2014年上海卷高考作文题

2014年上海市普通高校统一招生考试语文作文根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800字的文章 (不要写成诗歌你可以选择穿越沙漠的道路和方式, 所以你是自由的; 你必须穿越这片沙漠, 所以你又是不自由的。

权利与使命朔漠无垠。

穿越,是使命,为了求生,无可选择;方式和道路,是权利,为了求简,择之于心。

生存即如穿越沙漠的竞速——权利与使命的错杂,构建自由与不自由的辩证。

——权利以使命为基础,自由也证明了不自由的必然。

人曰,学者的使命即是学习。

这个看似无误的观点在一次次高科技犯罪、论文抄袭、造谣、投毒中摇摇欲坠。

不禁发人深思,何谓使命,何谓权利?孙子曰:“必以全争天下”——“全”是其法,而统治者的使命绝非仅仅“争天下” , 而是定天下乃至“垂拱而治” 。

为了这个使命,一代军神才谋定了“全”字方针——古之帝王,旌蔽日、敌若云,颦蹙间的一声令下则可致血流漂橹、地崩山摧, 仿佛是天威难犯的自由。

然则以世人的离梦踟躅换来荒城颓壁,纵然雄途既溢,只作一朝“宫车晚出” 。

王师所向,使命是力挽狂澜而救民于水火,所谓“以战止战” 。

忽略使命的权利,好比在沙漠原地逞尽英豪,满腹韬略、意气风发却愈陷愈深,无以自拔!践于个人, 权利与使命则更加明了。

修身明道是使命, 毋庸置疑也无可取代。

至于求学治经、从政经商,皆是可供自由选择的道路方式。

因而后者势必基于前者而为践行前者。

孔曰成仁,孟曰取义,这是古人的气节和道义。

上至金石管龠之侪,下至布衣躬耕之属,明道乃根本,修身为纲要,才有了折佩表洁之高、叨陪鲤对之孝;才有了太史简、董狐笔、张良椎、苏武节!至于王褒《僮约》、扬雄《美新》 ,其为人唾弃者,何也?未尝参透个人权利与使命,不明白自由与不自由之所以然,是以学术精而不知修身明道也!反观当下,一众学子,投身经典而不识孝悌之德、礼仪之道、仁义之心、坚贞之行。

沪上不少考生亦是招挥于内、横行于外——师道之不存、至亲之不顾,感情、友谊皆如儿戏; 抑或以“高材生”的高姿态,给他人以负担与无奈……如此实如抱薪扑火、倒行逆施,大有失其本心之嫌! 《颜氏家训》与《弟子规》不谋而合地将求知学文归于“行有余力”者。

2014年上海高考作文【篇一：2014年上海高考作文解析】2014年上海作文考题解析根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

解析此题关键理解你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

什么叫必须？必须就是不得不做的事情。

这些事情可以理解为责任。

在一方面，有责任意味着不自由，因为责任代表着被需要，即要以他人为中心，而自由则是要以自己为中心，因此他们是对立的。

但另一方面，责任与自由又是相互统一的。

因为在当在来讲完成责任往往就是为了自由，也就是说责任是自由的前提；而且自由又往往象征着不被需要，然而作为人的心理的最高追求来讲人们往往需要自己被需要，所以说自由有需要有责任来加以调剂，以达到人类实现自我价值的目的。

如果要写成作文的话，你所要突出的是责任，那么应该把对立这个方面略写，详写一下他们统一的地方。

可以用汉武帝的人生举例。

汉武帝性爱兵戈，为了寻求自己的“自由”，不顾民生，穷兵黩武，导致当时朝廷钱粮空虚，但在晚年醒悟了作为皇帝的“责任”，不在寻求那种“超越责任的自由”，改过自新，正是因此才避免了重蹈秦始皇的覆辙，保住大汉基业。

故此文准确审题谈自由和责任。

文章结构：一、界定何为自由，何为责任，自由和责任的关系没有责任的自由是放纵，完成责任往往就是为了自由二、先论述没有责任的自由是放纵再论述完成责任往往就是为了自由因为责任可以放弃个人自由为家庭重责牺牲家庭自由为国家重责牺牲个人自由为人类重责牺牲个人自由如革命先烈事迹，越王勾践，曼德拉，孝子，父母在不远游三、责任和自由是统一的。

完成责任往往就是为了自由；自由有需要有责任来加以调剂，以达到人类实现自我价值的目的。

【篇二：上海2014年高考优秀作文】2014年上海高考作文评析及满分作文【真题回放】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

