《文学概论》名词解释

文学概论名词解释素：话语者、话语对象、话语主题、话语语言和话语情境。

话语是人类交流、表达思想和情感的重要方式。

二、文学流派与文学理论1、文学流派：文学流派是指在一定时期内，由于某些共同的创作倾向、思想倾向、艺术风格等因素而形成的文学群体。

常见的文学流派有现实主义、自然主义、浪漫主义、唯美主义、象征主义等。

文学流派的出现和发展，反映了当时社会、文化、思想等方面的变化和发展，对文学史的发展和文学批评的形成有着重要的影响。

2、文学理论流派：文学理论流派是指在文学理论领域中，由于某些共同的观点、方法、理论体系等因素而形成的学派。

常见的文学理论流派有新批评主义、后结构主义、后现代主义、女性主义批评等。

文学理论流派的出现和发展，反映了文学理论研究的不同方向和方法，对文学理论的发展和文学批评的实践有着重要的影响。

三、文学批评方法1、文学批评方法：文学批评方法是指在对文学作品进行分析、评价、解读时所采用的一系列理论、方法和技巧。

常见的文学批评方法有形式主义批评、历史批评、阐释批评、女性主义批评等。

不同的文学批评方法强调的方面不同，也有不同的适用范围和局限性。

2、形式主义批评：形式主义批评强调文学作品的形式结构和艺术技巧，认为文学作品的意义和价值是通过形式表达出来的。

形式主义批评的优点是注重文学作品的艺术性和独立性，但也有忽视作品内在内容和社会背景的缺点。

3、历史批评：历史批评强调文学作品与时代、社会、文化等方面的联系，认为文学作品是时代的产物，反映了当时的思想、价值观等。

历史批评的优点是对文学作品的社会历史背景有深入的了解，但也有忽视作品本身艺术性和独立性的缺点。

4、阐释批评：阐释批评强调对文学作品的深入解读和理解，认为文学作品是多义的，需要通过阐释来揭示其内在的意义和价值。

阐释批评的优点是对文学作品进行深入思考和分析，但也有过于主观和片面的缺点。

5、女性主义批评：女性主义批评强调对文学作品中性别问题的关注和分析，认为文学作品中存在着性别歧视和压迫，需要通过批评来揭示和反对。

名词解释实用说：从功能的角度界定文学，认为文学是道德和政治教化的手段.实用说肯定了文学的工具性，但在一定程度上忽视了文学独立的审美价值。

结构：是指先于个体存在的、体现了某种文化规范的语言形式,如语言规则、叙述模式、文体等。

互文性：是指任何文本的形成都与该文本之外的符号系统相关联，都是对其他文本的吸收和转换.文学：是作家借助于虚构和想象，通过语言形象来表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术样式.文学形象：凡是能够将审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美想象或联想的感性对象,都可称之为文学形象。

文本:文学文本是文学存在的现实形态，文本以书面语言或口头话语的形式使文学成为一个可以感知的实在对象.现代文论把它理解为一个独立自足的艺术世界，一个有待解释的开放对象。

诗歌：是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。

意境：中国古典诗学的重要范畴,指诗人的主观情意与客观物象相互交融而形成的一种重要艺术境界或审美境界，具有“境生于象而超乎象”的特点.小说:用散文形式写成的、有一定长度的、虚构的叙事文体.戏剧冲突：是指表现在戏剧中的、因矛盾双方的意志对抗或人的内心矛盾而造成的、能够推动剧情发展的矛盾冲突。

