下载文档原格式
![[清朝服饰特点]清朝服饰](https://uimg.taocdn.com/2127e9600a1c59eef8c75fbfc77da26925c5965c.webp)
[清朝服饰特点]清朝服饰清王朝时段推行剃发易服，顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了明朝的冠冕、礼服。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。
但官民服饰一律泾渭分明。
清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。
旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。
从公服开始逐渐推向常服。
下面是分享的清朝服饰。
供大家参考！清朝服饰清王朝时段推行剃发易服，顺治九年(1652)，钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了明朝的冠冕、礼服。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。
但官民服饰一律泾渭分明。
清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。
旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。
从公服开始逐渐推向常服。
朝服编辑清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。
其基本款式是披领和上衣下裳相连的袍裙相配而成。
上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、马蹄袖三部分组成;下裳与上衣相接处有襞积，其右侧有正方形的衽，腰间有腰帏。
而披须(又名披肩、扇肩)、马蹄袖(又名箭袖)是清代朝服的显著特色。
朝服的颜色以黄色为主。
冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用蓝色，朝日用红色，夏朝服常雩(求雨)，祭祀时用蓝色，夕月时用月白色，即浅色蓝。
朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。
一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条;腰帷绣行龙五条襞积(折裥处)前后各绣团龙九条;裳绣正龙两条、行龙四条;披肩绣行龙两条;袖端绣正龙各一条。
十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上;其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。
御用朝袍是皇帝在登基、大婚、万寿盛节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服。
（一）清代男子一般服饰1．马褂长袍或长衫配马褂、马甲，腰束湖色、白色或浅色长腰带，后系手巾，是清代男子一般通穿的服装。
