回归本真
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创新作文,即回归本真回归本真近年来,人们对于创新的热情日益高涨,技术的飞速发展已经改变了人们的生活方式,同时也带来了繁重的工作压力和信息过载。
在这个快节奏、充斥着各种噪音的时代,回归本真成为了一种向往。
回归本真,就是要追求内心的宁静与平和。
在尘世之外,或许有一方净土可以容纳着我们忙碌的心灵,给予它短暂的喘息。
这需要我们静下心来,反思自己的生活方式,放下那些繁琐的物质追求,去寻找内心的安宁。
回归本真,就是要关注身边的人和事。
在忙碌的工作中,我们往往忽略了身边的亲人和朋友,以至于无法与他们真正地相处。
我们总是在奔波中抱怨时间不够,但却忘了珍惜眼前的幸福和温暖。
回归本真需要我们停下脚步,与亲人共度美好时光,用心体验生活的美好。
回归本真,就是要保护自然环境。
现代科技的发展使得我们生活更加便捷舒适,但同时也给地球带来了巨大的压力。
资源的浪费、环境的破坏已经引起了全球的关注。
为了可持续发展,我们需要从自身做起,减少用水用电、节约资源,改变不良的生活习惯,保护身边的自然环境。
回归本真需要我们真正关注和呵护那些被我们忽略和破坏的生态系统,和谐地共生于这个世界。
回归本真,就是要珍惜享受生活的美好。
在忙于追逐物质和成功的过程中,我们常常失去了对生活的热爱和享受。
每个人对于美好的定义不尽相同,它可以是一杯清冽的山泉水,一朵盛开的花朵,一颗波澜不惊的心灵。
当我们回归本真时,我们会发现生活中有太多令人感动的瞬间,我们需要学会放慢脚步,细细品味这些美好的瞬间,从而更好地体会到生活的真正意义。
回归本真,是对现代社会的一种价值回归。
在这个全球化、信息化的时代,我们可以享受到前所未有的便利和快捷,但同时也带来了诸多问题和挑战。
回归本真并不是要回到原始社会,而是在现代社会中保留一颗本真的心,追求内心的宁静和真实。
只有回归本真,我们才能与自然和谐共生,与人类相互理解相互尊重,才能真正体会到生活的幸福和美好。
在当下这个瞬息万变的世界中,回归本真成为了一种价值追求,是我们对于快节奏生活的一种呼唤。
回归生活,回归本真
生活中,我们常常被各种社交网络、娱乐节目、小说影视等冲击着。
这些文化产品看似让我们的生活变得更加丰富多彩,但也有可能使我们渐渐失去自我本真。
回归生活,回归本真,是我们每个人都需要思考的一个问题。
回归生活,就是从表面的虚华回归到生活的真实本质。
这需要我们更多的关注身边的人和事,去体会内心的情感和感觉。
相信每个人身边都有着很多美好的事物,只要我们用心去观察,就能发现这些美好。
回归本真,就是从表面的伪装回归到自己的真实本质。
每个人都有自己的内心,但是很多时候我们会因为各种原因而去伪装自己。
这样的伪装是对自我的欺骗,会让我们失去自我真正的价值和人格。
只有回归自身本真,才能真正的发现自己的价值和优点。
首先,我们需要让自己的生活更加简单自然。
不要被各种噪音、信息和诱惑所干扰,要保持内心平静和清晰。
让生活变得简单自然,会让我们更加容易体验生活的美好。
其次,要关注身边的人和事。
我们的生活中,有很多人和事值得我们去关注。
关注他们,倾听他们的声音,理解他们的需求和情感,能让我们更加真实地理解生活。
同时也让我们的内心充实起来,保持充满活力。
最后,要真正的接受自己,勇敢地表达自己。
对于我们生活中的很多事情,我们都需要有自己的态度和看法。
只有真正接受自己,去发掘自己的价值和优点,才能让我们的生活更加丰富多彩。
总之,回归生活,回归本真,在当今充满声音和信息的时代,是我们每个人都需要思考的问题。
让生活变得简单自然,关注身边的人和事,勇敢接受自我,明确自己的价值和意义,才能真正地体验到生活的美好。
回归本真的诗句
1. “生活不必太复杂,回归本真才潇洒。
”就像陶渊明舍弃官场回归田园,享受那份自然的宁静,我们不也该在繁杂世界中找回自己的简单快乐吗?
