下载文档原格式
《敬业与乐业》梳理运用作者与背景【高清课堂：思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。
“戊戌变法”领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。
戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。
他是近代文学革命运动的理论倡导者。
从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
知识积累1.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
2.断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
断，截取。
章，篇章。
3.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或独一无二的方法。
4.本题主眼：这题目的重点。
主眼，主要的着眼处。
5.理至易明：道理极容易明白。
6.无业游民：没有正当职业的人。
7.言行相顾：言语和行为互相注意，这里指言行一致。
8.征引：引用。
9.行．（xíng）：德行。
10.讨伐：出兵攻打（敌人或叛逆者）。
语文版高二年级语文下学期一单元敬业与乐业知识点这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。
那么同学们赶快一起来看看敬业与乐业知识点！【原文欣赏】《敬业与乐业》我这题目，是把里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
敬业与乐业笔记整理一、作者简介。
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人。
中国近代维新派代表人物，学者。
二、文章主旨。
这篇演讲词针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
三、结构层次。
1. 提出论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2. 论述敬业。
- 有业之必要。
- 什么是敬业。
- 为什么要敬业。
- 怎样敬业。
3. 论述乐业。
- 从苦中找出乐。
- 职业的趣味。
4. 总结全文，勉励人们敬业乐业。
四、重点语句。
1. “我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。
”- 开篇点题，直接表明观点，统领全文。
2. “百行业为先，万恶懒为首。
”- 强调有业是做人之本。
3. “主一无适便是敬。
”- 解释敬业的含义，即专心致志，心无旁骛。
4. “凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
”- 表达对职业的敬重。
五、论证方法。
1. 举例论证。
- 列举百丈禅师的例子，说明有业的必要性。
- 列举当大总统和拉黄包车的例子，论证职业没有高低贵贱之分，只要敬业，都可敬。
2. 道理论证。
- 引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言，论证无业的危害。
- 引用朱熹“主一无适便是敬”的论述，解释敬业的含义。
六、语言特色。
1. 大量引用经典、格言。
2. 口语与书面语相结合，语言通俗，如话家常。
3. 条理清晰，逻辑严密。