马褂长仅及脐，左右及后开禊，袖口平直（无马蹄袖端），形式有袖长过手或袖短至腕、对襟、大襟、琵琶襟诸式。
对襟马褂，初尚天青色；至乾隆中期流行玫瑰紫，乾隆晚期流行福文襄公福康安所穿的深绛色，称为福色。
《扬州画舫录》则说，“扬郡著衣尚为新样，十数年前（乾隆初）缎用八团，后变为大洋莲，拱壁蓝，颜色在前尚三蓝，朱墨、库灰、泥金黄，近尚高粱红、樱桃红，谓之福色。
”（《啸亭杂录》说福色出自福安康）嘉庆时，流行香色、浅灰色，夏天则流行棕色纱制的马褂。
深青色大袖对襟马褂，则可作为一般场合的礼节性服装。
康熙时有一种长袖衣身较长不开禊的马褂，保暖性好，有“阿娘袋”、“卧龙袋”之称，民间年老者多穿之。
琵琶襟马褂的右襟短缺一块，与缺襟袍相配。
右衽大襟马褂，及两袖同异色拼制的背心式马褂，均为便服。
嘉庆年间，马褂有如意头镶边的，至咸丰、同治年间，流行蓝、驼、酱、油绿、米等色，用大沿镶边，至清末光绪、宣统时，用宝蓝、天青、库灰色铁线纱、呢、缎等做短到脐部以上的马褂，在南方尤为风行，甚至用大红色的。
面料一般用二则、四则、六则团花，折枝大花、整枝大花、大团素、喜字等纹样的暗花缎、暗花宁绸、漳绒、漳缎等。
冬天则流行翻毛裘皮马褂。
2．马甲马甲即背心、坎肩，也叫紧身。
马甲为无袖的紧身式短上衣。
有一字襟、琵琶襟、对襟、大襟和多纽式等几种款式。
除多纽式无领外，其余均有立领。
多纽式的马甲除在对襟的门襟有直排的纽扣外，并在前身腰部有一排横列的纽扣，这种马甲穿在袍套之内，如果乘马行走觉得热时，只要探手于内解掉横、直两排纽扣，便可在衣内将其曳脱，避免解脱外衣之劳。
满语叫作“巴图鲁坎肩”。
原来这种多纽马甲只许王及公主能穿，后来普通的人也都能穿，并把它直接穿在衣服外面，“巴图鲁”是好汉、勇士之意，俗谓十三太保。
清朝的服饰风格清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其统治时间长达268年，自公元1644年至1912年，期间经历了康雍乾盛世以及晚期的衰落。
清朝时期，服饰风格深受封建礼制和宫廷规定的影响，发生了许多变化和发展。
本文将介绍清朝的服饰风格及其特点。
一、清朝早期的服饰风格清朝建立初期，由于满族统治者的特殊身份背景，满族传统服饰在清朝早期占据主导地位。
满族传统服饰以长袍、褂子和马褂为主要特征，主要用于受封、晋升和宴会等正式场合。
清初服饰注重礼节，男性常穿长衫和长袍，女性则穿遍地长衫，裙摆宽阔。
满族妇女的传统饰品多以银质为主，头饰上常佩戴银制辫钗、耳坠和颈饰等。
满族男子则注重头饰搭配，常戴兜帽和菊花顶，以突出其身份和地位。
二、康雍乾盛世的服饰演变随着清朝的发展壮大，统治者对服饰的控制力也逐渐加强，康雍乾盛世成为中国历史上封建服饰发展的巅峰时期。
在这一时期，服饰的演变更加多样化，随处可见新的款式、材质和颜色。
在宫廷中，男性的正式服饰主要是宽袍和褂子，色彩以黄色和红色为主，象征着皇权和祥瑞。
而女性的婚嫁服饰则多以红白色为基调，黄色常被认为是贵族的象征。
妇女的头饰也日趋复杂，常佩戴冠冕、首饰和发髻，以凸显其尊贵地位。
三、服饰风格的衰落与西方影响随着19世纪上半叶西方列强的入侵以及清朝社会、经济和政治的动荡，服饰风格也发生了一系列的变化。
在宫廷中，清廷逐渐接受了西方服饰，开始引进西式服装，并且在篆刻印章、书法绘画等方面融合了西方元素。
满族传统服饰的影响逐渐减弱，宫廷的着装日益西化。