戏剧冲突是戏剧艺术表现矛盾的特殊艺术形式，是戏剧性的集中体现。

文学思潮:是指在一定的社会文化思想的影响下，为适应社会变革和艺术创新的需要而形成和发展起来、并产生了广泛社会影响的文学思想潮流。

文学流派：是指一批作家因为在思想倾向和文学观念上有相近的见解，在创作实践上有共同的艺术追求,并以他们的创作实绩显示了相似的风格特色而形成的创作群体。

典型：即典型人物或典型性格，是现实主义叙事文学所创造的、在整体个性的表现中显示了某种社会历史蕴意的、具有高度审美价值的人物形象或人物性格。

浪漫主义：是一种以充满激情的艺术形象来表现理想追求、主观情感和某种社会心理的文学类型。

自然主义：是19世纪后期以左拉为代表的一种文学思潮，它是对于现实主义文学理论的一种片面、扭曲的延续和发展，主张以自然科学方法来观察和表现社会人生。

术语辞典1 ．文学四要素;这是由美国批评家艾布拉姆斯提出的观点,认为文学活动由世界、作者、作品和读者四要素组成;2 ．摹仿说;这是古希腊有关文艺起源的学说,认为文艺起源于人对宇宙事物的摹仿;它内部存在两种对立观念,一种是以柏拉图为代表的否定性摹仿说,认为艺术仅仅摹仿世界的“影子的影子”,因而没有真理价值；另一种是以亚里斯多德为代表的肯定性摹仿说,与柏拉图的主张相反,认为艺术摹仿世界同样能达到真理境界,这一主张后来成为现实主义文艺观的圭臬;3 ．观物取象说;这是中国古代有关文艺起源的学说,认为文艺的起源与人“观”天地鸟兽的运动变化并加以摹仿的行为有关;4 ．表现说;这是西方18 世纪以来伴随浪漫主义思潮而形成的学说,认为文学是作者心灵或情感的表现;5 ．言志说;这是中国先秦产生的学说,认为诗歌是作者情感和志向的表现;6 ．文学本体论;这是美国批评家兰色姆提出的观点,认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者;7 ．劳动说;这是有关文学起源于劳动的学说,认为文学活动得以发生的根本原因是人类最基本的活动——劳动;8 ．不平衡说;这是马克思恩格斯提出的有关艺术生产与物质生产之间关系的学说,认为艺术活动的发展与人类生产劳动的发展并不总是同步,或快或慢,有时甚至呈反方向发展;这种“不平衡”有两种典范性表现：一种是某些文艺类型如神话和史诗只能兴盛于生产发展相对低级的阶段；另一种则是艺术生产与物质生产的发展水平不是呈正比例,经济落后的国家和地区可能在艺术上反而领先;9 ．循环说;这是加拿大批评家弗莱提出的有关文学发展动因的学说,认为文学的变化与自然节律相似,呈现出有规律的更替与循环过程,黎明和春天与喜剧对应,日午和夏天与传奇对应,日落和秋天与悲剧对应,黑暗和冬天与讽刺文学对应;10 ．文学三义;这是说文学一词历来有着三种不同含义――广义文学、狭义文学和折中义文学;广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的统称,既包括今天所谓语言的艺术品——文学,也包括今天不称作文学的政治、哲学、历史和宗教等一般文化形态;狭义文学是包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品的统称,如诗、小说、散文等;折中义文学是介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品的统称,如诸子散文、史传文学、现代杂文、纪实文学等;这三种文学含义分别通向三种文学观念：文化的文学观念、审美的文学观念和惯例的文学观念;11 ．话语;话语是人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为或活动,即一定的说话人与受话人之间在特定语境中通过本文而展开的沟通活动;文学正是这样一种话语活动;文学作为话语包含如下五个要素：说话人、受话人、本文、沟通和语境;一是说话人,这是话语的两主体之一,是体现在本文中的叙述者或抒情者角色和作家因素;二是受话人,这是话语的另一主体,指阅读本文的接受者角色和读者因素;三是本文,这是供阅读以便达到沟通的特定语言构成物;四是沟通,这是说话人与受话人之间通过本文阅读而达到相互了解或融洽状态;五是语境,这是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定语言关联域,包括具体语言环境和更广而根本的社会生存环境;12 ．审美无功利性;这是由德国美学家康德提出的概念,认为审美具有不指向实际利益满足的特性;文学中的审美无功利性,是指作家或读者的创作或欣赏活动不指向直接的实际利益满足的特性;13 ．直觉;直觉,这里指审美直觉,是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟;14 ．文学的审美意识形态性质;这是对文学活动的特殊性质的概括,指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话语活动;15 ．文学的双重性质;这是指文学同时具有审美与意识形态性质;这表明,文学既是审美的又是意识形态的;16 ．话语蕴藉;话语蕴藉是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括,指文学作为社会性话语活动,其语言组织内部包含着丰富的意义生成可能性;具体地说,一是整个文学活动带有话语蕴藉性质,二是被创造出来供阅读的特定语言性本文带有话语蕴藉特质;17 ．