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陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日）是中国历史上伟大的人民教育家。
他自幼聪明好学，自主创新。
陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。
他批判的吸收了西方先进的教育理论，并根据中国的国情，创造了一整套教育理论，并且以最大的魄力付诸实践，取得了很大的成绩。
他的品德、修养和理论都值得学习和继承。
陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
陶行知不仅属于中国，也属于世界。
我校自2007年3月开始进行陶行知研究会《教师素养、行为、人格对学生心理健康影响的研究》的课题研究。
经过实验教师的不断探索和研究，深化了陶行知教育思想学习，弘扬了陶行知先生的教育精神，把学陶师陶与学校文化建设，实施新课程结合起来，并把陶行知的教育思想和精神落实到日常的教育工作中，落实到学科教学中，落实到班级管理中，从而提高广大教师实施新课程改革的能力，推到了教师的专业化成长和学生的全面发展。
汕职院自然科学系陶研会第七届理事会成员会长：郭素绿副会长：郑灿彬谢锦旋张跃跃秘书长：黄丽晓副秘书长：姚欣琼贝琼华学术部部长：陈日兵何庆霖文娱部部长：陈俞敏苏婉仪宣传部部长：陈晓锋李佳骏组织部部长：吴燕红张木标自然科学系团总支学生会学习部自然科学系第七届陶研会理事会2011年9月21日陶行知先生生平简介一、陶行知资料陶行知，原名文浚，安徽省歙县黄潭源村人，生于1891年10月18日，是我国现代伟大的人民教育家，思想家、大众诗人、革命战士。
1914年，陶行知在南京金陵大学毕业典礼上，宣读了毕业论文《共和精义》，其中有这样的句子：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；党见，非教育不除；精忠，非教育不出。
”同年8月，赴美留学于加州伊利偌大学攻读市政学，期间曾任学生会干事。
次年获政治硕士学位，并转入哥伦比亚大学师范学院读教育科学，师事杜威、孟禄等名家。
1918年在南京高师校务会议上提出主张将“教授法”改为“教学法”。
1919年2月发表《试验主义与新教育》一文中，他提出反对“沿袭陈法，仪型他国”，林伯渠曾赞他是“反洋化教育”、“反传统教育”的旗手。
1920年12月他与朱其慧、晏阳初等发起成立中华平民促进会。
由于受王阳明“知行合一”哲学思想的影响，故用名“行知”。
1921年10月29日，陶行知同哥伦比亚大学师范学院教务长、教授孟禄博士（他美国时的老师）到广州进行科学教育性实际调查情况，他当翻译。
这是他生平第一次来祖国南大门广州市；同年12月成立中华教育改进社，他任主任干事。
1923年6月他和黄炎培等人组建了南京平民教育促进会，编写《平民千字课》课本。
早在20年代，陶行知就认识到普及教育的重点应当在农村。
1927年在南京创办晓庆师范。
在20世纪30年代，陶行知在上海大夏大学发表了《创造的教育》演说， 1932年成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。
提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
陶行知陶行知（1891.10.18--1946.7.25），安徽歙县人，中国人民教育家、教育思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。
是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。
先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
陶行知-人物简介陶行知（1891.10.18—1946.7.25），本名文濬，安徽省歙县人。
我国伟大的人民教育家、教育思想家，伟大的爱国者，伟大的民主主义战士，伟大的共产主义战士，是中国民主同盟和中国人民救国会的主要领导人之一。
生平1891年生于安徽省歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。
6岁蒙馆，14岁入歙县基督教内地会所办的崇一学堂。
1910年靠教会资助入南京金陵大学文科。
受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。
1914年留学美国入伊利诺大学获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威。
1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、东南大学教授、教务主任等职。
开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。
研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。
他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。
1921年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进。
1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。
1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。
1930年4月遭国民党通缉被迫流亡日本，崇尚科教救国的思想。
高中常识陶行知简介及代表作品陶行知，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，这也是高中语文的常识之一，我们必须用心去掌握。