而在庶民间，受西方的影响，服饰也开始多样化起来。
越来越多的中国人开始接受西式服装，如西装、长裤和西服等，而传统的汉服逐渐式微。
四、服饰风格的传承和影响尽管清朝服饰风格在晚期有所衰落，但其独特的特点及其文化底蕴仍然在现代社会中有一定的传承和影响。
在传统汉族服饰方面，清朝时期的服饰样式和款式在现代服装设计中仍然具有一定的参考价值。
比如在婚礼等重要场合，一些人仍然选择穿着华丽的旗袍或改良式的汉服。
清朝的服饰与饰品清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其服饰与饰品独具特色，展现了时代的风貌和文化的繁荣。
清朝的服饰包括男女宽袍大袖、头巾发簪等，饰品精美华丽，彰显了封建贵族的身份与地位。
让我们一同走进清朝时代，了解其中的服饰与饰品。
一、清朝男性服饰清朝男子的服饰主要包括长袍、衫、马褂等。
其中，袍子是男性最常穿的上衣。
清代袍子一般分为正服和便服两种。
正服通常是由丝绸制成，色彩鲜艳，常见颜色有黄、紫、蓝等。
袍子的领口上方常常是绣有花纹的丝带，表现了男子的高贵身份。
而便服则多为宽大随意的样式，男子在家闲暇时可以穿着。
除了袍子，男子还需要佩戴衫，衫的款式与袍子相配套，可配以对襟、襟扣等细节。
此外，马褂也是男子常穿的单品，一般是紧身款式，能够突出男子的体魄。
男子还可以佩戴帽子，如蓄花冠、高帽等，以凸显身份与气质。
二、清朝女性服饰清朝女性的服饰形态较为多样，从婴幼儿到成年女子都有不同的款式。
成年女子的服饰以旗袍为主，这是清朝女子的正装。
旗袍一般分为对襟、斜襟和尖襟三种款式，款式上常常有精美的刺绣和宝石装饰。
旗袍紧身修长，能够展现女性的身材曲线。
除了旗袍，女子还可以穿着长袍和对襟衫，颜色上以淡色或者以黄色为主，体现了女性温柔、婉约的气质。
女性还需要配饰发髻，一般是以漆、甲、玛瑙等材质制成的发髻，饰以珠宝、丝绸等装饰物，使发髻更加华丽。
女性在外出时一般还要佩戴头巾，通过不同的头巾款式和色彩来表达身份地位。
三、清朝饰品清朝的饰品种类繁多，包括首饰、胸饰、腕饰、足饰等。
其中，首饰是女性最常佩戴的饰品。
清代首饰多为金银制成，经常搭配宝石、珍珠等贵重材料，具有浓厚的封建贵族气息。
常见的首饰包括耳环、发簪、项链、手链等。
胸饰主要是佩戴在上衣或者旗袍的胸前，有花牌、荷包等款式。
腕饰则是佩戴在手腕上的饰品，主要有手镯、手链、戒指等。
足饰主要是指佩戴在脚踝和足部的装饰物，如脚镯、花鞋等。
清朝的服饰与饰品不仅体现了封建王朝的繁荣和文化底蕴，也展现了当时的社会等级和身份地位。
清朝马褂样式
清朝时期，马褂是一种非常流行的服装，被广泛穿着于官员、士人、商人和平民之间。
马褂的样式在不同的时期和地区有所不同，以下是一些常见的清朝马褂样式：
1. 朝鲜马褂：这种马褂是清朝官员常穿的一种，主要特点是袖子宽松，前后两片呈对称式，腰部有一条细带，可调节褶皱。
2. 鹅黄马褂：这种马褂是清朝中后期流行的一种，其特点是整件马褂鹅黄色，前后呈对称式，袖子宽松，背部中央有一条金线镶嵌。
3. 扁领马褂：这种马褂是清朝晚期流行的一种，主要特点是领口扁平，袖子短，前后呈对称式，衣袖上下端口子大，衣襟有细褶。
4. 花边马褂：这种马褂是清朝士人常穿的一种，主要特点是上下衣襟和袖子口边缘都加有细花边，颜色多为深蓝色或黑色。