含蓄与含混;含蓄是把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的话语中,使读者从有限中体味无限;含混,也称歧义、复义或多义等,则是指看似单义而确定的话语却蕴蓄着多重而不确定的意义空间,令读者回味无穷;比较而言,两者的不同在于：含蓄突出表达上的“小”中蓄“大”,含混则偏重阐释上的“一”中生“多”;但两者在实质上又是一致的：它们共同揭示出文学本文的话语系统具有丰富的意义生成可能性,即话语蕴藉特性;18 ．文学;文学是一种语言艺术,是显现在话语蕴藉中的审美意识形态;19 ．文学创造材料;这是指储备在作家内心的精神或心理现象,具体地说,是指作家从社会生活中有意无意获得的生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息;20 ．艺术发现;艺术发现是作家在积累材料基础上,依据自己认识和评价生活的原则及审美趋向,对外在事物进行观察和审视时获得的一种独特感知;21 ．创作动机;创作动机是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力;22 ．艺术构思;艺术构思是作家在材料积累和艺术发现基础上,在创作动机指导下,以心理活动和艺术概括方式,创造完整的意象系列的思维过程;它是文学创造过程最实际、最紧张、也最重要的阶段;23 ．回忆与沉思;回忆是艺术构思的重要机制之一,它指积极地和有意义地从记忆中提取信息的心理过程;沉思则是在寂静和独处中对某个中心意念或意象加以深沉思索的心理过程;24 ．想象与联想;想象是构想意象的心理过程;它有三种形态：一是再现想象,指在内心复现外部事物或现象的过程；二是比拟想象,指将某种难以言状的东西形象化的过程；三是虚构想象,指凭空地将此物想成彼物、无物想成有物、或常物想成异物的过程;联想是由此物想到彼物的心理过程,也是想象之一种;联想有三条规律：一是接近联想,这是将两种以上在时空上接近的事物或现象联系起来的心理过程；二是类似联想,这是把两种具有类似特征的事物或现象联系起来的心理过程；三是对比联想,这是把两种以上相关事物或现象联系起来的心理过程;25 ．灵感与直觉;灵感是艺术构思的最重要机制之一,它是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象,往往表现为对问题的突如其来的顿悟,是非预期的和转瞬即逝的,但却是长期思索的结果;直觉是省略了推理过程而直接把握事物的本质的心理现象;直觉的作用表现在两方面：一是作家对事物或现象的直观式把握,二是作家从事物或现象背后突然发现使人深省的内蕴;直觉与灵感有不同：第一,灵感是长久思索和艰苦劳动之后的的成果,而直觉却是从整体上对事物的突兀判断；第二,灵感发生在久思不得其解之后,而直觉却往往发生在第一次碰头之时；第三,灵感是获取成熟的答案,而直觉则是得到推测性的洞察;26 ．理智与情感;理智是指作家有意识的理性认知和思维;情感则分为情绪和感情,前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应,后者则指作家对外在事物或现象的态度评价及其体验;在艺术构思中,情感是动力因素而理智则是节制动力的规范,两者都不可缺少;要使艺术构思顺利进行,需要很好地调节情感与理智的关系;27 ．意识与无意识;意识是作家以清晰的理智有意地调动、分析和综合材料,使之成为能表达意义的有机整体的心理能力;无意识是作家没有明显地觉察到但暗中对排列和组合材料发生作用的深层心理能力;这两种心理能力共存于艺术构思过程之中;意识对无意识起着指导作用;意识对于无意识的指导作用主要表现在两方面：一是意识向无意识提供材料,二是意识为无意识指引方向;28 ．综合;这是指艺术综合,是作家根据自己的中心意念去加工和改造现有材料,使之揉合成一个能体现自己意图的完整的有机形象的过程;29 ．突出和简化;突出是作家从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象或意念,并调动各种材料和加工手段为其服务,尽量使其比周围其他形象更明确、清晰和特别的过程;简化则是作家有意略去具体细节而抓住主干,以便传达形象或意念的大致轮廓与内在精髓的构思方式;简化与突出的区别主要在于：突出是以浓墨重彩或淡化背景来吸引注意力,简化则是将形象或意念身上的所有遮蔽物都全部剥掉而只抽离出最核心、最能表现本质的要素;30 ．变形与陌生化;变形是指作家在构思中调动想象力与创造力、在违反常规或事理中创造意象的方式;陌生化是指作家构想艺术形象的反常或奇特方式,目的是引起读者的新奇感受;陌生化与变形有密切的联系,即都是将习见的事物以别种奇异方式呈现,以取得最佳艺术效应;但两者的区别是明显的：变形着重于改变事物的通常形状,而陌生化则倾向于用不习见的方式来描写事物,使人产生奇特的新鲜感;31 ．即兴与推敲;即兴与推敲是物化阶段的两种不同操作方式,也是作品定型的两种不同手段;即兴是作家因外在刺激或内在冲动的作用而在文字操作过程中迅速创造出作品的情形;推敲是作家反复选择、调动词句以求准确和妥贴地把心象物化为定型作品的文字操作情形;即兴与推敲其实是同一操作过程的两个不同的侧面,不可绝对地分开;32 ．现实型文学;现实型文学是文学作品的三种类型之一,是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态;它的基本特征是：再现性和逼真性;33 ．