接下来店铺为你整理了陶行知简介及代表作品，一起来看看吧。
陶行知个人简介1891年10月18日生于安徽歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。
籍贯安徽歙县，祖籍浙江绍兴。
新安陶氏族谱现存中国第二历史档案馆，族谱的封面上明确记载了新安陶氏祖先于明朝正德五年(1510年)由绍兴府会稽县来徽州，举家定居歙县城西古溪村。
《新安陶氏族谱》封面的原文如下：大明正德五年，浙江绍兴府会稽县陶家堰分支迁居江南徽歙之西，曰古溪，后移下黄潭源。
故确定陶氏先祖为500多年前由浙江绍兴迁居徽州。
1897年，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，免费为其开蒙。
后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。
1905年，进入歙县__内地会所办的崇一学堂，他在宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来"的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。
”1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。
想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。
但是，因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。
1909年，考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科，读大学期间，受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。
在《金陵光出版之宣言》一文中，他号召全校同学，努力学习和工作，发出自己的光和热，报效祖国，"使中华放大光明于世界"。
辛亥革命爆发时，他曾回乡投身革命运动。
1914年，他以总分第一名的成绩毕业。
毕业后他赴美留学。
他先是在伊利诺大学学市政，半年后便毅然转学哥伦比亚大学，师从杜威、孟禄、克伯屈等美国教育家研究教育。
1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。
陶行知简介陶行知是我国近代教育史上伟大的人民教育家，教育思想家和教育改革、实践家，是伟大的民主主义战士，共产主义战士，伟大的爱国主义者。
他的一生竭尽全力，奉献教育，他用自己长期的教育实践经验创立了具有中国特色的生活教育理论为主要内容的教育学说。
陶行知的一生是为我国人民教育事业和革命事业做出不朽贡献的光辉一生，陶行知的崇高师德和奉献精神，堪称“万世师表”，永远是人民教师学习的楷模。
1、少年时代的陶行知（1891——1917）陶行知原名文浚，1891年10月18日出生于安徽省黄山市的歙县黄潭源村。
家境清贫，其父给幼小的儿子取名文浚，意思是希望他长大后有所作为。
1896年，陶文浚刚满六岁，由场村蒙童馆先生文秀才免费收为弟子，由于聪明好学，曾在三刻钟内熟读和背诵《左传》43行，在学习上显露惊人的聪明。
1906年，陶文浚，因崇一学堂英籍校长唐俊贤喜其聪明勤劳准予免费吸收他为崇一学堂第十七个学生。
年轻的陶文浚从小热爱祖国，座位上及寝室墙壁上均写上了“我是中国人，我要为中国出力。
”1908年，因学习成绩优异，他提前一年毕业于崇一学堂。
于当年考上了杭州广济医学堂学医。
1909年，受崇一学堂唐俊贤校长的资助，他考上了南京金陵大学预科汇文书院成美馆学习（成美馆即今日南京金陵中学的前身）。
1910年，他转入金陵大学文学系，在校期间，学习成绩优异，出类拔萃，并组织爱国演讲，举办爱国捐献，热心宣传民族民主革命思想。
1911年，武昌爆发辛亥革命前夕，正值暑假，陶文浚回县参加辛亥革命地文起义。
1914年，陶文浚以优异的成绩毕业于南京金陵大学。
毕业论文《共和精义》发表在《金陵光》学报上，其中提出了教育兴国的主张。
当年，陶文浚受人资助，考上了美国伊利诺大学，攻读市政。
1915年获该校政治硕士学位。
1915年秋，陶文浚转到哥伦比亚大学师范学院教育系学习，受杜威教授、孟禄教授等的指导，这给回国的陶行知为祖国教育的改革和发展，尤其是大众教育的普及起了积极的推动作用。
陶行知的资料
陶行知（1891—1951），原名陶永安，字行知，浙江宁波人。
中国近代思想家、教育家、历史学家、文学家。
曾任南开大学校长，东华大学、清华大学创办人之一。
毕业于上海苏州洋学堂，1916年获华东师范大学学士学位，1918年获上海中央大学文学硕士学位，1921年获复旦大学文学博士学位，曾师从郭沫若。
陶行知坚持“有知识可以改变命运”，主张“求知”和“求学”，全力倡导文化复兴活动。
他具有非凡的政治洞察力和思想分析能力，在社会改革、现代化斗争和民族独立运动方面发挥了重要作用。
陶行知所读书多集中在古代文化思想类，又特别喜欢儒家文化思想。
他曾撰写出多部重要的传世著作，其中《中国传统文化概要》一书在中国历史文化思想史上具有重要影响。
陶行知深受中国传统文化思想影响，他强调“求真”和“求实”，尽可能地把旧文化和现代文化融合在一起，弘扬民族文化，提倡以文化复兴手段改善国家社会制度。
陶行知的散文作品集《山水集》被评为“民国文学史上的最高峰”。
后人因而钦佩陶行知，以“先知”之誉称誉他，号称“陶行知、鲁迅、茅盾三大先知”。
陶行知简介，陶行知的教育名言，名言警句陶行知简介，陶行知的教育名言，名言警句陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。
中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。
1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。