总的来说，清朝马褂样式千姿百态、繁复多样，反映了当时社会的阶层和文化背景。
它们也是中国历史上流传至今的经典服饰之一。
- 1 -。
在中国的清朝时期，书生服饰通常是长衫和马褂。
长衫是一种宽松的外衣，通常是棉麻材质，颜色以黑色、灰色和蓝色为主。
马褂则是一种短款外套，通常是丝绸材质，颜色也较为鲜艳。
不同的书生可能会根据自己的经济状况和喜好来选择不同的服饰。
一些富裕的书生可能会穿着更加华丽的服饰，例如丝绸制成的长衫和精美的刺绣马褂。
而一些贫困的书生可能会穿着更为朴素的服饰，例如棉麻制成的长衫和简单的素色马褂。
需要注意的是，清朝时期的服饰文化较为复杂，不同地区和不同阶层的人们可能会有不同的服饰习惯。
因此，上述介绍仅为一般情况下的书生服饰，具体情况可能会有所不同。
（一）清代男子一般服饰1．马褂长袍或长衫配马褂、马甲，腰束湖色、白色或浅色长腰带，后系手巾，是清代男子一般通穿的服装。
马褂长仅及脐，左右及后开禊，袖口平直（无马蹄袖端），形式有袖长过手或袖短至腕、对襟、大襟、琵琶襟诸式。
对襟马褂，初尚天青色；至乾隆中期流行玫瑰紫，乾隆晚期流行福文襄公福康安所穿的深绛色，称为福色。
《扬州画舫录》则说，“扬郡著衣尚为新样，十数年前（乾隆初）缎用八团，后变为大洋莲，拱壁蓝，颜色在前尚三蓝，朱墨、库灰、泥金黄，近尚高粱红、樱桃红，谓之福色。
”（《啸亭杂录》说福色出自福安康）嘉庆时，流行香色、浅灰色，夏天则流行棕色纱制的马褂。
深青色大袖对襟马褂，则可作为一般场合的礼节性服装。
康熙时有一种长袖衣身较长不开禊的马褂，保暖性好，有“阿娘袋”、“卧龙袋”之称，民间年老者多穿之。
琵琶襟马褂的右襟短缺一块，与缺襟袍相配。
右衽大襟马褂，及两袖同异色拼制的背心式马褂，均为便服。
嘉庆年间，马褂有如意头镶边的，至咸丰、同治年间，流行蓝、驼、酱、油绿、米等色，用大沿镶边，至清末光绪、宣统时，用宝蓝、天青、库灰色铁线纱、呢、缎等做短到脐部以上的马褂，在南方尤为风行，甚至用大红色的。
面料一般用二则、四则、六则团花，折枝大花、整枝大花、大团素、喜字等纹样的暗花缎、暗花宁绸、漳绒、漳缎等。
冬天则流行翻毛裘皮马褂。
2．马甲马甲即背心、坎肩，也叫紧身。
马甲为无袖的紧身式短上衣。
有一字襟、琵琶襟、对襟、大襟和多纽式等几种款式。
除多纽式无领外，其余均有立领。
多纽式的马甲除在对襟的门襟有直排的纽扣外，并在前身腰部有一排横列的纽扣，这种马甲穿在袍套之内，如果乘马行走觉得热时，只要探手于内解掉横、直两排纽扣，便可在衣内将其曳脱，避免解脱外衣之劳。
满语叫作“巴图鲁坎肩”。
原来这种多纽马甲只许王及公主能穿，后来普通的人也都能穿，并把它直接穿在衣服外面，“巴图鲁”是好汉、勇士之意，俗谓十三太保。
单、夹、棉、纱都有。
马甲四周和襟领处都镶异色边缘，用料和颜色与马褂差不多，苏州地区先前流行黑色，后来也用其他诸色。
晚清女子服饰介绍
晚清时期的女子服饰主要是清代中后期出现的一种装束。
在
其形成过程中，既受到了传统服饰的影响，又受到西方服饰的影响，形成了一种中西结合式的服饰。
清代中后期出现了“裙钗”、“裙褂”，又称“裙袄”、“裙衫”等。
清末时，一般妇女都穿长袍马褂，在长袍马褂里穿着一种叫“里子”的衣服。
“里子”是用白布做成的一种衣服，穿在袍子
里面。
在袍的外面套上一件较宽大的长衫，衣上再套上一件马甲。