理想型文学;理想型文学是文学作品的三种类型之一,它是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态;它的基本特征是：表现性和虚幻性;34 ．象征型文学;象征型文学是文学作品的三种类型之一,它是一种侧重以暗示方式寄寓审美意蕴的文学形态;它的基本特征是：暗示性和朦胧性;35 ．浪漫主义文学;浪漫主义文学是18 世纪末兴起于欧洲的文学思潮,主张文学是作家的情感表现的产物;代表人物是英国的柯勒律治、华兹华斯、济慈、雪莱和拜伦,法国的雨果等;浪漫主义突出主观表现性和虚幻性,强调情感、理想、想象和幻想的作用,崇尚自我表现,将理想型文学伸展到极致;36 ．现实主义文学;现实主义文学是19 世纪中期兴盛于欧洲的文学思潮,主张文学是作家对客观现实加以再现的产物;代表人物有法国的斯汤达、巴尔扎克、福楼拜、左拉,俄国的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基,英国的狄更斯等;现实主义突出客观再现性和逼真性,强调按照现实生活的本来面目去忠实地再现现实,描绘现实生活的丰富复杂画卷,揭示其真实性,成为现实型文学的典范形态;37 ．象征主义文学;象征主义文学是19 世纪70 年代兴起于欧洲的文学思潮,主张文学是作家的情感或理智的间接暗示的产物;代表人物有法国诗人马拉美、魏尔伦和兰波等;象征主义突出暗示性和朦胧性,主张以主观意识的客观对应物来暗示主观意识,建造一个寓意深长的符号世界,成为象征型文学的典范形态;38 ．现代主义文学;这是西方在20 世纪初兴起的综合性的文学思潮,包含后期象征主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、新小说派等众多文学流派或思潮;这一思潮主张运用变形、荒诞或象征等手法去表现人的不确定的或变幻莫测的心理现实,带有浓烈的非理性、无意识或荒诞色彩;39 ．诗;诗是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁;诗可以分成抒情诗和叙事诗,格律诗和自由诗等;诗的基本特征有三个：凝练性、跳跃性和音乐性;40 ．小说;小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文学样式;小说可以分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说,文言小说与白话小说等;小说的基本特征主要是：深入细致的人物刻画,完整复杂的情节叙述和具体充分的环境描写;41 ．剧本;剧本是一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁;剧本可以分为悲剧、喜剧与正剧,按场次划分,还可分为独幕剧与多幕剧等;剧本的基本特征是：浓缩地反映现实生活、集中地表现矛盾冲突、以人物台词推进戏剧动作;42 ．散文;散文有两义：广义散文和狭义散文;广义散文是诗歌以外的所有文学作品及非文学的一般科学著作、论文和应用文等的统称;狭义散文则是文学意义上的散文的统称,是与诗、小说和剧本等并列的一种文学样式,包括抒情散文、叙事散文、杂文和游记等;这里主要谈论狭义散文即文学散文;文学散文是一种题材广泛、结构灵活,注重抒写真实感受和境遇的文学体裁;它的基本特征是：第一,题材广泛多样；第二,结构自由灵活；第三,抒写真实感受;43 ．报告文学;这是一种在真人真事基础上塑造艺术形象、及时反映现实生活的文学体裁;它的基本特征是：及时性、纪实性和文学性;44 ．文学本文三层次;这是指文学本文有三层次组成：一是文学话语层面,这是文学本文首先呈现于读者面前、供其阅读的具体话语系统；二是文学形象层面,这是读者在阅读文学话语系统过程中经过想象和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人生活图景；三是文学意蕴层面,这是文学本文所蕴含的思想、感情等各种内容层面,属于本文结构的纵层深层次;45 ．文学话语的特征;文学话语有三个特征：一是内指性, 这是说文学话语并不直接指向语言以外的外部世界, 而是往往返身指向语言的内在世界本身；二是心理蕴含性, 与普通话语侧重于运用语言的内在职功能而削弱其表现功能不同, 文学话语则突出其表现功能,从而蕴含着作家丰富的知觉、情感和想象等心理体验,正是这样,文学话语比普通话语更富于心理蕴含性；三是阻拒性, 这是说文学话语应是那种打破语言常规、有着扭曲或变形效果、为人所陌生但又能引起审美注意和兴趣的新的话语形态;46 ．文学形象及其特征;文学形象是读者阅读文学话语系统过程中经过想象和联想而在头脑中唤起的具体感人的动人生活图景;它有如下四组特征：一是主观与客观的统一；二是假定与真实的统一；三是个别和一般的统一；四是确定性与不确定性的统一;47 ．文学意蕴及其层次;文学意蕴层面是文学本文所蕴含的思想、感情等各种内容层面,属于本文结构的纵深层次;这一层面本身又是多层次的：包含历史内容层、哲学意味层和审美意蕴层三个层次;第一,历史内容层,是说文学形象包含了一定的社会历史的内容；第二,哲学意味层,由于联想的作用,人对宇宙人生的普遍规律的抽象思索与对其个别现象的具体感知,在文学形象的深层意蕴中形成了有机结合,这就形成哲学意味层；第三,审美意蕴层,是说文学形象蕴含着独特而深长的审美意味;48 ．文学典型;文学典型是文学形象的高级形态之一,是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格;典型通常有如下美学特征：特征性和艺术魅力;49 ．