中国古代识字教材

蒙学的起步是教儿童认字、写字和读书。

这方面的课本，以现存《急就篇》为最早，在此之前的同类教材已佚失。

《千字文》是识字效率最高的蒙学读本，还有收录各个姓氏的《百家姓》，都是儿童识字的启蒙读物。

东汉班固撰《汉书》，其《艺文志》中收有小学十家，“小学”也就是蒙学。

西周时，宣王太史所作的《史籀篇》，是最早见于著录的蒙学教材。

到了秦代，李斯作《仓颉篇》，后来与赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》在汉初合为一书。

此外，又有西汉辞赋家司马相如所作的《凡将篇》。

这些都是古老的识字课本，其后皆已亡佚。

《急就篇》非临急抱佛脚《急就篇》又名《急就章》，成书于西汉晚期。

由开首“急就奇觚与众异”至“长乐无极老复丁”，共2016字，是汉元帝时曾任黄门令的史游所作。

尾段由“齐国给献素缯帛”至“汉土兴隆中国康”，共128字，是东汉人所补，全篇合共2144字。

篇中以三言、四言、七言为一句，这是汉代蒙书的特色。

书中的内容包括姓氏、衣着、农艺、器具、自然、人事等，内容广泛，基本上涵盖汉代社会生活的各方面，兼及律法、地理等知识，非常实用。

唐代经学家颜师古为《急就篇》作注，并勉励学生认真学好此书，宋代学者王应麟作补注，成为最通行的注本。

一千字阐述处世之道“天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

”这几句是《千字文》的名句。

传说南朝梁武帝为了教诸王学习书法，在晋代王羲之书法中拓一千字，令周兴嗣编纂成文，传闻周兴嗣于一夜之间编成《千字文》，但头发都白了。

《千字文》全文共1000字，当中只有“洁”字，以正体“潔”和异体“絜”的形式出现过两次，其余的字都没有重复。

每句四个字，两句之间互相对仗，隔句用韵，以此教晓识字的效率很高。

《千字文》所述的内容，包括天文、地理、修身、治家、历史等，其中有很多典故，成为后世常用的成语。

如“女慕贞洁，男效才良”、“尺璧非宝，寸阴是竞”、“上下和睦，夫唱妇随”等都是大家耳熟能详的。

但由于是据字构文，不能随意发挥，句子比较典雅，无法像《三字经》那样通俗流畅。

中华奇文，用字四千，无一相重超级识字教材《中华字经》“只学一篇韵文便识尽天下汉字”这句话说的似乎夸大其词了，但事实的确如此。

郑州大学郭保华教授用三年多的时间将4000汉字著成一篇韵文《中华字经》全文共一千句，用字4000无一字相重，涵盖了百科又韵语成章，高难度的写作换来了识字教材的全方位突破，小学6年的识字量，二个半月就可完成。

《中华字经》是一种超级识字教材，以四字一句、分门别类、字不重用、韵语连篇的方法编撰而成。

全文收录汉字4000 个，涵盖了国家教育部、国家语委联合颁布的常用汉字和 HSK 考试大纲规定的四级汉字。

集识字、组词、习韵、正音、学知于一体，可使普通儿童学习 4 － 6 个月掌握一生常用的全部汉字，并经教育部语言文字研究所实验基地、多家幼儿园所验证，经公证处公证， 5 岁儿童 4 个月学完《中华字经》，巩固率为 74.6% ，即 2984 个字，提高现有识字速度的 15 － 20 倍。

