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人教版必修4语文《窦娥冤》教案及教学反思概述《窦娥冤》是中国古代传奇小说，著名的故事情节发生在隋朝，全文情节曲折、动人，让人深思。
由于其文学价值和人文内涵较高，作为必修课程在高中语文课程中得到广泛的应用。
本文所述的教案包含教学目标、教学重难点、教学设计、教学步骤等内容，旨在提高语文教师的教学效果。
教学目标1.让学生了解故事中的情节和主题，进一步了解古代文化和历史；2.通过阅读《窦娥冤》，培养学生语文阅读素养和批判思维能力；3.通过讨论和分析，培养学生的逻辑思维能力和表达能力。
教学重难点重点1.故事情节的解读和理解；2.语文应用能力的培养；3.学生批判思维的启发。
难点1.古代思想和文化引导的理解；2.对语文修辞手法和语言表达的理解。
教学设计场景营造创造一个古代氛围，让学生感受到古代文化和历史背景。
课堂讲解老师先讲解一下《窦娥冤》的基本情节，从人物形象，情节转折，文化内涵等多个方面加以解读。
翻译阅读让学生将小说的关键部分干净利落地表达出来，提高学生在翻译方面的能力。
意群搜集老师根据故事的主题，让学生集体搜集关于爱情和正义方面的故事和经典名言，组成一个强大的意群，进一步挖掘故事中的寓言和象征。
分组讨论根据故事情节和意群，分成若干组，分别对故事情节、人物形象、文化内涵、真理哲理等方面进行讨论。
让学生在思辨中发现问题和解决问题的过程，培养学生的批判思维和描述表达能力。
个人读后感让学生通过思考和分析，撰写自己的读后感，从而提高学生的写作水平。
教学步骤1.学生回忆《窦娥冤》故事的基本情节；2.老师讲解小说的标志性人物形象、梗概、文化内涵、哲学主题等；3.学生进行翻译练习，采取逐段翻译和自由表达方式，加深语文应用能力；4.学生进行意群搜集，开发出故事中的象征意义和寓言之文化内涵；5.学生分组讨论，对故事情节、人物形象、文化内涵、真理哲理等方面进行讨论；6.学生进行个人读后感的撰写和分享，加深对小说的理解和提高写作能力。
语文：1.1《窦娥冤》教案（人教版必修四）一、教学目的通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点二、教学重点窦娥正直善良、宁死不屈的性格戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧古代杂剧形式上的一些特点三、教学难点初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点唱词、科白四、教学方法诵读、解析、鉴赏五、教学过程[一]点拨——元杂剧知识１、构成要素：唱词：①宫调、曲牌。
②韵文科：戏剧动作的总称。
白（宾白）：①对白；②独白；③旁白；④带白。
２、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。
３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。
扮演剧中主要男性人物角色。
）旦（正旦；卜儿─老妇人。
扮演剧中主要女性人物角色）净（大花脸。
扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。
）丑（小花脸；二花脸；三花脸。
扮演剧中男性次要人物角色。
这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良；有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。
）[二]、点拨——作者关汉卿，号已斋，元代大都人，约生于十三世纪初叶，卒于十三世纪末，比莎士比亚早出生三个世纪。
他一生共创作了60多个剧本。
比莎士比亚多出将近一倍。
关汉卿的才能是多方面的：他的悲剧，写得一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神；他的喜剧，写得嘻笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春；他的历史剧，写得历史人物如再现，豪气逼人真雄健。
郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。
他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。
[三]、概括情节１、了解全剧剧情２、概括情节（先读后议）【明确】（一）绑赴刑场──指天斥地┏１、绕过后街怕见婆婆（二）婆媳告别┃２、婆媳见面补叙原委┗３、婆媳离别悲声动地┏血浅白练┏１、指天发誓┃六月飞雪（三）刑场受戮┃┗亢旱三年┗２、誓愿应验【作业】选出不同类的项１、Ａ、外；Ｂ、正旦；Ｃ、净；Ｄ、监斩官。
高中语文 1.1《窦娥冤》教案新人教版必修4一、整体把握1.主题及其进步意义剧中的主要人物是窦娥，她善良，本分，相信天理和官府，她的含冤被斩，是对当时社会上普遍存在的各种流氓犯罪行径，尤其是对官府草菅人命的控诉；她被斩前质疑、责骂天地，为申明自己的冤屈又许下三桩誓愿，则表现了她不屈的反抗精神。