这类服装除了冬天外，都是以白色为底色，上面绣有花纹和图案。
晚清时期的旗袍，基本上延续了明代旗袍的式样，并有所变化。
当时旗袍多为直领、圆领和盘扣三种式样。
这种服装虽然保
持了我国民族服装的基本特色，但同时又吸收了西方服饰特点，
以表现妇女的青春活力、健康、大方而为妇女所喜爱。
晚清时期流行一种叫“旗装”、“旗袍”的衣服。
这是一种把
上衣和裙子合为一体的服饰，它起源于满族女子穿用的大襟上衣
和裙子相结合的服饰。
—— 1 —1 —。
关于清代吉服的描述
清代吉服是清朝时期的一种传统官服，主要用于重要场合和正式仪式上的穿着。
以下是对清代吉服的一般描述：
1. 服饰材质：清代吉服通常采用高质量的丝绸面料制作，其中包括蓝色、黄色、粉红色等不同颜色的绸缎。
2. 上衣（褙子）：吉服的上衣为褙子，有短袖和长袖两种款式。
褙子的前后分别有扣子或纽扣进行固定。
褙子的领口、袖口以及下摆部分常常用金线或彩色丝线镶边装饰。
3. 下裳（马褂）：吉服的下裳为马褂，有长袖和短袖两种款式。
马褂腰附带系带，并且一般可随意打褶。
马褂的领口和袖口也常常用金线或彩色丝线镶边装饰。
4. 裙子（裙袄）：女性的吉服通常配以裙子，也称为裙袄。
裙子的长度和式样会根据不同的场合和身份而有所变化。
裙子的颜色和纹样也有一定的规定，如官员等级越高，颜色和装饰就越丰富。
5. 配饰：吉服通常还会搭配相应的帽子、腰带、鞋袜等
配饰，以及佩戴翡翠、珍珠等贵重珠宝。
清代吉服的款式和设计在不同的场合和身份上会有所差异，同时也会受到时代和地域的影响。
以上描述仅涵盖了一般的特征，具体的吉服款式和细节可能因个人身份和职位而有所不同。
（一）清代男子一般服饰1．马褂长袍或长衫配马褂、马甲，腰束湖色、白色或浅色长腰带，后系手巾，是清代男子一般通穿的服装。
马褂长仅及脐，左右及后开禊，袖口平直（无马蹄袖端），形式有袖长过手或袖短至腕、对襟、大襟、琵琶襟诸式。
对襟马褂，初尚天青色；至乾隆中期流行玫瑰紫，乾隆晚期流行福文襄公福康安所穿的深绛色，称为福色。
《扬州画舫录》则说，“扬郡著衣尚为新样，十数年前（乾隆初）缎用八团，后变为大洋莲，拱壁蓝，颜色在前尚三蓝，朱墨、库灰、泥金黄，近尚高粱红、樱桃红，谓之福色。
”（《啸亭杂录》说福色出自福安康）嘉庆时，流行香色、浅灰色，夏天则流行棕色纱制的马褂。
深青色大袖对襟马褂，则可作为一般场合的礼节性服装。
康熙时有一种长袖衣身较长不开禊的马褂，保暖性好，有“阿娘袋”、“卧龙袋”之称，民间年老者多穿之。
琵琶襟马褂的右襟短缺一块，与缺襟袍相配。
右衽大襟马褂，及两袖同异色拼制的背心式马褂，均为便服。
嘉庆年间，马褂有如意头镶边的，至咸丰、同治年间，流行蓝、驼、酱、油绿、米等色，用大沿镶边，至清末光绪、宣统时，用宝蓝、天青、库灰色铁线纱、呢、缎等做短到脐部以上的马褂，在南方尤为风行，甚至用大红色的。
面料一般用二则、四则、六则团花，折枝大花、整枝大花、大团素、喜字等纹样的暗花缎、暗花宁绸、漳绒、漳缎等。
冬天则流行翻毛裘皮马褂。
2．马甲马甲即背心、坎肩，也叫紧身。
马甲为无袖的紧身式短上衣。
有一字襟、琵琶襟、对襟、大襟和多纽式等几种款式。
除多纽式无领外，其余均有立领。
多纽式的马甲除在对襟的门襟有直排的纽扣外，并在前身腰部有一排横列的纽扣，这种马甲穿在袍套之内，如果乘马行走觉得热时，只要探手于内解掉横、直两排纽扣，便可在衣内将其曳脱，避免解脱外衣之劳。
