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简爱的自由精神与追求简爱是英国作家夏洛蒂·勃朗特于1847年出版的一部长篇小说，讲述了主人公简·爱从小孤苦无依到成为一位坚强独立的女性的故事。
简爱的自由精神和追求成为了小说的核心主题，成功地引起了读者们的共鸣。
本文将探讨简爱如何通过追求自由精神，实现自身的追求，并且如何启发我们在现实生活中追求自由与进步。
一、自由的渴望在小说一开始，勃朗特巧妙地塑造了简·爱的人物形象，展现了她强烈的追求自由的渴望。
简·爱从小就身世不明，被送到严苛的津巴布韦学校，在那里她受尽了欺凌和虐待。
然而，简·爱并没有被这些艰难的境遇深深打倒，而是抱着追求自由的精神坚持不懈地奋斗。
简爱在津巴布韦学校时代，尽管身陷逆境，但她内心深处仍然渴望自由。
勃朗特通过她的思想和行动，揭示了自由对于个体发展的重要性。
简爱的坚持不懈与自由的追求，在读者中引起了共鸣，激励着我们在现实生活中追求自由和独立。
二、个人思想的解放简爱的自由精神不仅表现在对自由身份的渴望上，还体现在对个人思想的解放上。
在她成为一个年轻女教师的过程中，简爱不仅拒绝接受传统的女性角色定位，还勇敢地对抗社会对女性的束缚和规范。
简爱的个人思想解放主要体现在她与罗彻斯特先生的恋爱过程中。
尽管罗彻斯特先生是她的雇主，拥有高社会地位，但简爱没有退缩，敢于表达自己的想法，并坚持追求自己的幸福。
她拒绝成为一个被动的女性，她渴望平等，渴望自我实现。
简爱的自由与个人思想解放为我们树立了一个榜样。
她的勇气和坚持可以启发我们勇敢面对逆境，追求自己的梦想，摆脱外界对我们的期望与限制。
在现实生活中，我们也应该追求自由和独立的思想，跳出传统的框架，实现自身的价值。
三、追求真爱与自我实现简爱的自由精神还体现在她对追求真爱和自我实现的不懈追求上。
她对于个人幸福和自我实现的渴望，驱使着她不断地追求爱情和自我完善。
在与罗彻斯特先生相爱后，简爱面临着道德和伦理的考验。
英国文学的历史演进与特点分析英国文学作为世界文学中的重要组成部分，自古以来就有着独特的文学传统和深厚的文化底蕴。
其文学作品以鲜明的个性、明晰的情节、深刻的思想和瑰丽的语言风格著称于世，成为世界文学宝库中一道独特的风景线。
本文将从英国文学的历史演进和特点两个方面来进行分析。
一、英国文学的历史演进1. 中世纪文学中世纪文学是英国文学的起源，主要体现为教会文学。
最早期的中世纪文学作品是盎格鲁-撒克逊诗歌和古威尔士语传说。
这些作品多以抒发个人思想、生活感受为主题，形式较为简单，但表现了当时社会的文化面貌和民俗风情。
2. 文艺复兴时期文艺复兴时期是英国文学飞跃发展的时期，这个时期的文学作品丰富多彩，涵盖了多种文学体裁，包括戏剧、诗歌、小说等。
莎士比亚、弥尔顿、塞万提斯等文学巨匠的作品不仅影响了当时的英国文学，也对全球文学产生了深远的影响。
3. 维多利亚时期维多利亚时期是英国文学的黄金时期，这个时期的文学作品特点是情节多样、语言优美、思想深刻。
得到广泛关注和高度评价的作家包括狄更斯、柯南道尔、笛福等，特别是简·奥斯汀，以她的铁臂和温柔体现着英国女性的独立和力量，代表了当时女性文学的主流。
4. 现代文学现代文学是英国文学的发展新阶段，这个时期的作品风格多样，不拘一格，涵盖了多种题材和文学形式。
作家多以超现实主义和现代主义风格为主，其中最著名的作家是约瑟夫·康拉德和D·H·劳伦斯，他们的作品向读者展示了英国作家的多元化风格和文化多样性。
二、英国文学的特点分析1. 丰富的文化底蕴英国文学有着深厚的文化底蕴，包括古代宗教、历史、传说、习俗、地理等方面的内容。