2. “抛去伪装与浮夸,回归本真乐无涯。
”想想孩子们那纯粹的笑容,他们无所顾忌地展现着最真实的自己,我们为啥不可以呢?
3. “忘掉那些烦心事,回归本真好惬意。
”好比在山林中漫步的人,只专注于脚下的路和眼前的风景,我们也能如此享受生活啊。
4. “无需追逐虚荣名,回归本真心安宁。
”如同那悠悠流淌的溪水,不张扬却有着自己的力量,我们也可拥有这般内心的平静呀。
5. “舍去繁华求本真,生活处处有清芬。
”你看那在田野里辛勤劳作的农民,他们的生活简单却充满着真实的喜悦,我们难道不向往吗?
6. “打破虚假的面具,回归本真最美丽。
”像鸟儿在天空自由翱翔,展现着最本真的姿态,我们也要勇敢做自己啊。
7. “远离喧嚣归本真,幸福其实很靠近。
”好似隐居山林的智者,过着宁静而满足的生活,我们难道不能追寻这样的幸福吗?
8. “回归本真莫迟疑,人生真谛在此觅。
”就如同在迷雾中找到方向的航船,我们在回归本真中才能找到生活的意义呀。
观点结论:我们都应该学会在生活中适时地回归本真,放下那些不必要的负担和伪装,去拥抱真实的自己和生活,这样才能找到真正的快乐和幸福。
回归生活,回归本真现代社会充斥着信息的泛滥,人们似乎被无休止的忙碌和追求着,渐渐远离了本真的生活。
对于很多人来说,回归生活,回归本真已成为一种向往。
那么,回归生活,回归本真对于我们来说意味着什么呢?回归生活,回归本真意味着重新找回内心的平静与宁静。
现代社会快节奏的生活让我们迷失了自己,时刻处于压力之下,难以找到片刻的宁静。
回归生活,回归本真,就是要我们停下步伐,静心思考,找回内心的平静。
不再追求物质的张扬和外在的繁华,而是更多地关注内心的需要,与自己的心灵对话,认真体味生活的美好。
回归生活,回归本真意味着注重身心的健康与平衡。
现代社会的繁忙与应酬让我们失去了对身心健康的关注,逐渐产生了各种疾病和不适。
回归生活,回归本真,就是要我们重新审视自己的生活方式,注重健康饮食和适量运动,保持身心的平衡。
不再为了功利而过度劳累,而是要有意识地保护自己的身心健康,为更好地生活做好准备。
回归生活,回归本真意味着重新认识和珍惜人与人之间的关系。
现代社会人与人之间的交往变得越来越浅薄和虚拟,我们往往更愿意与手机和电脑交流而不是与真实的人交流。
回归生活,回归本真,就是要我们重新回到现实中,与身边的人建立真诚的关系。
重拾亲情、友情和爱情,用真实的情感去感受和体验人际关系的美好。
回归生活,回归本真意味着追求内在的满足与幸福。
现代社会人们过分追求物质和外在的成功,但往往忽略了内心的需求和对生活的感悟。
回归生活,回归本真,就是要我们追求心灵的满足和真正的幸福。
不再为了金钱和地位而不择手段,而是更加重视自己内心的声音和追求真正属于自己的幸福。
回归生活,回归本真,并不意味着返朴归真,干涸于传统,而是在现代社会背景下找到自己最真实的生活方式和追求。
它提醒我们珍惜眼前的每一天,用心去感受生活的美好,并与自己的内心深度连接。
只有回归生活,回归本真,我们才能真正找到生活的平衡点,拥有更加有意义和幸福的人生。
让我们一起追求回归生活,回归本真的目标,共同创造更美好的未来!。
摒弃浮华回归本真作文八百字左右
嘿,你知道吗?有时候,我觉得我们都被那些花里胡哨的东西
给忽悠了。
你看,满大街的网红店、潮牌,哪个不是为了抓人眼球?但真的,我们得问问自己,那真的是我们想要的吗?