满语叫作“巴图鲁坎肩”。
原来这种多纽马甲只许王及公主能穿，后来普通的人也都能穿，并把它直接穿在衣服外面，“巴图鲁”是好汉、勇士之意，俗谓十三太保。
单、夹、棉、纱都有。
马甲四周和襟领处都镶异色边缘，用料和颜色与马褂差不多，苏州地区先前流行黑色，后来也用其他诸色。
清代满族宫廷服饰制度满族服装满族最初居住在寒冷的东北地区，畜牧业和狩猎是其主要生产及生活方式。
与此相适应，满族喜穿轻暖贴身的裘皮服装。
后来，随着生活地域的拓展，在与汉族和蒙古族的交往中，满族吸取了二者服装中的某些形式，形成了本民族以袍褂为主的风格独特、新颖多彩的服装样式。
其中，最具特色的有箭袖、马褂、旗袍、旗鞋等。
1箭袖箭袖又称“马蹄袖”，是满族特有的服装袖头样式。
满族服装以袍褂为主，箭袖最初是为冬季行猎时保护手背而做。
为避免手背冻伤，满族的袍褂常在袖口处加一截半圆形的袖头，其状颇似马蹄，袖口狭窄，上长下短，以便在骑射时既能打开露出双手以利拉弓放箭，又可于射箭后随时放下，盖住手背以御寒。
后来，箭袖又成为满族礼服的袖头，男子与八旗妇女皆可穿用。
按满洲习俗，箭袖平时向上翻起，行礼前放下，以示恭敬。
又有活动的箭袖，当以常服用作礼服时，要于常服袖口缀上另制的箭袖，俗称“龙吞口”。
用毕将箭袖拆下，仍为常服。
2马褂清初马褂被用作军服，只限于士兵穿用，求其作战便捷。
康熙以后，马褂首先在满族贵族中流行起来；尔后被民间广泛用作便服，马褂的形制也从对襟马褂的基础上，发展出大襟、缺襟和琵琶襟马褂等新样式。
内穿长袍，外着短褂，是满族典型的礼服装束。
清明黄色暗葫芦花春绸草上霜皮马褂3旗袍旗袍是满族妇女传统的日常服装。
它原是一种不分上衣下裳的长袍，袍呈直筒状，由一整块衣料剪裁而成，任何部位均不重叠，式样为圆领大襟，两面开禊，袖口平直，腰身宽大，长可掩足。
此种长袍上下连体，一件可顶汉族的衣、裙、裤等多种服装穿用，但制做起来省工省料，经济便利，穿在身上，美观大方，能够展现女性轻盈秀美的自然体态。
又根据气候变化，此袍可做成单、夹、棉、皮等多种样式，并且可长可短，宜供四季穿用，因此深受满族妇女的喜爱。
由于满族又称“旗人”，此袍又被称为“旗袍”。
清妃色绸刺绣锦鸡中袖旗袍旗袍是满族服装中最具生命力的品种。
满族入关后，为巩固其统治，曾在广大的汉族地区强行推行其服装、发式等。
老北京晚清服饰：满汉服饰加以融合，京城衣着更放异彩--贝勒爷北京的服饰不仅吸收了满族的式样，同时还将满汉服饰加以融合，使京城的衣着更放异彩。
老北京人的服饰主要有长袍、马褂、坎肩等。
北京的服饰不仅吸收了满族的式样，同时还将满汉服饰加以融合，使京城的衣着更放异彩。
长袍清末民初，在北京大街上四处都可以看到穿长袍的人。
这长袍又叫“旗袍”。
它是昔日北京平民常穿的衣服。
这种衣服在民国革命前，甚至在民国后的一段时期里，穿者极为普遍。
夏天穿单的长袍，北京人管它叫作大褂。
其衣料一般为棉布的，较好的为葛布或夏布的。
高贵之家多穿丝质的。
道光后的一首名为《罗褂》的竹枝词里写道：“作阔穿来是软罗，腕摇金 宝光摩。
那知都下豪华客，看戏依然葛夏多。
”春秋时节穿夹袍，入冬后就要穿棉袍或皮袍了。
鸦片战争后，“洋布”大量输入，北京人曾用它为料制做棉袍。
当时有一首题为《绵袍》的竹枝词中说：“绵袍洋布制荆妻，颜色鲜明价又低。
