《寿康宝鉴》之男女 房事 戒期

夫妻间闺房之礼的戒忌和求子之道夫妻之间的相处，虽然是人伦之始，但如不能节制，以致常受疾病的侵袭，或于神明降鉴之期，淫污冒渎，而阴遭削禄减年之祸。

所以为了免使身心受损伤和受阴谴，应当遵守一些禁忌，以免误犯。

古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞；其慈爱为何如也。

及至后世，不但国家政令不复提及，即父母与儿女亦不提及，不但如此，纵欲、色情的宣传、渲染充斥于电视、网络等大众传媒，邪淫、纵欲之风愈演愈烈！很多青少年少年，在身体还没强固，学业尚未完成之时就忙着搞对象，甚至常常出现未婚先孕、堕胎或急着婚嫁等情况……而很多夫妻也容易疏忽闺房之礼的戒忌，不知在一年中，确有必须戒防的日期，至于神明降察或圣诞之日，如果淫污冒渎，将遭受谴害阴德而不自知。

因此世上有人虽循谨忠厚，却常有多病短寿之患，又常有功名被削、年寿被减的祸报，这些往往都由于在闺房之礼上，不加戒忌的原故。

近代净土宗祖师印光大师曾说过：吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。

间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。

世风日下，人心不古，推广节制情欲、保身广嗣的教育道理，已时不我待！下面末学简要地列举一些神明降鉴应斋戒的日期及天地忌（节气变化、自然状况的禁忌）和人忌（自身状况的禁忌）的情况，愿为人夫妇者，都能遵守，纵欲邪淫者都能警醒，以保各人的福寿安康。

一、神明降鉴应斋戒的日期每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十诸日等为神明降鉴，察人善恶之期，宜斋戒不可行房，以免冒渎而受阴谴。

《寿康宝鉴》及其白话解列出了每个月详细的戒期表（每个月大约有十几到二十几天是禁忌日），可参阅。

二、天忌●春分前三日，天雷将发，节气转换，倘若不戒，则生子难全，必有凶灾。

况且人身的气血流行，原是和天地间的节气相感应。

如果在不适当的时日交泄，则易使气血不合，精气伤损，远较其它时日走泄严重百倍。

●冬至一阳生，夏至一阴生，其气甚微，如草木萌生，易于伤伐。

《寿康宝鉴》夫妻保身立命戒期及天地人忌查询表+特殊日子补充现恭录斋戒的日期，以及天地人的忌日，希望爱惜自身的人，都遵守它。

以下补充介绍夫妻性生活应知的戒期和忌讳：说明：12年为一纪，100天为一算，夺纪、夺算都是减寿。

批：以上戒期每年通共225天。

闰月照前。

皆系每月中之一定者。

12个月份算下来是224日，少1日还没找出来在哪。

注：以上戒期，每月中都是固定的，出现闰月时遵照前一月。

另外还有部分节气等特殊日子应该持戒遵守的，如下表所示：一、二分月、二至月、冬至日：1.二分之月：春分、秋分；此二节之前3天、后3天共7日，犯之必得危疾。

尤宜切戒。

宜从惊蛰节禁起。

戒过一月。

宜从白露节禁起。

戒过一月。

2. 二至之月：夏至、冬至；此二节之前3天、后3天共7日，犯之必得急疾。

尤宜切戒。

宜从芒种节禁起。

戒过一月。

宜从大雪节禁起。

戒过一月。

3.冬至日：半夜子时、后庚、辛日、第三戌日。

犯之皆主在一年内亡。

说明：冬至日的半夜子时和冬至日后的庚、辛日以及第三个戌日二、以下皆大不吉日，宜戒：1.三元日：农历正月十五、七月十五、十月十五为上中下三元。

犯之皆减寿五年。

2.四立、四离、四绝、二社日：犯之皆减寿五年。

①四立日：立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称；②四离日：春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为离日；③四绝日：指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做“绝日；④二社日：立春后的第五个戊日为春社日，立秋后的第五个戊日为秋社日；社日受胎者毛发皆白。

