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语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题【同步训练】一、基础训练1、给加点字注音：不屑（）苟得（）妻妾（）蹴尔（）一豆羹（）2、本文选自，文中体现了作者的观点。
3、解释下列词语：⑴二者不可得兼（兼：）⑵今为所识穷乏者得我而为之（得：）⑶所欲有甚于生者（甚：）⑷一箪食，一豆羹（豆：）⑸死亦我所恶（恶：）⑹故患有所不辞也（患：）⑺由是则可以避患而有不为（由是：是：）⑻是亦不可以已乎（已：）⑼所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟得：）⑽此之谓失其本心（本心：）4、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死5、解释下列多义词：⑴与：所识穷乏者得我与？（）蹴尔而与之，乞人不屑也（）⑵于：所欲有甚于生者（）万种于我何加焉（）⑶是：非独贤者有是心也（）是亦不可以已乎（）⑷而：呼尔而与之，行道之人弗受（）由是则生而有不用者（）6、本文的中心论点是。
7、用原文回答：⑴孟子是怎样用口腹之欲来类比舍生取义的？⑵孟子认为什么样的'人舍生取义？⑶孟子认为什么样的人舍义取生？⑷孟子认为什么叫丧失本心？8、翻译下列句子：⑴二者不可得兼，舍生而取义者也。
⑵由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
⑶非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑷呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
⑸万种于我何加焉？二、同步解读⑴鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍而取熊掌也。
⑵生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
⑶生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
⑷死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？⑹使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？⑺由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
鱼我所欲也1.给下列加点字注音所恶．( ) 一箪．食( ) 一豆羹．( )蹴． ( ) 苟．得( ) 不屑．( )2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义①乡为生死而不受通词义：②所识穷乏者得我与? 通词义：③万钟则不辩礼义而受之通词义：④故患有所不辟也通，词义：3.解释下列句子中加点的字词。
①二者不行得兼．．( ) ②如．使人之所欲莫甚于生( )③此之谓失其本心．．( ) ④贤者能勿丧．耳( )⑤故患有所不辟．也( ) ⑥呼尔而与．之( )4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有【基本力量达标学习】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎?此之谓失其本心。
1.选出句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。
D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2.解释下列句中加点的字词。
①蹴尔．．而与之，乞人不屑也。
( ) ②万钟于我何加．焉!( )③贤者能勿丧．耳( ) ④此之谓失其本心．．( )3.下列“而”字用法不同类的一项是( )A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之4.将下列句子译成现代汉语。
初三语文鱼我所欲也练习题及答案一、基础知识。
1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。
他的政治主张是，他认为人之初，。
2、给加粗的字注音并解释。
（1）死亦我所恶________ （2）一箪食，一豆羹________ （3）蹴尔而与之________ （4）乞人不屑（）也3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受②所识穷乏者得我与？③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也4、翻译下列句子。
（1）呼尔而与之_________________ （2）所识穷乏者得我与______________（3）乡为身死而不受___________________________（4）二者不可得兼，舍身而取义者也。
（5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？（6）由是则可以避患而有不为也。
（7）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（8）万钟则不辨礼义而受之。
万钟于我何加焉？（9）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。
请谈谈你对这一观点的理解。
_______________________________________________ _6、一词多义。
为（1）今为（）（2）所识穷乏者得我而为（）之（3）则凡可以辟患者何不为（）也？（4）乡为（）身死而不受7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。
⑴_______________________________________________ _______________⑵_______________________________________________ ________________8、请积累“舍生取义”的名人事例（3条）（1）_______________________________________________ _______________（2）_____________________________________________________________（3）_______________________________________________ __________二、文言文阅读。
26 《孟子》二则11下列加点字的注音全都正确．．．．的一项是（A）A.一箪．食(dān）苟．得(gǒu）所恶．（wù)B。
蹴．尔(cù）弗．得(fé)富贵不能淫．（yín)C.一豆羹．(gēng）不辟．（bì）贫贱．不能移(jiān）D.不屑．（xiāo)得兼．(jiān)威武不能屈．（qū)2.下列加点词的解释有误的一项是（D)A。
非独贤者有是．心也(这种)B.呼尔而与之．（代词,他）C。
富贵不能淫．(使混乱）D。
所欲有甚于．生者（对）3。
解释下列句中加点的词。