这些背景奠定了英国文学作品的独特性和瑰丽色彩。
在文学作品中，我们可以看到英国的地理景观、历史事件、风土人情等自然地融入到了作品之中。
2. 多元化的文学形式英国文学的多元化体现在不同的文学形式之中。
比如，诗歌、小说、戏剧等，每种文学形式都有其独特的创作手法和表现形式。
英国贵族精神西方人眼中的贵族精神不是花钱无度的暴发户精神，它也从来不与平民精神对立，更不是养尊处优、悠闲奢华的生活，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。
英国贵族文化是一种有着悠久历史的文化，是英国全社会效仿的风尚，其中绅士风度是英国文化的精髓,受这种文化熏陶的英国人,在生活、工作、为人处事等方面都以此作为一个标准。
不仅在英国，现在很多国家都受其影响，提倡“绅士风度”。
虽然贵族文化有它保守、重文轻理、厌恶竞争等弊端，但那种举止文雅、尊重女性、尊重人格的风尚对英国的文化、经济和社会的发展起到了无可替代的积极作用。
一贵族的起源在西方社会中，英国贵族体制是一笔古老的政治遗产，其起源可追溯到一千多年前的盎格鲁-撒克逊时代。
5世纪中叶，欧洲大陆西北部的3个日耳曼人部落渡过英吉利海峡，侵入不列颠。
他们由军事首领即酋长率领，逆流而上，深入腹地，厮杀劫掠，建立起许多殖民区。
来前，这些部落处于原始社会末期，部落首领由民众大会选出。
由于他们地位显赫，能依仗权势和军功侵吞公产，便逐渐破坏了氏族内部的平等关系，以血缘宗亲关系为基础的社会结构开始解体，部落首领演变为专事征战的军事贵族。
军事贵族是英国贵族的最早形态。
盎格鲁-撒克逊时代的小国混战延续了一百多年，在征战杀伐中建立军功者有的跻身贵族行列，随后六百年间不列颠战火此伏彼起。
各国历代君主为了扩充疆土、争夺霸权、治理国家和抵御外敌，经常要维持相对强大的军队和相对稳定的王室政府。
而与国王关系密切的亲兵爱将、王室宗亲，自然成为国王在军事活动和国家治理中的骨干，并在权力和财产上得到国王的适当回报，使他们成为地位显赫、享有种种特权的贵族。
二贵族的类别英贵族由世俗贵族和精神贵族（即宗教贵族）组成。
世俗贵族可分为世袭贵族与终身贵族。
世袭贵族分为五个等级，即公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵，爵位可以世袭，以传男传长为主，如无子女，贵族封号则自动取消。
终身贵族分为两类：司法贵族，包括英大法官以及其他重要法官；一般终身贵族，由首相提名，君主册封的功勋卓著人士，一般称为勋爵，此类人数最多。
丘吉尔的演讲稿(三次重要演讲)（一）引言概述：丘吉尔是20世纪最杰出的政治家之一，他的演讲才华受到广泛赞誉。
本文将重点介绍丘吉尔的三次重要演讲，包括《我们将在海滩上作战》、《永不投降》和《铁幕演讲》。
这些演讲不仅在当时引起了巨大反响，也在历史上产生了深远的影响。
正文：一、《我们将在海滩上作战》1. 描述战局：介绍第二次世界大战期间，欧洲各国陷入困境，德军正在迅速推进。
2. 提醒人们不能放弃：强调英国人民的勇气和坚韧精神，督促他们要坚守信念并决不投降。
3. 寄语同盟国：鼓励同盟国加强合作，共同抵抗法西斯侵略。
4. 启发人们思考：阐述胜利的必要性，并号召人们为自由、民主和正义而战斗。
5. 激励国家斗志：强调要团结一致，鼓舞英国民众的信心，坚信英国必将取得胜利。
二、《永不投降》1. 承认局势严峻：描述了当时英国面对纳粹德国的困境，暗示着战争的残酷现实。
2. 表达决心：强调永不投降的信念，并表明即使全国土地被占领，英国将继续进行抵抗战。