2014年上海卷高考作文题目
六月的高考是全国瞩目的一次考试，这次的高考对于很多考生来说都是决定未来的一次考试，因此，在考试过后，很多考生都想核对一下答案，好做到心中有数。

高考频道的小编会及时为广大考生提供2014年上海高考语文作文题目，有需要的考生可以在考题公布后刷新本页面(按ctrl+F5)，希望对大家有所帮助。

2014年高考语文考试已经结束，以下为2014年上海卷高考作文题：
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

2014年高考上海卷语文试题（答案）一阅读80分（一）阅读下文，完成1—6题。

（18分）受众的新闻素养：能力和意愿①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。

尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信．．息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。

②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。

为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。

新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。

而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。

③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。

如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。

如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。

前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。

⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。

14年上海高考作文题目【篇一：历年上海高考作文题目】历年上海高考作文题目2014年上海卷高考作文题根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

2013年上海高考作文题这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。

请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。

2012年上海高考作文题根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌。

)人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。

而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光??2011年上海高考作文题1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。

2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考?自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息。

2010年上海高考作文题根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。

他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

2009年上海高考作文题根据一下材料选取一个角度，自拟题目。

【要求】①自选角度，自行立意。

②除诗歌外，文体不限。

③不少于800字。

郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。

他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。

2014年上海高考作文作者：马俊强来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2015年第2期马俊强【题目】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

（70分）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

【解题】可从“认识论”层面论说“自由”与“不自由”。

考生应该以材料中“穿越沙漠时的自由与不自由”这一特定情境为论说起点并合情合理类比联想开去，进而深入思考：该如何从理论层面正确认识学习、生活、社会乃至生命中种种与材料相似的“自由”与“不自由”之间的辩证关系。

当然，从“小我”或“大我”角度切入均可。

比如，可谈“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，“自由与不自由是相对而言的”，“自由与不自由是对立统一的”，“自由与不自由是可以相互转化的”，“自由与不自由之间存在着一定的矛盾”，“自由时会有不自由，不自由时会有自由”，“世上沒有绝对的自由，也没有绝对的不自由”，“自由源自可以自主选择，不自由源自内在的责任道德和外在的环境条件”，“自由体现在可以发挥主观能动性，不自由体现在受到客观制约”，“在被决定了起点和终点的不自由中，仍有过程和态度的自由”，“‘自由’不在‘不自由’的沙漠结束以后的地方，它就在你穿越‘不自由’的沙漠的此时此刻，就在你‘自由’选择道路和方式的刹那中”，“不自由，在天不在我；自由，则在我不在天”等。

可从“方法论”层面论说“自由”与“不自由”。

考生可以在正确认识了与材料相似的种种“自由”与“不自由”之间辩证关系的基础之上，进一步深入思考在学习、生活、社会乃至生命中“该如何从实践层面正确处理”与材料相似的“自由”与“不自由”之间的关系。

当然，从“小我”或“大我”角度切入均可。

比如，可谈“要在不自由的人生际遇中自由前行”，“要在规则和限制中寻求更大的自由与突破”，“对那些暂时打不开的枷锁，我们要以乐观心态对待它，从不自由中寻找自由，在枷锁中舞蹈；对那些我们可以打开的枷锁，我们当然要通过打开它获得更大自由”，“不与外在的‘不自由’对抗，也不为了外在的‘自由’而圆滑媚俗、失去自己，而要在外在的‘不自由’中永葆自己内心的真正平和与自由”等。

2014年上海高考作文题目及点评2014年上海高考作文题如下：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又不是自由的。

点评：今年这道材料作文题很辩证，很有思维张力。

对比往年，此次作文题延续了上海卷命题特点：即不给出封闭性的主题，而是为考生设置了一个写作情境，给出更大的思考视野。

从这个意义上说，对于这样的题目，写得怎样与命题无关，与审题有关。

考的不仅仅是逻辑思辨力、写作技巧，还有人生观、价值观。

从审题的角度来看，与往年略有难度的是“沙漠”具有象喻性，即人生的困境。

必须穿越沙漠可以视为喻体，本体可以是人生社会各个层面各个领域。

题目中的“可以选择”表示一种或然性，而后半段的“必须”则表达必然性。

从写作的角度来看，考生们既可以从自由的角度切入，选择最适合的方式穿越困境来写;也可以从约束的角度来写，关注困境的存在，不要迷信道路和方法;还可以将两个角度融合在一起，即化约束为自由。

