刚柔并济
刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也。人是有两面性，有刚强坚毅,也有温柔。刚如利剑，可以斩断一切的是非，是一种强者的姿态，但是易碎则是的致命缺陷，柔如流水，可以滴水穿石，以柔克刚，但是一味柔顺则丧失自我，是柔的致命缺陷。若二者融为一体，刚柔并济，则所向披靡。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也有温柔的时候，停下脚步，安静欣赏自然赐予它的美好，生活给予它的泰然。猛虎的魄力也可以和蔷薇的细腻和谐一体，再怎样的心坚如石或豪情满怀者，胸中依然有一份清淡灵动，一份安然静默蕴藏其中，依然会有柔弱而美丽花朵启颜开放，随清波婉转，赏风光霁月。人亦是也，应具有猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失气魄。
过于刚强,锋芒毕露刚者，强也，硬而易碎也。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，自刎于乌江之畔，放弃“江东子弟多才俊”的卷土重来，这也不正是刚强易碎么？假如当时项羽能忍一时之败，能伸能屈，那么就真的是“卷土重来未可知”了，刘邦也未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。
过于柔，步步退让，一味求荣，也会落入倾覆结局，清政府一味卖辱求荣，签订不平等的丧权辱国条约，想换了只换取了短短暂的苟延残喘，最终也只能落得被列强瓜分的下场。便如后来，国民终于觉醒，团结起来奋起抵强外国列强，才有了我们今天独立自主的强大的祖国。
开天辟地,刚之力也;水滴石穿,柔之力也,刚柔相济,亦生存之道也。辟如雪松，向来都是刚柔的统一体。雪松有刚，因它可以耐住压力挺直身躯面对恶劣的环境不改本色；雪松亦有柔，因它在雪厚到一定程度可以让枝桠下弯使雪滑落保持自我。雪松的刚柔并济让它既保持了坚韧的品格，又在恶劣的环境中保全了自己。雪松的刚柔并济，使它战胜天灾，走向胜利。
自然世界是如此，便如为人更应如此，古今之贤人中，亦有许多刚柔并济的的明者。唐太宗李世民，若没有刚的品质，能够成为天下之主吗？显然不能。而且他亦有柔的品格。他可以礼贤下士，可以虚心听取魏征的纳谏。他的柔使他稳坐江山。再如蔺相如，面对秦王他刚直不屈，不卑不亢，终于保住和氏璧，也挽回祖国的颜面。同时他也是柔的，懂得适当地退让。面对廉颇的“恶言”，他只是适度地回避，他的柔终让赵国更加辉煌强盛。又如康熙既有执法严明的刚毅 ,也有爱民如子,为民着想的柔情;鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的刚正,也有对人民“俯首甘为孺子牛”的温情。
心坚如钢便不可摧，意志坚定，勇往无前；心柔软若水则亦然，以柔冶钢，不曾软弱。不要只坚持刚，亦不要只选择柔！学会刚柔并济，才能所向披靡。
不要只坚持刚，亦不要只选择柔！学会刚柔并济，这样，我们才能走向胜利！
过;人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
刚柔并济，所向披靡
刚如利剑，可以斩断一切的是非，是一种强者的姿态，但是易碎则是的致命缺陷，柔如流水，可以巧借外力来解决问题，但是不由自己是柔的致命缺陷。何不融二者为一体，刚柔并济，该刚则刚，欲柔则柔，所向披靡。
刚者，强也，硬而易碎也。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，自刎于乌江之畔，放弃“江东子弟多才俊”的卷土重来，这也不正是刚强易碎么？大丈夫宁为玉碎不为瓦全，也不正说明了这个道理吗？但刚者所体现的是一种气势一种精神，一种喷薄而出的霸气，一种无畏的勇气与执著。柔者，如雪松，枝桠稍稍一低头就保全了自身。越王勾践卧薪尝胆，立志雪耻图强，最后果真可以苦尽甘来，郑王使佚之狐游说秦王，不出半兵半卒而退秦晋联军，实乃柔之至也。闻名中外的乒乓外交，何尝又不是一种以柔致胜的谋略呢？但柔的最大缺点是要借助外力。假如当初佚之狐借机向秦王献馋，使得秦晋联军攻打郑国，那么郑王就得吃不了兜着走了。
故该刚则刚，欲柔则柔，刚柔并济才是王道，才能所向披靡。
假如当时项羽能忍一时之败，柔而非刚，那么就真的是“卷土重来未可知”了，刘邦也未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。
说到刚柔并济者，非邓小平莫属。
在澳门与香港问题上，邓小平表现得刚强无畏，坚持自己的意见：澳门与香港必须回归祖国。这是刚强的一面。
当他发现外宾偷了国宝九龙碗时，他巧借魔术之机，从外宾文件包里拿回了国宝九龙碗。这是其柔的一面。试想，若邓小平用刚强的手段从外宾手中夺出九龙碗，那么我们现在就不得不用刚强去面对另一个国家的士兵。
该刚则刚，欲柔则柔，这是一种智慧，也是一种境界；是一种气度，也是一种人生理念。该刚则刚，欲柔则柔，刚柔并济，才能所向披靡。
刚柔并济，走向胜利
刚与柔，似乎总是对立的，与统一毫不相干。然而，并不是只有刚才能为人称颂，也并不是只有柔才能被人肯定。刚与柔也可以完美和谐地统一在相同的身上，刚柔相济，才能走向胜利。
便如雪松，向来都是刚柔的统一体。雪松有刚，因它可以耐住压力挺直身躯面对恶劣的环境不改本色；雪松有柔，因它在雪厚到一定程度可以让枝桠下弯使雪滑落保持自我。雪松的刚柔并济让它既保持了坚韧的品格，又在恶劣的环境中保全了自己。雪松的刚柔并济，使它战胜天灾，走向胜利。
古之贤人中，亦有刚柔并济走向胜利的佼佼者。唐太宗李世民，若没有刚的品质，能够成为天下之主吗？显然不能。而且他亦有柔的品格。他可以礼贤下士，可以虚心听取魏征的纳谏。他的柔使他稳坐江山。再如蔺相如，面对秦王他刚直不屈，不卑不亢，终于保住和氏璧，也挽回祖国的颜面。同时他也是柔的，懂得适当地退让。面对廉颇的“恶言”，他只是适度地回避，他的柔终让赵国更加辉煌强盛。因此，刚柔相济，方可走向胜利！
