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《观舞记》阅读练习及答案①帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
②卡拉玛·拉克希曼出来了。
真是光艳地一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
③她端凝地站立着。
④笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
⑤她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
⑥我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！⑦一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
⑧看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。
这许多树枝在大地里面，息息相通、吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
1.第⑥段主要通过对卡拉玛舞蹈时的表情(神态) 和＿动作＿描写来展示其绝美的舞蹈。
2021观舞记散文阅读答案《观舞记》是当代作家冰心创作的一篇散文。
此文用精妙的语言展现了印度卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺，表达了作者对她们的赞美、感激和怀念之情，同时也揭示了民族艺术之根在本民族的文化土壤中的内涵。
下面是整理的观舞记散文阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
观舞记散文阅读答案我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的)，我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的.文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。
这许多树枝在大地里面，息息相通、吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
1.第一段从哪些方面来展示卡拉马舞蹈的绝美?2.上文中哪一句话能充分表现舞蹈者舞蹈时的最高境界?3.上文中引用白居易“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”这句诗有什么作用。
4.“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”你是怎样理解这句话的?参考答案：1.神态，动作2.像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
观舞记原文观舞记是一部传统戏曲剧目，以舞蹈和音乐为主要表现形式，讲述了中国古代宫廷中的舞蹈文化和礼仪。
此剧融合了中国古代的音乐、舞蹈和剧场艺术，展现了古代宫廷文化的风采与魅力。
今天我们将带您一起欣赏观舞记的原文，感受其中的韵味与美妙。
《观舞记》始于唐代，最早的版本已经无法考证。
据史书记载，当时的皇帝非常喜爱舞蹈，宫廷中经常举行各类舞蹈表演，而《观舞记》则是其中最为经典的一部作品。
这一剧目受到了北方少数民族舞蹈的影响，以及中国古代礼仪舞蹈的传统，呈现了一种独特而精巧的艺术形式。
在剧目的开场，我们可以看到一群身着华丽服饰的宫廷舞者们整齐地排列在舞台上。
他们的舞姿优美婉约，手势曼妙，身体灵动。
他们的动作流畅而有节奏感，步伐舒展而有力量。
伴随着庄严和谐的音乐，这些舞者们像是化身为精灵，带领观众跨越时空，进入古代宫廷的盛景。
舞蹈在中国古代宫廷中占据了重要的地位。
随着时间的推移，观舞变得越来越重要，成为了宫廷文化和礼仪的一部分。
观舞不仅仅是为了娱乐，更是一种表达自己情感和思想的方式。
在观舞表演中，舞者们通过舞蹈和动作来传达情感，并与观众建立起心灵的共鸣。
《观舞记》中的舞蹈形式多样，有独舞、对舞、群舞等等。
每一种舞蹈都有其独特的内涵和表达方式。
其中最为著名的是《六宫粉黛图》这一场景。
这一场景中，舞者们身穿绚丽的衣饰，跳跃、旋转、翩翩起舞，展现出女性柔美的一面。
这一场景不仅仅是舞技的展示，更是对女性美的讴歌。
观舞记中的伴奏音乐也是一大亮点。
音乐的旋律悠扬婉转，与舞蹈的动作相得益彰，为观众创造了一种沉浸式的艺术体验。
音乐和舞蹈相辅相成，共同构建了一个充满魅力和韵味的艺术之境。
观舞记作为传统戏曲剧目，不仅仅是一种娱乐和表演形式，更是对中国古代宫廷文化的传承和弘扬。
通过这一剧目，我们可以领略到古代宫廷的华丽和庄重。
舞蹈的魅力让我们感受到了古代宫廷文化的博大精深，同时也吸引着现代观众的目光。
观舞记的原文早已流传至今，尽管我们无法亲眼目睹古代宫廷的舞蹈盛景，但通过阅读原文，我们可以感受到舞蹈艺术的独特魅力。
《观舞记》(7篇)《观舞记》(7篇)《观舞记》1 我是一名欣赏者，但是我愿意说出我心中的，感受的飞动的美。
在一个难忘的夜晚帘幕渐渐地拉开，台中间供养着一尊湿婆天的舞像，卡拉玛拉克希曼出来了。
真是光艳的一闪，她向观众深深的低头合掌，抬头来，也亮出她的秀丽的面孔。
音乐响起来了，卡拉玛开场跳了，她用自己细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般旋转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事里的内容，但是我们的感情，却能随着她的动作共鸣起来。
我们有看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊灿烂，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低会宛转的娇羞；忽而张且嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得铮铮的弦响，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
她只顾着使出浑身解数，用她的四肢五官，来讲说印度古代优美的故事。
观舞记告诉我们做什么事都要一心一意。
《观舞记》2 《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文。