字经第一部分第一课天文乾坤有序，宇宙无疆。

星辰密布，斗柄指航。

昼白夜黑，日明月亮。

风驰雪舞，电闪雷响。

云腾致雨，露结晨霜。

虹霓霞辉，雾沉雹降。

春生夏长，秋收冬藏。

时令应候，寒来暑往。

第二课地理远古洪荒，海田沧桑。

陆地漂移，板块碰撞。

山岳巍峨，湖泊荡漾。

植被旷野，岛撒汪洋。

冰川冻土，沙漠沃壤。

木丰树森，岩多滩广。

鸟飞兽走，鳞潜羽翔。

境态和谐，物种安详。

第三课人伦父母爹娘，没齿难忘。

兄弟姐妹，危困助帮。

姑姨叔舅，亲戚互访。

侄男闺少，哺育茁壮。

夫妻相敬，梦忆糟糠。

隔屋邻舍，遇事谦谅。

伯公妪婆，慈孝赡养。

尊朋礼友，仁义君郎。

第四课大道形分上下，道合阴阳。

幽冥杳渺，天体著彰。

凝气为精，聚能以场。

缩浓而质，积微显量。

化巨幻虚，恍惚成象。

强固凌弱，柔亦制刚。

终极必反，存兴趋亡。

唯实众名，一理万方。

第五课历史炎黄二帝，尧舜禅让。

禹启世袭，灭桀商汤。

周武伐纣，侯列各邦。

秦皇集权，汉刘楚项。

鼎立割据，乱晋八王。

南北对峙，腐朽隋炀。

《千字文》原文及译文
《千字文》是中国古代的一部经典教材，是一篇千字长文，用来教导儿童识字、识文、明理。

以下是《千字文》的原文及译文：
原文：
天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰馀成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

原文：
《千字文》的翻译如下：
天地之间是玄黄色的，宇宙浩瀚混沌。

太阳和月亮盈亏变化，星辰排列有序。

寒冷来了又热去，秋天收获冬天藏。

闰年多出来的日子成年岁，音律调和阳气。

云腾而来就有雨，露水凝结成霜。

金子产生美丽的河流，玉石出现在昆仑山。

有名的剑在巨阙上，珍贵的珠子散发夜光。

果实有珍贵的李子和苹果，蔬菜有沉甸甸的芥菜和姜。

希望以上的回答能够满足你的需求。

如果还有其他问题，欢迎继续提问。

中国古代不仅重视家庭教育，而且十分重视编写家教教材。

由于家庭教育要以识字启蒙教育为基础，所以编写蒙学教材就成为人们十分关心的大事。

不同的教材，其承担的教育目的也不同，以识字为主的综合知识型教材有“三百千千”，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》；以封建伦理道德为主的蒙学课本，有《弟子规》、《孝经》、《二十四孝》等书。

在古代家教教材中，有一类教材是以家庭为基础而产生，是父祖对子孙、族长对族人的训示教诲──家训，如著名的《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家训》等。

《三字经》在格式上，《三字经》的三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记。

在内容上，《三字经》是最浅显易懂的读本之一，取材典故广泛，包括中国五千年传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。

《千字文》《千字文》，原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁（公元502-549年）周兴嗣（公元470-521年）所作的一首长韵文，是一篇由一千个不重复汉字组成的文章。

据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，于是又命周兴嗣编为一篇文章。

《千字文》全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，词藻华丽，几乎句句引经，字字用典。

《弟子规》《弟子规》，原名《训蒙文》，是一本清朝出现的儿童启蒙教材，内容以儒家道德为主，以韵文写成。

一般认为作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，后经贾存仁修订改编，改称《弟子规》。

其内容取自《论语‧学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”核心思想是孝、悌、仁、爱。

《孝经》《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，儒家十三经之一。

传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。

全书共分十八章。

《孝经》主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

先秦时期最经典的识字教材而早在先秦时，就出现了“标准识字课本”，也就是周宣王命太史官所作《史籀篇》。

如今史料记载足足有九千字的《史籀篇》已经失传，被认为最接近的文字是《陈仓石鼓文》。

周宣王是“防民之口甚于防川”、以至于被国人杀死、共和执政的周厉王之子，也是“烽火戏诸侯”以至于葬送西周的周幽王之父。

周宣王时期，虽有“宣王中兴”的成就，但宗周对周围方国控制力下降、彼此间愈加离心离德已成为无法挽回的事实。

或许是因为当时的文字已经出现了一定程度的变化，不同地区的人们沟通交流越加困难，周宣王于是开展了“书同文”的努力尝试，其成果就是太史官“留”所作的《史籀篇》。

按照当时的规定，所有的“史童”都需要学习《史籀篇》，既能读史又能识字。

在春秋战国结束后，秦朝统一天下，秦始皇下令“车同轨，书同文，人同轮”实施大一统，而其中所谓的“书同文”，就是从《史籀篇》中取字，其中的大篆改写成秦朝小篆、确认秦篆字体在山东六国的统治地位。