3. 指责纳粹统治：揭示了纳粹的野蛮行径，并呼吁全世界联合起来消灭法西斯侵略。
4. 激发人们的斗志：将胜利与英国的伟大传统联系起来，鼓舞国民勇往直前。
5. 讲述英国人的信仰：提到英国人民的价值观和自由精神，使人们明白英国的抗争是为了保护这些历史传统。
三、《铁幕演讲》1. 介绍冷战背景：描述了二战后西方国家与苏联之间的紧张关系。
2. 警示西方国家：提醒西方国家意识到苏联的威胁，并采取行动。
3. 指出苏联采取的措施：详细阐述苏联在东欧国家实施的控制和压迫政策。
4. 呼吁西方团结：鼓励西方国家加强合作，共同对抗共产主义。
5. 预示战争危机：警告世界可能再次陷入战争，敦促各国保护和捍卫民主自由。
总结：通过这三次重要演讲，丘吉尔传达了不屈不挠的精神和民主自由的重要性。
他的演讲激发了国民的斗志，并在全球范围内产生了深远的影响。
丘吉尔的演讲稿展示了他作为一位伟大领袖的非凡才能和智慧。
自由大宪章(1215)受命于天的英格兰国王兼领爱尔兰宗主，诺曼底与阿奎丹公爵、安茹伯爵约翰，谨向大主教，主教，住持，伯爵，男爵，法官，森林官，执行吏，典狱官，差人，及其管家吏与忠顺的人民致候。
由于可敬的神父们，坎特伯里大主教，英格兰大教长兼圣罗马教会红衣主教斯提芬；杜伯林大主教亨利……暨培姆布卢克大司仪伯爵威廉；索斯伯利伯爵威廉……等贵族，及其他忠顺臣民谏议，使余等知道，为了余等自身以及余等之先人与后代灵魂的安全，同时也为了圣教会的昌盛和王国的兴隆，上帝的意旨使余等承认下列诸端，并昭告全国：(1)首先，余等及余等之后嗣坚决应许上帝，根据本宪章，英国教会当享有自由，其权利将不受干扰，其自由将不受侵犯。
关于英格兰教会所视为最重要与最必需之自由选举，在余等与诸男爵发生不睦之前曾自动地或按照己意用特许状所颁赐者，——同时经余等请得教王英诺森三世所同意者——余等及余等之世代子孙当永以善意遵守。
此外，余等及余等之子孙后代，同时亦以下面附列之各项自由给予余等王国内一切自由人民，并允许严行遵守，永矢勿渝。
(2)任何伯爵或男爵，或因军役而自余等直接领有采地之人身故时，如有已达成年之继承者，于按照旧时数额缴纳承继税后，即可享有其遗产。
计伯爵继承人于缴纳一百镑后，即可享受伯爵全部遗产；男爵继承人于缴纳一百镑后，即可享受男爵全部遗产；武士继承人于最多缴纳一百先令后，即可享受全部武士封地。
其他均应按照采地旧有习惯，应少交者须少交。
(3)上述诸人之继承人如未达成年，须受监护者，应于成年后以其遗产交付之，不得收取任何继承税或产业转移税。
(4)凡经管前款所述未达成年之继承人之土地者，除自该项土地上收取适当数量之产品，及按照习惯应行征取之赋税与力役外，不得多有需索以免耗费人力与物力。
如余等以该项土地之监护权委托执行吏或其他人等，俾对其收益向余等负责，而其人使所保管之财产遭受浪费与损毁时，余等将处此人以罚金，并将该项土地转交该采地中合法与端正之人士二人，俾对该项收益能向余等或余等所指定之人负责。
英国浪漫主义文学的积极贡献摘要：一、英国浪漫主义文学的概述二、英国浪漫主义文学的主要特点三、英国浪漫主义文学的积极贡献1.强调个人主义和自由精神2.关注自然和生态环境3.重视情感和想象力4.推动文学形式的创新和发展正文：英国浪漫主义文学是19 世纪英国文学史上一个重要的文学流派，它代表着19 世纪欧洲浪漫主义文学的最高成就。
英国浪漫主义文学内部思想精神复杂，有柯勒律治的浪漫的超自然主义、华兹华斯的英国国教的正统主义、雪莱的无神论的精神主义、拜伦的革命的自由主义、司各特的对以往时代的缅怀等。
