下载文档原格式
鱼我所欲也原⽂、翻译及赏析_孟⼦及其弟⼦⽂⾔⽂_古诗⽂⽹鱼我所欲也(5754⼈评分) 8.3朝代：先秦作者：孟⼦及其弟⼦原⽂： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。
⽣，亦我所欲也，义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。
⽣亦我所欲，所欲有甚于⽣者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使⼈之所欲莫甚于⽣，则凡可以得⽣者何不⽤也。
使⼈之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则⽣⽽有不⽤也；由是则可以辟患⽽有不为也。
是故所欲有甚于⽣者，所恶有甚于死者。
⾮独贤者有是⼼也，⼈皆有之，贤者能勿丧⽿。
⼀箪⾷，⼀⾖羹，得之则⽣，弗得则死。
呼尔⽽与之，⾏道之⼈弗受；蹴尔⽽与之，乞⼈不屑也。
万钟则不辩礼义⽽受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为⾝死⽽不受，今为宫室之美为之；乡为⾝死⽽不受，今为妻妾之奉为之；乡为⾝死⽽不受，今为所识穷乏者得我⽽为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本⼼。
(欤通与；乡通向；辟通避)收藏app下载参考翻译译⽂及注释译⽂ 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼⽽选▼译⽂及注释⼆译⽂ 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼⽽选取熊掌。
⽣命▼⽂⾔现象通假字故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠，这⾥指感激词类活⽤名▼参考赏析背景资料孟⼦继承了孔⼦的思想，⽽⼜有发展。
他⽣活在诸侯互相攻伐“⽆义战”的时代，⽬睹了⼈民遭受涂炭的社会现实▼鉴赏《鱼我所欲也》选⾃《孟⼦告⼦上》，论述了孟⼦的⼀个重要主张：义重于⽣，当义和⽣不能两全时应该舍⽣取义▼简析本⽂是孟⼦以他的性善论为依据，对⼈的⽣死观进⾏深⼊讨论的⼀篇代表作。
他从⼈应如何对待⾃⼰的欲望⼊⼿，▼。
鱼我所欲也全文及注音鱼yú，我wǒ所suǒ欲yù也yě；熊xióng 掌zhǎng，亦yì我wǒ所suǒ欲yù也yě。
二èr 者zhě不bù可kě得dé兼jiān，舍shě鱼yú而ér取qǔ熊xióng 掌zhǎng 者zhě也yě。
生shēng，亦yì我wǒ所suǒ欲yù也yě；义yì，亦yì我wǒ所suǒ欲yù也yě。
二èr者zhě不bù可kě得dé兼jiān，舍shě生shēng 而ér取qǔ义yì者zhě也yě。
生shēng 亦yì我wǒ所suǒ欲yù，所suǒ欲yù有yǒu 甚于shènyú生shēng 者zhě，故gù不bù为wéi 苟得也gǒudéyě；死sǐ亦yì我wǒ所suǒ恶è，所suǒ恶è有yǒu 甚于shènyú死者sǐzhě，故gù患有huànyǒu 所suǒ不bù辟pì也yě。
如rú使shǐ人rén 之zhī所suǒ欲yù莫mò甚于shènyú生shēng，则zé凡fán 可以kěyǐ得dé生shēng 者zhě何不hébù用yòng 也y ě？使shǐ人rén 之zhī所suǒ恶è莫mò甚shèn于yú死者sǐzhě，则zé凡fán 可以kěyǐ辟pì患者huànzhě何不hébù为wéi 也yě？由yóu 是shì则zé生shēng 而ér 有yǒu不用búyòng 也yě，由yóu 是shì则zé可以kěyǐ辟pì患huàn 而ér 有yǒu 不bù为wéi 也yě。
鱼我所欲也原文及翻译
【原文】孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
(选自《孟子·告子上》)
【参考译文】孟子说：“鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，这两种东西不能同时都得到，我只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我想要的，道义也是我想要的，这两样东西不能同时都拥有，我只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我想要的，但我想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有胜过死亡的东西，所以有的灾祸我不躲避。
鱼我所欲也原文及翻译拼音原文：《鱼我所欲也》先秦·孟子译文：鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生而取义者也。
译文：鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生而取义者也。
译文：鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生而取义者也。
这句话选自《孟子》。
《孟子》是记载孟子及其弟子言行的一部书，这一篇便是孟子和他的弟子万章、公孙丑等的对话。
其中孟子认为“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
”这句话也经常被人们引用。
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
这句话的意思就是说：人啊，只要是他想要的，那么生命也是他所想要的，正义也是他所想要的。
在这两样东西不能同时得到的情况下，那就要放弃生命而选择正义了。
这一段写的是原文，原文如下：这个故事出自《孟子》。
这一段话出自孟子的《鱼我所欲也》，这一段的意思是：人们都争着想得到的生命和他们所想要得到的东西-熊掌是不能够同时得到的，必须舍生取义。
这段话还有一种比喻性的解释，也就是说：人们想要拥有生命，但是生命是珍贵的东西；拥有了生命却没有熊掌那样的东西也是白搭。
而且当生命和正义不能同时得到的时候，那就应该要舍生取义了，或许这样才是真正的拥有生命的方法。
但是在做抉择的时候又很难下定决心，因此那就需要考验一下自己的内心了。
舍生取义是多么重要啊！是任何人都无法改变的选择，那么就需要自己去好好地斟酌一下了。
1鱼我所欲也课内精读阅读下文，回答问题。
鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．[2017·生产建设兵团]解释下列各句中加点的词。
(1)蹴．尔而与之__________________ (2)所识穷乏者得．我与______________(3)乡．为身死而不受______________ (4)是亦不可以已．乎________________2．[2017·黔东南]给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是( )A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也3．[2017·黔东南]将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
鱼我所欲也原文及注音鱼yú，我wǒ所suǒ欲yù也yě；熊xióng掌zhǎng，亦yì我wǒ所suǒ欲yù也yě，二èr者zhě不bù可kě得de兼jiān，舍shě鱼yú而ér取qǔ熊xióng掌zhǎng者zhě也yě。
生shēng，亦yì我wǒ所suǒ欲yù也yě；义yì，亦yì我wǒ所suǒ欲yù也yě。
二èr者zhě不bù可kě得de兼jiān，舍shě生shēng而ér取qǔ义yì者zhě也yě。
生shēng亦yì我wǒ所suǒ欲yù，所suǒ欲yù有yǒu甚shèn于yú生shēng者zhě，故gù不bù为wéi苟gǒu得de也yě。
死sǐ亦yì我wǒ所suǒ恶è，所suǒ恶è有yǒu甚shèn于yú死sǐ者zhě，故gù患huàn有yǒu所suǒ不bù辟pì也yě。
如rú使shǐ人rén 之zhī所suǒ欲yù莫mò甚shèn于yú生shēng，则zé凡fán可kě以yǐ得dé生shēng 者zhě何hé不bù用yòng也yě。
使shǐ人rén之zhī所suǒ恶è莫mò甚shèn于yú死sǐ者zhě，则zé凡fán可kě以yǐ辟pì患huàn者zhě何hé不bù为wéi也yě！由yóu是shì则zé生shēng而ér有yǒu不bù用yòng也yě；由yóu是shì则zé可kě以yǐ辟pì患huàn而ér有yǒu不bù为wéi也yě。