1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。
1931年主编《儿童科学丛书》。
1935年，在中国共产党"八一宣言"的感召下积极投身抗日救亡运动。
1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
1、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
2、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协，决不向虚伪的社会学习或妥协。
3、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
4、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
5、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
6、爱情之酒甜而苦。
两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
7、我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
8、民之所好好这，民之所恶恶之。
管众人之事者，拜众人为老师。
9、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
10、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
11、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
12、以教人者教已，在劳力上劳心。
陶行知先生的简介陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），原名陶文濬，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一，景星学社社员。
1908年，17岁时他考入了杭州广济医学堂。
1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威攻读教育学博士。
1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。
1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。
1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。
1931年主编《儿童科学丛书》，在上海先后创办“山海工学团”“报童工学团”“晨更工学团”“流浪儿工学团”等。
1933年，他与厉麟似等来自政学两界的知名人士在上海发起成立中国教育学会。
1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。
1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。
1946年7月25日上午，陶行知因长期劳累过度，不幸于上海逝世，享年55岁。
主要贡献：陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。
他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。
细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯穿于陶行知教育思想的各个部分。
创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。
创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。
他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。
早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
后世评价：陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。
近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。
浅谈陶行知的生活教育理论对当代的影响1. 引言1.1 陶行知简介陶行知（1891年-1946年），字子玉，江苏无锡人，中国著名教育家、思想家、作家。
他被誉为“中国民主教育之父”，是现代中国教育改革的重要人物之一。
陶行知曾先后就学于北大、清华等知名学府，留学美国，深受西方教育理念的影响。
他主张“立德、明理、修身、致用”，强调教育的目的在于培养德智体美全面发展的人才。
陶行知提出的生活教育理论深刻影响了后人。
他强调教育要贴近生活、贴近实际，培养学生的生活能力、实践能力和创造力。
他主张注重对学生个性的尊重和培养，反对一刀切的教育方式，倡导关心学生的情感、品格和精神层面的发展。
陶行知在教育理论的探索和实践中，为当代教育提供了宝贵的启示和借鉴。
他的生活教育理论不仅对学校教育有深远影响，也对家庭教育、社会教育产生了积极的影响。
他的思想理念和教育实践在当代仍然具有重要的指导意义，帮助我们更好地面对教育发展中的种种挑战。
1.2 生活教育理论概述陶行知提出的生活教育理论是他对教育理念的重要贡献之一。
生活教育理论是一种以生活为基础，以生活教育学校为基本形式，以培养学生生活技能和生活智慧为教育目标的教育理论。
陶行知认为，教育应该与生活相联系，以培养学生的实用能力和认知能力，使学生在实际生活中能够自如地应对各种情境和问题。
