2023年中考语文作文专题复习记叙文写作“借物喻人”技巧指导（含范文）“借物喻人”，是散文创作的一个重要的方法。
初中记叙文中，如果能灵活的运用这种方法，不仅能拓宽自己的写作素材，还能提升作文的立意，让普通写人的文章，意蕴深长。
【技法总结】1、寓物于事。
例如作家肖复兴的散文《苦瓜》，文章记叙的是母亲种植苦瓜的事件。
把要写的对象，融入一件事情当中写，有情节，有故事。
2、寻找人与物的相似点。
本文的结尾2段，明确点出了苦瓜与母亲的相似之处。
“最近，看了一则介绍苦瓜的短文，上面有这样一段文字：“苦瓜味苦，但它从不把苦味传给其他食物。
用苦瓜炒肉、焖肉、炖肉，其肉丝毫不沾苦味，故而人们美其名日‘君子菜’。
不知怎么搞的，看完这段话，让我想起母亲。
”母亲，与君子，有相似之处，都是把苦留给自己，把“甜”带给他人。
借物喻人的作文，关键是点明“物”与“人”的相似之处，共同之处。
这里的相似和共同，主要是指品质上的，赋予物品人的品质，赞美物品的同时，也是赞美人。
3、画龙点睛，明点中心。
对人物的赞美之情，在行文中，可以隐含表达。
但到了文章末尾，一定要明确点明，不要让读者去猜测。
周敦颐的《爱莲说》，也是一篇借物喻人的散文。
“于都爱莲之出淤泥而不染……”就是点明中心的句子。
作为初中生，写考场记叙文，尽量将点题句或段，放在文章的倒数第二段，或最后一段，让阅卷老师一眼就看到你想表达的中心。
【名家作品】《苦瓜》作者：肖复兴原来我家有个小院，院里可以种些花草和蔬菜。
这些活儿，都是母亲特别喜欢做的。
把那些花草蔬菜侍弄得姹紫嫣红，像是给自己的儿女收拾得眉清目秀、招人眼目，母亲的心里很舒坦。
那时，母亲每年都特别喜欢种苦瓜。
其实，这么说并不准确，是我特别喜欢苦瓜。
刚开始，是我从别人家里要回苦瓜子，给母亲种，并对她说：“这玩意儿特别好玩，皮是绿的，里面的瓤和子是红的！”我之所以喜欢苦瓜，最初的原因就是它里面的瓤和子格外吸引我。
苦瓜结在架上，母亲一直不摘，就让它们那么老着，一直挂到秋风起时。
如何恰当地运用借物喻人法作者：岳粹红来源：《作文评点报·小学五、六年级》2020年第09期【指点迷津】问：日常写作中，如何才能写好借物喻人的文章？答：下面我们以张晓风的《行道树》为例，来具体分析一下：一、抓住事物的特点与人的精神品格的相似之处借物喻人，先要写出事物的特点，再由事物的特点联想到人的品格，尤其要注意人与事物的相近、相似之处，抓住这个连接点，就抓住了借物喻人的命脉所在。
写作时，要以事物为主要写作对象，这是写作这类文章的关键，一旦脱离了事物，文章就会变得不伦不类。
而且在对事物的描写中，要自然而然地联系到人的精神品质，使事物的特点与人的精神品质相吻合。
比如下面这段：是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。
但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己选择的——否则我们不会在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。
神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。
这段写了行道树虽身处充满烟尘的工业城里，但仍甘愿为人们提供浓荫，这是行道树的胸襟，也是那些具有无私奉献精神的人的胸襟。
在夏日献出浓荫，为人们提供新鲜的空气，制造清新，为城市迎接太阳……行道树认识到自己的事业是“神圣的事业”。
这些“神圣的事业”是痛苦的，因为行道树需要为此做出牺牲，这正如那些为了他人利益而牺牲自己利益的奉献者，但他们也会因此收获最崇高、最深沉的幸福。
这是行道树事业的真正意义，也是那些奉献者事业的真正意义。
二者的特点相吻合。
二、确定叙述视角在寫借物喻人类的文章时，我们有多种叙述视角可以选择：既能采用第二人称叙述，更亲切、更自然地展现事物的特点;又能采用第三人称叙述，更客观、更灵活地对事物的特点进行描写;还能如《行道树》一样，采用第一人称叙述，更真实地表现事物的特点。
比如下面几段：我们是一列树，立在城市的飞尘里。