犯之皆减寿五年。

3.三伏日、弦日、晦日、每月三辛日：犯之皆减寿一年。

①三伏日：初伏、中伏、末伏，共30或40天。

初伏、末伏各10天，中伏10天或20天。

②弦日：分上弦和下弦，上弦为农历每月初七、初八。

下弦为农历每月二十二、二十三。

③晦日：农历每月最后一天。

大月三十日、小月二十九日。

④每月三辛日:每月的三辛日（即日干为“辛”的日子）4.甲子日、庚申日、太岁日、拈香持斋供谢佛日：犯之皆减寿一年。

春分可以同房吗【篇一：房事避忌法】房事避忌法房事避忌是指导夫妇房事活动的卫生保健方法，用以避免和防治由于性生活不当而引起的各种有损于身心健康的房事疾病。

有关房事避忌的理论与方法，历代医家和养生家多有阐述。

如《天下至道谈》提出了房中“七损八益”的理论和方法，《内经》批评了“醉以入房”、“不知持满”、“起居无节”、“逆于生乐“等伤神竭精的错误行为，《素女方》、《千金要方》、《玉房秘诀》等医籍中有专章讨论了房中七忌及补救方法，所谓“七伤之情，不可不察，常能审慎，长生之道也“等。

由此可见，我国古代注重房事避忌和性教育的思想不但渊源有自，而且在实际指导人们房事活动中趋利避害也曾有过辉煌的成就，起到了积极的“治未病”作用。

【操作方法】梁代养生名家陶弘景强调：“房中之事，能生人，能杀人。

辟(譬)之水火，知用之者可以养生，不能用之者立可死也。

“审慎房事之首务，在于知有所禁忌，谨守房事避忌法则，则可避免和防止因“暗犯其禁“而造成的伤损与夭折。

作为古代房事卫生的避忌方法，主要有和情悦性、顺应时令、节宣劳逸、慎和饮食、避会三期等。

《玉房指要》还认为“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感“，是房中交接之大忌；倘若一方不悦而“卒上暴下“，强行交合，不仪有悖房中养生宗旨，而且容易伤损络脉，或造成性心理障碍而引起阳痿、阴冷等房事病。

正确的方法是，交接之前，男女双方应先相互爱抚，倾诉衷肠，待到双方“情意合同，俱有悦心“，阴阳互感，“男欲求女，女欲求男“，才能使性生活和谐而有益于身心健康。

自然界时令气候及其灾变对人的心理、生理及病理变化有明显的影响，孙思邈在总结前人有关论述的基础上，特别强调了交会当避“大风、大雾、大寒、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动“等自然灾变。

如若犯禁，可“损男百倍，令女得病“，甚而导致下一代癫痴愚钝，聋哑跛盲。

陶弘景也认为在春分、秋分、冬至、夏至等节变之际同房，有“泻正纳邪，所伤正气甚矣“之害，因而强调交节前后五日内戒行房事；如能长年遵循“春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常闭精勿施“的方法调节房事活动，则可顺应四时阴阳消长之机而免受天刑，同登寿域。

农历五月俗称毒月（男女禁欲）农历五月俗称毒月。

其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。

这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。

农历五月，是最要注意的一个月份。

能全月不同房。

对身心都有极大的好处,手淫更是万万不可！所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。

其中的九毒日更要慎重。

端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。

此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。

果能色欲撙节，自可百病消除。

今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。

正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。

其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。

多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。

草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。

古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。

以下是2018年农历五月份的「九毒日」及「十四」，请千万谨慎这十天，甚至是一整个月喔。

九毒日——行房纵欲不宜（农历）（以下三日为「初毒日」）初五（阳历 6月18日）：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。

初六（阳历6月19日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。

初七（阳历 6月20日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。

（以下三日为「中毒日」）十五（阳历 6月28日）：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。

十六（阳历 6月29日）：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。

十七（阳历 6月30日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。

冬至可以同房吗【篇一：房事戒期】《寿康宝鉴》白话房事戒期《寿康宝鉴》白话※按此月宜全戒为是《寿康宝鉴》白话【篇二：房事会死人择日受孕出贵人】【篇三：房事养生篇】房事养生篇谈养生不讲房事如瘸子走路。

