西塞罗的政治思想ppt
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西塞罗的政治思想希腊学说罗马化:西塞罗的政治思想一、关于西塞罗生平的介绍马尔库斯·图里乌斯·西塞罗(BC106——BC43)是罗马共和国时期著名的政治家、思想家、雄辩家。
BC63 年当选为执政官,他在由少数权贵家庭控制政坛的罗马很不容易,没有显赫背景,只是靠自己的努力取得最高官职的人。
西塞罗在政治上开始时期倾向平民派,随后逐渐倾向于元老院贵族派。
面对共和国末期愈演愈烈的政治斗争,他往往采取谨慎应对的态度。
如果环境允许,他乐于投身政治活动;一旦形势险恶,他就埋首于学术研究,一生如此。
西塞罗是从古希腊时期到欧洲进入中世纪这一历史时期唯一具有代表性的政治思想人物。
首先,他继承了古希腊的理性主义的思想传统,对当时的各派希腊哲学学说做了详尽的解释,被认为是希腊文化的传承人;其次,他将斯多葛学派的自然法思想发扬光大,就其目的而言是为当时的罗马共和国制服务,但客观上为即将出现的罗马帝国奠定了一种政治法律哲学基础;再次他作为罗马共和国的最高执政官,级别和视角有足够高度,这种经历使他具有一般学者所不能有的政治观察力和务实的精神。
二、关于著作《国家篇·法律篇》的介绍《国家篇》,本书写于BC54 年,分为六卷。
对话的时间放在了BC129 年的聚会里,共进行了三天,一天记录两卷,参与者基本都是当时罗马政坛上一些功勋卓著的政治家,而西塞罗在书中,只是作为卷一、三、五的序言作者出现的。
这样做一是避开了对罗马现实的影射之嫌,二是这些人都是共和国历史上卓越的人物,都反对当时的格拉古改革。
今天看来,这部著作只有三分之一的内容流传了下来,前三卷,部分章节脱字,但内容大致完整,第四五卷,支离破碎,而第六卷《西庇阿的梦幻》也是通过其他学者的转述。
《法律篇》,这是《国家篇》的续篇;他的法律实际上就是他的理想共和国的法律。
大概开始写作于BC52 年,但是没有任何证据表明西塞罗完成了这部著作。
本书也是用对话体作为写作形式。
西塞罗的共和观西塞罗是古罗马共和国晚期最著名的政治家、演说家和哲学家之一。
他为共和国的民主制度和宪政原则发挥了重要作用,提倡公正与正义。
西塞罗的共和观是一个复杂的概念,他认为公民应当以自由、平等、秩序和人类尊严为基础,而不是权力和个人意志的专制。
在这种政治制度中,人民能够参与政治、享有社会福利,而政府和政治家则必须在公园和制度的约束下行使权力。
以下是五个例子,展示了西塞罗对共和观的信仰并为此奋斗:第一,公民应该参与政治,为自己的前途和社会的进步负责。
在西塞罗看来,公民的目标不应该只是追求自己的利益,而应该是共同创造更好的社会。
他认为,公民参与政治时,不仅仅是为了自己谋求解决的问题,而是为了公共事务和国家长远利益出谋划策。
因此,他一直强调公民的责任和义务,并试图增加公民的参与和活力。
第二,宪政和法治的意义与价值。
西塞罗认为,一个强大和稳定的共和国需要具备规章制度的宪政和法治。
宪政和法治,可以防止政府滥用权力、确保公平公正的司法裁决、保护公民的自由和财产安全。
西塞罗将公民的法律责任作为重要的道德义务,认为宪法是共和国存在的最基本的价值体系。
因此,他一直致力于推广共和国宪法、维护法治和公民的宪法权利。
第三,道德和政治的连接。
西塞罗充分认识到,道德是政治的根本基础,而道德品质是每个公民必须具备的。
在共和国中,政治家和公民必须努力工作,提升自己的道德修养,不断完善自己,以便更好地履行自己的责任和义务。
只有以良好的道德和伦理为基础,共和国才能保持稳定并持续发展。
第四,调适竞争和合作。
在共和国中,个人自由与公共利益具有重要的地位,这两者之间存在着矛盾和竞争。
西塞罗认为,政府应该调适这种竞争关系,既要允许各种社会力量竞争,又要注意兼顾公共利益和社会效益。
因此,政府要具备管理和调适社会竞争的有效机制和制度,以确保竞争不会导致政治动荡和社会分裂。
第五,统一和分权。
共和国中,政治权力分布是一个非常重要的问题。
西塞罗认为,政治权力的分散和分布是确保公共利益和人民权益的重要保证。