当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比拟频繁，在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的开展。
正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演——印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。
也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。
文中所产生的缺陷也是显而易见的。
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光荣照人。
可是华美的外表下掩藏着真情的缺乏，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。
散文本来就是主内的，即依托于心灵体验、心灵感悟。
冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众赞许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在解放后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。
【考场素材】考场素材：观舞记_500字观舞记
今天，我有幸观看了一场精彩绝伦的舞蹈表演，让我领略到了舞蹈的魅力。
整个表演以华彩的开场拉开序幕，舞台灯光一亮，舞蹈演员们一个个从舞台两侧翩然而至，穿着五彩斑斓的华服，舞姿轻盈，宛如仙子一般。
他们用优美的肢体语言，诠释了一出幽深而动人的故事。
表演中，舞蹈演员们用舞蹈表达出了各种不同的情感。
有忧愁、有喜悦、有坚定、有激情。
他们全身心地投入到表演中，用独特的肢体动作和流畅的舞步，将情感传递到每一个观众的心底。
在他们的舞蹈中，我仿佛感受到了无限的力量和希望。
舞台上的舞蹈演员们配合默契，每一个动作都精确而准确。
他们的舞姿流畅而富有张力，每一个动作都表达着独特的艺术魅力。
舞蹈的音乐和动作相得益彰，给观众带来了身临其境的感觉。
整个表演的舞台布置也非常讲究。
灯光的运用巧妙地烘托了氛围，给人以视觉上的享受。
舞台装饰简洁而又富有艺术感，给表演增添了深厚的文化底蕴。
整场表演动静结合，高潮迭起，让人看得如痴如醉。
舞蹈演员们飞快的舞步、优美的舞姿、流畅的身体语言，让观众深深地陶醉其中。
他们的表演无声无息地唤起了观众内心深处的共鸣，让人沉浸在舞蹈的世界中。
在观看这场精彩的舞蹈表演之后，我深深地被舞蹈的艺术魅力所折服。
舞蹈是一种美妙的艺术形式，能够通过肢体语言来表达内心情感，给人带来无尽的想象力和情感体验。
我相信，无论是表演者还是观众，舞蹈都是一种可以让我们释放情感、感受快乐、抒发内心的艺术。
《观舞记》教案下面是小编整理提供的人教版初一语文下册《观舞记》教案，欢迎阅读与参考。
《观舞记》教案(一)【学生分析】本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，卡拉玛姐妹的舞姿优美，冰心先生的语言同样美不可言，因此，本课的学习对学生而言应该是一次美的巡礼，七年级正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，这正是教师进行审美教育的绝好机会。
但是作为涉世不深又缺少生活经验的少年，他们的审美能力必然有限，获得的美感往往停留在直觉。
因此教师的适当引导是很有必要的。
【教学建议】新课标非常重视培养学生的审美素质、能力，但审美是一种复杂的精神活动，它既有人对形象的直觉认识，又有在这种直觉中产生的情感，还有渗透在这种情感中的道德感和理智。
面对审美能力处于初级阶段的学生，教师的正确引导非常关键。
根据七年级学生的心理特征和能力及审美活动的特点，在本课的教学中教师要注意：创设特定情境，引发兴趣，激起学生的情感涟漪;通过有感情地朗读让学生与文本作最直接的情感交流;逐步引导学生体会作品中最富表现力的语言，从感知层深入到体会层，不仅领略外在美，而且把握其中的意蕴，感悟作品的思想内涵，从而提高自己的审美能力及文化修养。
此外，优秀的外国文化也是人类进步、文明的精神财富，应鼓励学生接触、吸收、借鉴各国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
【学习目标】1、积累字词，借助工具书识记生字词，会读会写“清扬”等字词，能在具体语境中准确运用“嗔视、息息相通”等常用词语。
2、通过正确、流利、有感情地朗读课文，品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句，接受美的熏陶。
3、通过鉴赏与模仿、借鉴，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。
【教学过程】一、创设情境，唤起审美需求1、由已学的课文《安塞腰鼓》引入，请学生尝试学写《观〈雀之灵〉》。
2、观舞(杨丽萍《雀之灵》)，记舞。
3、交流作品，小组推荐。
4、全班展示各小组推荐的佳作。
冰心《观舞记》原文阅读我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”?我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。
我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”!朋友，在一个难忘的夜晚帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛拉克希曼出来了。
真是光艳地一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
冰心《观舞记》原文阅读我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”?我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。
我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”!朋友，在一个难忘的夜晚帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛拉克希曼出来了。
真是光艳地一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
