让文言文的课堂书声琅琅
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让语文课堂书声琅琅“风声雨声读书声,声声入耳……”校园内,最为动听的莫过于琅琅读书声,书声应是成为一堂好的语文课的首要特征。
这是我国传统语文阅读教学中宝贵经验。
其实用性最强、收效最明显。
“熟读精思”,“书读百遍,其义自见”,这是强调了读在理中的重要性。
“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,这是告诉我们读,能在写作中的重要性。
部编版教材,小学阶段有129首古诗文,适应语文大时代,要求学生多阅读,故语文教学特别是阅读教学,如何提高实效性,是我们语文老师经常思考的问题。
我认为,朗读是直接提高语文成绩,培养语文素养最简单,最容易的操作方法,单靠看.靠浏览,或要求学生默读,不大声地读,就达不到学好语文的目的。
因此,课堂中的琅琅书声,尤为显得重要。
如何让乡村的语文课堂充满生机和活力,又能让学生记忆深刻,更能提高课堂教学效果,我结合个人教学经历,觉得以下做法,行之比较有效。
一、范读。
范读是最好的朗读指导,是培养学生朗读能力的重要手段。
小学生模仿能力极强,长期坚持范读,时间一长,学生自然而然地受到影响,潜移默化,学生的朗读能力随之得到不断提高。
范读分两个方面,一是充分利用多媒体音频。
凡是音频上面有那一课的朗读内容的,我总是一遍又一遍地放给同学们听。
放第一遍时,让他们边听边用笔做不同的记号,哪儿需要停顿,哪儿读重音,哪儿读轻声,哪儿该扬上来,哪儿应降下去,哪儿速度快,哪儿速度读得稍微慢;放第二遍录音时,让他们小声和着读,跟上节奏,像《月是故乡明》、《匆匆》等就是这样开展教学的,让同学们受到直观的、形象的启示。
二是教师范读。
教师的范读是最为直接的,老师平时的一言一行,一举一动,学生都会在不知不觉模仿,老师读得好,学生自然会加以效仿,如在教《自相矛盾》等文言文时,我范读课文,学着古人读书的样子,摇头晃脑双手背在后面,在讲台前踱来踱去,嘴里念念有词,同学们觉得挺有趣,迫不及待地跟着读起来,他们读得有声有色,惟妙惟肖。
二、导读。
REDIAN / 热点本意义,在这一结构与意义的召唤下,铸造自己的教育品格,铸造教育品格。
参考文献:[1](法)格雷马斯.论意义[M].冯学俊等译,天津:百花文艺出版社,2004:1.[2][5]叔本华.叔本华人生哲学[M].李成铭等译,北京:九洲出版社,2010:15. 248-249.[3]洪宗礼.语文人生哲思录[M].南京:江苏教育出版社,2011:35.以下洪宗礼的引言除注王晓青让文言文课堂响彻琅琅的读书声日前,笔者走进四名年轻教师的文言文课堂,两节公开课上的是苏轼的《方山子传》,两节常态课上的是屈原的《渔父》。
四位教师的基本素质都很好,应该说字词句落实、人物形象把握、思想内涵挖掘都很到位深入,四节课的教学方法也各有千秋。
但他们的课堂上却都出现了一个让语文尴尬的现象,几节文言文课堂不约而同地集体“失声”了——优美的经典文章竟然都没能让学生去尽情地读一读!听课之后,我陷入了深深的忧思:我们的语文课堂怎么了?为什么传统的诵读教学法会淡出我们的高中文言文课堂?深思之,笔者认为主要有两个方面的原因:一是这个时代日新月异,教育不断创新,各种新的教育理念、教学模式让人眼花缭乱,新的教学方法也在层出不穷地轮番上演,于是一些老师在跟风的时候无所适从,最终连最传统有效的诵读教学方法都抛弃了。
诵读法是文言文学习的最传统、最重要的方法,最早可以追溯到古代的口耳相传,从周朝开始逐渐出现了讽(背诵)、诵(吟唱)、读(朗读)等读书方法,并逐渐成为学习语文的最主要的方法。