剧作强调了官府的反动本质：视人命如草芥，滥施淫威，不能替百姓伸张正义，反而成为流氓恶棍的帮凶，置无辜的百姓于死地。
剧中楚州太守桃杌是造成窦娥冤案的关键人物，他是地方官员的代表。
他说自己是“我做官人胜别人，告状来的要金银”，并且一见到告状的就下跪，说什么“但来告状的，就是我衣食父母”；他不分青红皂白地对窦娥动用大刑，因为他相信：“人是贱虫，不打不招。
”贪图钱财，而百姓的性命在他眼里如虫豸一般，他哪愿意动心思查清楚案件呢！窦娥在临刑前唱的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，就表现了对官吏们反动本质的深刻认识。
2.情节和结构本剧是元杂剧中情节和结构最讲究的作品之一。
剧作里，窦娥和张驴儿、桃杌的冲突与斗争是主要情节，那些和主要情节没有太大关系、却是人物活动的重要背景的情节往往由人物台词交代出来，而没有直接加以描述。
比如楔子和第一折之间剧情的时间跨度是十三年，这期间在女主角窦娥身上发生了不少事情：随蔡婆搬到山阳县住，十七岁时和丈夫圆房，两年后丈夫病逝，服孝将近三年。
在引入主要矛盾上，作者也显示出非凡的功力。
第一折里第一个出场的人物是赛卢医，他的说白告诉我们他欠蔡婆四十两银子，蔡婆马上要来讨账，他打算杀掉她。
这样从一开始人们就被带入紧张的戏剧氛围中。
3.人物形象窦娥基本的性格特征是善良，安分守己，有主见，刚强，她的反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展。
善良，安分守己：对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。
从这里可以看出她的善良与安分。
语文必修四第一课《窦娥冤》教案范文语文必修四第一课《窦娥冤》教案范文作为一名优秀的教育工作者，常常要写一份优秀的教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
教案要怎么写呢？以下是小编精心整理的语文必修四第一课《窦娥冤》教案范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文必修四第一课《窦娥冤》教案1一、学习目标1、知识目标：了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识。
2、能力目标：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法。
3、情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神。
二、重点难点1、品味戏曲的语言。
2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解。
三、预习点拨1、熟读课文，初步了解文意。
2、查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词。
第一课时写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。
元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。
他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。
统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。
杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
一、知识储备1、关汉卿，号，戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。
2、元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。
其代表作是关汉卿的，马致远的_____，白朴的____，郑光祖的____。
3、元杂剧：元代形成的一种把____、____、____等有机结合起来的戏剧形式。
剧本结构一般分为____，有的还加一个____，剧本由____、____、____三部分组成。
每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由____或一人独唱至终。
4、正音5、课文出现个曲牌，都属于宫调。
二、理清结构（本折戏由三部分组成）第一部分：第二部分：第三部分：三、问题探究研读第一层1、【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情？2、在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否定了什么？（用原文回答）3、【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？研读第二层1、课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？2、试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。