可惜一冬穿未罢，浑身如蒜伴茄泥”。
蒜伴茄泥，言下之意全烂了。
这是北京的一句歇后语，意在讽刺贪图便宜上了当的人。
说到长袍，它的特点是：袍长过膝，领子是圆的，带大襟有扣襻，袖子肥瘦适中，下摆留有开禊。
长袍虽然原本为满族人所特有的服饰，但随着历史的演变，也曾有了某些变化。
当初，满族人穿的长袍，袖子是窄的，同时在袖口上还带有“马蹄袖”（箭袖），所谓马蹄袖就是在本来已经很窄的袖口上，再接上一个半圆形的袖头，其形状酷似马蹄。
马蹄袖的发明和使用，完全是在长期的狩猎生活中形成的。
在酷寒的东北，满族人在狩猎中，无论是盘弓搭箭，还是挽缰驰骋，这种保护手背的马蹄袖，都曾起过不小的作用。
然而随着满族人的进关，生活环境的改变，尤其是在北京这样一座城市里住长了，这种多余的马蹄袖还会有什么用呢！此外原来的旗袍是四面开禊的，后来逐渐演变成两面开禊，甚至还有不留开禊的。
这种演变也与马蹄袖的隐去相仿。
四面开禊的长袍无疑是方便驰骋，日后驰骋渐少，自然要四面开禊就没必要了。
[转载]讲讲这个穿大褂的讲究
现在很多人不知道怎么穿长衫因为他已经不是现代这个社会流行的服饰了，很多人都没见过更不用说穿他了
今儿闲着就说说聊聊这个长衫
长衫，为立领、大襟右衽、平袖端、左右开裾的直身式袍，这种没有马蹄袖端的袍式服饰在清代原属便服，称为“衫”、“袄”，又俗称“大褂”（“袍”在清代仅用于称呼有马蹄袖端的服饰），至民国时期作为礼服所用者概称为“袍”。
礼服之袍统用蓝色面料，纹饰均为暗花纹，不作彩色织绣图案（非礼服所用者，仍沿用清代“长衫”“大褂”等称呼，颜色不限）。
马褂，立领、对襟、平袖端、身长至腰，前襟缀扣襻五枚。
马褂原为清代的“行装”之褂（男性正装“袍褂”的外褂则较长，长及膝盖或更偏下，与短款的马褂不同），后逐渐成为日常穿用的便服，至民国时期又升格为礼服，统用黑色面料，织暗花纹，不作彩色织绣图案。
“长袍（长衫）马褂”在清代是最为常见的男性便装。
入民国后，普通人在日常一般生活中马褂使用逐渐减少，若在袍外罩马褂则是非常隆重的穿法，而蓝色长袍搭配上黑色马褂就是礼服了。
这个穿大褂的袖子应该怎么挽也不知道,必然很多说法,很多讲究,如果闲袖子太长,他早都设计成短的了,并且长袖给人的感觉都是很庄重
全部挽袖口漏白的是干这勤业行儿的，比如说这跑堂儿的伙计
半挽的图个吉利称之为龙抬头
大褂的设计本身就是宽松,大气.袖子长和整体设计风格很匹配.
叠大褂讲究也多，讲究孔雀里、马蹄袖、对襟磨缝，一铺三叠，穿出来要露出领口袖口三白，叠出来要如同方砖一块，板板正正，面料也有讲究
您懂了吗。
清朝春节服饰简介全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：清朝是中国历史上一个辉煌的朝代，春节是中国传统的重要节日。
在清朝时期，春节是一个隆重的节日，人们会穿着盛装出席各种庆祝活动。
清朝时期的春节服饰，具有独特的特点，体现了当时社会的文化和审美观念。
清朝时期的春节服饰以华丽、典雅、庄重为主要特点。
男士的春节服饰通常是由长袍、右衽、马褂、长褂、长袍、箭袖、马褡以及头饰、鞋袜等组成。
长袍是清朝时期男性的主要服装，通常由绸缎、锦缎、罗纹等高档面料制成，配以精美的刺绣、龙凤图案和金银线绣花，更显华贵典雅。
右衽是一种在右边领口衣服，领口精美绣花，腰间系带，穿着非常端庄典雅。
马褂是一种下摆宽大，款式简洁，穿起来舒适自然的服装。