到宋元时期,《程氏家塾读书分年日程记载》的出现标志着诵读法走向成熟。
朱熹所说的六条“朱子读书方法”之一——熟读精思,详细全面地论述了诵读的意义、要求和方法,明确指出“读书必须成诵,真道学第一”,[1]读书要有“三到,谓心到、眼到、口到”等等。
[2]明的均选自该文献。
[4]帕斯卡尔.帕斯卡尔的思想[M].刘烨编译,呼伦贝尔:内蒙古文化出版社,2008:104-105.[6](英)弗兰克・富里迪.知识分子都到哪里去了[M].戴从容译,南京:江苏人民出版社,2005:29-30.(江苏省教育科学研究院)七彩语文・中学语文论坛 2015.4足见古人将诵读视为语文学习的第一法宝。
还语文课堂琅琅书声在我上小学的时候,每次走进语文课堂,总能听到琅琅书声,那是老师在课堂上执着、优美地诵读文言文的声音。
那段时间,我们每周都会读一篇文言文,而且不能只是粗略地读一遍,而是要反复朗读,直至能够口语流利。
想起当时的情景,便不禁有些怀念。
那个时候,我们的课本上都是一篇篇古文,从《论语》到《孟子》、《战国策》等等,内容丰富多样。
在每堂语文课上,老师总会教我们一些古文的解读和背诵方法,使我们对古文不再生疏,而是能够真正理解其中的道理和思想。
为了培养我们的语文能力,老师经常组织各种各样的课堂活动,如朗诵比赛、写作比赛等等。
我记得有一次,我们要在班级里表演一个古代故事。
我和我的搭档一起演绎了《嫦娥奔月》这个故事,我们为此花费了很多时间和心思。
最终,我们以一台精彩的表演赢得了大家的喝彩,我由衷地感受到了语文的魅力。
除了课堂上的学习,我还喜欢在课余时间阅读一些优秀的中文作品。
我特别喜欢丰子恺先生的绘本,他以幽默的文字和生动的插图给我带来了很多快乐与启发。
每当我看完一本书后,我总会记录下自己的感受和体会。
通过读书,我不仅开阔了眼界,还提高了自己的写作水平。
如今,我已经步入高中,语文课堂上的琅琅书声依然回荡在耳边。
虽然我们不再诵读古文,但老师依然会通过讲解文言文的知识,帮助我们更好地理解和运用现代汉语。
现在的语文课堂更加注重学生的参与和思考。
老师会组织各种讨论活动,让我们通过自己的理解和思考来解读文本。
我们也会进行一些文学鉴赏和写作训练,培养我们的文学素养和写作能力。
语文课不再是枯燥的背诵和重复,而是一个充满活力和创造力的课堂。
我们可以通过讨论和互动来共同探讨问题,拓展自己的思维。
我们可以通过写作来表达自己的想法和感受,提高自己的表达能力。
语文课堂中的琅琅书声不仅仅是老师的声音,更是学生的思想碰撞和交流的声音。
在这个舞台上,每个人都有机会说出自己的话,展示自己的才华。
这种氛围激发了我们的学习热情,让我们乐于思考和学习。
如何让文言课堂“活”起来文言文是我国传统的文章形式,它承载着民族文化,传达出古代许多优秀知识分子的思想精髓、审美情趣和高尚情操。
因此重视文言文教学,让文言文课堂充满生机活力,使学生乐于学习文言文并从中汲取营养来丰富自己的人生,就显得十分必要。
那么,如何让文言课堂“活”起来呢?笔者将从以下几个方面进行探讨。
一、让课堂多一点琅琅的书声选入中学语文课本的文言文,有很多都是文辞优美的散文,《岳阳楼记》、《与朱元思书》、《醉翁亭记》等,大多内容丰富,音律和谐流畅,句式工整多变,读起来琅琅上口,给人以畅快淋漓之感。
教学这些课文时,让学生在读准字音,读对停顿的基础上,大声朗读,让琅琅的书声在课堂响起,这对师生而言本身就是一种享受。
但是,指导朗读时,教师能否运用一定的方法指导学生朗读,关系到学生能否真正融入朗读,享受朗读,爱上朗读。