生活教育理论强调培养学生的实践能力和创造力，注重学生的身心健康和全面发展。
这种理论提倡教育要贴近生活、贴近实际，让学生在学习中能够获得真实的经验和感悟，提高他们的自主学习能力和问题解决能力。
生活教育理论的目的是培养学生的综合素质，使他们能够成为有道德修养、有才能、有创意、有责任心的人。
生活教育理论是一种注重实践、注重个性发展、注重终身学习的教育理念。
它提倡将教育与生活融为一体，使学生在学习中能够体验生活、感悟生活，不仅能够获取知识，更能够培养人格、情感和智慧。
生活教育理论对当代教育提供了有益的启示和指导，有助于推动教育改革，促进学生全面发展。
陶行知简介陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙陶行知县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。
先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
早年经历1891年10月18日，陶行知出生于中国安徽歙县。
1906年，15岁就读内地会传教士唐俊贤在歙县小北街兴办的崇一学堂，开始学习西方科学文化知识。
1909年，陶行知考入美以美会在南京所办的汇文书院博习馆（即预科）。
次年，汇文书院合并宏育书院更名金陵大学，从汇文书院预科升入金陵大学文科。
曾任《金陵光》中文版主笔。
1914年，陶行知从金陵大学毕业，毕业论文题为《共和精义》。
全家从歙县迁南京，与汪纯宜结婚。
1914年，陶行知赴美国留学，先入伊利诺伊大学攻读市政学，次年获政治学硕士学位。
1915年，入哥伦比亚大学教育学院，其间哲学家、教育家约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点对陶行知产生了很大的影响。
教育生涯191陶行知7年8月，陶行知应南京高等师范学校校长郭秉文之聘，提前回国，在南京高师主讲教育学、教育行政、教育史、教育心理等。
1918年3月，任南京高等师范学校教务长；5月，南京高师成立教育专修科，任教育科主任。
1919年，与刘伯明等组织南京学界联合会筹备会，同年当选为会长；作为南京高师代表参与新教育改进社、《新教育》月刊。
1919年2月，发表《教学合一》，同年在南京高师将“教授法”改为“教学法”，不久为全国教育界所采用。
4月，发表《第一流的教育家》，率先提出创造精神的教育思想。
陶行知的简介陶行知（1891-1958），中国一位著名的改革家，他被尊为“中国教育家”。
他是中国教育、早期社会主义运动和商业部门改革的先鋒，他也曾在过去几十年里影响中国社会。
一、个人背景陶行知是江苏宜兴（Yixing）人，1901年出生在一个中等收入的小乡村家庭，1910年考取进入上海西南政法学堂（Puyi），这里的人则引起他关注社会问题的思想，他还接受了很多美国早期新教派的思想。
二、人生经历陶行知曾担任过上海的新民主主义者的领袖，当时他是中国社会学会的会长。
1923年，他到日本留学，专攻福楼拜，社会学和戏剧，学习社会民主思想以及日本知识文化。
回到中国后，为留学团担任副团长，参加了改造中国教育。
三、其贡献①教育改革陶行知将很多早期的美国文教思想引进中国，改革了中国的教育制度，提倡革新教育理念。
陶行知认为只有有效的教育改革才能建立一个新的中国。
他还持续支持他所创办的《学术新思维》（Shidexinxi）小报来推进全国教育改革进程。
②早期社会主义运动1914年，陶行知在上海以主事身份同刘少奇、周恩来等共同创办了《新民主主义》（Xinmin Zhuyi），下文书籍《新民主主义刚哪》（Xinminzhuyi Gangna），这个杂志将实行社会主义的思想引入中国，他的作品也是影响中国共产党早期思想的重要贡献者。
③商业部门改革陶行知担任了近50年的国民党中央委员会商业部长，领导了许多商业改革：规定商业工作室的营业条件，规范商品交易环节；规章商业术语，推动票据制度的发展……都是陶行知的贡献，为促进中国经济的发展起了重要作用。
四、其作品陶行知在《新民主主义刚哪》中写下了优秀的作品《无产阶级的民主主义》，论述了无限制的民主，参加了中国民主革命运动；还参与了中国新文学研究，撰写了一本名为《新文学研究》和《社会科学思想》的书籍，在教育事业上他还写下了《当代教育实验研究》《当代中国教育报告》等。
五、总结陶行知是一位伟大的改革家，他的改革思想对中国的新时代的发展中起了重要的作用：他改变了中国教育体系、展开早期社会主义运动以及改革商业部门，其作品也受到了很多人的赞扬。
陶行知简介
生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县的一个清苦农家。
他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。
有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。
这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。
1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。
但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。
他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。
因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。
当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。
最初攻读市政，后来觉得没有真正的大众教育，就不能有真正的新共和，于是便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，期望通过教育来救国救民。