当时，按照要求，作出了三篇“标准识字课本”。

其中，丞相李斯所作的称《仓颉篇》，赵高所作的称《爰历篇》，太史胡毋敬所作称《博学篇》，后来这三篇被汉初的民间教师合力编纂到一起、断其字章，于是又统称《仓颉篇》，这是因为秦初三篇取名都是以文章内容前两个字命名，比如残存的《仓颉篇》开头就是“苍颉作书，以教後嗣。

幼子承诏，谨慎敬戒。

”（《爰历篇》、《博学篇》已失传。

）三篇共计三千余字。

《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》是最早的具有明确识字课本功能的文字作品，其内容为四字韵文，前后文没有什么逻辑性，也不具备叙事功能，某种意义上，近乎于现代的“字典”。

而汉朝人则将其扩展续编，自西汉而至东汉，许多著名大儒，譬如杨雄和蔡邕，都曾续写过“仓颉识字课本”，而汉朝人编写的《急就篇》、《训纂篇》、《劝学篇》也因为内容广博、符合时代等原因，逐渐淘汰掉了字形生僻的《仓颉》三篇。

有关汉字的书籍汉字是中华文化独有的一种书写系统，它具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

无论是在中国还是在世界范围内，汉字都是一种独特而有魅力的文化符号。

因此，有关汉字的书籍一直备受人们的关注和喜爱。

下面就让我们一起来探究一下有关汉字的书籍吧。

一、《说文解字》《说文解字》是中国古代最早的一部字书，也是汉字研究的重要经典之一。

该书由东汉时期的许慎所编写，共收录了9353个汉字，每个字都给出了详细的解释和注释。

《说文解字》不仅是一部字书，更是一部汉字学、语言学、文化学的综合性著作。

它的问世，对于汉字的发展和演变起到了重要的推动作用。

如今，这部古籍已成为汉字研究的经典之作，被广泛地传颂和研读。

二、《康熙字典》《康熙字典》是中国封建时期最重要的一部字书，也是世界上最早的一部大型字典。

该书由清朝皇帝康熙亲自主持编纂，历时近二十年，收录了47000个汉字，并进行了详细的解释和注释。

《康熙字典》的问世，不仅对于汉字的整理、规范和发展起到了重要的推动作用，同时也对于汉字的传播和推广起到了重要的作用。

如今，《康熙字典》已成为汉字研究的重要参考书籍，被广泛地应用于各个领域。

三、《新华字典》《新华字典》是中国现代汉语字典的代表作之一，也是中国最著名的字典之一。

该书由中国国务院新闻办公室主持编纂，于1953年首次出版，至今已经出版了多个版本。

《新华字典》不仅收录了常用汉字和词语，还注重解释和用法的规范化，具有很高的权威性和实用性。

如今，《新华字典》已成为中国人必备的一本参考书，被广泛地应用于教育、文化、出版、翻译等领域。

四、《汉字源流字典》《汉字源流字典》是一部介绍汉字演变历史和文化内涵的专业性字书，也是汉字研究的重要参考书籍。

该书由国内著名汉字学家李学勤编写，共收录了7000多个汉字，每个字都详细介绍了其起源、演变和文化内涵。

《汉字源流字典》的问世，对于推动汉字研究和文化传承具有重要的意义。

如今，这部著作已成为汉字爱好者的必读书籍之一，被广泛地传阅和研读。

我国古代识字教材及教学发展我国古代的小学教育主要是私塾教育，私塾老师用一年多的时间就能让儿童过了识字关。

学习的方法也很简单，就是让儿童背诵认读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等识字课本，便能识两千多字。