英国浪漫主义文学的主要特点是强调个人主义和自由精神、关注自然和生态环境、重视情感和想象力、推动文学形式的创新和发展。
这些特点使英国浪漫主义文学具有很高的艺术价值和历史意义。
首先，英国浪漫主义文学强调个人主义和自由精神。
在浪漫主义文学中，个人主义和自由精神是重要的主题，作家们强调个人独立性，追求自由和民主。
他们反对社会上的压迫和不公，呼吁人们追求自由和平等。
其次，英国浪漫主义文学关注自然和生态环境。
在浪漫主义文学中，自然和生态环境是重要的主题，作家们热爱大自然，关注自然界的变化和生态环境的保护。
他们认为人类应该尊重自然，保护环境，与自然和谐相处。
第三，英国浪漫主义文学重视情感和想象力。
在浪漫主义文学中，情感和想象力是重要的主题，作家们强调情感的重要性，认为情感是人类行为的重要驱动力。
他们鼓励读者发挥想象力，创造自己的世界。
最后，英国浪漫主义文学推动文学形式的创新和发展。
在浪漫主义文学中，作家们不断探索新的文学形式，尝试新的写作方法。
他们注重文学作品的音乐性、绘画性和雕塑性，使文学作品更加丰富多彩。
英国的自由精神、理性思维形成及其对创新精神产生的影响…………指导老师：……………………摘要英国人特有的价值标准的形成于英国独特的历史背景和社会环境有着密不可分的关系。
英国人最为自豪的是他们的自由精神与理性思维。
英国的自由精神由来已久，在贵族与王权的斗争中得到了发展；理性思维的形成得益于科学的不断进步，这两种民族特质最终造就了英国文化中的创新精神。
创新源自于对生活中现有条件的不满，而出现这种不满心理的根源则在于对自由的追求，解决这种不满的存在的方法则在于用理性来思考，从而开辟新的途径实现自我的追求。
在贯穿于整个英国历史的民族精神中，能够经受历史考验而沉积下来的除了那近乎顽固的绅士风度外，就是英国人的自由精神和理性思维了。
可以说，英国独特的民族精神成就了称霸世界三百多年的“日不落帝国”。
关键词：自由精神理性思维创新精神影响一、英国人自由精神的发展与形成在英国，自由被看做是民族的一个传统。
对大多数英国人来说，自由的含义是权利，它是建立在权力与义务的相互关系的概念上的。
在诺曼征服之后，权利与义务成为调节封建关系的主要杠杆，国王为明确他所拥有的封建权利，就需要以律令的形式公布以获得贵族们的一致认同。
在确认国王本身权利的同时，也确立了贵族的权利和国王的义务。
在这种权利与义务相互作用下，贵族与王权的斗争变得不可避免，在这种以权利为中心的争夺战争中，英国人的“自由”出现了。
英国贵族在“权利”的旗帜下来“抵抗暴君”，这在中世纪已经是司空见惯的事，英国人在这个过程中取得了两次重大的进展：1215年签署的《自由大宪章》与1689年的《权利法案》。
签署《自由大宪章》的国王是约翰，此人权力欲望极大，同时贪婪无厌。
他视贵族的财产为己有，随时以各种理由对贵族的财产加以征收处分——这恰恰与封建规范背道而驰，违背了权利与义务的准则，因此很容易激起贵族的反抗情绪。
到了1215年初，贵族们联合起来将国王打败，在泰晤士河畔伦尼米德的一片草地上签署了赫赫有名的大宪章。
尽管大宪章是一个彻头彻尾的封建文件，但它对后世的影响却远远超出了本来的意义。
可以说，《大宪章》将国王置于法律的约束之下，对英国的“自由”发展起到了奠基性的作用。
英国历史上“自由”的第二次重大发展是《权利法案》的签订，它真正确立了英国人的“自由”。
《权利法案》的确立有着一个曲折的过程：在斯图亚特王朝的查理一世王权受到严重削弱后，国王与贵族的斗争开始诉诸武力。
在克伦威尔等将领的带领下，议会军打败了王党主力，将查理一世送上了断头台。
