古希腊（公元前800年至公元前146年）历史分期为：
（1）爱琴文明时代：公元前20—12世纪，爱琴文化包括克里特文明和迈锡尼文明，属于城邦文明。（2）荷马时代：公元前11—9世纪，这一时期开始使用铁器，属于军事民主制文化。
（3）古风时代（早期希腊文明）：公元前800年至500年，这一时期是希腊城邦形成的时期。
（4）古典时代：公元前500年至336年，这是希腊奴隶制城邦的极盛时期。
（5）希腊化时代（马其顿、亚历山大帝国时代）：公元前336-31年。公元前336年夏，亚历山大之父、古代马其顿国王腓力二世在女儿的婚礼上突然遇刺身亡，刚满20岁的亚历山大继承了王位。希腊奴隶制城邦衰落，处于马其顿统治之下。公元前146年，希腊全境都处在罗马统治之下最后为罗马所灭。直到公元前30年，最后一个希腊化王国托勒密王朝被罗马消灭，古代希腊的历史宣告终结。
所以严格意义上的希腊历史时期为公元前800年希腊城邦形成至公元前146年希腊被罗马所灭约650年的历史
专题四古代西方文明的源头 ——古代希腊罗马文明 【考点导图】 一、古希腊民主政治 1．形成条件 (1)地理因素：以海洋为依托，多山、多岛、环海。 (2)经济因素：海外贸易和工商业相对发达。 (3)政治因素：小国寡民、独立自主。 (4)人文因素：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。 2．确立过程 (1)梭伦改革：奠定了民主政治的基础。 (2)克利斯提尼改革：确立起民主政治。 (3)伯利克里改革：民主政治发展到顶峰。 3．特点 (1)基本特点：人民主权和轮番而治。 (2)实质：奴隶主贵族的民主。 4．历史评价 (1)意义：使雅典在精神文化领域取得辉煌成就；为近现代西方政治制度奠定了最初基础。 (2)局限：仅“成年男性公民当家作主”；直接民主泛滥，成为政治腐败、社会动乱的重 要原因。 二、罗马法 1．演变历程 (1)起源阶段：从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期，《十二铜表法》制定，成文法代替习惯法。
(2)发展阶段：从公民法到万民法。 公元3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (3)完善阶段：更加系统化和法典化。 公元6世纪查士丁尼完善了罗马法，形成了《查士丁尼民法大全》。 2．基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 3．历史影响 (1)罗马法是维护罗马统治的有力支柱，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济 利益。 (2)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。 世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。 三、奴隶制经济繁荣发达 1．古希腊的奴隶制经济达到了典型的发展阶段，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2．古罗马经济先是以小农经济为主的农业为基础，后随帝国对外征战，获得大量奴隶，出现奴隶经济发展繁荣的局面。 四、古希腊的人文主义思想 1．产生的背景 (1)公元前5世纪，雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)雅典成为希腊政治和文化的中心。 (3)人在社会中的地位日益突出。 2．思想主张 (1)智者学派：强调人的价值、人是万物的尺度——构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底：“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图：理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德：创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题一古代希腊、罗马的时段特征 古代希腊罗马史(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头，其文化对近现代西方国家产生了深远的影响。古希腊的民主制度、人文主义思想，古罗马的法律，犹如璀璨的明珠，为古代世界文明的发展作出了重大贡献。 1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的
古希腊文明的历史 第一章、早期文明（前2200--800年） 1.1 文明的开端 了解古希腊神话，或者读过荷马史诗《伊利亚特》的人们，都知道阿伽门农率领希腊人进行了一场特洛伊战争，然而19世纪的考古发现证明了这次战争的真实性。它揭开了在古典希腊之前还曾兴盛过两个伟大的文明，即--米诺斯文明、迈锡尼文明。 公元前2000--1500年这五百年间，可里特岛的米诺斯文明处于盛时，他们开始建造城市，并创造了一种线形文字A .国王拥有一只庞大的海军，多不用于战争，而用于贸易。专制君主借助于庞大的行政管理阶层进行统治。书吏控制经济生活的各个方面，垄断学问。农业生产和制造业受严密监督，其目的是为国王搜刮财富，征收赋税。据说，米诺斯人过着比较幸福的生活，平民百姓间没有明显的财富、地位分等，即便说奴隶制存在，也不占重要地位。妇女看来与男子具有平等地位，无论阶级高低，职业如何，它们都可以参加公共劳动。克里特人喜欢喜欢各种游戏和运动，诸如赛跑、跳舞、拳击、音乐等等。米诺斯宗教具有母权性质，主神是一个女神。男性神无重要地位。绘画、雕塑是米诺斯最杰出的成就。 迈锡尼文明位于希腊大陆，开端可追溯到公元前2200年。教米诺斯文明则不那么优雅。它也是实行官僚君主政治。迈锡尼更适应战争，他们的城市都建在山丘顶部，防御严密。后来被多里安人毁灭。 然而米诺斯文明对其他民族几乎看不出有多少影响。后世希腊人保留着迈锡尼的男女神祗，如宙斯、赫拉、赫耳墨斯，波塞冬等等，但在宗教万神殿的地位已经改变了。一些文明史家相信，专制的迈锡尼文明被多里安人毁灭史后来出现更自由、更开明的希腊不可缺少的条件。 如果说古代亚述、巴比伦，乃至古代埃及都在刀光火影中丧命，而古代克里特则是在不设防的城市里享受欢乐庆典时咽了最后一口气。 1.2 黑暗时代 公元前1000--800年，被称为古希腊历史上的黑暗时代。它开始于迈锡尼文明的衰落。这一时期在爱琴海诸岛出现了经过装饰的陶和设计精巧的金属器物。主要成就是史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，也就是荷马史诗。它给我们留下了有关黑暗时代众多习俗和制度情况德丰富资料。