《窦娥冤》教案教学目标：1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
2．了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。
3．鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。
4．分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
5．结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。
教学重点：即目标之⑵、⑶、⑷教学难点：1．第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。
2．对第三折[端正好][滚绣球] [耍孩儿]等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。
教学方法：1．先观看戏曲或电影《窦娥冤》；2．讲授与研究性阅读相结合。
教学时数：2课时教学过程：第一课时教学步骤：一、导入学习：鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。
”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。
“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。
二、作者与元杂剧介绍：1．本色派元杂剧作家关汉卿：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
生卒年不详。
所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
窦娥冤人教版必修四教案窦娥冤位于新教材必修四第一单元第一课。
是元杂剧的代表作，也是中国古典悲剧代表作。
在中国文学史上有举足轻重的地位。
下面店铺给你分享窦娥冤人教版必修四教案，欢迎阅读。
窦娥冤人教版必修四教案第一学时：紧扣“冤”整体感知第二学时：紧扣“冤”研读悲剧第三学时：紧扣“冤”品读语言一、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。
元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。
《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。
[尾]我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会吟诗，会篆箍;会弹丝，会品竹;我也会唱鹧鸪，舞垂手;会打围，会蹴鞠;会围棋，会双陆。
你便是落了我牙歪了我口，瘸了我腿折了我手，天赐与我这儿般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤取，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花儿道上走!二、剧情梗概全名《秉鉴持衡廉访法感天动地窦娥冤》，由四折一楔子组成。
主要情节：窦天章欠蔡婆高利贷，不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了。
十三年后，窦娥也成为寡妇，与蔡婆相依为命。
蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。
张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父。
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高中语文《窦娥冤》教案设计教学目的：1、联系剧情，抓住细节，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂，体会其悲剧性。
2、认识元朝社会的黑暗。
理解窦娥受冤的原因及其悲剧根源，体会其典型性。
3、感受悲剧美，领悟悲剧精神，学习窦娥坚持正义敢于抗争的精神。
教学重点：从文化的角度、生命的角度深入理解窦娥悲剧命运的深层原因。
教学难点：从审美的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意，理解浪漫主义手法的作用。
课时安排：一课时教学步骤：一、对联导入：上联：戏剧本属虚虚内寻实实非为实虚非为虚虚虚实实方寸地生杀予夺荣辱贵贱来做千秋事业莫道当局是假下联：弹唱原为乐乐中藏忧忧民之忧乐民之乐乐乐忧忧顷刻间悲欢离合喜怒哀惧现出万代人情须从戏里传真二、概述剧情，把握窦娥形象性格之善良概括窦娥一生经历，正是“悲惨”二字，从“冤”字入手，分析窦娥的悲剧性。