文学意境;文学意境是文学形象的高级形态之一,是抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间;文学意境有三个基本特征：情景交融、虚实相生和韵味无穷;50 ．情景交融;情景交融是意境的表现特征,是文学形象中情感与景物因素相互融合而难以分离的状况;情景交融有三种不同表现类型：一是景中藏情式,二是情中见景式,三是情景并藏式;51 ．虚实相生;虚实相生是意境的结构特征,是文学形象中逼真的实体空间与由此诱发和开拓的审美想象空间之间相互生成的状况;52 ．韵味无穷;韵味无穷是意境的审美特征,是文学形象中蕴含的那咀嚼不尽的美的因素和效果;“韵味”是由物色、意味、情感、事件、风格、语言和体势等因素共同构成的较为持久的美感效果,它在意境中表现得尤其突出和集中,以致富于韵味、余韵无穷就当然地成为意境的审美特征;53 ．审美意象;审美意象是表现审美理想充分的意象,它有四种基本特征：哲理性、象征性、荒诞性和抽象性;54 ．叙事;这里指文学叙事,是用语言去虚构社会生活事件的行为;叙事的基本特征有两个：一是着重表达社会生活事件过程,二是具有话语虚构性或假定性;55 ．叙事的构成;叙事的构成包括三个层面：叙述内容、叙述话语和叙述动作;叙述内容是构成一段叙述话语主题的故事内容;叙述话语是使故事得以呈现的陈述语句本身;叙述动作是是作为一种行为而存在的支配叙述话语的叙述本身;56 ．本文时间和故事时间;故事时间是故事中事件接续的前后次序,本文时间则是叙述本文中排列的前后次序或读者阅读本文所需要的实际次序;57 ．时序;时序是本文时间序列与故事时间序列相互对照而形成的关系;按照故事发生顺序进行的叙述叫做顺叙,即顺着时间序列去叙述;本文时间与故事时间之间出现不协调方式,这就是逆时序,包括插叙和倒叙;58 ．时长;时长是一段连续时间的长度;故事时长与本文时长往往呈现为五种关系形态：①省略是对故事的时间线索中整段时间不加叙述的叙述,其特点是故事时长无穷地大于本文时长；②概括是本文时长小于故事时长的粗略叙述,特点为故事时长明显地大于本文时长；③场景是主要由行动和对话描写构成的有关故事发生的实际场面的叙述,特点为故事时间与本文讲述的事件时长大体上相等；④减缓是故事时长小于本文时长的叙述,其特点是故事发生所持续的时间明显地小于本文叙述所花去的时间；⑤停顿是故事延续的时间为零的叙述,着重于事件发生的特定状态、环境或背景的刻画,特点为故事时长远远小于本文时长;在这五种形态中,第一和第五种分别处在叙事速度快慢的两个极端,而第二、三、四种则处在居中位置;由此可见出叙事节奏的丰富与多样性;59 ．频率;频率是本文叙述与故事内容之间形成的重复关系;这种重复具有两种类型：一是事件的重复,二是叙述的重复;事件的重复指同一类型的事件反复出现,而叙述的重复则是指一件事件被反复叙述;60 ．叙述视角;叙述视角即视角也称叙述聚焦或聚焦,是叙述话语中对故事内容进行观察和讲述的特定角度,一般有三种类型：第三人称叙述、第一人称叙述和人称变换叙述;61 ．叙述动作;叙述动作是讲故事这一行为本身;叙述动作包含两个基本因素：一是“讲”的人,这是叙述者；二是“听”的人,这是叙述接受者;62 ．叙述者;叙述者是作者在叙事时虚构出来的代替自己讲述故事的角色;63 ．拟想接受者;拟想接受者是由叙述者拟想出来的潜在的叙述接受者;64 ．抒情及其特征;抒情,就是抒发感情;抒情Lyric 一词是由古希腊竖琴lyre ,或译七弦琴演变而来的;“ lyre ”原指由竖琴伴奏的抒发个人情感的诗歌类型,与用合唱方式抒发团体情感的合唱诗相对应;抒情诗,就是指一种以一定话语形式表现个人内心情感的作品类型;而相应地,抒情性或称抒情,则是指作品所具有的在一定话语形式中表现个人内心情感的性质;抒情的基本特征可以概括为三方面：一是与叙事侧重于再现外在客观世界不同,抒情侧重于表现个人的内在主观世界；二是与叙事偏于用话语的意义去讲述故事不同,抒情偏于以话语的声音和画面组织去象征性地表现情感；三是与叙事注重事件的进程不同,抒情重视情感的流动;65 ．宣泄;宣泄是把内心积压的情感或渴望借助合适的方式表现于外部世界的行为;文学抒情正是一种情感宣泄形式;66 ．抒情内容与抒情话语;抒情内容是抒情性作品所表现的主体情感及其意义;抒情话语是抒情性作品中表现和创造主体情感及其意义的话语系统;抒情内容与抒情话语之间构成一种直接融合的不可分离的关系;这需要从抒情内容的来源和构成谈起;作为抒情内容的来源,主体情感在现实中往往丰富多样,需要以独特的语言形式即抒情话语去加以组织;从而抒情话语并不是主体情感的简单外壳或装饰,而是其存在方式,而作为抒情内容的主体情感也已不等于日常生活中的主体情感,而成为由抒情话语创造出来并只是在其中存在的主体情感了;所以,抒情内容与抒情话语无法分离开来;67 ．声与情;声与情的关系集中体现出抒情性作品的音乐性;抒情性作品的音乐性正是指抒情性作品的声音语音系统具有基本的情感表现性质;第一,诗与音乐具有同源关系,这表明诗原初地具有不容置疑的音乐性;第二,由于如此,即便是脱离了音乐伴奏而独立存在的诗如现代诗,也必然地尤其注重语音运动本身的音乐效果;第三,汉语的声调是汉语词句在语音上体现的能区别词汇或语法意义的高低升降状况,它与抒情性作品的情感基调即情调具有内在联系;情调是指抒情性作品中与语言的声调曲线密切融合的情感表现曲线;情调与声调紧密结合有助于形成音乐。