历史悠久的汉语，是世界上使用人数最多的语言之一，古老的汉字是世界上使用时间最长的文字之一。丰富，发达，历史悠久的汉语言文字不仅是中华文字的载体，而且本来就是一种灿烂的文化。 汉字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人数最多的历史文字，数量很多，总数约六万个，常用字约6000个。 从古至今，文人墨客人们对文字都是相当的慎重和喜爱，众多的书法作家对文字都有他们独特的见解，可以通过文字将自己的情感寄托在上面。可是，现在的人们大多数都已经忘记了值得我们骄傲的文字，现在科技发达，手机，电脑这些东西已经在很多地方代替了人们手写，所以有绝大部分的人对中华文字了解的都不深，书写出来的汉字也是五花八门。根据调查了解，绝大多数的人们现在都很少用笔书写了，一份文件，可以直接在网上打印出来，方便，快捷，用笔的话就很费力，速度就比电脑慢了好几倍，显而易见，大家当然会选择电脑既省时又省力。一中学生说：“现在上完课，做完作业，就去上网了，哪会有人想到去练字呀！”的确，电脑的诱惑明显比写字有趣太多，写字是枯燥无味的，几乎大家都对它不敢兴趣，还觉得厌烦，每天做那么多作业，难道写的字不够多吗？但是，书法有艺术性和观赏性的特点，它充分展现着书写者的特点，甚至代表个人形象，因此书法的个性是无法取代的，书法是中国文化的代表，有着悠久的历史和深厚的根源，它还承载着许多感情因素，据调查表明，现在的家长们都非常爱护孩子，想给他们最好的，想让他们的儿女都是最棒的，所以让自己的孩子去学习艺术，跳舞，唱歌，乐器等等。可是他们完全忽略了最内在的因素，孩子的内涵应该从小开始培养，而最基础的就应该是从中华文字开始，这是孩子们最先接触的，所以练字是一种情感教育和民族文化的教育，在教育过程中，要向孩子们说清书写的意义，在教学尤其是基础教育中应该严格要求。
德墨忒尔的起源、崇拜兴盛的原因及表现研究 摘要：德墨忒尔是司掌农业和谷物的女神，关于其起源有诸多猜想。在希腊宗教的发展过程中，德墨忒尔在和科瑞、珀尔塞福涅等神明相融合的同时地位不断提高。其崇拜的兴盛源自于德墨忒尔丰富而重要的职能。在古希腊和古罗马有多种纪念德墨忒尔的节日。 关键词：德墨忒尔农业谷物科瑞珀尔塞福涅职能节日 第一章德墨忒尔的简介 第一节：身份 德墨忒尔是司掌农业的谷物女神，亦为丰饶女神。她是克洛诺斯与瑞亚的女儿，与宙斯生了冥后珀尔塞福涅，与伊阿西翁生普卢托斯和菲洛墨洛斯，与波塞冬生神马阿里翁。 第二节：形象与标志 1.形象 德墨忒尔的形象是一个和善的女人。她头戴谷穗做成的花冠，手持火炬和果篮，表情温和，气度高雅。她有时驾着由马或龙拉的战车，有时步行，有时和她的女儿一道坐在王位上，有时和特里普托勒摩斯在一起。 2.祭品 公牛、母牛、猪、水果和蜜蜂蜂房 3.圣树 果树、谷穗和罂粟花 第二章德墨忒尔的起源及融合 第一节：起源的猜想 德墨忒尔在希腊文中的意思是“mother”，其含义是“土地之母”，有时人们也拿她和该亚——“大地之母”作比较。德墨忒尔是一个起源并不十分清楚的神明，对其起源的猜想包括以下几点： 1.有些学者认为德墨忒尔是“地母”，是希腊远古宗教中的地母神。 在神话中，德墨忒尔与冥府有种种联系，这表明其并非大地本身，可能是起
源于远古时期人们所崇拜的地母神。只是到了希腊社会由游牧发展为农业社会，谷物日趋重要，因而从地母神中派生出了专司谷物丰收的女神德墨忒尔。 2.一些人认为德墨忒尔是从伟大的生育女神如瑞亚、西布莉或者还有克里特——迈锡尼地区的女族长式的神祗演化而来。 3.还有人认为德墨忒尔是从大地女神中分化出来的。 大地女神被赋予多种职能，德墨忒尔是其其中一种职能，即掌管土地的丰产的职能的化身。 除了以上几个观点，有关其起源还有其它诸多猜测。 第二节：女神的融合 德墨忒尔获得广泛崇拜的过程同时也是希腊人对另外两位女神，科瑞和珀尔塞福涅的崇拜合流的过程。 1.科瑞 科瑞的意思是处女神。她是远古时期的一位处女神，但在希腊征服者时代，也被尊奉为丰收女神，并开始和母神德墨忒尔的崇拜混合。 2.珀尔塞福涅 珀尔塞福涅是地狱的女统治者，司谷物生长和土地丰收。早在迈锡尼时代，在皮罗斯就有对地狱女神的崇拜。她是一位古老的地方性神祗，对她的崇拜在希腊人入侵巴尔干半岛前就已盛行。到了希腊征服者时代，珀尔塞福涅的崇拜与科莱的崇拜合为一体。 随着希腊宗教的进一步发展，科莱——珀尔塞福涅成为德墨忒尔的女儿。在整个古典希腊的历史时期内，两位女神始终同享奉祀。希腊宗教进一步发展形成的奥林帕斯教和俄耳甫斯教。奥林帕斯教中认为科莱——珀尔塞福涅是宙斯和德墨忒尔的女儿，俄耳甫斯教中更是把珀尔塞福涅升为宙斯的妻子，认为她是开创自然界的女神。 有时德墨忒尔也与埃及神中的伊西斯神和弗里吉亚女神库柏勒相混同。 第三章德墨忒尔地位的提高过程
世界历史的分期和分期的世界历史 一、世界历史的分期： 中世纪（中古史）近代史现代史 原始社会、奴隶社会封建社会资本主义社会资本主义与社会主义社会 西罗马帝国灭亡新航路的开辟或英国资产阶级革命十月革命 （476）（1500）（1640）（1917） 二、份期的世界历史： 1、古希腊、古罗马文明：雅典民主政治形成和发展（前6C初—前5C）；西方人文主义思想起源（前5C—前4C）；《十二铜表法》制定（前5C中期）； 《查士丁尼民法大全》完成（6C） 2、资产阶级革命和改革： ①英国资产阶级革命（1640—1688）；光荣革命（1688）；《权利法案》颁布（1689） ②美国独立战争（1775—1783）；《独立宣言》发表（1776）；美国第一部宪法颁布（1787） ③法国资产阶级革命（又称大革命）：革命爆发、《人权宣言》颁布（1789）、第三共和国宪法颁布（1875） ④俄国农奴制改革（1861）；⑤日本明治维新（1868）；⑥德意志帝国建立、《德意志帝国宪法》颁布（1871） 3、资产阶级思想文化运动：文艺复兴运动（14－16C）；宗教改革（16C）；启蒙运动（17—18C） 4、科技革命：欧洲科学革命（哥白尼提出“日心说”、伽利略发现自由落体定理、牛顿发创立经典力学（16—17C）；达尔文提出进化论（1859）； 工业革命（18C60年代—19C40-70年代）；第二次工业革命：19C70年代—1900年前后）；第三次科技革命（2C40年代—今） 普朗克创立量子理论（1900）；爱因斯坦提出相对论（1905）；卢米埃尔兄弟分明电影（1895）；贝尔德发明电视（1926）； 电子计算机诞生（1946）；互联网问世（20C60年代）；克隆羊“多莉”诞生（1997） 5、资本主义发展阶段：资本主义萌芽（14—15C）；工场手工业时期（17、18C）；自由资本主义时期（第二次工业革命之前）
