学目的为核心仅仅是观念整合，还必须以一定的学科为中心形成形式的和实质的整合。

齐勒认为，中心学科必须是能够陶冶情绪的，它同意志的形成直接结合，唤起意欲，成为行动的源泉。

这种中心学科就是历史、文学、宗教。

齐勒把所有学科划分为三个系列，第一系列是自然学科，第二系列是语言和数学，第三系列是地理、体操、技能和唱歌。

赫尔巴特的教育思想赫尔巴特是19世纪德国最著名的教育家和心理学家，他明确提出把教育学建成一门独立学科的设想，并提出了完整的教育理论体系，被称为“教育学之父”“科学教育学的创始人”以及“教育性教学的倡导者”。

其主要代表作有《普通教育学》，标志着教育学已经成为一门独立的学科。

1.教育实践活动①1797年-1799年在不来梅担任家庭教师；②1800-1802年从事裴斯泰洛齐教育理论的宣传和研究工作；③1802年在哥廷根大学任教，完成普通教育学；④1809-1833年在柯尼斯堡大学任教。

2.教育思想的理论基础（1）教育学的伦理学基础赫尔巴特将5种道德观念作为其伦理学理论的基本原理，具体如下：①内心自由。

一个人有了正确的思想或者说对真善美有明确的认识，就能自觉按照道德规律办事，使自己的行为符合理性原则。

②完善。

调节自己的意志，作出判断的一种尺度。

③仁慈。

绝对的善。

④正义。

守法的观念。

⑤公平。

善有善报，恶有恶报。

（2）教育学的心理学基础赫尔巴特是西方教育史上第一位把心理学作为一门独立学科进行研究的教育家，他指出教育学必须以心理学为基础，提出了统觉理论，即新的刺激在头脑中发生作用后，表象进入到意识阈中，如果能够唤醒头脑中已有的经验就结合起来，形成统觉团，进而知识获得。

3.道德教育理论（1）道德教育的目的建立在伦理学基础上的教育目的和德育论，是赫尔巴特教育理论体系的核心部分，具体如下：①可能的目的：与儿童所从事的职业有关的目的，也可以称之为“多方面的兴趣”，即教师必须发展学生多方面的兴趣，使学生的各种能力得到和谐发展；②必要的目的：教育所要达到的最高目的，即内心自由、完善、仁慈、正义、公平。

（2）教育性教学原则①教育性教学原则是通过教学进行教育的原则。

赫尔巴特认为知识与道德之间具有直接的内在联系，因此提出教育性教学原则；②赫尔巴特清楚地揭示了智育与德育之间的内在联系，开创性地提出了教育性教学原则，明确教学是进行教育的重要手段。

课程理论三大流派1)学科中心课程理论:又称知识中心课程理论，以斯潘塞、赫尔巴特和布鲁纳为代表。

主要有三点:第一，学校教育的目的是把人类几千年积累的文化科学知识传递给下一代，而这些文化科学知识的精髓就包含在学校设置的各个学科中。

第二，教师的任务是教给学生各科知识，学生的任务是掌握事先为他们准备的各科知识。

第三，学校课程设置应以学科分类为基础，以学科教学为核心，以使学生掌握学科的基础知识、基本规律和相应技能为目标。

优点(一是有利于传授系统的学科知识，传承人类文化遗产；第二，注重学生对知识的系统学习，以利于学生对知识的掌握和运用；第三，受悠久的传统影响，大部分老师都习以为常；第四，课程的构成比较简单，容易评价。

缺点(一是容易将各学科知识割裂开来，学生无法在整体和知识的联系中学习；二是课程设置完全基于成人的生活需求，忽视甚至无视儿童的兴趣和需求，不利于因材施教，容易导致理论与实践脱节，导致学生学以致用；三是各科容易出现不必要的重复，加重了学生的学习负担。

)2)活动中心课程理论:又称儿童中心课程理论和经验课程理论，以杜威和柯·曲波为代表。

主要观点(主张教育内容要紧密联系儿童的社会生活经验，从儿童的兴趣和需求出发，以儿童的活动为中心来设计课程的内容和结构，使课程符合儿童当前的兴趣和需求。

优点:(1)重视学生对学习活动的心理准备，满足学生对课程设计和安排的兴趣，灵活性大，有利于调动学生学习的主动性和积极性；二是强调实践活动，重视学生通过亲身经历的直接体验，要求学生积极探索，有利于培养学生解决实际问题的能力；再次，强调围绕现实社会生活的各个领域精心设计和组织课程，有利于学生获得对世界的完整认识。

缺点(一是夸大了孩子的亲身经历，忽视了知识本身的逻辑顺序，影响了系统的知识学习，只能让学生学到一些零碎的知识，最终导致教学质量下降。

第二，没有规定具体明确的课程标准和教材，活动的教材取决于孩子的兴趣和需求，所以活动课程往往是随意的、狭隘的。

赫尔巴特教育思想约翰·弗里德里希·赫尔巴特是19世纪德国哲学家、心理学家，科学教育学的奠基人。

在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。

在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上被称为“现代教育学之父”。

赫尔巴特明确提出教育学的科学性问题。

在他看来：“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的。

前者说明教育的目的；后者说明教育的途径、手段与障碍。

”他在哲学的基础上建立起了教育目的论，在心理学的基础上建立起了教学理论，在伦理学的基础上建立了道德教育理论，从而奠定了科学教育学的基础。

而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。

《普通教育学》反映了他的主要教育思想。

赫尔巴特的《普通教育学》主要包括三大部分：管理、教学和德育。

在管理部分，他提出了纪律问题。

他认为纪律的本质就是约束儿童的意志，管理本身并不是教育，而是进行教育的必要条件。

他提出了威吓、监督、命令、禁止和惩罚等管理的方法，对待学生采取严酷的态度，很少注意培养儿童的创造性和主动性。

赫尔巴特的德育论主要是论述五种道德观念的培养问题。

他认为人类道德的基础是五种永恒不变的观念，即内在自由、完善、善意、法权和正义；观念是最根本的要素，人的一切心理过程--情绪、意志、思维、想象等，都不过是观念的变形。

人们用这些观念来调节个人意志和社会冲突，就能使自己成为服从既定法制的、有美德的人。

根据这个理论，他主张教育的目的就是要培养具有“完美德性的人”。

赫尔巴特的教学理论在教育史上起了积极的作用。

首先，他阐明心理学对教育学的意义，要求以心理学作为教育、教学的理论基础之一。

赫尔巴特曾受德国唯心主义哲学家莱布尼茨等人的影响，他把莱布尼茨的统觉观念应用到他的教育学上来，认为统觉作用就是利用已有的观念吸收新的观念并构成统觉团。