其实吧,我觉得回归本真挺好的。
别整天追求那些虚无缥缈的
东西,多关注关注自己内心的声音。
你看,有时候,最简单的快乐
就是和朋友一起吃个路边摊,聊聊天,啥的。
这种感觉,真的比刷
朋友圈看到别人晒豪车、豪宅来得真实多了。
而且啊,摒弃浮华也让我学会了珍惜。
你知道吗,当你开始关
注生活的细节,你会发现,原来那么多美好的小事儿都被我们忽略了。
比如,早上的阳光、晚上的微风,还有那些和你分享生活点滴
的人。
这些,才是生活真正的模样啊。
我得说,这个社会也需要这种回归本真的风气。
大家都别再为
了面子、为了炫耀而活得那么累了。
咱们都真实一点,坦诚一点,
这样,我们的世界才会变得更加美好。
所以啊,我觉得摒弃浮华、回归本真,真的是个不错的选择。
它让我们找回了生活的真谛,也让我们学会了珍惜和感恩。
你说呢?。
寻找天性回归本真天性是指人类的本性,指的是人们天生具有的某些基本特征和能力,如探索求知、表达情感、思考问题、寻求自由等。
人类的天性与生俱来,不受外界因素的影响,源于基因和进化的影响。
在现代社会,人们往往因为种种原因偏离了天性,忽略了自己的本真,导致身心失衡、烦恼困扰。
回归本真是指我们重新认识、拥抱和发挥自己的天性,寻找内心的平静和幸福。
寻找天性的第一步是重新认识自己。
在现代社会,我们经常被各种外界因素的干扰,如工作压力、社交媒体、物质欲望等,导致我们偏离了自己的本性。
要回归本真,我们需要反思自己的生活方式和价值观,找到那些真正符合自己内心需求的东西。
通过问自己一些问题,如“我真正想要什么?”、“什么让我感到快乐和满足?”等等,我们可以更加清晰地认识自己的内心需求和追求。
回归本真还需要我们拥抱自己的情感和情绪。
在现代社会,许多人因为各种原因对自己的情感和情绪进行压抑和掩饰,导致内心的不平衡和冲突。
要回归本真,我们需要学会面对自己的情感和情绪,真实地体验和表达它们。
不论是喜悦还是悲伤,愤怒还是恐惧,我们都需要接受并尊重自己的情感。
通过表达情感,我们可以释放内心的压力和紧张,找到内心的平静和安宁。
回归本真还需要我们发挥自己的天赋和能力。
每个人都具备独特的天赋和潜能,但是在现代社会中,往往因为各种原因而无法充分发挥自己的才能。
回归本真就是要我们勇敢去探索、发现和发挥自己的天赋和能力。
无论是艺术、写作、音乐,还是科学、教育、医学,我们都可以找到适合自己的领域,发挥自己的才华,实现自己的价值。
通过充分发挥自己的天赋和能力,我们可以找到内心的满足和成就感。
回归本真还需要我们关注和尊重自然。
在现代社会,我们往往忽视了自然的存在和价值,追求物质的欲望和快乐。
自然是人类的根源和依靠,我们需要回归自然,重新认识和尊重它。
我们可以通过亲近大自然、观察动植物、感受四季更替等方式,重新与自然建立联系。
通过与自然融为一体,我们可以找到内心的宁静和平和。
寻找天性回归本真天性是指一个人生来就具有的天赋、特质和本能。
它是每个人的独特之处,是个体与众不同的标志。
在现实生活中,人们往往在与他人的相处中忽略了自己的天性,以适应社会的需求和期望。
为了寻找自己的天性,回归本真,我们需要反思自己,重新发现内心的声音。
回归本真意味着重新认识和接纳自己的本性,不被外界的影响和期望所左右。
在这个多元化、竞争激烈的社会中,人们常常被外界对自己的期望所束缚,失去了对内心真实渴望的关注和追寻。
要回归本真,我们需要摆脱这种期望的桎梏,聆听内心的声音。
为了寻找天性,我们需要反思自己的过去和经历。
回顾自己的成长历程,重温那些与内心真实相符的时刻,回忆起那些我们对某些事物抱有强烈兴趣和热情的经历。
可能是在童年时期对某种艺术、科学或自然现象的好奇,也可能是与某些人的相处让我们感到愉悦和自在。
通过自我反思,我们可以发现自己真实的兴趣和天赋所在。
要回归本真,我们还需要与自己对话。