古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立 了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识” ，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一：古希腊民主政治 1. 民主政治形成条件： (1) 地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2) 经济条件：海外贸易和工商业发达。 (3) 政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4) 思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质2．形成过程：
3．影响 (1) 积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2) 局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件： ①政治：罗马城(前754—前753)与罗马共和国 (前509)及罗马帝国 (前27) 的建立 ②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观：统治者重视。1．发展历程 (1) 习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。 (2) 《十二铜表法》：公元前5 世纪中期颁布，是古罗马第一部成文法。 (3) 万民法取代公民法： ①公民法仅适用于罗马公民，有其狭隘性。②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。 (4) 《民法大全》：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成。2．基本内容
世界历史最长的国家 历史悠久的国家有很多，但具体怎么排名估计很多人都不知道，下面就让带领大家来学习一下世界上历史最悠久排名前十的国家吧！ 第一名：伊拉克，六千年文明史 历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”，一方面，这一时期各苏美尔城邦都已经存在，苏美尔人的文字也已经存在，但是这段时期的历史仍然很不清楚，原因可能有多个方面的，比如考古发现的不充分，或者文明刚刚起步之时，本身尚未进行系统的历史记载等。现在发现的这一时期的楔形文字的文献主要是经济或者行政方面的文书，尚无法勾勒出当时完整的历史来。 最早的苏美尔时期由数个独立的城市国家组成，这些城市国家之 间以运河和界石分割。每个城市国家的中心是该城市的保护神或保护女神的庙。每个城市国家由一个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治。 第二名：叙利亚，六千年文明史 传统认为美索不达米亚文明的起源集中于两河中下游，也就是伊拉克，但是1999年以来在两河上游发掘出来比两河下游的苏美尔城邦同时或更早的哈姆卡尔古城，它的规模超越绝大多数的两河流域城邦，与晚其一千五百多年的中国良渚古城规模相当，古叙利亚有望与古伊拉克决一雌雄
第三名：埃及，近六千年文明史 古埃及文明大约出现在公元前五世纪，在约前3100年美尼斯统 一上下埃及建立第一王朝，埃及成为统一的国家，由法老统治，之后的埃及因此也称为法老时代的埃及，简称法老埃及。前332年埃及被亚历山大大帝征服，后被希腊人建立的托勒密王朝（虽然也自称法老）统治，古埃及时代结束。 第四名：伊朗，五千年文明史 埃兰（Elam）是伊朗的最早文明，产生在伊朗高原以外的埃兰地区。一般认为埃兰国名出自境内Haltamti城邦（意谓“神的国家”），因其在圣经广为流传，故沿用至今。公元前三千年以前在底格里斯河东岸建国。以善战的人民著称，在圣经中被认为是诺亚儿子闪的后代。 埃兰历史可以分为三个时期：古埃兰时期（约公元前2700-1600 年）、中埃兰时期（约公元前1400-1100 年）、新埃兰时期（约公元前800-600 年）。 第五名：中国，五千年文明史 传统认为中国文明起源集中于黄河中游（即中原），但20世纪下半叶以来的发掘证明长江下、中、上三个区域都比中原更早地接近或迈入文明时代，甚而黄河下游也比中原更早进入发达社会的行列，2007年以来的良渚、陶寺、石峁的更新发掘极大地提升了非中原地区的优势地位。 第六名：巴基斯坦 已知的最古老的印度文明是约公元前3300年至前1300年的印
西方近代文化精神的重要源头古希腊神话 摘要：神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，直至今天，它仍以无穷的魅 力影响着现代人的生活。在漫长的西方文明发展史中，希腊文明曾放出璀璨的光芒。 古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。所以可以说，古希 腊神话是西方文化的重要源头。古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已 是人所共知的。本文重在试图探索西方文化从古希腊神话中汲取的两钟重要的精神血 液即人本和理性，这两种精神恰是整个西方近代文化的两个主要精神。 关键词：西方近代文化精神源头古希腊神话 古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体 故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知 晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神 话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作 家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光 彩夺目，经久不衰。 