(1）故患有所不辟．也躲避,避免.（2）所识穷乏者得．我与感德。
(3）乡．为身死而不受从前。
（4）万钟则不辩．礼义而受之分辨.4.下列各句没有词类活用现象的一项是(C）A。
所识穷乏者得我与B.君子成人之美C。
乡为身死而不受D.见贤思齐焉5.按要求填写句子.(1）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳.（2）《鱼我所欲也》中孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
(3)《鱼我所欲也》中孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉而受之;为所识穷乏者得我而为之）。
阅读下面的文字，完成后面的问题。
鱼,我所欲也,熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹，得之则生,弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
综合能力测试题一、给下面句中加粗词注音并释义。
1．一箪食（）________ 2．一豆羹（）________3．蹴尔而与之（）________ 4．弗得则死（）________5．妻妾之奉（）________二、指出下面句子中的通假字，并写出本字，然后释义。
1．故患有所不辟也 ________通________ （）2．万钟则不辩礼义而受之 ________通________ （）3．所识穷乏者得我与 ________通________ （）________通________ （）4．乡为身死而不受 ________通________ （）三、下面的句子排列顺序正确的一项是①一豆羹②得之则生③一箪食④行道之人弗受⑤弗得则死⑥蹴尔而与之⑦呼尔而与之⑧乞人不屑也[ ] A．①③⑤②⑥④⑦⑧B．③①②⑤⑥④⑦⑧C．①③②⑤⑦④⑥⑧D．③①②⑤⑦④⑥⑧四、阅读下面的文段，回答文后的问题。
（一）①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
②生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
③生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？⑥由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1．给文中加粗的字注音并释义。
①苟：（）________ ②恶：（）________③丧：（）________2．对下面句子中加粗词语的意义与用法判断正确的一项是①所欲有甚于生者②万钟于我何加焉③二者不可得兼④故不为苟得也[ ] A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④相同C．①②相同，③④不同D．①②不同，③④不同3．对这一段文字划分层次正确的是[ ]A．①②/③/④⑤⑥⑦/⑧B．①/②/③④⑤⑥⑦/⑧C．①②/③④⑤⑥/⑦⑧D．①/②/③④⑤⑥/⑦⑧4．本段运用的论证方法主要有________和________。
《鱼我所欲也》文言文练习及答案鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）。
A．如使人之所欲／莫甚于生B．由是／则生而有不用也C．此之谓／失其本心D．今为所识穷乏者得／我而为之2．下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是（）。
A．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然B．是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣C．是亦不可以已乎然胡不已乎D．万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上3．下列句子中加粗的字不是通假字的一项是（）。
A．则凡可以辟患者何不为也B．为宫室之美，妻妾之奉C．乡为身死而不受D．万钟则不辩礼义而受之4．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
_____________________________（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
_____________________________5．本文的中心论点是什么？请结合具体事例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的`。
_____________________________参考答案：1．D2．C3．B4．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
《鱼我所欲也》㈠阅读下面文言文选段，完成问题。
鱼，我所欲．也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼．．，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生欲我所欲，所欲有甚于．生者，故不为苟得．．也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患．有所不辟．也。
如使．．人之所欲莫．甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶．莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是．．则生而有不用也，由是则．可以辟患而有不为也。
是故．．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是．心也，人皆有之，贤者能勿丧耳．．。
⒈《鱼我所欲也》选自《》一书，此书与《》《大学》《中庸》合称为“四书”。
⒉解释加点的词。
⑴欲（）⑵得兼（）⑶于（）⑷苟得（）⑸患（）⑹如使（）⑺莫（）⑻辟（）⑼恶（）⑽由是（）⑾是（）⑿则（）⒀丧（）⒁是故（）⒂耳（）⒊本文作者论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用四个字“”概括。
⒋翻译下面句子。
⑴二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑶是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
㈡读下面一段文字，回答。
一箪．食，一豆．羹，得之则生，弗得即死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴．尔而与之，乞人不屑．也。
万钟．．焉！为宫．．则不辩．礼义而受之，万钟于．我何加室之美，妻妾之奉．，所识穷乏者得．我与？乡．为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已．乎？此之谓失本心．．。
⒈解释加点的词。
⑴箪（）⑵豆（）⑶蹴（）⑷屑（）⑸万钟（）⑹辩（）⑺于（）⑻何加（）⑼奉（）⑽得（）⑾乡（）⑿已（）⒀本心（）⒉文段可分为3层。
