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训诂学的作用
嘿，各位同仁！今儿咱们就来摆摆训诂学这门学问的好处吧！你说这训诂学，那可真是解读古籍的“钥匙”啊！就好比咱生活中遇到难题，得找个方法解决，这训诂学就是帮助我们理解古文的“法宝”呀！
这训诂学的作用，那可真是大了去了！你想，咱们中华民族几千年的文化传承，全靠这些古籍记载。
有了训诂学，咱们就能更好地挖掘这些宝藏，让古人的智慧重现光芒。
这可不就是给咱们的知识库添砖加瓦嘛！
你看那些研究古籍的专家们，平时埋头苦干，一旦有了训诂学的助力，那研究成果可谓是层出不穷！为啥呀？不就是为了更好地传承文化嘛！这就跟咱们种地一样，有了好工具，收成自然好。
训诂学就像是给咱们文化的传承插上了翅膀，让古文变得不再难以触及。
那些热爱国学的人，天天在书海中遨游，就盼着能更深入地了解古代文化。
这训诂学一掌握，他们肯定如获至宝，欣喜若狂。
咱再想想，如果没有训诂学，那解读古文的时候得多头疼呀！那些生僻字、难懂句子，让人摸不着头脑。
现在有了训诂学，感觉就像给咱们的大脑装上了搜索引擎，让古文变得通俗易懂。
你说这训诂学是不是特别有用？咱可不能小看了这门学问呀！赶紧去学习吧，让咱们的文化底蕴也能“厚厚的”，传承久久的！别再犹豫啦，掌握了训诂学，咱们就能在古籍的世界里畅游无阻。
这训诂学就像一盏明灯，照亮了我们探寻古代文化的道路。
还等啥呀，快去拥抱这门学问吧！。
训诂学的知识与应用一、训诂学简介1.1 什么是训诂学训诂学是对古代文献进行解释、阐释和研究的学科，主要是对古代经典文献的文法、字义、词义、句法等进行详细的解析和分析，以揭示其真实含义和背后的思想。
1.2 训诂学的重要性训诂学在研究古代文献、理解古代思想、开展古代文化研究等方面具有重要的作用。
通过训诂学的研究和解读，我们可以更好地理解和把握古代文化的内涵和思想，从而对现代社会产生深远的启示和影响。
二、训诂学的研究方法2.1 文字学文字学是训诂学中最基础的研究方法，它主要通过对古代文献的文字形态、结构、演变等方面进行探讨，从而推断或确定其含义和用法。
2.2 词义学词义学是训诂学中的一个重要分支，它主要研究古代文献中单词的意义和用法。
通过对词义的分析和辨析，可以更准确地理解古代文献中的表述和论证。
2.3 句法学句法学是训诂学中的另一个关键领域，它主要探讨古代文献中的句子结构、语法规则等方面的问题。
通过句法学的研究，可以更好地理解句子的组成结构和语法逻辑。
2.4 修辞学修辞学是训诂学中涉及到的一个重要学科，它主要研究古代文献中的修辞手法和修辞技巧。
通过修辞学的分析，可以揭示古代文献中的辞章之美和修辞之妙。
三、训诂学的应用领域3.1 文化研究训诂学对于文化研究具有重要的价值。
通过对古代文献的训诂分析，可以了解古代文化的演变和传承，从而更好地理解和传承中华优秀传统文化。
3.2 历史研究训诂学在历史研究中也发挥着重要的作用。
通过对古代文献的诠释和解读，可以更准确地恢复历史的真实面貌，还原历史事件的发生和演变。
3.3 文学研究训诂学对于文学研究也具有重要的意义。
通过对文学作品的训诂分析，可以揭示其深层次的意义和创作手法，从而更好地理解和欣赏文学作品。
3.4 文化传承与教育训诂学在文化传承和教育中有着重要的作用。
通过训诂学的研究和教育，可以培养学生对古代文献的理解能力和解读能力，促进中华优秀传统文化的传承和发展。
训诂学在语文教学中的应用摘要：训诂学是中国传统语文学的一个分支, 训诂学是研究古书词义的学科, 使用训诂学在解释古代词义的时候, 能够从语法和修辞方面, 从语言的角度帮助解释古代文献, 是阅读古代文献时重要的参考。
训诂学的训指的是对词义进行解释, 训诂学的诂指的是用现代的话解释古代的语。
当今中学语文教师对训诂学了解尚浅,纵观当前中学课本, 出现一字多释、错释等诸多不利教学的现象。