1.同是可怜女人，蔡婆婆和窦娥你更同情谁？2.窦娥善良的性格体现在什么样的情节安排上?明确：“休打我婆婆”，宁愿认罪临刑押赴刑场前，不走前街遗嘱“再也不要啼啼哭哭”悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅3.明确窦娥之冤：坚守封建道德，却被封建制度所害，死在封建官府的刀下（板书：冤之因悲剧性）三、探讨窦娥的悲剧根源谁造成了窦娥如此悲惨的人生？明确：元代社会黑暗现实高利贷十分盛行下层知识分子落魄流氓无赖横行乡野贪官污吏草菅人命（板书：冤之源典型性）四、领悟悲剧精神悲剧精神的实质是悲壮不是悲惨，是悲愤不是悲凉，是雄伟而不是哀愁，是鼓舞斗志而不是意气消沉。
悲剧的美，属于崇高和阳刚；正因为这样，悲剧才是战斗的艺术。
五、分析三桩誓愿，把握窦娥形象性格之反抗精神（板书：冤之验反抗精神）从审美的角度明确三桩誓愿的喜剧效果，探讨超现实手法的作用;情节更生动，强化悲剧效果；主题更深刻，揭露官吏昏聩有冤难伸的黑暗现实，寄托伸张正义的良好愿望人物形象更丰满，表现窦娥反抗精神集体朗读三桩誓愿部分曲词，体会窦娥情感。
一个“冤”字探到底——我教《窦娥冤》
一探窦娥冤在哪里？
这是教学的第一个主要环节。
这一环节是让学生带着问题阅读，通过阅读，理解课文的基本内容；通过对问题的讨论，把握主要情节和主旨。
《窦娥冤》第三折是“旦本”，由正旦窦娥主唱，表现其被押赴刑场处斩的情景，由10支曲子和相关说白构成。
从表现方式看，主要是窦娥的唱，而10支曲子是其主要的内容。
但要弄清“窦娥冤在哪里？”抓住10支曲子并不能解决问题，还必须抓住窦娥和刽子手及同婆婆的两次对白。
通过对对白和10支曲子的阅读，学生不难明白：窦娥的冤，在于没有害人却被当作了杀人犯押赴刑场受刑。
没有杀人，却要被处死，这的确是窦娥的冤屈；可是窦娥为什么会遭受如此冤屈呢？真的就是窦娥“没时没运”吗？
这时，我简要介绍了全剧的完整故事情节：窦娥三岁丧母，七岁离父，被典与债主蔡婆做童养媳；十七岁完婚，不到两年就守寡。
不久，蔡婆出城讨债，债户赛卢医将她骗至郊外，企图杀人赖债，却被张驴儿父子所救。
当张驴儿得知蔡婆家中颇有钱财，且还有一个正当青春的儿媳时，顿生歹念，强迫蔡婆嫁给其父，自己则欲强娶窦娥为妻。
软弱的蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从。
为了迫使窦娥就范，张驴儿在羊肚汤中下了毒，想毒死蔡婆，使窦娥陷于孤立无援的境地。
不料，张父误食了毒汤，一命呜呼。
张驴儿恼怒之余，嫁祸于窦娥，并以此相要挟，强迫窦娥屈从。
淳朴的窦娥自信清白无辜，毅然选择“官休”。
没想到的是，负责审理此案的楚州太守桃杌是一个昏庸而又残暴的贪官，他只认钱不认理。
在公堂上，滥施淫威，严刑逼供，窦娥被打得皮开肉绽，三次昏死过去，却依然顽强不屈。
可是，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时，窦娥为了保全婆婆，只得含冤屈招，结果被送上了断头台。
为什么张驴儿强迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻，蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从呢？为什么窦娥毅然选择“官休”呢？在公堂上，遭受严刑逼供，被打得皮开肉绽，窦娥都没有屈招，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时她就含冤屈招，这说明什么呢？
通过对这些问题的思考，学生的思维被激活了，对作品的理解深化了：“冤在对官府的信任，如果私了就可能不会有这样的下场。
”“冤在她太善良了，如果她自己坚决不承认，也不要紧，最多打死她婆婆。
”“冤在她的贞节观念，如果她接受张驴儿的要求，就不会有这么多矛盾发生。
”我进一步引导：“那么，归纳一下，从根本上说，窦娥到底冤在何处呢？”通过充分的讨论，师生一起水到渠成地形成了这样的认识：“坚守封建妇道和孝道，却被封建官制所害；遵从封建道德，遵守封建秩序，却死在封建官府的刀下。
这就是窦娥的冤屈所在。
”
二探窦娥如何申冤？
这一环节旨在理解作品的浪漫主义表现手法，理解作品的深刻主题，同时也更深入地理解窦娥这个人物形象的丰富内涵。
首先是品读10支曲子中的最后4支，归纳“三桩誓愿”的内容（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年），然后讨论：窦娥申冤把希望寄托在谁的身上？从“三桩誓愿”的内容，从“皇天也肯从人愿”等曲词很容易看出，窦娥把申冤的希望仍然寄托于“天”。
那么，作者这样安排全剧的高潮是什么目的呢？我为学生提供了《汉书》和《搜神记》中关于“东海孝妇”的记载：
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。
姑欲嫁之，终不肯。
姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。