处决国王后，议会又通过决议，宣布废除上院，实行一院制。
后来又废除君主制，正式宣布英国为共和国。
然而，共和国的建立毕竟是以克伦威尔为首的独立派与王权及其他政治派别斗争的产物。
共和国建立后，克伦威尔自封为护国公实行军事独裁，开始扼杀革命的发展。
克伦威尔死后，英国各种势力处于对抗状态。
资产阶级和新贵族渴望建立一个强有力的政权，遏制人民的斗争和保护他们既得的利益。
在这种情形下，资产阶级和新贵族与国王达成了妥协——斯图亚特王朝复辟。
议会邀请了荷兰的执政威廉亲王来英国接管王位，逼走了詹姆士。
根据议会条件，威廉接受了《权利法案》，因此，复辟不仅仅意味着王权的复辟，还标志着议会的回归。
此后，英国“自由”的传统再也没有受过威胁，“自由”成为了英国宪法中不可分割的组成部分。
二、传统与变革中形成的理性思维方式英国人的理性思维出自于中世纪对宗教的思考。
总所周知，教会的势力在中世纪达到了顶峰，在意识形态乃至整个精神文化方面占据了垄断地位。
然而，就在这种信仰高居的时代，理性却悄悄地生存了下来。
这种情况的产生是有许多原因造成，除却基督教本身就蕴含着一种理性的精神外，最重要的一点就是只要对神学的哲学进行“研究”，就不可避免地涉足于理性的领域。
只要人们进行研究，哪怕研究的对象是神学这种玄之又玄的学科，他们也不得不使用逻辑思维的方法。
这样，为了达到自己信仰的目的，神学就不得不以理性来作为手段。
这种理性与非理性精神共存的现象，是人类历史上奇妙的一种现象，它使得理性在中世纪得以存活下来，最终为新时代保留了理性的种子。
在新航路开辟后，人们重新认识了世界，也重新认识了“人”自己。
这一改变极大地转变了人的观念，使人们开始以动态地看待事物，一场伟大的观念革命就这样开始了。
在这场观念的革命中，起着最积极推动作用的就是科学技术。
提起科学技术，就不得不提起英国历史上最重要的一位科学家——牛顿。
牛顿在科学上的研究与发现将英吉利民族的理性推向了一个新的高度，使人们在思维方式与认识论上彻底告别了中世纪。
牛顿发现了万有引力定律，创立了科学的光学和经典力学体系，促进了自然科学的蓬勃发展。
他的工作结束了一个旧时代，开创了一个新时代。
至此，英国的理性思想已经得到了进一步发展的良机。
在牛顿之后，宗教并没有轻易放弃自己在社会上的统治地位，许多宗教人士开始对牛顿的学说展开质疑与攻击，试图将神学牢牢巩固在理性之上。
在这种情况下，从洛克、贝克莱到休谟，英国的哲学家们进行了一系列激烈的理论论争，使英国的理性主义在思维领域取得了很大的进展。
从这时起，一直到生命科学的兴起，理性真正战胜了信仰。
在这个艰难的过程中，达尔文的进化论做出了巨大的贡献，为理性主义提供了让人信服的证据。
接下来，理性主义的着眼点在于如何引导英国社会科学的发展和全民族理性思维的形成。
在把社会的思想和自然科学的成就结合的过程中，斯宾塞、赫胥黎、罗素等人做出了不懈的努力。
斯宾塞运用科学实证主义的观点和方法来分析社会。
他认为进步是必然的而非偶然的，人类不是听凭上帝的意志任意摆弄的生物，而是凭着自己的智慧和理性在生存斗争中获胜的种群。
赫胥黎在斯宾塞得基础上进行了完善与补充，他强调了人类进化的意义与内容，在斯宾塞的基础上向前跨出了一大步。
最后，为此提出了一个完整体系的是著名的大哲学家罗素，他的结论是：本能、思想和精神对于完整的生活都是重要的，缺一不可；各有各的优点，也各有不足的一面。
罗素思想的出现表明了理性力量的强大，表明它在于宗教的斗争中取得了决定性的胜利。
但它也标志着一个英国式的奇妙结局——宗教和理性在冲突中找到了一个契合点，标志着英国理性思维模式的成型。