关键词：训诂学;?语文教学;?文言教学;?训诂运用;1 训诂学的内涵意义训诂学是汉语语言学和语文学的一个重要分支, 属于应用型的学科。
训诂学主要的用途是对汉文古籍进行解释。
运用训诂学的释读技术, 能够对汉文古籍词句进行精准的解释, 让学生更好的理解汉文古籍的意思。
训诂学采用的主要技术是根据文章的形态和声音解释文字意义, 特别是对于汉魏以前的古籍解释有重要的价值。
训诂学早在先秦时期就存在, 战国时期的《尔雅》实际上就是训诂学最早的著作。
训诂学真正的形成是在唐代, 由孔颖达和黄侃推进了训诂学传统观念的发展。
训诂学分为古代训诂学和现代训诂学, 古代训诂学经历的漫长发展时期, 例如唐代的《释言》、《释诂》、《释训》, 一直到清朝末年的《论语言文字之学》、《文史》, 都积累了训诂学的重要价值。
其中著名的代表人物就是孔颖达、章太炎、黄季刚。
近代训诂学包含了广义和狭义的分类。
从广义上理解训诂学,包含了音韵学和文字学。
而狭义上的训诂学主要就是小学中的音韵和文字的对照。
训诂学也可以分为新旧两种。
一种是王力的《新训诂学》, 一种是周大璞的《训诂学要略》。
训诂学存在的必要性就是因为古书上的字词一直处于变化的过程中, 词义和语法在不同的时期赋有着不同的意义。
而训诂学的相关研究也在不断的补充和考证。
训诂学的研究方法有互训、形训、义训、反训、递训等。
训诂学与语法学之间有着密切的联系, 训诂学在不断的完善和推进中, 凸显着现代汉语和古代汉语的融合发展, 训诂学也与中学文言教学密切相关。
(五)简答题l·简述“训诂”的含义。
答：“训诂”最初单称为“诂”或“训”，“诂”也作“故”。
“训诂”合称始于汉代毛亨所著《毛诗诂训传》。
前人如许慎、段玉裁、钱大昕、孔颖达、马瑞辰、黄侃等都对训诂的含义进行过解释。
许慎认为：“训”是说教的意思；“诂”是训释故言的意思。
黄侃对训诂的解释是：“训诂者，以语言解释语言之谓也。
”《辞海》则说：“训诂就是解释古书中词句的意义。
分开来讲，用通俗的话来解释词义的叫‘训’，用当代普遍通行的话来解释方言的叫训诂。
”综合各说，训诂就是对语言、主要是古代语言作解释。
用语言解释语言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。
2．什么叫训诂学?答：训诂学是以古代文献的训诂为研究对象，攀语义为主要研究内容的一门独立学科。
它是嘉亨警里具有综合性和实用性特征的人文性很强的孥术科学·它既是传统汉语语言学的重要组成部岔，又是文字学、声韵学、语义学、历史语法学、文言修辞学及校勘学等的综合运用。
3．简述《辞海》对“训诂”的解释。
答：《辞海》在总结前人对训诂的认识的基础上，综合各有关说法，给训诂所下定义及引例是：解释古书中词句的意义。
分开来讲，用通俗的话来解释词义的叫“训”，如《尔雅·释水》：“大波为澜，小波为沦。
”用当代的话来解释古代词语或用普遍通行的话来解释方言的叫“诂”，如《尔雅·释诂》：“乔、嵩、崇，高也。
”《方言》第一：“党、晓、哲·知也。
楚谓之党，或日晓，齐宋之间谓之哲。
”4．简述“古训”不能认为是“训诂”出处的原因。
答：《诗经·大雅·悉民》：“古训是式，威仪是力。
”毛传：“古，故；训，道。
”郑笺：“古训，先王之遗典也。
”《尚书》：“学于古训，乃有获。
”孔安国传：“王者求多闻以立事。
学于古训乃有所得；事不法古训而以能长世，非说所闻。
”显然，按毛、郑、孔之说，“古切l”皆指“圣王遗典，古昔教言。
”今人高亨在《诗经今注》里也说“古训”就是“古人遗教”，因而，“古训”不同于“训诂”，不是动词“解释语言”之意，而是名词，意为“古人遗教”。
研究交流从辨音和释义看训诂学在古文阅读中的作用王磊平 许小庆长春理工大学文学院摘要：国学的复兴，使得大众开始关注并阅读古代文本文献。