第一层，以古代“”的事例进一步论证舍生取义是人所共有的本心；第二层，用“”与上层“”对照，论述见利忘义是因为失其本心；第三层，指出现在为了“”而忘义，得出结论是因为“失其本心”⒊“乡为身死而不受”的原因是。
鱼我所欲也习题精选助学指要课文选自《孟子·告子上》。
这是一篇非常规范的议论文，开头以鱼与熊掌巧设比喻，引出舍生取义的论点；然后采用层层深入法，从正反两方面阐明了为人必须坚守正义，不应苟且偷生的道理；最后通过人们对待利欲引诱的不同态度的实例对比，揭示了无论是关乎自己生存的东西，还是用来享受和求得名利的东西，都要取之有“义”的道理。
此外，文中大量使用排偶句，或陈述，或判断，或诘问，宛转反复，语言自然流畅，节奏感强。
学习本文，要注意运用议论文的文体知识来分析文章的结构、内容；做到能举例说明本文所用的论证方法，能初步理解对仗的基本特点，并能够运用于自己的写作中。
读读练练一、基础知识及其运用１．给下面词语中画横线的字注音。
一箪食（）一豆羹（）蹴尔与之（）不屑（）２．解释下列语句中画横线的字。
（1）死亦我所恶（2）蹴尔而与之（3）乡为身死而不受（4）万钟于我何加焉３．翻译下列句子。
（1）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
二、整体理解1．本文选自《孟子·告子上》。
《孟子》是儒家的经典著作之一，在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有着很大的影响。
孟子是_____（时期）著名的思想家、政治家、教育家、散文家，被推尊为“_____________”。
2．课文善于运用比喻，长于说理，体现了孟子文章的特点。
第一段开始就用鱼和熊掌的比喻引出本文的中心论点：“__________”。
然后作者从（正面、反面）阐发自己的观点，为了“义”可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。
接着从（正面、反面）强调为了“义”，可以“不用”“生”；为了“义”也可以“不”“避患”。
第二、三段在结构上是并列的，都运用了的论证方法，说明了无论是关乎自己生存的东西，还是用来享受和求得名利的东西，都要取之有“义”，从而有力地证明了中心论点。
三、课内语段阅读鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
《鱼我所欲也》 同步练习【同步达纲练习】1.给下列加点字注音所恶（） 一箪食（ ） 一豆羹（ ) 蹴（） 苟得（ ) 不屑（)2.指出下列句子中的通假字， 并说明其词义①乡为生死而不受通词义： ②所识穷乏者得我与？通 词义：③万钟则不辩礼义而受之 通 -词义： ④故患有所不辟也通 词义： 4…下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（） a.此之谓失其本心b.为宫室之美，妻妾之奉c.使人之所恶莫甚于死者d.退而甘食貝土之有5. 根据课文，将下列句子补充完整① 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， _________________ ， _______________ 。
② 生，亦我所欲， _________________ ,二者不可得兼， _________________________ 。
③ 呼尔而与之， ___________________ : ___________________ ,乞人不屑也。
【创新能力训练】一、语段阅读鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义, 亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生■亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死3. 解释下列句子中加点的字词。
①二者不可得兼（） ③此之谓失其本心（ ）② 如使人之所欲莫甚于生（） ④贤者能勿丧耳（） ⑥呼尔而与之（ ）亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得也者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生"而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》同步练习一、基础训练1．给加点字注音：不屑．（）苟．得（）妻妾．（）蹴．尔（）一豆羹．（）2．本文选自，文中体现了作者的观点。
3．解释下列词语：⑴二者不可得兼（兼：）⑵今为所识穷乏者得我而为之（得：）⑶所欲有甚于生者（甚：）⑷一箪食，一豆羹（豆：）⑸死亦我所恶（恶：）⑹故患有所不辞也（患：）⑺由是则可以避患而有不为（由是：是：）⑻是亦不可以已乎（已：）⑼所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟得：）⑽此之谓失其本心（本心：）4．选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死5．解释下列多义词：⑴与：所识穷乏者得我与？（）蹴尔而与之，乞人不屑也（）⑵于：所欲有甚于生者（）万种于我何加焉（）⑶是：非独贤者有是心也（）是亦不可以已乎（）⑷而：呼尔而与之，行道之人弗受（）由是则生而有不用者（）6．本文的中心论点是。
7．用原文回答：⑴孟子是怎样用口腹之欲来类比舍生取义的？⑵孟子认为什么样的人舍生取义？⑶孟子认为什么样的人舍义取生？⑷孟子认为什么叫丧失本心？8．翻译下列句子：⑴二者不可得兼，舍生而取义者也。
⑵由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
⑶非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑷呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
⑸万种于我何加焉？二、同步解读⑴鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍而取熊掌也。
⑵生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
⑶生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
⑷死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？⑹使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？⑺由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
⑻是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑼非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9．下列句子中“为”的用法不同的一项是（）Ａ、由是则可以避患而有不为也。
鱼我所欲也
——《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我想要的，（如果）两样东西不能同时得到的话，那么就放弃鱼而选择熊掌。