三、英国文化的创新精神及其与自由、理性之关系英国的创新精神是十分值得学习和借鉴的，它在英国崛起过程中起到了一个至关重要的作用，是英国之所以能在世界上傲视群雄的资本。
为了充分了解英国人的创新精神所带来的巨大成就，我们先来看这么一些事实：文化领域：英国在物理、数学、生物学、生理医学等领域都取得了杰出的成就。
牛顿的力学三大定律是近代物理学的基石，为自然科学的发展奠定了坚实的基础。
弗朗西斯·培根积极倡导的“实证、理性”的思想开创了近代实验科学的先河。
达尔文的生物进化论对人类及生物的起源提出了一个全新的诠释，他的理论对近代生物学、医学及哲学都产生了深远的影响。
托马斯·莫尔、大卫·李嘉图、亚当·斯密、约翰·洛克、凯恩斯、罗素等西方文化之集大成者对政治学、社会学、哲学，以及经济学的贡献有目共睹，他们的思想、观念和理论对近代社会的发展有着广泛而深远的影响。
政治领域：政治制度的改革与创新主要体现在：第一，议会制度的建立。
1689年“权力法案”的通过确立了英国社会君主立宪制的基本特征。
从此，议会(上、下院) 便取代国王，成为国家最高权力机关。
第二，法律体系的逐步健全。
同政治制度的革新一样，英国法律体系的健全也经历了数百年的曲折道路。
以公民的选举权为例，最早下层社会人士及妇女是没有选举权的。
1918 年通过的“人民代表法案”规定，男子21岁以上、妇女30岁以上享有选举权，1928年法律规定男女享有同等的选举权，1969年又把选举权的年龄从21岁降到18岁。
第三, 第一次创建了真正意义上的两党制。
英国历史上托利党和辉格党两党轮流执政最早始于18世纪初，后来经过长期的演变分别成为今天我们所熟悉的保守党和自由党。
毋庸质疑，英国最早创立的两党制也为后来的美国、澳大利亚等国所效仿，对整个西方资本主义政体的发展有着决定性的指导意义。
对上面的事例进行分析，不难发现英国的自由、理性与创新之间有着必然的联系。
自由既是社会发展的一个根本目的，又为人的思维提供了活力；而创新则使得人类能不断地、最大程度地追求新的自由。
自由为创新提供了动力，这个动力不仅仅是为达到自由而进行的卓有成效的创新改革，还包括了在创新过程中所必要的自由思想和对这种自由思想的鼓励与认同。
我们有理由再回过头来看看约翰·洛克的观点：“社会和人生的目的无他, 就是一个非常简单的答案：保护个人的财产和自由。
”在这种自由思想浓厚的氛围下，英国人能够保持良好的创新精神也就不足为奇了。
另一方面，绝对意义的自由几乎是不存在的。
相比较之下，英国人的理性就更显难能可贵。
众所周知，追求自由是每一个国家和民族所共有的目标。
以新大陆的开发为例，许多欧洲人当时也是抱着追求自由的念头前往那里的。
英国人讲究“绅士风度”，除了英国人固有的一点傲慢外，更多的恐怕还是英国文化中理性成分的体现。
理性始终是英国文化中一种必不可少的要素。
理性为创新提供了思考的方式和必要的条件。
任何新事物的产生必定要经过一番深思熟虑和逻辑推理才能得以成功，缺乏理性思维的创新必定会导致失败，但过于依靠理性思维却又有可能使创新夭折。
英国人却不需要为此而担忧，因为这种英国式的理性思维恰到好处——它既为创新提供了理论上的支持，有不致抹杀了自由对创新所起到的影响。
所以我们说英国的创新精神是自由与理性发展促进的必然结果，也是英国在发展中得天独厚的一个重要优势。
参考文献文聘元：《英国的故事》上海社会科学院出版社 2009年版钱乘旦陈晓律：《英国》四川人民出版社 2003年版丁翌：《试析英国君主立宪制的确立》蒋志如：《论英国早期两次宪政制度的演进》魏传立：《英国文化中的创新精神及其作用》。