识字之后便开始进行诵读训练，即大量诵读经典之作，熟练之后再由老师讲义，古代叫“开讲”。

古今神童的标准大不相同，古时候就有神童，但标准要高得多，《三字经》上对神童的描写是“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋”，“唐刘晏，方七岁，举神童，做正字”。

古代的儿童只要读了一年私塾，六、七岁过识字关是很正常的，七、八岁能吟诗作赋才是神童，而不象我们现在，六、七岁的儿童能识字阅读竟被称为“神童”，真不知这是历史的进步还是倒退？ 为什么古代的识字教育会有如此神奇的效果呢？其实我们只要仔细地了解一下古代所采用的识字教材，就能发现其中奥秘所在。

从周朝的《史籀篇》、秦代的《仓颉篇》《爰历篇》《凡将篇》、西汉的《急就篇》、南北朝的《千字文》、唐朝的《蒙学》、宋代的《三字经》、《百家姓》、明代的《龙文鞭影》、清代的《小学韵语》等，中国的识字教材有十几种，上下约2600年的历史，都是遵循了以下几个规律：音韵定位、四字一句、、集中识字、字不重复。

根据我国古代蒙学识字教材发展的各个历史阶段的特点，可将其分为三个发展期：雏形期、定型期和承袭期。

在雏形期，识字教材处于萌芽阶段，基本是通用字的汇编，以适应统治者文字整理的需要；在定型期，教材进一步成熟，与生活实践结合的趋势愈加明显，同时识字与思想教育也进一步结合起来；随着社会生活的日益丰富，开始力争把一定的字组合在一起表达一定的内容，即意义识字法。

如《急就篇》中关于“文学法理”部分的“汉地广大，无不容盛”，已经脱离无意义的单字组合；在形式上，也开始采用韵文形式，早期是四字一韵，后来灵活多变，有三言、四言、七言等。

魏晋南北朝。

这个时期的政治经济比较繁盛，社会生活大大丰富，识字教材在继承的基础上有了较大发展。

中国古代识字与写字教学的具体表现
中国古代识字与写字教学的具体表现主要有以下几点：
1. 字的演变：古代中国的字形和现代的字形有很大的不同，古人的字形更加繁复，写字需要掌握很多不同的笔画和结构。

古代教育注重字形的规整和美观，教师会教授学生正确的书写方式和笔画顺序，以便提高字的质量和美感。

2. 字的识别：古代中国采用象形文字，人们需要通过观察物象的外形和特点来识别字的含义。

在教学过程中，教师会用图示或实物来让学生了解字的意义和用法，帮助他们记忆和理解。

3. 字的音训：古代中国汉字的读音有音、训两种，学生需要学习正确的读音和训读方式。

教师在教学中会用口诀、歌谣等方式帮助学生记忆字的读音和训读。

4. 识字教材：古代中国的识字教材主要是《三字经》、《百家姓》等。

学生需要通过反复背诵这些教材来识字和认识基本的文化知识。

5. 书写方式：古代中国的写字方式主要是使用毛笔和宣纸。

学生需要学习正确的握笔姿势和控制笔画的力度和粗细，以及运用不同的抬笔、落笔等技巧来书写字体。

总的来说，古代中国的识字与写字教学注重规范、美观和记忆，通过反复诵读、模仿和练习，培养学生对汉字的理解和运用能
力。

这种教学方法虽然在现代已经有所改变，但受到古代传统影响的汉字教学仍然具有重要的地位。

《三字经》的原文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

以下是小编给大家带来的《三字经》的原文，欢迎阅读，希望对你有帮助！人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

青赤黄，及白黑。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

宫商角，及徵羽。

此五音，耳所取。

匏土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调叶。

九族者，序宗亲。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至曾玄。

五伦者，始夫妇。

父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。

当顺叙，勿违背。

有伯叔，有舅甥。

婿妇翁，三党名。

凡训蒙，须讲究。

详训故，明句读。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

帷书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。