当陶行知于1917年学成归国的时候，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。
陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育。
为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。
最初，陶行知以主要精力从事平民教育。
这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。
他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。
平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。
”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。
但是，开展乡村教育决非易事，它需要有一批有志之士全心全意地为之奋斗。
因此，陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。
”他还立下宏愿，要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。
他为了建立一支合格的乡村师资队伍，1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄（原名小庄）。
这就是后来驰名中外的晓庄师范，由陶行知亲自担任校长。
晓庄师范诞生于北伐战争节节胜利的炮火声中。
在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。
也就是在晓庄师范，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。
其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。
根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。
这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。
其目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。
由于生活教育理论基本符合中国国情，所以在当前我国进行的教育改革中仍然可以作为借鉴。
1932年，陶行知通过总结晓庄师范的经验，在上海创办了上海工学团。
工
学团是一个社会教育组织，它既是学校，又是工厂，也是一个小社会。
它制定了“工以养生，学以明生，团以保生”的宗旨，招收当地农民子弟入团，上午学习文化知识，下午参加生产劳动。
晚上由儿童团员请当地农友到工学团办的茶园里谈论天下大事，还由儿童团员讲故事，当小先生。
后来这种“即知即传”的小先生制在全国的二十多个省市中广泛推行，在本世纪三四十年代的普及教育和扫除文盲运动中发挥了巨大作用。
一二九运动的爆发，标志着抗日救国新高潮的到来。
这时候，陶行知以饱满的爱国热情参与发起成立了上海文化界救国会、国难教育社，还与宋庆龄、邹韬奋等著名人士发起成立了全国各界救国联合会。
1936年7月，他受救国会的委任，担任“国民外交使节”，出访欧亚非二十六国，争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日救国斗争。
出国前夕途经香港时，与沈钧儒、章乃器等联合发表《团结御侮宣言》，赞同中国共产党建立抗日民族统一战线的主张，呼吁实现第二次国共合作。
这个宣言震动国内外，对全国人民是极大的鼓舞，受到了中共中央和毛泽东的热情支持。
抗战开始后，陶行知发现，许多有特殊才能的孩子因为陷于贫困和屈辱的境地得不到培养的机会。
在周恩来和许多共产党员的支持下，1939年7月他创办了育才学校。
这所学校设在重庆附近，学生都是择优选拔的有特殊才能的优秀儿童。
学校根据学生的兴趣和条件，聘请大批专家学者担任教师，对学生因材施教。
他们不仅教学生学习文化课，而且对学生进行劳动教育、专业基础知识教育和革命的思想教育，使教育与生产劳动、社会实践、革命实践紧密结合在一起，这样就把生活教育的理论运用在培养“人才幼苗”的实践中，使育才学校成为中国近代教育史上的一株奇葩。
抗日战争胜利后，陶行知以更大的政治热情投入反内战、争和平、反独裁、争民主的群众斗争。
他在重庆创办的社会大学成了一座民主革命的堡垒，成为在国民党统治区向青年进行马克思列宁主义教育的重要基地。
他作为中国民主同盟中央民主教育委员会的主任，发表了《实施民主教育的提纲》、《民主教育之普及》、《社会大学运动》等文章，无情地揭露和抨击国民党推行的法西斯教育，提出了生活教育的四大方针，这就是民主的、科学的、大众的、创造的教育。
1946年4月，陶行知来到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民主的斗争，并为在上海创办社会大学和育才学校的迁址问题多方奔波。
不久，著名民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀的消息传来，陶行知异常激愤，他到处演讲，发出了“和平最急，民主第一”的呼号。
后来听说国民党特务已经把他列为下一个暗杀对象，他无所畏惧，作好了“我等着第三枪”的准备，仍然一次次发出正义的呐喊，始终站在民主运动的最前列。
7月25日，陶行知因为劳累过度和受刺激过深，突发脑溢血不幸逝世。
陶行知逝世后，全国开展了广泛的悼念活动。
今天人们仍在研究他的思想，学习他的品德。
目前，已经在北京成立了中国陶行知研究会，他的著作也被辑为《陶行知全集》出版，研究陶行知教育思想的专著和论文已大量涌现。
事实上，陶行知的教育思想已经成为建立中国特色的教育科学理论体系的重要基础之一。
陶行知贡献给人类的宝贵财富对我国的教育建设和教育改革是极好的参考。