但是，在阅读古代典籍时，人们对某些词汇的读音与释义普遍感到茫然或者怀疑。
本文侧重于通过经典示例分析，从辨音及释义两方面论述训诂学在古文阅读中的作用。
另外，笔者希望通过本文能够使读者明了训诂学在古代文学研究中的工具性价值。
关键词：训诂学；古文；辨音；释义一、训诂及训诂学“训诂”一词起源于汉代，“训”和“诂”亦各有其最初之义。
在《说文解字》中，许慎将“训”释义为“说教”，有教诲和劝导之意，进而衍生出后来的“解释”之意。
“诂”最早见于汉代，依据陆德明《经典释文》、许慎《说文解字》以及张揖《杂字》中关于“诂”的注解可知，“诂”又可作“故”，有古代、古老之意。
所以，“训诂”又可作“训故”解，在汉语中属于动宾结构的词语。
“古字古言的古音古义谓之故”①，因而“故”可理解为“故旧”，于是“顺释疏解之便谓之训故”②，即训诂了。
有了“训诂”，便有专门研究训诂的学问，即“训诂学”。
训诂学，通俗地讲，即解释古书词义。
传统训诂学作为一门古老的学问，是“小学”的一个分支，其内容包括训诂、纂集、考证等。
现代训诂学从“小学”的藩篱中跳脱出来，成为一门独立的具有内在规律的科学，其目的是准确探求和阐释古代文献词义，并通过“对训诂知识的理性认识和系统把握，用以指导训诂实践，使之规范化、条理化、科学化”③。
近些年，随着国学浪潮的兴起，训诂学的工具性价值逐渐凸显，越来越多的古文爱好者开始有意识地学习一定的训诂学知识，以便更好地阅读和理解古代传世文献。
训诂学的作用是十分广泛的，如指导语文教学、古籍整理以及辞书编纂等，而其核心是帮助读者训释字词。
训释字词，最基本也最重要的便是辨音和释义。
二、辨音训诂学的目的是研究如何对古书中的语言作恰如其分的理解，而语音既是语言的物质外壳，又是词的存在形式，所以两者之间必然存在着不可分割的联系。
训诂学在中学文言文课堂的运用前言训诂学是研究古代文献的解释和注释的学问，对于中学生来说，训诂学是学习文言文的重要一步。
在中学的文言文课堂上，教师可以通过引导学生运用训诂学来加深学生对古代文献的理解和解读能力。
本文将围绕这一话题，讨论训诂学在中学文言文课堂的运用。
训诂学是什么？训诂学，即是研究古代文献的注释和解释的学问。
它是整个古代文化传承中重要的一环，对文献的研究和传承产生了重要影响。
训诂学的发展历程悠久，最早可追溯到汉代，当时的训诂学主要是以辞训、正音、考证等形式存在，直到唐代才形成较为完整的体系。
在训诂学这个领域里，训是指解释，诂是指注释。
训诂学的核心是解释和注释古代文献，特别是注释词义和解释文章意义，以帮助读者深入理解作者的用意和文化背景。
训诂学的运用训诂学在中学文言文课堂的运用，主要体现在以下几个方面。
1. 课堂注释在中学文言文课堂上，通过给文言文加上注释，让学生更好地理解文意。
其中，注释的内容一方面可以包括学生熟悉的现代汉语释义，另一方面还应该涉及文言文本身的用法和文化背景，比如对于古代历史人物、神话传说等的解释。
2. 课外拓展除了课堂注释，训诂学在中学文言文课堂中还可以通过拓展课外阅读来运用。
比如引导学生阅读《山海经》、《史记》等古代文献，这些文献中的内容不仅涉及到政治、军事、地理、历史等方面的知识，还包含了传统文化、宗教信仰等内容。
通过引导学生阅读这些文献，可以让他们更好地了解古代文化背景，有利于深入了解和领悟古代文学作品。
3. 解读文言文在中学文言文课堂中，解读文言文是非常重要的一环。
在学习文言文的过程中，主要通过词义、句式和语法等方面来解读文意。
其中词义的解释就需要运用训诂学的理论，深入探寻每个词语的含义，力求达到准确、科学的解释，从而更好地理解文本。
结语训诂学是中学文言文课堂中非常重要的一个学问。
通过对训诂学的运用，可以帮助学生更好地了解古代文献，加深对文本的理解和解读能力。
一、指导中学语文教学
训诂学的研究对象是古代的字义、词义，它跟讲授中学文言文的关系十分密切。