比如,余映潮老师在指导《三峡》一文的朗读时就投影并示范朗读停顿和拖音。
学生在余老师指导后,个个读得摇头晃脑、抑扬顿挫,十分陶醉。
“泪沾裳”三个字的一字一拖音,一字一感慨,使学生在朗读中就体会到猿声的凄凉,渔者生活的悲惨。
由此可见,文言课堂需要有效指导下的朗读,这样的朗读不仅可以使文言课堂充满韵味,还能够不着痕迹,羚羊挂角般地完成对课文的理解。
二、让课堂多一点凝神的思考活跃的课堂不一定是热闹非凡的,有时候,让学生安静地思考,学生的思维之火在熊熊燃烧,这样的课堂同样也是“活”的。
在解决文言字词翻译问题时,巧妙地设置一些问题,让学生“跳起来摘苹果”比直接把解释告诉学生效果要好得多。
例如在教学《狼》时,给学生呈现一副睁着眼睛面目凶狠的狼的图画,让学生辨别画面与课文内容“目似瞑,意暇甚”的不同,学生仔细分辨后会饶有兴趣地指出狼眼应是闭着的,狼的神态应该是悠闲的。
于是“瞑”、“意”、“暇”这三个词的意义很快就搞清楚了。
文言文语言简练而又意蕴无穷,老师若能引导学生抓住一些细节来思考问题,会让学生在思考之余收获很多乐趣。
让语文课堂书声琅琅、神采飞扬摘要:本文分析了在语文课堂中,教师实施朗读教学的重要性及如何进行朗读教学,旨在给广大一线教师带来启示。
关键词:朗读;语文教学;重要性在我们的印象中,语文课堂应该是书声琅琅、奇思妙想、神采飞扬,应该是最浪漫的课堂。
一个学生,如果爱好朗、朗读很好,就能断定他(她)的语文成绩一定不错。
学生喜欢朗读,投入的朗读几乎成了一节语文课成功的标志,是学生语文能力的具体表现。
然而,在日常的教学工作中,却常常听到教师们抱怨学生懒读书,不愿读书;读书的声音像蚂蚁一样,让人丧气。
因而语文课堂气氛沉闷,一点也没有语文的浪漫气息。
这是因为师生们仍受应试教育的影响,在语文学习中,重视“写”而忽略“读”。
对“读”缺乏正确的认识,对朗读教学没能引起高度的重视,学生也没有真正走进朗读境界造成的。
其实,朗读能力是语文学习过程中最基本的能力,是学习语文最重要的方法之一。
它始终贯穿在认识、理解、感受、鉴赏的语文教学活动中。
另外,语文教学大纲要求,学生要“读熟、背诵一定数量的课文”。
可见,朗读是学习语文的好方法,在良好的朗读习惯中,学生的口语会得到提高,从而提高语文成绩,提升学生的学习能力,应重视朗读教学。
语文之所以要诵读,是有其自身的原因的。
汉语本是一种语言,古语云:“书读百遍,其意自现”。
只有在反复的诵读之中,才能实现识字及理解语义的目的。
另一方面,也只有在反复的诵读中才能领悟词义的褒贬、文章的抑扬、语言的顿挫、句式的优美及作者笔尖流淌的涓涓真情,从而达到增知识、受教育的目的。
如果忽视了这一点,那么就忽略了语言的另外一个重要方面:即说的功能、交流的功能及读者头脑中再创造的功能和教育的功能。
再者,从阅读的本质来讲,阅读的过程是生命成长的过程,它不仅是知识的积累,更在于学生心智的开掘、人格的完善。
因此,语文课堂教学不仅仅是学生与文本的平等对话,还是学生再创造的过程。
我们应该重新审视朗读教学,还语文课堂琅琅书声。
课堂内外窑教师版教育短论让我们的语文课堂书声琅琅沈法玉【枣阳市熊集中学,湖北襄阳441212】新课程标准明确指出:“阅读教学要重视朗读,要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中培养情感,在读中受到情感的熏陶。
”古人云:“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者,而读书声为最。