希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明 的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的 生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙 万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织 的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家 统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神 话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。 我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和两部。《伊利亚特》记述的是 古代希腊人与特洛伊人交战攻打伊利亚特的经过。《奥塞德》描写了希腊军返航途中 的种种遭遇，荷马之后的赫西俄德写了《神谱》和《工作与时日》希腊诸神的渊源， 历史的发端。公元前六世纪到公元前三世纪间，希腊三为悲剧大师埃斯库罗斯、索福 克勒斯、欧里匹得斯的经典著作也极大的丰富了希腊神话的内容。古希腊神话主要包 括神的故事、英雄传说。前者包括关于天地的开辟、神的产生、神的谱系、人的起源 和神的活动等故事。古希腊神话里希腊有十二主神，他们住在希腊北部的奥斯匹斯山上。他们是管雷电的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞东、太阳神阿波罗、月 亮神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美女神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、火与工匠 神赫尔斯托斯、众神使者赫尔墨斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚。此外还有小神仙 爱神厄洛斯、学问和艺术女神缪斯、大力神赫拉克勒斯。古希腊神话除诸神外还有英 雄传说，主要反映的是遥远的古代社会生活及人类心智、物质发展之后与自然的斗争，还有许多是反映人们生产斗争知识的。对与中国神话零散、片段化、孤立、情节简单 不同，希腊神话自成体系、完整、情节丰富曲折，具有非常大的魅力。 古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。希腊神话包括神的故事 和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。 相传古希腊有奥林匹斯十二大神。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活
世界上最长的歌名史上最长的歌名 听说喜欢音乐的人性格是开朗和温暖的，你喜欢音乐，喜欢听歌吗?你一定没见过世界上最长的歌名吧?今天小编就为你介绍一下吧。 世界上最长的歌名名称 陈绮贞的《我们连觉也没睡决定连夜赶去拜访艾立克克莱普顿》《最好的时代也是最坏的时代,我们看不见过去也看不见未来》都是目前世界上所见过最长的歌曲名称。 世界上最长的歌名演唱者 陈绮贞，1975年6月6日出生于中国台北，创作型民谣歌手。1996年参加木船民歌比赛获得第一，1998年与魔岩签约签约魔岩，2002年回到魔岩母公司滚石唱片。2002年，发行专辑《吉他手》，获华语流行音乐传媒大奖最佳女艺人。2003年，成立独立音乐室，同时发行专
辑《after 17》、《sentimental skill》、《旅行的意义》。2005年，发行专辑《华丽的冒险》。2009年，发行专辑《太阳》，凭借该专辑获得2009年华语金曲奖十大国语专辑。2011年，发行专辑《蜉蝣》。2013年，发行专辑《时间的歌》，并获得2013年Hit Fm DJ推荐年度十大专辑。 世界上最长的歌名演唱者的成长故事 1975年出生的陈绮贞，一直生活在台北，自幼与母亲相依为命。她的母亲是一位会计师，工作之余教小朋友弹钢琴，以补贴家用。带着母亲的期望，陈绮贞从小开始学古典音乐。她不喜欢古典音乐，与大部分学习钢琴的孩子一样，但她的理由与大部分孩子不一样---“德彪西的月光，肖邦的夜曲，怎么可以给小孩听这种东西，这应该是给恋人互诉寂寞的歌曲。她放弃了古典音乐，跟同学一起练起了吉他。 1996年，陈绮贞21岁，在台北的政治大学读哲学。这年，她第二次报名参
耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》（全24集） 讲师介绍： 名称：Donald Kagan 职业：耶鲁大学经典与历史学院教授 学位：俄亥俄州立大学博士学位 唐纳德卡根是耶鲁大学经典与历史学院Sterling教授。耶鲁大学的前院长，他在1958年从俄亥俄州立大学获得博士学位博士。他的著作包括Archidamian战争，尼西阿斯和平和西西里远征，伯里克利和关于战争的起源与维护和平，和伯罗奔尼撒战争中雅典帝国的诞生。2002年，他是全国人文奖章获得人，2005年被任命为国家人文基金会杰斐逊讲师。About Professor Donald Kagan Donald Kagan is Sterling Professor of Classics and History at Yale University. A former dean of Yale College, he received his Ph.D. in 1958 from The Ohio State University. His publications include The Archidamian War, The Peace of Nicias and the Sicilian Expedition, Pericles and the Birth of the Athenian Empire, On the Origins of War and the Preservation of Peace, and The Peloponnesian War. In 2002 he was the recipient of the National Humanities Medal and in 2005 was named the National Endowment for the Humanities Jefferson Lecturer.