我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。
姑女告吏：“妇杀我母。
”吏捕孝妇。
孝妇辞不杀姑。
吏验治，孝妇自诬服。
具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。
太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。
太守竟论杀孝妇。
郡中枯旱三年。
（《汉书·于定国传》）
自后郡中枯旱，三年不雨。
后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。
”太守实时身祭孝妇冢。
因表其墓，天立雨，岁大熟。
长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。
立誓于众日：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。
’既行刑已，其血青黄缘幡竹而上，极标，又缘幡而下云。
”（干宝《搜神记》）
比较《窦娥冤》和这些资料的不同，不难理解关汉卿创作的用意——“这是运用了浪漫主义手法。
”“这可以证明窦娥的确是被冤枉的。
”“这寄托了人民的理想。
”“这表达了作者的爱憎。
”“这使窦娥的形象更加丰满。
”学生纷纷表达了自己的见解。
可是这样的愿望能实现吗？我又把问题向前再引一步。
在讨论的基础上学生明确了《窦娥冤》是以“东海孝妇”的故事为基础创作的，但又不是原故事的翻版，它比原作更深刻地反映了社会的矛盾。
“三桩誓愿”的实现，既是可能的，又是不可能的：在艺术领域中它是可能的；在现实生活中，它是不可能的。
作者通过“三桩誓愿”的可能实现表达了美好的希望和理想，又通过实际的不可能实现表达了人们对社会的绝望。
读者正是由于知道“三桩誓愿”的不可能实现，正是出于对社会的深深的绝望，才会更深切地理解窦娥的冤屈之深。
这才是作者的良苦用心所在，也是这部经典悲剧的艺术张力所在。
三探窦娥是什么样的窦娥？
这是在前两探基础上水到渠成地进行的一个教学步骤。
我先让学生再次阅读课文，用关键词语概括窦娥的性格特征，并结合具体的内容加以说明。
“善良”“孝顺”“抗争”“反抗”……这样的归纳学生很快就能完成，而且能结合窦娥的具体唱词和科白加以分析说明。
在此基础上，我从戏剧欣赏的角度作了引导，提出了更高的要求。
戏剧的核心是矛盾冲突。
而矛盾冲突，一是指人物与人物之间、人物与社会之间的外在冲
突；二是指人物本身的内在矛盾冲突。
我首先让学生分析了这部悲剧的外在冲突：窦娥与张驴儿父子的冲突、窦娥与婆婆的冲突、窦娥与官府的冲突、窦娥与社会之间的冲突。
在学生简略分析了剧本的外在冲突后，我让他们深入思考：在窦娥身上有哪些内在矛盾冲突？
学生根据节选内容中的唱词，很快就发现了第一重矛盾：第一、第二两支曲子中，窦娥指责天地，对“天”充满了怨气，可是后四支曲子中窦娥表达的愿望又寄希望于“天”。
经过讨论，学生发现这既矛盾又不矛盾：前者是窦娥遭遇不平后的一种本能发泄，这里的“天”并不是一个明确的所指；后者的“天”是一个明确的所指，是窦娥心中代表正义主持正义的力量，窦娥借助于这个“天”表达了自己的冤屈和希望冤屈得到昭雪的强烈愿望。
作者正是通过这样一个看似矛盾而又不矛盾的内在冲突，表达了窦娥在绝望中的无奈和挣扎，使悲剧有了更加震撼人心的力量。
心中有怨气，她只能骂“天”；心中有冤屈，她只能求助于“天”。
除此，她又能如何呢？
在讨论了这一重冲突之后，我又引导学生着眼于整个剧情思考问题，看看还有哪些矛盾。
很快就有学生发现：窦娥自愿招认毒死了张驴儿父亲，为什么又要鸣冤叫屈呢？于是师生又围绕这一问题展开了讨论：自己招认，是由于舍不得婆婆受刑；鸣冤，是因为在生命就要结束的时候，她觉得可以为婆婆而死，但不能为婆婆而冤，不能永远背着这不属于自己的罪名，她要让世人坚信不是“天公不可期”，“都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。
在此基础上，我又要求学生用“既又”（在横线上补充一对矛盾的词语）的格式来概括窦娥的性格特征。
他们写出了丰富多彩的答案：如“既刚强，又软弱”，“既恪守封建道德，又不满封建制度”，“既信任官府，又痛恨官吏”，“既痛恨封建社会，又寄希望于封建秩序”等等。
教学到此，我认为，学生对作品的解读，既比较全面，也达到了一定的深度。
在课内探析的基础上，我指导学生课后将剧本改写为现代话剧；通过改写，进一步认识元杂剧的特点和关汉卿的本色风格。
我提出的改写要求是：（1）忠于原作的主题；（2）忠于原作的人物形象；（3）尽可能保留原来的语言；（4）用今天的语言替换，要尽可能忠于原意；（5）自由组合，分工完成。
改写之后，有兴趣的学生，还可以组织演出，并安排时间进行班级汇演。
此次教学，我和学生紧紧抓住一个“冤”字层层探究，在探究中走进了窦娥的内心世界，在探究中感受了作品的悲剧力量，在探究中理解了经典悲剧的丰富内蕴，在探究中认识了作者良苦的创作用心。
主线清楚，收放开合，突破了戏剧教学的一般程式，突破了对作品的一般解读，取得了不错的教学效果。
（语文教学通讯·高中刊）。