希腊学说罗马化:西塞罗的政治思想一、关于西塞罗生平的介绍马尔库斯·图里乌斯·西塞罗(BC106——BC43)是罗马共和国时期著名的政治家、思想家、雄辩家。
BC63 年当选为执政官,他在由少数权贵家庭控制政坛的罗马很不容易,没有显赫背景,只是靠自己的努力取得最高官职的人。
西塞罗在政治上开始时期倾向平民派,随后逐渐倾向于元老院贵族派。
面对共和国末期愈演愈烈的政治斗争,他往往采取谨慎应对的态度。
如果环境允许,他乐于投身政治活动;一旦形势险恶,他就埋首于学术研究,一生如此。
西塞罗是从古希腊时期到欧洲进入中世纪这一历史时期唯一具有代表性的政治思想人物。
首先,他继承了古希腊的理性主义的思想传统,对当时的各派希腊哲学学说做了详尽的解释,被认为是希腊文化的传承人;其次,他将斯多葛学派的自然法思想发扬光大,就其目的而言是为当时的罗马共和国制服务,但客观上为即将出现的罗马帝国奠定了一种政治法律哲学基础;再次他作为罗马共和国的最高执政官,级别和视角有足够高度,这种经历使他具有一般学者所不能有的政治观察力和务实的精神。
二、关于著作《国家篇·法律篇》的介绍《国家篇》,本书写于BC54 年,分为六卷。
对话的时间放在了BC129 年的聚会里,共进行了三天,一天记录两卷,参与者基本都是当时罗马政坛上一些功勋卓著的政治家,而西塞罗在书中,只是作为卷一、三、五的序言作者出现的。
这样做一是避开了对罗马现实的影射之嫌,二是这些人都是共和国历史上卓越的人物,都反对当时的格拉古改革。
今天看来,这部著作只有三分之一的内容流传了下来,前三卷,部分章节脱字,但内容大致完整,第四五卷,支离破碎,而第六卷《西庇阿的梦幻》也是通过其他学者的转述。
《法律篇》,这是《国家篇》的续篇;他的法律实际上就是他的理想共和国的法律。
大概开始写作于BC52 年,但是没有任何证据表明西塞罗完成了这部著作。
本书也是用对话体作为写作形式。
在书中的很多方面都模仿了柏拉图:虚构写作日期,并将之置于他的其他著作的日期之后;抛开西庇阿的面具而已自己为书中的角色等等。
古罗马政治思想---西塞罗一.古罗马具体的分期西罗马帝国灭亡王政时期共和时期帝国时期476年1453年------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 前500年前27年395年分裂东罗马帝国灭亡二.古罗马的思想家斯多葛学派的政治思想著名的代表人物,如塞涅卡等,主要提出了自然法思想、人的精神自由思想、人人平等思想。
斯多哥学派主张宿命论和禁欲主义,认为人生真正的幸福就是服从命运的安排,顺应自然而生活。
他们宣传宗教信仰,反对追求快乐,主张克制一切欲望,甚至可以放弃自己的生命。
罗马时期:公元前二世纪-公元五世纪西塞罗(前106-前43,古罗马政治家、雄辩家、哲学家,在哲学上是折衷主义的代表)卢克莱修(约前99-约前55,古罗马诗人、唯物主义哲学家)安德罗尼柯(约前一世纪,古希腊逍遥派哲学家,因编纂亚里士多德著作而著称)埃奈西德穆公元前一世纪,古希腊哲学家,怀疑论者,皮浪的思想继承者)斐洛(约前30-约后45,古犹太神秘主义哲学家)塞涅卡(约前4-后65,古罗马哲学家、戏剧家,新斯多葛主义的主要代表之一)爱比克泰德(约66-?,古罗马斯多葛派哲学家)琉善(约125-约192,一译卢奇安,古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)马可·奥勒留(121-180,古罗马皇帝[161-180],新斯多葛派哲学家)塞克斯都·恩披里柯(,约二世纪中叶,古罗马哲学家,怀疑论者)德尔图良(150-160年之间-约222,基督教教父之一)奥利金(约185-约254,基督教神学家,教父哲学的主要代表之一)第欧根尼·拉尔修(约200-约250,古希腊哲学史料《名哲言行录》的编纂者)普罗提诺(约204-约270,古罗马时期希腊的唯心主义哲学家,新柏拉图主义的最重要代表)波菲利(233或234-约305,古罗马时期生于希腊的唯心主义哲学家,新柏拉图主义者,普罗提诺的门徒)三.西塞罗根据普鲁塔克的记载,他是一个优秀的学生,学习很快并且很快成为罗马关注的焦点。