他家但愿富贵,愿与君共蒲糜

[东门行翻译]东门行东门行篇一:柳宗元《相和歌辞·东门行》唐代著名诗人柳宗元作品，仿乐府诗体制而作。

相和歌辞·东门行唐代柳宗元汉家三十六将军，东方雷动横阵云。

鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数。

赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。

当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。

凶徒侧耳潜惬心，悍臣破胆皆杜口。

魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。

羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。

安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里。

绝咽断骨那下补，万金宠赠不如土。

柳宗元的文学成就柳宗元虽然只活到了46岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。

柳宗元一生留下许多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。

最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

文的成就大于诗。

其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。

柳宗元的集子，为刘禹锡所编，题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。

《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷，为现存柳集最早的本子。

宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集2卷、外集2卷、附录1卷，有《四部丛刊》影元刊本，为现行影印本之最早者。

宋童宗说注《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》45卷，宋建州刻本，现藏北京图书馆。

宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷，有《四库全书珍本初集》影印文渊阁本。

宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等，为宋人注本中最后的一种，有□隐庐影印宋刻世□堂本，中华书局上海编辑所曾据以排印，上海人民出版社有重印本。

明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集 5卷、遗文、附录等，虽采辑旧注，中多蒋氏自注的部分;有明三径藏书刻本、《四部备要》排印本。

柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。

高一语文学科导学稿（学生版）班级：姓名：小组：座号：一、课题：南朝诗两首(粤教版必修一第四单元第19课)二、教学目标：1、掌握文中重要词语、句子，背诵、默写诗中名句。

2、①、品味诗歌语言的凝练、含蓄与优美。

②、揣摩诗歌的思想内容与作者的写作意图。

3、体会诗人复杂的情感，或学习诗人高尚的品格。

三、教学重点：1、理解谢灵运《登池上楼》的思想内容及写作特点。

2、体会谢朓《晚登三山还望京邑》写景的细腻及作者所蕴含的思想感情。

四、教学难点：学习本文描写景物和抒发感情自然地结合、情景交融的手法。

五、教学课时：1课时六、学习过程（一）、课文导读：《登池上楼》是谢灵运出任永嘉太守时所作的一首诗，是谢灵运的名作之一。

诗题中的“池”是谢灵运居所的园池，后人称为“谢公池”。

这首诗作于谢灵运任永嘉太守时的刘宋景平元年(423)的春天。

当时正是刘裕代晋后，建立南朝刘宋王朝(420)不久。

谢灵运由朝官外放，郁郁不得志，但又无可奈何。

诗中就是抒发了这样的感情。

《晚登三山还望京邑》描写了诗人即将离开京城建康(今江苏南京)的傍晚，登上三山回望京城的情景，抒发了眷恋京城之情。

诗题的八个字，点明了时间、地点和望的对象。

三山，在今南京西南，因有三座山峰相连而得名。

还望，回头望。

京邑，指京城建康。

（二）资料助读1、作者简介：谢灵运（385——433），南朝宋代诗人。

陈郡阳夏（今河南太康）人，移居会稽，晋车骑将军谢玄之孙。

袭封康乐公，故世称谢康乐。

少好学，性奢豪。

曾任永嘉太守，后获罪被诛。

喜爱山水，常率众肆意遨游。

谢灵运的主要创作活动在刘宋时代，主要成就在于山水诗。

由他开始，山水诗乃成为中国文学史上的一个流派。

他的诗用富丽精工的语言描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。

与鲍照、颜延之并称为“元嘉三大家”。

明人辑有《谢康乐集》。

《登池上楼》是谢灵运出任永嘉太守时所作的一首诗，是谢灵运的名作之一。

诗题中的“池”是谢灵运居所的园池，后人称为“谢公池”。

汉代诗歌第四章汉代诗歌汉赋和散⽂是汉代⽂学的主要样式，诗歌虽然不如汉赋发达，但亦有可观者。

汉代的诗歌，逯钦⽴先⽣《先秦汉魏晋南北朝诗》是⽬前收录最全的本⼦。

汉代诗歌以乐府诗和《古诗⼗九⾸》成就最⾼。

第⼀节帝、妃诗汉代有些帝王的诗歌值得注意汉代最早的楚歌，可以追溯到项⽻的《垓下歌》。

汉五年(前２０２)，项⽻被刘邦⼤军围困于垓下，⼭穷⽔尽，⾛投⽆路，他对着⼼爱的美⼈虞姬慷慨悲歌：⼒拔⼭兮⽓盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！这⽀歌和“霸王别姬”的故事，常被作⼀种爱情意义上的解释，但这是不充分的。