生命，也是我所想要的；道义，也是我想要的。
（如果）生命和道义不能够同时得到的话，那么就牺牲生命来坚守道义。
生命是我想要的，但是我想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸我不躲避。
如果人们所追求的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，有什么不能采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，凡是可以避开祸患的办法，有什么不能采用的呢？靠某种手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。
靠某种方式就可以避免祸患，有的人却不肯去干。
是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的，他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事，不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，不过贤明的人能够最终不丧失罢了。
一碗米饭，一盅肉汤，得到了就能活下去，得不到就会饿死。
（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。
有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它，那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的
贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？一一这就叫做丧失了他的本性。
一阶试题
1孟子，名_________ ，是 _________ 时期_____ 家代表人物之一，被后世尊称为
________ ,〈〈孟子》是记录_____________________________________ 的一部著作。
2、给下面加点字注音
死亦我所恶.（）蹴尔而与之（）一箪食（）
3、解释下面加点字的意思
二者不可得兼 __________________ 故患有所不辟也_____________________________
是故所欲有甚于生者__________________ 万钟于我何加.焉_______________________
乡为身死而不受 _______________ 是亦不可以已乎_____________________________
4、在孟子看来，熊掌比_________ 更珍贵，义比_________ 更有价值，“义”是“羞恶之心”，即后世
所说的“ __________________ ”，“能勿丧”义的人是 __________________ 。
5、文中体现孟子“性本善”思想的语句是 ___________________________________________
6、文中体现“人不能见利忘义”思想的语句是 ________________________________________
7、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是 ________________________________________
8、出自本文的成语有____________________ 、__________________
9、本文的中心论点是什么？是以什么方式引出论点的？这样的方式有什么好处？
10、孟子的“舍生取义”影响深远，被认为是积极的价值观的体现，而《中学生日常行为规范》在修改时去掉了“见义勇为，敢于斗争”的内容。
这是否说明“舍生取义”的价值观已经过时？请谈谈你的看法。
二阶试题1解释下面加点字的意思
今为妻妾之奉为之 _____________________ 此之谓失其本心___________________________
2、将下面的语句翻译成现代汉语
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
3、文中所说“甚于生者”指的是_________________ ，“甚于死者”就是______________ 。
本文中，作者将 ________ 比作鱼，将________ 比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，
应该 ______________________________________________________________ 。
4、从全文看，本文先后运用了___________________ 论证和_________________ 论证的方法，有力的证明了当“义”和“生”不能两全时，应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行
为的准则，请你列举一个这样的事例，加以简要阐述（要求：距离典型，叙议结合）。
5、文中“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”的直接原因是
6、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”你认为其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
三阶试题
1解释下面加点字的意思
乞人不屑也 _____________ 万钟则不辩礼义而受之 _______________________
2、将下面的语句翻译成现代汉语如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、请引用原文回答：有人贪利忘义，目的是为了
______________ ;原因是 ___________________________________ 。
4、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。
请你仿照文中第一句话的句式，用现代汉语 另写一个句子，表明你的取舍观。
5、“孟子善喻，孟子善辩。
”这是后世对孟子文章的评价，说的是孟子的文章经常用比喻、排 比、对偶等修辞手法来造势，来增加文章的论辩性。
本文就能体现孟子文章的这种特色， 运用 了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这 样写的好处。
6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说: 以至仁。
读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。
么？表明他怎样的人生观？
7、今天我们学习两千年前孟子的 《鱼我所欲也》，也应该用现代的观念去分析生活，
请你说说 “所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情，
“所恶有甚于死者”的“所恶”在今
天可以指哪些事情。
“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所
文天祥所说的这些话的意思大概是什。