文学概论名词解释答案文学概论名词解释文学概论名词解释文学主体：创作阶段，文学主体是指文学创作者；而在文学欣赏活动中，文学主体则是指的欣赏主体，即文学作品的读者。

审美意识：审美意识是指具有一定审美素养的主体，在接受美的事物的刺激后，所引起的一种综合着感知、理解、想象和情感等因素的复杂的心理现象。

审美意识对于文学的意义：活动中的审美意识是主体从事文学创作和欣赏时的一种主体条和能力；审美意识构成了文学活动的主体条，也是文学活动的起点和动力。

文学审美意识是文学活动的枢纽。

文学的语符化可以从两个方面来理解：1.从动态上看，整个文学活动过程就是一个主体审美意识的语言符号化过程。

2.从静态上看，一个文学作品就是一个语言符号化了的对象性存在，语言符号成为文学作品的唯一存在方式。

言显现是文学有别于其它艺术的特殊存在方式。

怎样理解文学是主体审美意识的语符化显现：（1）从艺术哲学的层面上说，主体审美意识的语符化显现基于人类掌握世界的艺术方式。

（2）在文艺美学的层面上，主体审美意识的语符化显现体现了人与现实之间的审美关系。

（3）在语言艺术的层面上，审美意识的语符化显现，表明了语言之于文学的特殊地位。

人对自然的审美关系——和谐的和自由的关系活动就在于通过主体审美意识的语符化显现，形象化地把握人与现实之间的审美关系，艺术中的“化丑为美”要通过。

在文学这个世界里，人们尽可以调动自身的潜能，展开驰骋的想象，在一种意象的幻境、虚拟的时空中，自由地表达自己对生活的感受、对世界的认识、对生命的体察、对个性的张扬，或是对未来的憧憬、对理想的渴望等。

审美意识的语符化显现，就是这样体现人与对象世界之间的审美关系的，文学的性质也就在这里找到了它的美学基点。

第一章：文学的性质言之于文学的特殊意义和地位，是由语言之于人类的地位和文学语言本身的审美性能这两个方面决定的。

其一，从语言之于人类的地位上看，它对于人类的意识、人类的文化、人类的生存交往，都有着举足轻重的作用。

名词解释1、文学概念“三义”——三种不同概念，广义文学（一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓的文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态）狭义文学（是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说、散文等）折中义文学（介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品）2、话语蕴藉——是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语蕴含丰富的意义生成可能性。