长褂是一种过膝长款式的外套，通常用于春节期间场合正式的场合。
箭袖是一种袖子细长的衣袖，穿上后显得身材更加修长挺拔。
马褡是一种腰间系带的服装，常常搭配长袍着装，更显尊贵气质。
头饰和鞋袜也是春节服饰的重要组成部分，通常由簪花、冠冕、帽子等头饰以及绣花鞋袜等配饰组成，凸显出男士的高贵典雅。
女士的春节服饰则更加丰富多彩，充满了女性的柔美和妩媚。
清朝时期女性的春节服饰包括袍、褙子、裙子、花团子、头饰、首饰等。
袍是女性的主要服装，通常是由丝绸、锦缎、罗纹等高档面料制成，配以精美的刺绣、花纹等装饰，显得华美绚丽。
褙子是一种前开的外套，常常搭配袍穿着，更显得妩媚动人。
裙子是女性的下装，通常是由丝绸、绢布等轻薄面料制成，褶皱丰富、样式多样，体现女性的柔美和妩媚。
花团子是女性春节服饰中不可或缺的装饰品，通常由花朵、珠宝、挂坠等组成，搭配头发扎起，更显得妩媚动人。
头饰和首饰也是女性春节服饰中重要的组成部分，通常由发簪、花环、项链、耳环等配饰，凸显女性的高贵气质和妩媚魅力。
除了男女服饰的差异，清朝时期的春节服饰还受到地域、身份、职务等因素的影响，呈现出多样化的风格。
在社会上层阶级中，春节服饰更加奢华典雅，色彩明艳，绣花图案复杂精致，体现出尊贵、典雅的气质。
长袍马褂的名词解释长袍和马褂都是传统的中国服饰，形式和用途略有不同。
长袍是一种挂在膝盖以上的长款衣服，通常由一块整片的布料制成。
而马褂则是一种短款上衣，类似于西装外套，可搭配裤子或长袍一同穿着。
今天，长袍和马褂已经渐渐淡出了日常生活，但在一些传统场合和戏曲表演里仍然非常常见。
长袍是中国传统文化的重要组成部分，它具有悠久的历史和独特的审美风格。
古代，长袍被认为是地位高贵、权力的象征。
绘画和文学作品中，总是可以看到官员、文人、贵族穿着长袍的身影。
例如，明代画家唐寅的《举案齐眉》中，男子们身穿华丽的长袍，展示了他们的身份和地位。
此外，长袍还在古代婚礼、庆典和正式场合中扮演重要的角色。
马褂是一种行为方便的短款上衣，最早起源于中国北方的马背上。
据传，马褂的设计灵感来自骑马族群，他们在骑马之前会穿一种锦绣山河，让马背更加舒适。
后来，这种设计演变成为一种短款上衣，适合骑马时穿着，并且逐渐成为官员和知识分子的标志。
这种宽松的上衣，不仅方便活动，还能凸显身材之美。
长袍和马褂的样式和款式有很多种。
受中华民族多元文化的影响，不同地区和不同时代的长袍和马褂都有其独特的特点。
例如，北京的长袍和马褂通常采用纯黑色，简洁而庄重。
而上海的长袍和马褂则更多采用花色，注重装饰和细节的处理。
在古代，这些服饰也经历了演变和改变。
极盛时期的长袍和马褂通常是金边绣花，配有宝石和玉珠饰物，堪称华丽非凡。
虽然长袍和马褂在现代生活中的使用已经相对较少，但它们代表着古老的文化传统和价值观念。
其特有的设计和风格仍然可以在各种场合中看到。
例如，一些中国的婚礼和庆典仍然选择长袍作为礼服，以彰显庄重和典雅。
而在歌舞表演和戏曲演出中，演员穿着美丽的长袍和马褂，展示着中华传统文化的瑰丽和魅力。
尽管如今的时尚潮流已经远离了长袍和马褂，但我们仍应该珍视这些传统服饰背后蕴含的文化价值。
它们代表着中国古代文化的辉煌时代，是中华民族智慧和创造力的结晶。
长袍和马褂的名词解释不仅仅是对这些服饰形式的解读，更是对中国传统文化的一次深刻回顾和思考。