1、帮助准确解释古书的词义
2、帮助取舍进行决断在遇到众说纷纭的疑难问题时，训诂学可以帮助我们进行决断，以决定取舍，避免盲从
3、帮助弥补注本的不足。
4、帮助纠正误注。
5、使知其然，而且知其所以然。
二、指导古籍整理。
古籍整理不外乎对古籍进行校勘、标点、注释、翻译，而这些工作都离不开训诂知识、
1、训诂与校勘通校勘是校读古籍的先决条件。
2、训诂与标点正确理解古书的文意，是对古书进行断句和标点的前提，而要正确地理解古书的文意，必须通训诂。
4、训诂与翻译近代学者严复论翻译，有信、达、雅之说。
翻译古文亦然。
三、指导辞书编纂
1、参照体例，吸收成果，引用方法
2、纠正旧辞书在释义上的谬误。
掌握了一定的训诂学知识，懂得了训诂的条例和方法，可以发现和纠正字典辞书在释义上的个别失误。
3、考索和补充被漏略了的义项。
训诂学是研究字、词义的学问，它的研究成果可以为辞书编纂提供丰富的资料，从而使辞书不致将应列的义项漏略掉；已经漏略掉的，还可以在重新订时加以补充。
第 17 卷第 1 期 2009 年 2 月呼伦贝尔学院学报 Journal of Hulunbeier CollegeNo.1 Vol.17 Published in February.2009从训诂学对阅读古书的作用看训诂学的实用性于 群海拉尔区 021008） （呼伦贝尔学院文学院 内蒙古摘 要：训诂学是一门古老的学科，也是批判地继承我国古代文化遗产必须运用的一门基础学 科。
今天它不仅有很高的学术价值，更有很重要的实用价值。
本文仅就训诂学对阅读古书的作用进 行简单扼要而又通俗的论述，以帮助更多的人了解和运用它。
关键词：训诂学 ；古书 ；作用；实用性 中图分类号：H13 文献标识码：A 文章编号：1009-4601（2009）01-059-03古书在一定程度上体现着一个时代曾到达的 智慧层次，是前人留下的一笔巨大而又珍贵的精 神财富。
我国是文化发达的古国，几千年来流传 下来的古书可谓浩如烟海，我们有必要去批判地 继承这些丰富多彩的文化遗产。
但由于时代久远， 语言有古今之分、方域之别，试图解读它们的现 代人难免望而生畏， 读来也必会存在重重障碍， 以 致理解上的困难。
正如宋代郑樵《通志艺文略一》 所说：“故古人之言，所以难明者，非为书之义理 难明也，实为书之事物难明也；非为古文古人之 文言难明也，实为古人之文言有不通于今者难明 也。
”而训诂学正是“释古今之异言，通方俗之殊 语”，“辨物之形貌”的利器，因此，阅读古书的任 务便责无旁贷的成为了训诂学的任务之一。
一、必须运用训诂学才能顺利阅读古书的原 因 有这样一种看法：既然历代学者已经为我们 作了大量的训诂工作， 积累了大量的训诂材料， 那 么我们阅读古书时参考已有的注释、查阅字典就 完全可以应对，不必学习训诂学知识。
实际上这 种看法是片面的，是否掌握训诂学知识、掌握的 程度如何，阅读古书和解决问题的能力是大不一 样的，具体说来，原因有三： （一）古代典籍无注，或注释已久，注文古 奥，需要借助训诂学解读 我国古代典籍十分繁富，前人及前代学者注释过的只是一小部分，更多的是未作注释的。
作 了注释的也因注释已久、注文古奥而令今人难以 理解，况且前人注释或有注而未详、或有详而多 误，因此，要想真正读懂古书，必须要靠我们自 己去实践。
（二）古代典籍多注，需要借助训诂学判断 已注过的古书中，常有注释纷繁、难以取舍 者，如果没有训诂学的知识，阅读时仍感困难。
如 以《诗经》为例，毛传、郑笺时互有分歧；孔颖 达正义则分别解释，阐扬发挥，但多不加可否；朱 熹《诗集传》时出新解；清人、今人的注解更是 聚讼纷纭，见仁见智。
其它古书也均有此类大道 多歧的情况，如果读者没有训诂学的知识，是难 以取舍去从的，何谈真正理解古书之本意。