这道作文题既自由又有限制，且有很强的思辨性。

人生乃至社会的诸多方面都是如此，我们有相对的自由，又有不得以的苦衷。

人总是争取自由的，但又无法任意，一定是在受约束、有条件的环境下。

材料提供了具体图景，但同时不乏想象空间，因为沙漠可以是一种隐喻，考生可以将其转化为生活实际与感受，比如解决什么问题、克服什么困难，才能突破自我、获得自由。

这对于任何作文水平的考生都有话可讲，从不同层次展开行文。

攻克难关的方式方法你可以选择，是你的自由;攻克难关本身是历史的必然，于国与家于己别无选择，否则事业则无希望，这又是不可自由的，而且，只有经历这种“不自由”的必然选择后，才能获得真正的自由。

注重辩证思维，“文以载道”是作文的基本原则。

高考作文命题越来越重视对人生的思考和对社会问题的思考，这些思考的背后是学生文化观、人生观、价值观的体现，目的是引导学生关注社会、思考人生、认识自我。

语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文考生注意：1. 本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2. 答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上。

3. 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

4. 考试时间150分钟。

试卷满分150分。

一、阅读 80分（一）阅读下文，完成第1～6题。

（18分）受众的新闻素养：能力和意愿①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。

尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境．．？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。

②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。

为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。

新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。

而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。

③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。

如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1.报道有无确切的来源？来源可靠吗？2.报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3.报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4.这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。

这是上海阅卷场中的一篇标杆作文。

文章之所以能得高分，阅卷组认为主要有三大优点：1.审题精准。

作者在细读材料文本的基础上抽绎出“自由”与“束缚”两个核心词语，可谓是抓住了材料的实质。

2.标题夺目。

标题“为了自由的束缚”也颇具鲁迅杂文《为了忘却的记念》的思辨的意味。

3.富有思辨。

在行文中，作者充分施展了其辩证思维的才能，充分论述了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，没有过多的例子，也没有常规的引用，完全靠绵密而富有逻辑力量的阐述坚实地支撑自己的观点。

有时候这种逻辑力量或许就体现在一两词语的恰到好处的选择与运用上，如第五段第二句中的“主动”与“适当”两个词语，第六段第一句中“追求”与“平衡”两个词语，将观点推向了深处，极富思辨的张力。

【阅卷解读】这是上海阅卷场中的一篇一类卷下的标杆作文。

阅卷组判定的理由如下：1.契合材料，立意准确。

沙漠即困境，使我们不自由的是我们心中的道德、肩负的责任和社会的良知；要在不自由中舞出自己的魂。

这样的立意和表达是准确的。

2.起承转合，颇得文法。

这是一篇行文颇得起承转合结构之妙的议论文。

作者开篇点题，用笔经济。

第二段联系自我和现实，进一步阐发和引申题意，是为紧承。

从第三段开始，作者转入原因分析，指出“惟其不自由，有当担，敢作为，才是人之所以为人的根本所在”，观点旗帜鲜明，掷地有声。

末段，运用博喻，形象地再次扣合题意，并提出希望。

3.动之以情，晓之以理。

全文不仅晓之以理，而且还动之以情，增强了文章的说服力。

1．开篇设喻引出中心，形象生动。

文化犹如“鹰”，现实犹如“末世荒城”，古直悲凉之感激荡在读者心中。

第二段紧承第一段，指出第一段的设喻本体，明确本文的写作对象，毫不拖沓。

在设喻过程中巧妙扣合文题中“末世”，也暗含了下文重点要对“新生”做论述。

2．善用“然而”，行文在转折中推进。

细细品味，本文的语言颇有鲁迅的风味，在论述的过程中，随着转折不断推进论述的深度。

第三段中指出民族应该敬重“传统文化”，紧接着用“然而”，指出现实却是举步维艰，进而论述应该怎么办；第四段中指出社会背景方面的原因之后，用“然而”一词，转向更深层次的原因分析，即“我们的轻视”；在第六段，同样运用了“但”，将论述进一步深化，指出要“有意识地去自觉穿越”。

2014年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试卷一阅读 80分（一）阅读下文，完成1—6题。

（18分）受众的新闻素养：能力和意愿①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。

尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。

．．②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。

为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。

新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。

而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。

③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。

如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。

如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。

前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。

⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。