”如果说,写作是一种创造,那么朗读更是一项把文字转化为语言及情感表达的再创造。
它能拓展学生的思维,激发学生的情感,培养学生的语感,提高学生的语言表达能力。
朗读作为一项重要的语文基本功,我们要重视朗读,要让我们的语文课堂书声琅琅。
如何让我们的课堂书声琅琅?笔者认为可从以下几个方面做起:一、创设朗读情境,营造读书氛围“兴趣是最好的老师。
”如何让学生产生想读的冲动,发自内心的去愿意读,喜欢读,对朗读产生浓厚的兴趣,这是朗读教学的第一要务。
教师就要努力创设朗读情境,让学生体会到作者细腻的内心情感,感悟到语言文字的优美意境。
如在教授《安塞腰鼓》一文时,我先播放了多媒体上“安塞腰鼓”的画面情境,把丰富多彩的图案语音呈现在学生面前,进行热烈的情境渲染,再配以男声激情洋溢的朗读,营造了“我想读”的氛围,然后加以男声读、女生读、男女齐读等多种朗读方式。
学生个个放开嗓门,大声朗读,课堂上可以说是人声鼎沸。
大家读中去品味,读中去感受,在读中完成了课程目标。
二、范读经典美文,激发读书兴趣范读的魅力是无穷的,一些文质优美的课文片断,通过教师正确、流利、有感情地范读,就把文字中的内在情感通过语调的轻重缓急和语气的抑扬顿挫充分地表达出来,或把学生吸引到优美的语境中,或使学生对语音有所领悟,或给学生树立朗读的榜样……当然,要想达到范读的最佳境界,教师自己必须多练习,必须科学地处理好朗读的细节,这样才能收到事半功倍的效果。
我们的语文教材上,有很多文质兼美的好文章,如文言文中范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、诸葛亮的《出师表》等,现代文中《故乡》《我爱这土地》等,我都会给学生作以声情并茂的示范朗读,引导学生读准节奏、重音和语速,引导学生体会名家如何准确得体的表情达意,引导学生感受文章的优美音韵……教师经典的朗读示范,能帮助学生读得准确,读得抑扬顿挫,读出音韵美,也读出情感美,同时,更激发了学生读书的兴趣和朗读的热情。
让语文课堂书声琅琅“书声琅琅”是一堂好的语文课的重要特征之一,蒋仲仁在《略论朗读与背诵》中指出:“就语文学习来说,朗读最重要,可以说,不朗读,不出声朗读,光靠看,光靠浏览,是学不好语文的。
”《语文课程标准》也指出:“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。
”下面谈谈我在教学中的一些做法:一、采用多种形式朗读朗读是一种技能技巧,是一种艺术造创造活动。
朗读技巧的习得,掌握和运用不可能一蹴而就,必须通过长期的实践,不断地反复地训练,才能熟能生巧。
1.教师的范读。
范读就是最好的朗读指导,有经验的教师往往把范读作为培养学生朗读能力的重要手段。
小学生的年龄特征,决定了他们有较强的模仿性。
教师的范读读得好,学生自然地加以品味、体验、模仿,久而久之,教师的朗读能力会逐渐的转化为学生自身的能力。
如教《海浪里钻出来》这首儿歌时,我首先范读课文,借助肢体语言,边读边做动作,如“钻出来”“打滚”“抚摸”等,由此,学生觉得这篇文章挺有趣,就非常想读。
在后来的学习中,学生读得有声有色,模仿的一些动作也惟妙惟肖。
教师的范读,激起了学生对所学内容的兴趣,并学到了一些朗读技巧。
到高年级,学生已掌握了一定的朗读技巧和能力,教师只需在关键的句段和学生难理解的部分给予指导就可以了。
但需要指出的是,教师的范读只是引路而已,在学生受到直观的、形象的启示之后,教师必须要求学生充分发挥自己的想象力和创造力,按自己的理解去朗读,读出自己的感受和体验。
教师的示范指导和学生的自我探索、自我纠正、自我创造应该紧密地结合在一起。