1古希腊文学的四个时期：荷马时代的希腊文学：主要文学形式是神话和史诗；（荷马时代也称英雄时代）奴隶制城邦国家形成时期的希腊文学：主要文学形式是抒情诗；“古典时期”的希腊文学：主要文学形式是戏剧（古希腊悲剧）；“希腊化”时期的希腊文学：主要文学形式是“新喜剧”。P.2－P.11 2、古代罗马文学的历史分期：（1）共和国时期的罗马文学。代表作家普劳图斯（《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》），泰伦提乌斯（《婆母》、《两兄弟》。 （2）共和国晚期和“奥古斯都”时期的罗马文学。代表作家维吉尔、贺拉斯、奥维德。 （3）帝国时期的罗马文学。代表作家有塞内加和塔西陀。P.12－P.18 3、中世纪早期的欧洲文学：（1）教会文学：主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗。教会思想统治的主要武器是《圣经》 （2）人民英雄史诗：主要成就是日尔曼人的《希尔德布兰特之歌》，英国的《贝奥武甫》、冰岛的“埃达”和“萨迦”、芬兰的《卡列瓦拉》。P.54－P.57 4、中世纪中期的欧洲文学：（1）英雄史诗和民间谣曲：如法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。 （2）骑士文学：主要体裁是骑士抒情诗（最早产生于法国南部的普罗旺斯）和骑士叙事诗。亚瑟王与他的圆桌骑士的故事是骑士叙事诗常写的题材。描写亚瑟王传奇的著名作品是《郎斯洛》。 3）城市文学：讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》。P.59－P. 70 5、文艺复兴时期5，意大利文学的代表作家是彼特拉克，代表作诗集《歌集》。法国文学的代表是“七星诗社”；代表作家：蒙田，代表作《随笔集》；拉伯雷，代表作《巨人传》。西班牙文学的代表作家维加，代表作剧本《羊泉村》。西班牙最早出现也是最好的一部流浪汉小说是《托梅斯河上的小拉撒路》（《小癞子》）。英国文学的代表作家乔叟，是人文主义代表作家，代表作《坎特伯雷故事集》；托马斯·莫尔，代表作对话体幻想小说《乌托邦》；“大学才子派”剧作家有约翰·黎里、托马斯·基德、罗伯特·格林、马洛，其中以马洛成就最高。P.92－P.104 6、十七世纪出现“马里诺诗派”和“巴洛克风格”夸饰主义流派。P.157 7、十七世纪英国文学：弥尔顿的长诗《失乐园》、《复乐园》和诗剧《力士参孙》。十七世纪法国文学：法国古典主义悲剧的创始人是高乃依，代表作是悲剧《熙德》（未遵守“三一律”）；拉辛的代表作是《安德罗马克》和《费德尔》；布阿洛的诗体文艺理论著作《诗的艺术》；拉封丹是以寓言诗出名的诗人。P.158－P.167 8、十七世纪法国古典主义喜剧的代表作家是莫里哀，代表作《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《妇人学堂》、《伪君子》、《唐璜》（非拜伦之《唐璜》）。后期创作的重要作品《史嘉本的诡计》。P.172－P.175 9、十八世纪英国现实主义小说发展到菲尔丁（“散文中的荷马”恩格斯语）的创作，达到最高成就。亨利·菲尔丁的代表作是《约瑟·安德鲁传》和《汤姆·琼斯》。笛福的代表作《鲁滨逊飘流记》、斯威夫特的代表作是讽刺小说《格列佛游记》。P.192－P.196 10、十八世纪法国文学的代表作家是启蒙主义作家伏尔泰，代表作有《老实人》（伏尔泰在小说中描写了一个“黄金国”）、《天真汉》；狄德罗的代表作有小说《修女》、《宿命论
2020年高考复习专题 古代希腊罗马的政治制度 一、选择题 1.钱穆先生认为古希腊在城邦制的发展中逐渐摆脱氏族社会的血缘关系。以下选项最能体现该观点的是（） A．梭伦改革中组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构 B．克利斯提尼改革组成“五百人会议”，对所有等级公民开放 C．伯利克里时代公民大会成为事实上的国家最高权力机构 D．陶片放逐法和津贴制度打击了贵族，保障民主 2.罗马人存在这样的观念：一个民族无论去何处，总要携带自己的法律。这反映了罗马人( ) A．法律意识浓厚 B．喜欢打官司 C．经常犯法 D．维护私有财产权 3.据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。材料可以看出古代雅典（） A．陪审法庭是雅典人行使权力的最高机关 B．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感 C．雅典律师完全主导了法庭审判 D．审案具有很大的随意性和主观性 4.公元3世纪初，罗马各行省的社会关系日益接近首都的社会关系。居民逐渐分裂为三个由极复杂的成分凑成的阶级(或集团)：富人、没有财产的自由人、广大的群众——奴隶。“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说，几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利。”从法律角度看，这反映出( ) A．罗马法不能有效维护富人利益 B．罗马法是专制统治工具的本质 C．公民法的适用地域得到了扩展 D．罗马法消弭了帝国内部的矛盾 5.公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明（）