……我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。
莫用诗文“拽”作文_写作技巧莫用诗文“拽”作文史峰在作文中引用诗句是提升作文档次一种便捷有效方法。
但是，如果诗文引用过度，会让人读起来感觉这样作文“太拽”。
拽出作文不但没有美感，反而会有包装过度媚俗之气。
在作文中引用诗句时，应该避免以下几种做法——一、用诗拽气势拽文片段：我爱家乡苍凌山，它四时景不同——春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
我爱家乡苍凌山，它雄伟险峻——嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
我爱家乡苍凌山，它美如仙境——云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
我爱家乡苍凌山，它空灵幽静——空山不见人，但闻人语响。
山光悦鸟性，潭影空人心。
病因解析：这段写山景文字，因为引用了好多“山诗”，加上排比修辞方法，初读时让人感觉很有气势，细品时却感觉这气势是“虚张声势”。
作者生拼硬凑了这么多诗文，真是太拽，拽出来气势华而不实，虚味十足。
山景是美，它是实实在在美，需要用实实在在语言来描述，没有必要引用这么多诗文把真实美景变成虚幻声势。
二、用诗拽文采拽文片段：带着自己满腹情愫，体味着诗人“春花秋月何时了？往事知多少”回忆，品评着诗人“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”壮志凌云，欣赏着诗人“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”圣洁挚情，仰慕诗人“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”缠绵爱情，我感悟着人生，看清了世界，净化着心灵。
病因分析：在作文中引用诗词典故是给作文增添文采常用方法，但凡事都有个恰当有度问题——如果诗文引用过多，不但起不到增添文采作用，反而会生出哗众取宠拽文卖弄嫌疑。
上面这段文字，一连引用了四句诗文，这些人生“感悟”，全是诗人感悟，并非是自己感悟，把古人感悟生拽成自己“感悟”，应该算是空话连篇，并非是“腹有诗书气自华”文采飞扬。
三、用诗拽道理拽文片段：宋代文学家苏轼曾有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”富有人生道理至理名言；屈原又在《离骚》中说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，明示了人生需不断追求、不断探索道理；又有苏轼写诗说“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，道出了人生要留迹真谛。
由物及人,生发哲理——记叙文升格示例人类对于自然的认知和探究已经持续了数千年，这个过程中涌现出了很多不同的哲学思想和学说。
然而，在这些思想和学说中，最为基础和本质的，还是我们对于“物”的理解和认知。
从古至今，人类一直在通过观察和实验，逐渐认识了周围的自然环境，对于物质的性质和特征有了更深入的了解。
这些认知最终形成了我们对于自然规律和物质世界的基础认识，也为我们后来的哲学思想提供了丰富的素材。
在这个过程中，有很多哲学思想从物开始，渐渐升华到人的层面。
例如，柏拉图的《理想国》中，他通过对于物的讨论和剖析，阐述了自己的政治哲学和道德观。
而亚里士多德则通过对于万物的分类和归纳，建立了他的逻辑学和形而上学。
这种从物到人的升格，不仅为我们提供了更深入的哲学思考和思路，也从侧面印证了哲学和自然科学之间的紧密联系。
正如埃克哈特所言：“哲学是对于物质世界的思考，而科学则是对于这种思考的实践。
”
总之，我们对于自然的认知和探究，不仅是认识自身和世界的必要途径，也是哲学思考和文化传承的基石。
从物到人，生发出无尽的哲理和思考，值得我们一直探究和思考。
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