实践与认识的关系
在实践与认识的辩证关系中，马克思主义哲学强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
第一，实践是认识的来源。第二， 实践是认识发展的动力。 第三，实践是检验认识是否有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用。首先，人的实践活动不同与动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它离不开认识的指导。其次，认识活动及其成果有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践、再次，认识对实践的指导作用表现在许多反面：认识可以是主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；认识可以是主体在实践活动前，既能符合客观实际的目标、方案、步骤和措施、对实践活动做出预测和规划，认识可以使主体根据变化了的情况及时调整自己的行动。指导主体选择实现目的的最佳行为方式；认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。马克思主义哲学强调实践与认识的统一，强调二者的紧密结合和相互促进。
实践与探究课教案
——《纸的观察》教学设计
临泽县城关小学 苏菊
教学目标：
1、知识与技能:
知道纸是由纤维构成的,纤维是构成纸的主要材料。纸有许多可观察的特点。
2、过程与方法：
会使用各种感官及放大镜观察纸、比较纸的不同。
学习一种新的观测纸的薄厚的方法——测量和计算，同时学习从纸的内部对纸进行观察，拓展对物体进行观察的思路。
懂得交流与讨论可以引发新的想法，能倾听和尊重其他同学的不同观点互相评议。
3、情感态度价值观：
通过观察、描述一张白纸及比较两张纸的不同等活动，培养学生认真细致、科学有序进行观察和记录的习惯。
在观察活动中体会到“熟视无睹”的纸中也隐藏着许多未知的东西，促使学生能更多的关注周围的事物，能发现更多的可观察的内容。
教学重点：
会使用各种感官及放大镜观察纸、比较纸的不同。
教学难点：
学习一种新的观测纸的薄厚的方法——测量和计算，同时学习从纸的内部对纸进行观察，拓展对物体进行观察的思路。
教学准备：
学生：
1、白纸、放大镜每小组一份。
2、每组一份书写纸、卡纸或挂历纸、报纸。
3、每组准备两本不同厚度的书和一把尺子。
4、每组一份实验报告单。
教师：课件 教学策略：合作探究
教学流程：
一、创设情境，交流感知
1、课件创设情境，激趣引题。
2、引导学生交流对纸的感知。
二、科学观察，了解白纸
1、出示一张白纸，估计：你能找出白纸的几个特点？
2、引导学生说一说观察纸的方法（看、听、摸、闻）
3、学生观察，填写观察记录，教师巡视指导。
4、交流展示观察记录,通过将观察记录用实物投影仪打出，学生全班交流评点，进一步掌握学情并做好指导。
5、教师小结：小小一张纸，竟有这么多的特点，看来，只要动脑去观察，就能发现更多的秘密。
三、比较探究，深化认知
1、教师出示牛皮纸，引导学生说一说该从那些方面比较，怎样去比较。
2、小组合作探究：比较两种不同的纸，并做好观察纪录。
3、展示交流。
实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用
在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。”
对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当•斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。
实践与认识
实践与认识的关系
第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。
第四，实践是认识的目的。
实践是认识的来源
1.高中政治课本上讲：我们的认识一来源于与书本，二来源于实践。毫无疑问书本知识也来自于实践。
人通过实践活动实际地作用于对象，使人的认识不断地由可能转化为现实。这包括两个方面的意思：第一，人们只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的感觉经验。人的一切认识都是从直接经验开始的，而直接经验则是人们亲身实践的产物。不进行改造和变革对象的实践活动，没有直接经验，人的认识就无从开始，也就根本不可能有认识。当然，这并不是说每一个具体的人或每一代人的认识都必须从自己的直接经验开始。事实上，特定历史阶段上人们的知识大部分来自间接经验，即来自书本知识或社会教育。那种贬低书本知识、轻视教育工作、拒绝向前人和他人学习的做法，是非常愚蠢的。但是，必须明确的是，对人的认识来说，间接经验只是“流” 而不是“源”，对我们来说是间接经验的东西在前人和他人那里则是直接经验。因此，从总体上看，一切知识都是从直接经验发源的。正是在这个意义上，我们说实践是认识的唯一来源。第二，人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象诸多隐匿的方面呈现出来，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露。
有人认为，认识来源于实践的命题只适用于经验科学而不适用于演绎科学（数学和逻辑）。这种看法是没有根据的。逻辑和数学公理表面上看来好象是先天的东西，实际上却是人们在实践中对客观事物的关系的反映。正是在长期的实践活动中，客观事物的这种关系亿万次地反映到人们的头脑中来，逐渐在人们的思想中获得了巩固的形式，这才形成了各种在人们看来是不证自明的逻辑和数学公理。因此,即使是看似与客观世界无关的抽象理论,也源自实践。