（三）正确使用工具书，需要借助训诂学辅 助 字典、辞书所释，是字词在备用状态下的意 义， 一个字头下往往罗列出几种乃至几十种意义， 但我们借助辞书要检索的字词是在具体语言环境 中的特定意义，如果没有训诂学的知识，不免取 舍失当。
同时，字典、辞书也有误释、漏释、失 收词条等情况，这就更需要运用训诂学知识去辨 识了。
二、阅读古书之途径 今人阅读古书可谓困难重重，但我们不能等 别人将一切古书都注好了才去阅读古书，而应主收稿日期：2008-09-21 作者简介：于群（1977-）男，汉族，呼伦贝尔学院文学院助教。
研究方向：训诂学、写作学。
- 59 -动运用训诂学的基本原理、基本技能和基本方法 去探究。
具体说来，运用训诂学顺利阅读古书应 该从以下几方面入手： （一）准确理解古书词义 古文献在被抽象的文字符号记录后，便成为 一种客观的、独立的存在。
由于时空的距离和历 史环境的变化， 语言也在发展中形成古今之异、 方 言之别。
词是语言中的最小的表义单位，是构成 语言、表达意义的基础，只有把词义弄清楚，才 有可能理解古书的内容，而训诂学恰恰是围绕着 解释词语这个最为核心的内容。
戴震在《与是仲 明论学书》中说：“经之至者，道也；所以明道者， 其词也；所以成词者，字也。
由字通其词，由词 以通其道。
”戴氏此言可见，词义是否明确对于读 懂古书、理解文意是何其重要。
如 《史记·项羽本纪》 “项王曰： ： ‘赐之彘肩。
’ 则与一生彘肩。
”其中“生”字，若果按照“生熟”的 “生”来解释，似于情理不合，这只能运用训诂学 知识才能解决。
《论语·乡党》曰：“君赐生，必 畜之。
”邢昺疏：“君赐生必畜之者，谓君赐以牲 之未杀者，必畜养之，以待祭祀之用也。
”邢昺以 “牲”训“生”，可见“牲”、“生”两字是可以通用的， 而“牲”字，《说文》：“牲，牛完全也”。
因此，我 们判定“生彘肩”就是一个没有加工过的完整的猪 肘， 因此下文接着说“樊哙覆其盾于地， 加彘肩上， 拔剑切而啖之。
”不然的话，何谈拔剑切而啖之。
这样，我们就证明了“牲”、“生”两字是通假字，也 才可以理解原文的真正意思。
（二）明确古书的句读 由于古书一般不断句，因此，无句读之古书 对于今人而言是很难顺利阅读的，只有在明词义、 句意的前提下进一步明确句读，才可以正确理解 古书之文意。
分析句读也是训诂学的一个内容， 正 确的句读，是正确理解和解释的基础，而错误的 句读会造成理解的混乱，或者歪曲作者原意，或 者误解历史事实，有的甚至影响后人，贻害无穷。
如《礼记·曾子问》：“昔者，史佚有子而死， 下殇（八至十一岁死叫“下殇”）也，墓远。
召公 谓之曰：‘何以不棺敛于宫中？’史佚曰：‘吾敢乎 哉！’召公言于周公。
周公曰：‘岂不可。
’史佚行 之。
” 这里昭公将“岂不可”不句读而连读，意思 就变成了“难道不可以”即“可以”之义，于是导致 - 60 -了“违礼敛子”的结果。
其中“岂不可”郑玄注：“言 是岂，于理不可，不许也。
”可见“岂不可”应该分 作两句来读，先说“岂”，是表示怪拒语义的叹词， 应标感叹号，“不可”是明确表示不答应的意思，应 标句号。
整句应为：周公曰：“岂！不可。
” 上例可见，不能正确分析句读大多是由于不 能正确理解词义或不懂语法造成的，明确古书句 读，可以通过分辨词语的本义与引申义、辨别通 假字、辨别实虚词、区别同义和近义词、区别单 音和复音词等途径来进行，而这些方法都源于训 诂学的解释词义这一主要内容。
（三）恰当分析古书中的语法 传统语法学，或者说传统的词法分析和句法 分析，归根结底也是为了解释词语，因此，讲解 语法成了训诂家的任务，分析语法也一直是训诂 学的重要内容。
语法是构词规则和用词造句规则 的总和。
词法是就构词规则而言的，句法是就用 词造句而言的。
古书语言是具有其独特的构词造 句规则的， 不能很好的分析古书中的词法和句法， 是难以顺利阅读古书的。
1. 词法分析。
它主要包括确定词性和辨析词 类两方面。