在⼥性作为男性附属品⽽存在的时代，⼀个权势⼈物遭受失败的最明确最严酷的标志，是他的⼥⼈将作为财产为胜利者所占有并重新分配。

倘若虞姬不⾃杀，那就是她的未来。

对项⽻这位曾经叱咤风云、不可⼀世的英雄来说，虞姬这个活⽣⽣的⼈物，以最刺激感情的⽅式，显⽰着他在短短⼏年内登上成功的绝顶⽽主宰天下，复⼜坠落失败的深渊⽽不能保护⼀个⼼爱的⼥⼈这样急剧的变迁。

他愈是对个⼈的能⼒保持骄傲和⾃信，就愈是感觉到在历史与命运的巨⼤压迫下，个⼈的渺⼩和⽆⼒。

与《垓下歌》相呼应的，是刘邦的《⼤风歌》。

《汉书·⾼祖本纪》载，刘邦过沛，置酒沛宫，悉召故⼈⽗⽼⼦弟佐酒。

发沛中⼉得百⼆⼗⼈，教之歌。

酒酣，上击筑⾃歌⽈：⼤风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛⼠兮守四⽅？刘邦借着秦末农民战争的⼤风暴登上皇位，成为中国历史上第⼀个从社会底层出⾝的最⾼统治者。

他的⼈⽣之路的⽅向与项⽻相反，境遇的剧变却是相同。

⽀配这种剧变的命运⼒量同样是刘邦所难以理解的；并且，他也⽆法预料所打下的江⼭未来命运究竟如何能否有猛⼠来为他守卫四⽅？汉武帝刘彻著名的《秋风辞》：秋风起兮⽩云飞，草⽊黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳⼈兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫⿎鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮⼏时兮奈⽼何？这⼀⾸优美的作品描写了典型的秋⾊，抒发了乐极⽣悲、⼈⽣⽆常的感伤。

乐府诗的阅读【例题解析】阅读下面这首诗，回答后面的问题。

东门行出东门，不顾归。

来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共■糜。

上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。

”（选自《乐府诗集》）1.分析诗中男主人公的心理状态的变化过程。

解析：进入自己的家门，迎接男主人公的不是欢乐、幸福的生活气息，而是“怅欲悲”，这是因为家中“盎中无斗米”“架上无悬衣”，连维持最起码的日常生活都不可能。

在这种无望的绝境中，消极只能待毙，拔剑而起才有生路。

看到丈夫走险拔剑而去，安分守己的贤妻劝他不要去做那“伤天害理”的事，但是她的苦苦哀告，并没有动摇丈夫出走的决心。

在万般无奈的情况下，在经过较长时间痛苦的思想斗争后，男主人公才下定最后的决心：选择了仅有的一条生路。

参考答案：男主人公在家里断炊的情况下，独自踏上冒险的道路，继而又心软动摇，因为家里还有妻儿。

等到无食无衣，悲伤绝望时，又重新燃起复仇的火焰，这次行动决绝果断，在忍无可忍的情况下他铤而走险，走上反抗的道路。

2.请分析本诗的艺术特色。

解析：该诗运用多种表现手法，既有言谈举止的描写，如文中对男主人公的动作描写，对妻子哀求他的话语描写。

又有复杂心理的揭示，如文中对男主人公的心理变化作了深刻细致的描写。

参考答案：作者并不用重笔描绘人物，而是极其简洁地对其进行白描与勾勒，但人物形象却活脱脱地立于纸上。

诗中的动作描写、对话描写，尤其是心理描写，无不使此诗产生撼人心灵的艺术感染力。

汉乐府民歌多“缘事而发”，以叙事见长。

本诗除了具有这个特点之外，更突出的还在于作者用笔上的干净、凝练。

全诗宛如几个电影镜头，一经作者的精心剪裁与组合后，便形成了气氛浓重、形象鲜明、有声有色的有机整体。

【阅读指导】乐府诗是中华民族优秀文化遗产的有机组成部分，有着独特的艺术特色。

阅读时，我们可以从以下几个方面着手：一、了解乐府诗的由来，粗通乐府诗的题目乐府是汉武帝时建立的一个管理音乐的宫廷官署，负责采集各地歌谣和整理制定乐谱。

《古诗十九首》之《行行重行行》离愁别绪在现代人看来或许微不足道，然而在古代这却是最动情的话题之一。

在交通、通讯不发达的古代，每一次分离都将是“此去经年”，每一次归期都几乎是“未有期”。

由于每一次分离的未知数，古人便非常看重离别，于是也产生了不少流传千古的好诗句。

今天我们来试着欣赏一首关于离别愁绪的古诗，先把这首诗抄下来：行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