2.表演式朗读。
表演式朗读有两种:一是分角色表演式朗读。
即先让学生读文本是描述的不同角色,在此基础上,再让学生演一演,让他们走进文本,用绘声绘色的朗读,形象贴切的表演,把文本中所描述出来的情景展现出来,让人产生身临其境的感觉。
如《狼和小羊》、《小马脚疼》、《狐狸和乌鸦》等生动有趣的课文,都可以采用这种朗读方式。
《狼和小羊》中虽然只有两个小角色,但这篇课文情节生动,对话丰富,是非常有利于采用这种方式朗读。
如何营造语文课堂上书声琅琅的氛围古人云:读书百遍,其义自现。
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。
继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。
可见诵读的重要。
然而在教学中时常看见“小和尚念经,有口无心”的情景,有的教师也错误地认为,语文课堂上的诵读不外乎“你读,我读,大家读”。
记得叶圣陶曾说过:“阅读程度不够的原因,阅读太少是一个,阅读不得法尤其是重要的一个。
”其实,我想套用这句话说,诵读程度不够的原因,诵读太少是一个,诵读不得法尤其是重要的一个。
那么,如何有效营造语文课堂上书声琅琅的氛围,笔者谈谈自己的一些浅陋看法求教于大方之家。
1.创造性朗读1.1 将散文变换成诗歌的形式读。
有时候,我们可以根据教学需要对朗读材料进行艺术加工,这就是朗读的创新设计。
当我躺在土地上的时候,/当我仰望天上的星星,/手里握着一把泥土的时候,/或者当我回想起儿时的往事的时候,/我想起那参天碧绿的白桦林,/标直漂亮的白桦树在原野上呻吟;/我看见奔流似的马群,/深夜嗥呜的蒙古狗,/我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响;/我想起红布似的高梁,/金黄的豆粒,/黑色的土地,/红玉的脸庞,/黑玉的眼睛,/斑斓的山雕,/奔驰的鹿群,/带着松香气味的煤块,/带着赤色的足金:学生如此入情入味地演读,对于积累雅词美句、体验母语魅力、陶冶思想情操,有着极为重要的作用。
1.2 在原文中添加词语朗读。
例如《沁园春·雪》中通过初读—美读—品读,已初步完成教学任务,为了更深层次地理解文章的中心,我让孩子们试着就“数风流人物,还看今朝的英雄”进行填空,并要说说理由。
有的孩子读成“数风流人物,还看今朝的我”他认为毛泽东前面提到的英雄人物是个人,所以这里也应该填个人,而既有文治又有武功的人,在当时非他自己不可,这样就抒发了作者的豪情壮志;有的孩子读成“数风流人物,还看今朝的英雄”,一读完,大家就笑了,认为他这是在取巧,本来“风流人物”的书下注释就是“英雄”,还有人读成“数风流人物,还看今朝的无产阶级”,因为,毛泽东也是无产阶级当中的一员。
让文言文课堂响起朗朗书声作者:马春杰来源:《教育周报·教研版》2018年第19期文言文学习肩负着学习古代语言和理解文章两项任务。
在学习中要很好的完成这两项任务,必须注意培养语感。
要培养语感,必须从诵读做起。
古人强调学习文章注重涵咏,这涵咏就是诵读。
可是,在长期的文言文教学中,人们忽略的恰恰是诵读的功夫。
喋喋不休的串讲,絮絮不止的翻译充斥着课堂。
教师课课喊累,学生昏昏欲睡。
课堂效率低下,学生兴味全没。
本来很有意思的课堂变成了学生最不欢迎的课堂。
还文言文课堂以本来面目,让文言文课堂响起朗朗书声,成为师生的共同期盼。
把朗读引入课堂,关键在老师。
在这一方面,我也做了一些探索。
我觉得,文言文阅读课也要注意五读,下面以《六国论》为例进行说明。
第一步、试读。
这一环节的朗读主要是让学生读准字音。