人的许多病症是因房事不当所致；人的许多不快是房事失常引起的。

所以，养生必须对房事略懂一二。

一、惜精养神孟子说：人莫大于食色二欲。

在实际生活中，人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化，相比之下，谈性则色变。

按理而论，食维持生命，色繁衍生命，两者同等重要。

饮食需要遵循规律，性生活同样如此。

违反规律要受惩罚，这是常人皆知的道理。

当今社会里，年过四十的中年人事业和生活都很重，他们中感到身体不适者已不是少数，但有谁会想到，病因与夫妻性生活有关；事业与身体有关。

古代的大禹病患缠身，治水屡败，便向天师癸请教。

天师癸说：凡属治理国家大事的纲纪，一定要从考虑自己身体的状况开始。

这种天人合一的观点告诉我们，人是大自然的组成部分，其各种行为都要符合自然。

《黄帝内经》中有段论述：上古有道之人，效法阴阳，遵循规律，起居有常，不做违反天道之事，故能神形统一，度百余岁而去。

而今一些人则不然，以酒为水，逆天地而为，醉酒**，为极力满足性欲狂泻元精，精枯则神散，故半百而废。

精，人之精华，包括男性的精液、女子的卵和性冲动时的分泌物。

懂得惜精养神的道理十分重要。

唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲：一些人中年后百病缠身，乃青少年纵精施泻落下的病，可惜的是这些人年轻时什么都不信，到老时有所体会，为时已晚。

老子讲：有悟性的人为上士，得道后认真循道，非常自如地驰聘于天地之间；悟与不悟之间的人为中士，随波逐流，既不会坚定地循道，也不敢离道太远；没有悟性的人为下士，不懂得道为何物，觉得道好笑。

这恰恰表明了道的高深。

因为道永远只被少数有悟性的人所掌握，否则，道就不是道了。

二、夫妻房事过好性生活不仅是维持夫妻关系的基础，也是保证双方身体健康的大事。

所以，要养生必须了解性生活规则。

《寿康宝鉴》现代全译【十一】有关“善、福、祸、淫”之道理，前面都已详细进行了说明。

然而，最容易被忽视的一个问题，就是世间的“常伦夫妇”，不知道一年当中，有很多日子是断淫之日，是斋戒之日。

例如，月令先雷三日（乃春分前三日），有人则敲打“木铎”以警告诸百姓平民，并言道：‘雷将发声，若有不戒其色，不正其容的人，生子不备（五官有缺陷，六根不足。

），必有凶灾…等等。

’况且，人身“气血”流行，原与天地节气相应，倘若“非时走泄”（不该行欲的时候行欲。

），则气血不能“合和”成“精”，其伤精损气的程度，百倍于其他时间！至于神明降鉴的时候，有些人不知道，也不懂得忌讳，而犯淫欲，以至于污渎冒犯神明，受到“阴间”谴责而不知。

故世间人，有很多不谨慎的人，在世间，莫名其妙地感受到疾病，甚至夭劄之伤等等；在暗处，遭受削禄减寿之祸而不觉。

这些灾祸的引发，往往都是因为他不知道“非时不淫；非处不淫；恭敬神明，当有所回避和忌讳”而造成的。

世间人，与其追悔不及，何不如遵戒守期，以自求多福，以幸免于难？今天，特敬录有关“戒期和天地人忌之期”，冀自爱者，都能遵守，且勿轻犯。

注：夺纪（十二年为一纪，夺纪即是减去十二年的寿命），夺算（一百天为一算，夺算即是减去一百天的寿命）○三元日，（正月十五，七月十五，十月十五）犯之减寿五年。

○四立（立春，立夏，立秋，立冬）、四离（冬至﹑夏至﹑春分﹑秋分的前一天合称"四离"）、四绝日（立春﹑立夏﹑立秋﹑立冬的前一天合称"四絶"），二社日，犯之皆减寿五年。

○社日受胎者，毛发皆白。

○三伏日，弦日，晦日，每月三辛日，犯之皆减寿一年。

○甲子日，庚申日，太岁日，拈香持斋供谢佛日，犯之皆灭寿一。

○祖先亡忌日，父母诞日，忌日，犯之皆减寿一年。

○己身夫妇本命诞日，犯之皆减寿。

○丙丁日，天地仓开日，犯之皆得病。

○毁败日：大月十八日，小月十七日，犯之得病。

○十恶大败日：甲己年，三月戊戌日，七月癸亥日，十月丙申日，十一月丁亥日。