第一章西方史学的兴起 第一节古代希腊的史学 一、希腊史学的萌芽 西方的史学，导源于古希腊。“历史”一词即起源于古希腊，其本意是“经调查研究的记事”。 希腊最早的史迹是同宗教、神话、宇宙开辟说、谱系学及传奇和史诗故事联系在一起的。其典型代表是《荷马史诗》。 《荷马史诗》讲述的是公元前一千二百年左右，希腊联军围攻小亚细亚特洛耶城十年战争的故事。史诗最初是一些短篇的口头创作，由行吟诗人和诗朗诵者代代相传，彼此转述，每逢盛宴节日，在巴赛勒斯（军事首领）的宫邸和集会上边弹竖琴，边咏唱。后来逐渐增删，形成了有系统的长诗。相传在公元前9世纪由盲诗人荷马加工整理为两部：一为《伊里亚特》，记述战争中希腊联军攻陷特洛耶城的经过；一为《奥德赛》，描写希腊英雄、伊大卡国王奥德修斯战后回国途中十年历险的故事。实际上，直到公元前6世纪雅典庇西特拉图僭主政治时，才最后编定成文。在史诗中充满了神话和文学的渲染，所以还不能说是历史著作，但由于它多层次地反映了公元前11—9世纪希腊社会的状况，是研究这一时期希腊历史的惟一历史文献，因此具有极高的史料价值。 公元前8世纪希西阿德创作了以社会现实为题材的古代希腊最早的现实主义叙事长诗《田功农时》。诗中反映了社会的现实经济生活，谴责了氏族贵族的特权和骄奢淫逸，写出了民间的疾苦。从史迹角度去考察，作品反映当时希腊人已经有了关于历史发展的观念，知道历史决不是停留在一点上的，而是变动不居的。希西阿德认为过去那种人人平等、没有剥削、没有压迫的原始公社时代是“黄金时代”，接下来的是“白银时代”和“紫铜时代”，而他自己生活的时代则是只有强权、没有公理的“黑铁时代”。 公元前6世纪后半期，在希腊的爱奥尼亚地区出现了许多用散文写作的“记事家”，他们的作品往往取材于遥远的往事、名门氏族的世系和诸邦由来的故事。但同时，他们也注意到较晚的时代，例如编纂诸邦的编年史，他们记述的材料来
世界广告史的历史分期与分期依据 武汉大学新闻与传播学院广告学系 姚曦 天津商学院管理学院 蒋亦斌 历史分期问题是任何一种历史研究都必然涉及的关键性问题。它不仅关系到对历史的本质和规律的认识，也关系到历史研究的基本路径的问题。对广告史的研究而言，广告发展的历史分期问题也是研究中最核心、最重要的问题之一，它关涉对广告发展的本质和规律的揭示，也决定着广告史研究的基本路径。在现有的广告史论著中，很少有对广告史分期问题作专门和深入的探讨。以往出版的广告史教材虽然也显示出一些基本的分期方法，但由于没有对分期依据的基本认定，有的失之偏颇，有的失之粗疏。因此，广告史的分期依据和分期是一个非常值得讨论和商榷的问题。基于此，我们对广告史的分期依据和分期问题作了一些思考，以期在一个合理和清晰的思路和框架下进行广告史研究，追溯广告发展的历程，探究广告发展的本质规律。 一、世界广告史分期的依据 要对广告发展的历史进行分期，就要遵循一条合理的线索，在其指引下，对广告发展历史阶段性的特征进行把握。把各种纷繁复杂的广告活动、事件、人与物、理论与实践等等广告发展中出现的现象归整到 【摘 要】历史分期是任何一种历史研究都必然涉及的关键性问题，也是广告史研究最核心、最重要的问题之一。它涉及到对广告发展的本质和规律的揭示，也决定着广告史研究的基本路径。本文提出以广告生存形态和活动形态作为广告发展历史分期的依据，并与对经济形态和社会形态的综合考察相结合，对广告发展的历史进行分期。具体把世界广告的发展分为原始广告、现代广告、信息与经济全球化三个时期，每个时期广告发展都呈现出特定的现象和规律。从整体上对世界广告历史的演进和规律进行了梳理和总结。 【关键词】世界广告史 分期依据 历史分期 一条清晰的主线下面，使整个看似繁杂、混乱的广告发展历程，呈现出一条合乎规律的、明晰的行进轨迹。在广告史研究中要遵循的这条线索，也就是对世界广告发展史分期的主要依据。 作为广告发展历史分期的依据，必须要与广告的发展根本相关，并且能够反映出广告发展的基本规律。从这两个要求出发，考察广告本身及与广告发展休戚相关的因素，应该以广告的生存形态和活动形态作为广告史研究的主要线索，同时又要把对经济形态和社会形态的考察与之相结合，以之作为审视广告发展的全过程的依据，来对广告历史和广告活动形态的变迁进行阶段性划分。 之所以在考察广告生存形态和活动形态的基础上还要综合考察经济形态和社会形态的发展，是因为广告生存形态和活动形态的改变与它们是互相关联的。经济形态和社会形态的改变会导致广告生存形态和广告活动方式的改变，也会使广告的生存形态和活动形态呈现出阶段性的发展特点。这主要是指，在农业社会、工业社会和新经济时代的不同经济形态和社会形态的主导下，广告具有相应的生存形态和活动形态。这种与一定经济形态和社会形态相适应的生存形态和活动形态就代表了一个阶段广告总体的发展水平，因 65 ０２ ２００６ 广告大观理论版 广告史探究 Ａｄｖｅｒｔｉｓｉｎｇ Ｈｉｓｔｏｒｙ Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ
谈古希腊与古罗马的城市建设 一．古希腊与古罗马思想文化对城市影响的对比 1．以人为本的社会思潮与古希腊的城市设计 人本主义是古希腊时期最主要的社会思潮。因此城市的规划建设处处体现"以人为本"的理念。和所有的民族一样，早期的古希脂人也因为认知能力和理性思维能力有限对于不能解释的自然现象，用人格化的欲望创造了许多神。但是希腊人认为人和神的秉性是无本质区别的(神折射出的是深层的人性)，这是希腊人的智慧之处。这种观念在城市设计中则表现为古希腊在城市和建筑设计中力求体现人的尺度，追求与自然环境的协调，以人的视觉感受的和谐为构图的基础，以人的视觉联系为群体设计的手段。 与这种以人为本、民主平等的社会形态对应的是雅典卫城式的城市设计模式。这种模式关注市民公共活动的需要，以营造平等自由的圣地和纪念胜利的地标为空间理念，以市民自发的热情和奴隶的劳动为实施方式，以常年的实地考察和现场建造为设计方法。 公元前5世纪,“城市规划之父”——古希腊建筑师希波丹姆斯(Hippodamus)的城市设计思想也集中反映了古希腊奴隶制基础上的民主政治和人本主义。他所规划的米利都城(Hi1etuS)和普南城(Priene)都采用方格形道路网、城市的中心广场(Agora)是市民活动的中心。他在空间设计上追求几何形体的和谐、秩序、不对称的均衡。这和中国封建都城的轴线对称是完全不同的设计手法，极大地反映了当时社会对人的尊重和理解。2．大帝国时代与古罗马的城市设计 如果说在古罗马之前，城市是神和人的城市，那么古罗马之后，城市就转变为君主的城市。当古罗马成为地中海霸主以后，古罗马的统治者就以空前的城市建设规模、形式众多的建筑炫耀其国力的强盛。所以古罗马时期，为突出体现政治、军事力量，城市
论古希腊文明 B10110917 仲凯旋摘要：古希腊文明是古代西方文明重要组成部分，是现代西方文明最重要和最直接的渊源，它的文明成就举世瞩目，“言必称希腊”就形象地说明了希腊对后世深远的影响。 关键词：古希腊文明、现代西方文明、特征、影响 被成为现代西方文明之源的古希腊文明，上自公元前20世纪的克里特文化（至公元前5至4世纪臻于极盛），下讫公元前4世纪的亚历山大帝国建立前。最初的古希腊文明被称为“爱琴文明”，在“爱琴文明”时期有两个民族先后创造出两个样式鲜明的文明：克里特文明和迈锡尼文明。位于爱琴海最南端的克里特岛以其特殊的位置成为“爱琴文明”的发祥地，它的东面是孕育出人类最早文明的两河流域，南面是伟大而古老的埃及，小亚细亚则与之隔海湾相邻，地理上的优势使其成为希腊，乃至欧洲最先受到近东文明影响的地区。生活在克里特岛上的居民在与埃及、赫梯及两河流域各民族的接触与贸易中受到他们文明的影响，从而导致文明生活的开始。在克里特文明衰落之后，来自希腊大陆的迈锡尼人趁机入侵克里特，成为该岛和爱琴海地区的主宰。他们在与克里特人的交往中开创了迈锡尼文明。公元前15世纪至公元前14世纪迈锡尼文明发展到巅峰，其影响甚至远达埃及和意大利等地区。 “爱琴文明”作为欧洲最早出现的文明，对后世欧洲的一些价值观和成就的形成具有不可磨灭的影响。但可惜的是，在这之后的几个世纪里整个希腊地区进入了“黑暗时代”，希腊在“黑暗时代”出现了文明倒退现象，贸易中断，人口锐减，城市生活不复存在 传统上的“希腊”历史开始于公元前800年左右，即希腊历史上的“古风时期”。随着“黑暗时代”的结束，贸易开始恢复，城市重新出现，古希腊的文明又获得了活力。而希腊本土经济的发展和土地资源的匮乏导致了一场大规模的海外扩张，希腊人沿着爱琴海沿岸向外扩张，建立了自己的殖民地，而其中的很多殖民地都变成了商业基地，并发展成独立的城邦。希腊的城邦制也在这一时期得到确立，因此各地城邦林立，其中最为著名的就是斯巴达和雅典。 公元前492年，在东方称霸的波斯帝国开始侵犯希腊本土，一场决定希腊命运的“希波战争”爆发，历经数十年，这次战争最终以波斯帝国的战败而结束。“希波战争”的影响无疑是深远的，对波斯帝国战争的胜利极大地增强了希腊人的信心，希腊迈入其历史的鼎盛时期——“古典时期”，希腊文明在这一时期得到迅猛发展。 在古典时期爆发了希腊内战，而希腊内战的最终结果是导致了希腊地区被马其顿人占领，但马其顿帝国的建立却使得希腊文明进一步传播和发展，亚历山大大帝的东征更是使得希腊文明的影响扩大到两河流域等地区，这一时期被称为“希腊化时期”。当罗马人的铁骑