朗读可采取听朗读录音、教师范读、学生齐读等多种方式。
要注意以下几种情况的读音:1、多音字。
如“暴”字在课文中出现两次,在“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”中读pu,去声。
意思是暴露、晒在“然则暴秦之欲无厌”中,读bao,去声。
意思是残暴。
2、易错字。
如“吾恐秦人食之不得下咽也”中的“咽”,在这里是咽喉的意思,读平声。
学生常常读成去声。
3生字。
有些字比较偏僻,学生接触不多,容易读错。
如“思厥先祖父”中的“厥”。
读准字音是学习文言文最基本的要求,在学习之初就要解决。
另外还要读准句读。
把该停顿的地方读准确,把不该停顿的地方纠正过来。
读准句读是理解句意的基础,忽视不得。
第二步、研读。
这一环节可以分两小步。
第一步,齐读。
思考:《六国论》的中心论点是什么?分论点又是什麽?这一步朗读的目的是从整体上把握文章内容,了解文章思路。
第二步,默读。
要求学生不借助任何资料,紧紧结合注释疏通文字。
把自己觉得不懂的词语找出来,把自己感到难翻译的句子找出来。
学生疏通文字,发现问题,是一个独立思考的过程,必须在默读中解决。
第三步,评读。
让文言文的课堂书声琅琅
文言文的教学现在走入一种误区——教学过于偏重字词、语法分析和翻译。
不少老师对文言文教学,从实词、虚词的积累到句式的运用等都事无巨细的讲解,老师讲学生听,学生积累了大堆的实词虚词和句式,但对文言文本身的关注却不够,学生学习文言文的兴趣不大,教学效果也不理想。
于是,“如何有效地提高学生的文言文阅读能力,提高教学效果”的问题呼之欲出。
很多人提出要以诵读来纠正古诗文学习的误区。
让学生在诵读中积累,在诵读中感悟,在诵读中鉴赏,在诵读中提高。
李老师的课就是一个很好的例子。
初读——读准字音。
文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字。
因此,对于一篇文言文,我们应该首先解决这个问题。
读课文的时候扫清文字障碍,然后一一纠正。
例如,在正音方面,李老师强调多音字,“为国者无使为积威之所劫哉”中的两个“为”字的读音,都读二声,“暴霜露”中的“暴”(pù)与“一曝十寒”的联系都是很成功的。
朗读——疏通文意。
这可以采用多种方式。
集体朗读,让学生初步感知课文。
教师范读,进行正确示范朗读,矫正字音,规范句读,强调感情。
学生仿读,强调准确朗读。
认知默读,在读课文当中借助课下注释、借助工具书,还可以通过同学交流或小组学习讨论的方式,理解重点词语,把握句意、理解文意。
诵读——言文并重。
叶圣陶先生曾经把“读”分为“宣读”和“吟诵”两类,“宣读”,只是平正地读下去,而“吟诵”,是把文章化为自己的东西。
文言文诵读是用标准的普通话,结合文章中语气、节奏、情感而对文章进行感知、理解的过程。
让学生在读的过程中,把握文章的中心,体味文章的情感,理解作者的观点。
如在《六国论》中,在读“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,”要读出对他们创业的艰难的敬佩,在读“夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”让学生读出作者的责任感和使命感,读出叹息和无奈,这是指导诵读的好途径。
在文言文的阅读中,把握作者情感,读出文章的主旨。
吟咏诵读文言文,可以让学生插上想象的翅膀,畅游于文言文之中。
读之以情、读之以趣、读之以理、读之以法,在读中领悟文言文,让文言文的课堂也书声琅琅。