3、原始意象——按容格的解释，就是“人类远古的深层集体无意识”，是自远古人类在生活中形成的、并且时代遗传下来的深层心理经验，是一种亘古绵延、无所不在、四处渗透的最深远、最古老和最普遍的人类思想，即人类精神本体。

4、艺术构思——是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括方式，创造出完整的呼之欲出的意象序列的思维过程。

5、文学的审美意识形态性质——对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话语活动。

6、精神生产——指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。

科学、哲学、政治、法律、道德、宗教和艺术（7种）都属于精神生产。

（精神生产的概念首见于《德意志的意识形态》，此后在《共产党宣言》《剩余价值理论》等著作中多次出现）7、文学创造材料——指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。

8、物化阶段——是文学创造过程的最后阶段。

它是指作家将在构思过程中已基本酝酿成熟的形象和意念转换为文学符号，并固定在纸张上，使其成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。

9、艺术发现——是作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的感知。

10、艺术真实——是文学创造的基本原则之一，它要求作家以主观性感知与诗艺性创造，在其营构的假定性情境中表现对社会生活的内蕴、特别是那些本质性规律性的东西的认识与感悟。

1、文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，研究文学的性质和特点及其发生、发展的规律的科学，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。

2、文学理论：文学理论是文艺学的三个分支之一，它以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范畴以及相关的方法。

3.隐含的读者：任何一个作家在从事创作的时候，都已经替自己设定了具体的阅读对象，这些对象更多的时候不是现实存在的，而是需要用作品中的空白结构去加以召唤。

读者不是要等作品正式出版之后才登场，而是从创作开始就一直处于在场状态。

4.话语：是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。

5.话语蕴藉：指文学活动的蕴藉深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。

文学作为话语蕴藉，有两层意思：第一整个文学活动带有话语蕴藉属性。

第二在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。

6、文学:文学是指一切口头或书面语言的行为艺术和作品，包括进的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。

7、意境：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。

8、诗：是一种词语凝练，结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和抒发思想感情的文学体裁。

诗的基本特征是:凝练性、跳跃性、音乐性。

9、剧本：是一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁。

基本特征:浓缩地反映现实生活；集中地表现矛盾冲突；以人物台词推进戏剧动作。

10、散文:有广义的散文和侠义的散文。

广义的散文包括诗歌以外的一切文学作品，也包括一般科学著作、论文、应用文章。

狭义的散文即文学意义上的散文，是指与诗歌、小说、剧本等并列的一种文学样式，包括抒情散文、杂文、游记等。

文学概论名词解释文学概论名词解释文艺学：研究文学及其规律的学科的统称文学理论，文学批评，文学史是其三个分支文学理论的基本形态：1,文学创作—文学作品—文学接受：文学符号学，文学心理学，文学哲学，文学心理学，文学信息学 2,文学生产—作品价值—文学消费：文学社会学，文学价值学，文学文化学马克思主义文学理论的基石：文学活动论，文学反映论，艺术生产论，文学审美意识形态论，艺术交往论。

生活活动的美学意义：1生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系2生活活动导致人的自觉能动的文学创造3生活活动使文学成为人的本质力量的确证人的本质力量：指蕴含在人的本性中，通过一系列的言行来加以体现的性质人的本质力量的确证：是人的本质通过社会实践，在现实世界中对象化，人又从对象化的世界中反观自己本质的过程。

文学本体论：兰塞姆文学的本体在于文学作品，而不是外在的世界或作者。

游戏发生说（席勒·斯宾塞）是艺术起源学说的一种，认为艺术同游戏一样，是一种非功利。

纯粹审美的生命活动。

艺术起源于人类摆脱物质与精神束缚，追求自然天地的游戏本论，是人类在维持和延续生命之外，为了纯粹的审美和娱乐而消耗过剩精力的非功利的生命活动。

巫术发生说：原始人一切创作活动都包含巫术意义，都是原始巫术的直接表现。

因为巫术思维法则的推动才促成了艺术的诞生，认为文学活动的起点是巫术仪式。

摹仿说：最古老的艺术起源理论。

认为人与动物的根本区别，在于人关摹仿，艺术既起源人类的摹追仿本能，艺术是摹仿自然和社会人生的产物。

劳动说：艺术是是适应劳动的需要，在劳动实践过程中产生的这种学说了有力的提出者是俄国早期的马克思主义者普列汉偌夫。

他根据考古学和人类学方面大量资料在批评总结和具体发挥前人成果的基础上提出了文学起源于劳动的理论。

原因：1劳动提供了文学活动的前提条件2劳动产生了文学活动的需要。

3劳动构成了文学描写的主要内容。

4劳动制约了早期文学的形成文学活动的发展：1社会发展为文学内容的发展提供了基础2社会发展为文学形式的发展提供了动力文学发展问题的复杂性：1文学发展受上层建筑其它因素的制约2文学艺术有自身的独立性“不平衡关系”：文学伴随着生产劳动而产生，并随着生产劳动的发展而发展，但文学发展的进程也有特殊情况，就是它的发展同经济发展并不总是同步的，有时显得快些，有时来得慢些，有时甚至同生产呈反方向的发展。