如《战国策·齐策一》：“客肯为寡人来靖郭 君乎！”高诱注：“能为寡人致靖郭君身来不 乎？”“致……来”即“使……来”。
此用使动释“来”； 《战国策·秦策一》：“贫穷则父母不子。
”高诱注： “不以为己子也。
”“子”在这里是意动用法。
以上 为通过确定词性来理解文意。
又如， 《周易·小畜》 中：“九五，有孚挛如，富以其邻。
”孔颖达正义： “如，语辞，非义类。
”这正是以有无实际意义作 为区分实词与助词的标准。
2. 句法分析，这主要是确定句子结构和句子 类型。
如《战国策·齐策三》：“故物舍其所长，之 其所短，尧亦有所不及矣。
”高注：“舍，收也。
之 犹用也。
收所长者， 用所短者， 故尧有所不及也。
” 我们知道，“之”的本意为“往”，所以引申有“用” 的意思，动词。
这样，“之”的词性能确定了，那 么他后面的“其所短”，就必定为它的宾语了。
这 就是通过解释词语来确定句子的结构。
又如《战 国策·齐策一》：“齐貌辨见宣王，王曰：‘子靖郭 君之所听爱夫？’”这里， “夫”是语气助词， 表示测度语气，相当于“吧”，这说明此句为疑问句。
这是 通过说明虚词来确定句子类型。
具体的分析词法、句法的方法还有很多，此 不赘举。
此处旨在说明通过对古书中语法、句法 的分析，可以探求和诠释词义和句意，进而使文 意更为明确，这些分析的过程是时时离不开训诂 学知识的运用的。
（四）领会古书中的修辞 古人著书，多有修辞隐于句中，如若不能发 现并领会，是会对阅读造成障碍的。
传统的训诂 学中包含着修辞学，古代训诂学家历来把讲修辞 手段作为训诂的一个重要内容， 因为要懂得修辞， 就必须先弄清楚词句的意义。
如 《诗·小雅·鹤鸣》 “它山之石， ： 可以为错。
” 此句难以理解，可见毛传：“错，石也，可以琢玉。
举贤用滞，可以治国。
”郑玄笺：“它山喻异国。
” 又如，《卫风·淇奥》: “有匪君子，如切如磋，如 琢如磨。
”毛传：“匪，文章貌。
治骨曰切，象曰 磋，玉曰琢，石曰磨。
道其学而成也，听其规谏 以自修，如玉石之见琢磨也。
”这两句便是通过对 句中“比喻”修辞方法的说明来理解句意的。
又如 《毛诗·小雅·大东》: “东人之子，职劳不来，西 人之子，粲粲衣服。
”此句中“东人”即代指“谭国 人”，“西人”代指“京师人”，两相对比，突出周王 朝对谭国人的剥削。
此处是对比手法的运用。
古书之中修辞手法还很多，能够利用训诂知 识在弄懂词句意义的前提下发现并领会这些修辞 手法，对于我们阅读古书是十分有帮助的。
（五）分析古书的篇章结构 篇章结构是文章的组织形式，是文章表达思 想内容的脉络线索。
用训诂学的方法去阅读古书 要在解释词义、说明句意的同时分析篇章结构。
如：《论语·学而》：“学而时习之，不亦说 乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠， 不 亦君子乎？”这三句看来并不相关的话连成一个 章节，颇显费解。
但据《史记·孔子世家》记载： “定公五年，……孔子不仕。
退而修诗、书、礼、 乐。
弟子弥众，至自远方，莫不授业焉。
”可以看 出， 这一章原来就是孔子自述定公五年整理诗、 书 和制定礼、 教育学生的心情的。
乐， “学而时习之”， 是指“修订诗、 礼、 书、 乐”说的； “有朋自远方来”， 是指 “弟子弥众，至自远方，莫不授业焉”说的；“人不知而不愠”，是指“不仕”说的。
这样，通过 对篇章结构的分析，以上三句话表明孔子自己当 时的境遇和心情的文意就清楚了。
（六）科学利用古书注释 古书的注释对我们今天阅读古籍有极其重要 的意义。
可帮助我们了解字词句意、了解全章大 意、了解读音、了解典故、了解古籍版本及校勘 情况。
但是参阅古注，除了掌握它的基本体例，明 了它的解释内容，懂得它的术语用法之外，更应 当注意以下几个问题： 1. 批判吸收 阅读古书，参阅古注是必要的。