这首诗是《古诗十九首》中的第一首，它是一首思妇诗。

有别离便有游子，有游子便有思妇，有思妇便有无奈的思怨与渴望重会的美好愿景。

从《诗经》中的《燕燕》到余光中的《乡愁》，千年来离愁别绪依旧流传不息。

无论是游子念家，还是别侣思归，这些容易产生共鸣而又经久未泯的话题，其中情愫总那么撩人心弦那么使人为之倾醉。

我们先看开头两句，“行行重行行，与君生别离。

”我们发现它就像说话一样，把内心的那种情感直接就说出来了。

但慢慢品时，发现第一句竟然用了四个一样的字，这在以后的诗歌中是绝对不允许的，尤其是五言诗。

“行行重行行”好像是一个人在行进的路途上自言自语，因为不知前途如何，也不知归宿在哪，便只好漫无目的一味的走啊走啊。

但从该诗的口吻及后面内容来说，这绝不是在送别，而且分别之后的那种思念，所以在这里可以理解为思妇对游子当时出走的那一种无奈的惆怅，作者在这里反复低徊的表达行离之远。

到第二句，我们注意“生别离”这个词，一种解释是“生离死别”的分离，一种就是“活生生、硬生生”的分离，而这两种意思是可以兼容的。

杜甫在《梦李白二首其一》中说道：“死别已吞声，生别常恻恻。

”有时候我们无法辨明是“生离”带给人的痛苦更重还是“死别”带给人的痛苦更重，假如“生离”还可以再会，或许就算沉痛但相会的那刻依然将会是喜悦，而“生离”愈久重逢那刻的甜美便愈浓。

他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜的意思“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜”出自汉朝诗人无名氏的作品《东门行·出东门不顾归》,其古诗全文如下：出东门，不顾归。

来入门，怅欲悲。

盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。

上用仓浪天故，下当用此黄口儿。

今非！咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。

【注释】⑴东门行：乐府古辞，载于《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》中。

东门：主人公所居之处的东城门。

⑵顾：念。

不顾归，决然前往，不考虑归来不归来的问题。

不归：一作“不愿归”。

⑶来入门：去而复返，回转家门。

⑷怅：惆怅失意。

⑸盎：大腹小口的陶器。

⑹还视：回头看。

架：衣架。

⑺“拔剑”句：主人公看到家中无衣无食，拔剑再去东门。

⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。

⑼他家：别人家。

⑽哺糜：吃粥。

⑾用：为了。

仓浪天：即苍天、青天。

仓浪，青色。

⑿黄口儿：指幼儿。

⒀今非：现在的这种冒险行为不对头。

⒁咄：拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。

⒂行：走啦！⒃吾去为迟：我已经去晚啦！⒄下：脱落。

这句说：我头上常脱落白发，这苦日子难以久挨下去。

【翻译】刚才出东门的时候，就不想着再回来了。

回到家进门惆怅悲愁。

米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。

拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。

在上有青天。

在下有年幼的孩子。

你现在这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”【鉴赏】《东门行》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。

主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。

一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。

诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。

前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。

“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。

古诗东门行·出东门不顾归翻译赏析《东门行·出东门不顾归》作者为汉朝诗人汉乐府。

其古诗全文如下：出东门，不顾归。

来入门，怅欲悲。

盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。

上用仓浪天故，下当用此黄口儿。

今非！咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。

【前言】《东门行》是一首汉乐府民歌，描写的是一个城市下层平民在无衣无食的绝境中为极端穷困所迫不得不拔剑而起走上反抗道路的故事，是汉代乐府民歌中思想最激烈，斗争性最强的一篇作品。

此诗在句法上变化自如，随内容而定，尤其是夫妇的对话，长短不一，参差不齐，妻子的委曲哀怨，丈夫的急迫愤怒，活脱脱地画出了两人对话时的声音和形象。

【注释】⑴东门行：乐府古辞，载于《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》中。

东门：主人公所居之处的东城门。

⑵顾：念。

不顾归，决然前往，不考虑归来不归来的问题。

不归：一作“不愿归”。

⑶来入门：去而复返，回转家门。

⑷怅：惆怅失意。

⑸盎：大腹小口的陶器。

⑹还视：回头看。

架：衣架。

⑺“拔剑”句：主人公看到家中无衣无食，拔剑再去东门。

⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。

⑼他家：别人家。

⑽哺糜：吃粥。

⑾用：为了。

仓浪天：即苍天、青天。

仓浪，青色。

⑿黄口儿：指幼儿。

⒀今非：现在的这种冒险行为不对头。

⒁咄：拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。

⒂行：走啦！⒃吾去为迟：我已经去晚啦！⒄下：脱落。

这句说：我头上常脱落白发，这苦日子难以久挨下去。

【翻译】刚才出东门的时候，就不想着再回来了。

回到家进门惆怅悲愁。

米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。

拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。

在上有青天。

在下有年幼的孩子。

你现在这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”【鉴赏】《东门行》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。