第一章文学：文学是作家借助于虚构和想象，通过语言形象来表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术样式。

模仿：模仿最初是指祭祀活动中巫师表演的歌舞，后来由祭典术语转化为哲学术语，表示对外在世界的再造或者复制，“模仿说”就是在这个意义上强调生活是文艺创作的基础。

亚里士多德所说的模仿并不是指对现实生活的直接描摹，相反，他倒是认为文艺所描述的应该是可能发生的而不是已经发生的事情。

文学的主体性：文学并不是客观对象如实投影于人的大脑的产物，而是在主体的积极参与下，通过虚构方式才得以形成的、一种包含了主体成分在内并受主体的情感、意志所支配的意识现象。

艺术真实：文学从根本上保持与现实生活的联系，创作主体具有真切的人生体验和真挚的情感态度，以及文学的虚构和想象要适应和满足读者的接受心理，是艺术真实构成的三个要素。

三种要素相互渗透，交融统一，体现了文学与社会生活的特殊关系，亦体现了这种特殊关系对文学这种意识现象和精神生产的特殊规定。

艺术真实因此可以概括为，表现在文学活动中的上述三种要素的统一，而文学的真实性则是检验文学作品在实现艺术真实上所达到的程度。

文学形象：凡是能够将审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美想象和联想的感性对象，都可称之为文学形象。

语象：语象本是符号语义学的一个术语，英美新批评的理论家维姆萨特主张用这个术语取代文学形象或意象，以避免形象概念所引起的种种混乱。

维姆萨特认为，文学形象并不都是诉诸于视觉或其他感官的，而是更多地和语言的用法有关，因此用语象更切合文学实际。

本书所说的语象，主要是指非描摹性的、但是又能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法。

文学形象的间接性：作为语言艺术，文学形象不具有直接的现实性，用语言表现的形象只能以概念符号的形式呈现，需要通过接受者的想象和联想才可能间接地被感知。

它要求接受者必须在理解语言的前提下，调动自己的生活经验，才有可能通过想象感知和把握文学形象。

结构：结构是指先于个体存在的、体现了某种文化规范的语言形式，如语言规则、叙述模式、文体等等。

1文学审美特征是什么( 1 )哲理性，它是文学象征意象的本质特征。

作为“表意之象”，即表达某种哲理和观念。

在文学上，是使用形象来表达文学艺术作品。

因此，被称为文学象征意象艺术，具有哲理性。

( 2 )象征性，它是文学象征意象的基本表现手段。

认为对于一种外在事物，不能以它的表面现象来看，应该以它所暗示出来的另一面来分析。

象征由两种因素构成，第一层是是“ 意义”，另外一个是“意义的表现”。

第一层可以理解为外在的感性存在物，而“意义的表现”就是对这种外在感性存在物的某种意义的载体。

3 荒诞性，它是文学象征意象的形象特征。

它有两种意思，第一种是指形象、形态上的荒诞性；另一种指生活情理上的荒诞性。

( 3 )求解性，它是文学象征意象的审美特征。

读者通过思考和求解，希望能够了解对作品意象所附载的意义或哲理，类似于猜谜。

读者对作品的审美过程，便形成了不断追问、不断探索的、不断求解的审美鉴赏过程。

读者在这个审美过程中，既有可能身陷其中而不能自拔，如叔本华所说的那样“完全忘却了自己”，成为了艺术的痴迷者。

2、节奏是文学语音层面的基本形态之一,是语音在一定时间里呈现的长短、高低和轻重等有春笋的起伏状况。

节奏有三种类型:长短型、高低型和轻重型。

3、意境的结构特征是虚实相生。

意境由两部分组成：一部分是“如在眼前”的较实的因素，称为“实境”；一部分是“见于言外”的较虚的部分，称为“虚境”。

虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。

但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。

总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生“的意境的结构原理。

4、典型环境指文艺作品中典型人物所生活的、形成其性格并驱使其行动的特定社会环境，即主人公和周围人物所形成和辐射出来的具体关系。

5、典型人物小说等叙事性文学作品中塑造的具有(有代表性的人物)典型性的人物形象。