古埃及文明 尼罗河文明 埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一，它地处非洲的北部，美丽的尼罗河由南向北纵贯全境。大约在1万年以前，最后一次冰河时期过去了，北非逐渐变成了干旱的地区。很早就居住在这一地区的居民，随着环境、气候的变迁，陆续迁移到尼罗河两岸。后来他们在这里创造了铜石并用文化，尼罗河文明由此发端。 尼罗河发源于非洲中部高原，从南至北贯穿埃及全境，它全长6500多公里，是世界第一长河。每年从6月开始一直到10月，尼罗河洪水泛滥，淹没沿岸的土地。尼罗河的定期泛滥给埃及带来了丰富的水源和肥沃的土地。洪水夹杂着大量的腐殖质灌满了久旱的农田，当洪水退去后，田地里留下一层几寸厚的淤泥，而这些淤泥恰恰是农作物生长的极好肥料。所以，古埃及人称尼罗河是他们的“母亲河”。 古埃及王国 尼罗河的泛滥既带来了生命和繁荣，也促成了奴隶制国家的形成。尼罗河水泛滥时，人们要疏通渠道，排出积水；干旱少雨季节，人们又要引水灌溉。庞大的工程和繁重的劳动绝非一人一户所能胜任，因此，埃及较早就出现了联合。若干氏族联合为公社，若干公社又以地域关系联合成更大的联合体。于是，沿尼罗河一带就出现了一个个联合体——“州”，各州都有自己的名称、方言、图腾、军队和行政机构，实际上就是一个独立的小王国。为了争夺土地、水源和奴隶，这些小国之间经常交战。通过战争的兼并，在公元前3500年逐渐形成了两个奴隶制大国：北部称为下埃及王国，南部称为上埃及王国。 大约在公元前3000年，上埃及国王美尼斯征服了下埃及王国。从此，埃及建立起了统一的奴隶制国家。美尼斯也被认为是埃及历史上第一个王朝的第一位法老（古埃及人尊称国王为“法老”）。从那以后直到公元前332年马其顿亚历山大征服埃及，整个古代埃及经历了整整31个王朝。 法老 古王国时期，埃及建立起统一的中央集权国家，国王独揽全国政治、经济、军事、宗教和司法等大权，一切官吏的任免都掌握在他的手中。他自称是神的化身，是太阳神之子，被大家尊称为法老。 第一王朝的建立 大约在公元前3100年左右，上埃及提尼斯州的统治者美尼斯逐渐强大起来建立起古埃及史上的第一个王朝——提尼斯王朝。从第一王朝开始，古代埃及的历史进人了一个新的时期，即提尼斯王朝时期。 图特摩斯三世 图特摩斯三世是古埃及新王国第十八王朝法老，也是埃及奴隶制帝国的缔造者。他一生征战，
外国数学史简介 高二 赵墨君 外国数学史，在古代实际上是指各个地区的数学史，例如古巴比伦数学、古埃及数学、古希腊数学、古印度数学、阿拉伯数学等；在中世纪，是指欧洲数学史；在近代，才是世界数学史。由于中国数学有覣E久的发展史，经历了数千年之久，而且具有很突出的特色，与任何一个国家或地区的发展，极不相称，所以把中国数学史单独列出很有必要，也有充分理论根据。相应地也把外国数学史单列一项。在古代，亚洲底格里斯河与幼发拉底河之间的地带，是人类文明发源地之一，公元前１９世纪，苏美尔和阿卡德民族在这里建立了巴比伦王国。１９世纪，在美索不达米亚出土约５０万块刻有楔形文字的泥板，经考证，这些泥板有的是公元前２０世纪的遗物，有的是公元前６世纪的遗物。这些楔形文字中也包括巴比伦人在数学上的一些成就。由于古巴比伦对奴隶的剥削日趋严酷，农奴生活濒于绝境，于公元前６世纪，巴比伦王国覆灭，合并于波斯帝国，而巴比伦数学也告结束。 大约公元前３０００年左右，在尼罗河一带，形成了古埃及王国。由于埃及人长期与大自然作斗争，逐渐掌握了一些科学、技术知识；又因需要以物易物、丈量土地、建筑房屋及坟墓，也积累了一些数学知识；为了传递信息，古埃及人也创造了一种像形文字，一般称为僧侣文。根据考证，尼罗河每年定期泛滥，泛滥之后，需要重新丈量被淹没的土地，因而长期以来，便由丈量土地的知识逐渐发展成为所谓几何学。要了解古埃及的某些情况，只能通"莫斯科纸草书"、"阿默斯纸草书"这两卷纸草书进行探讨。由于宗教的改革，古代埃及统治集团的内部斗争愈加剧烈，外部则经常受到欺凌，于公元前６世纪前后，被波斯吞并，成为一个省，而古埃及的文化也随之逐渐消失。 古代希腊人，为人类创造了历史上的文明，尤AE?对西方的文化有巨大的影响。古希腊文明可以追溯到公元前２９世纪，一直延续到公元６世纪。古希腊的数学发展是由学派组成的，例如，最早是以泰勒斯为代表的爱奥尼亚学派。在爱奥尼亚学派之后，相继而AE?的是毕达哥拉斯学派，在数学方面，研究了一些初等数论的问题，并以发现勾股定理（西方称为毕达哥拉斯定理）驰名于世。与毕达哥拉斯齐名的学派，是芝诺为代表的悖论学派，悖论学派创立了一些悖论，给学术界造成了极大的震动。原子论学派，主张宇诌e间的物质都由不可分割的元素组成。 与悖论学派差不多同时，雅典出现了诡辩学派，在数学方面。他们提出了三大几何问题，即"化圆为方"、"倍立方"、"三等分角"。在雅典相继而起的是柏拉图学派，柏拉图是古希腊的著名哲学家，他注重数学，并十分推崇几何，认为几何可以培养思维能力。该学派培养出不少优秀学生，亚里士多德就是他的学生之一。在雅典以亚里士多德为首创办了吕园学派。吕园学派的贡献在于创立了逻辑学，因而为欧几里得的《原本》铺平了发展道路。公元前４世纪，亚历山大帝国瓜分为三个国家，最大的是托勒密王朝。托勒密王在亚历山大城建立了最大的图书馆，从而使得亚历山大城变为希腊文化的中心；但是，到公元５-６世纪，由于东罗马的入侵，希腊文化的发展即告终结，而保留下来的希腊文化遗产，为欧洲的文化提供了丰富的营养。 古印度也是古代文明国家之一，印度数学大约产生于公元前４世纪，当时是一种十进非位值制系统，经过千年的变迁，到公元６世纪，才形成印度数码，８世纪传入阿拉伯，１３世纪输入欧洲，逐渐演变成现今所谓印度B阿拉伯数码。１９世纪出土了"巴克沙利手稿"，经考证，记载了印度４、５世纪的数学知识，其中论述了"反演法"及其例证。古印度人还以"库塔卡"来解某些不定方程；还改变了希腊人的"全弦"为"半弦"，即今之"正弦"线。