通过与自己内心的对话和沉思,我们可以更好地了解自己的内心需求和真实愿望。
这个过程需要我们学会与自己独处,给予内心空间去沉淀和洞察。
通过对话,我们可以找到自己真正关注和追求的事物,并为之努力奋斗。
与此我们也需要在行动中去寻找自己的天性。
在日常生活中,我们可以进行各种尝试和探索,去寻找那些让自己兴奋和满足的事物。
无论是参与某种活动、学习某种技能还是与某些人交流,都可以成为我们发现自己天性的途径。
我们还需要勇敢地面对内外的挑战,尝试不同的领域和角色,以探索自己潜藏的天赋和潜力。
回归本真不仅是为了满足自我的需求和愿望,也是为了更好地为社会做贡献。
每个人都有自己独特的天赋和才能,只有通过回归本真,发掘和发挥自己的潜力,才能为社会创造更大的价值。
在追求自我实现的我们也要倾听他人的需求和帮助他人实现他们的天赋。
要回归本真,寻找天性,并不是一件容易的事情。
它需要我们有勇气面对自己内心的声音和追求。
它需要我们摒弃社会的束缚和期望,去追求自己真实的渴望。
朴素美学回归本真人生如一场漫长的旅程,我们在这个过程中常常被纷繁复杂的事物所淹没,迷失了本真的自己。
然而,在这个瞬息万变的现代社会,朴素美学却能为我们提供一种回归本真的方式。
一、朴素美学与自然之美我们生活的世界充满了精致而华丽的事物,从高楼大厦到奢华的装饰品,无一不争夺着我们的目光。
然而,这些物质追求所带来的短暂快乐却往往掩盖了自然界最朴素的美。
自然之美源于它的纯净与质朴。
一朵盛开的花朵、一朵沙滩上的浪花、一颗翠绿的树叶,都充满了朴素美学的魅力。
这种美学教会我们欣赏事物本身,超越物质价值的束缚。
当我们放下功利眼光,真正欣赏自然之美的时候,我们会发现自己和大自然其实是相通的。
二、朴素美学与生活方式朴素美学不仅仅存在于自然之中,更渗透到我们的生活方式中。
它教会了我们过简单而真实的生活。
现代社会中,我们被各类快节奏的生活所包围,不断追求物质与虚荣,但我们是否曾想过这些追求真正带给我们的快乐实为有限?朴素美学告诉我们:简单的事物可以给我们带来巨大的满足感。
与家人共享一顿普通但温馨的晚餐,走进大自然享受一次简单的野餐,与朋友碰撞灵感的咖啡时光,这些平凡的经历才是我们真正追求的。
三、朴素美学与审美观审美是我们对美的认知与欣赏能力。
朴素美学对我们的审美观产生着深远的影响。
传统的审美观往往与复杂和奢华相关,比如宫廷式的装饰、繁复的绘画和雕塑。
然而,朴素美学告诉我们,美并不一定要华丽,那些朴素而简单的事物同样具有悦目之美。
从书法到摄影,从音乐到建筑,朴素美学都让我们重拾对单纯、质朴之美的关注。
这种关注不仅拓宽了我们的审美视野,更带给了我们更加深刻的感受与体验。
四、朴素美学与心灵和谐偶尔与朴素美学结缘,我们可以从喧嚣与浮躁的现实中暂时摆脱,进入一个沉静而美好的境界。
以一场深思熟虑的电影、一本充满智慧的书籍、一局安静的棋局为契机,我们的内心便会与朴素美学相融合。
在这个状态下,我们不觉得孤独,只觉得宁静与满足。
朴素美学激发我们的内心能量,使我们找到了内心的平衡与和谐。
回归生活,回归本真现代社会,人们日益追求高品质的生活,追逐着物质和金钱的诱惑,逐渐远离了内心的本真。
生活的本质并非在于追求物质的堆积,而是在于回归生活本真。
回归生活,首先是要重新审视现代社会的生活方式。
多数人的生活节奏过快,每天忙于工作、应酬、社交,很少有时间静下心来感受生活的美好。
繁忙的日程安排常常让人们疲惫不堪,失去对生活的热情和希望。
回归生活就要找到平衡,在追求事业成功的也要给予自己足够的休息和放松的时间,给自己创造一个自由而愉悦的空间。
回归生活,还要重新审视自己的价值观。
在物质主导的社会中,人们往往过于追求名利,而忽略了对内心的满足和价值的追求。
回归生活的本真就是要摆脱物质的诱惑,重拾对人文、精神和情感生活的关注。
只有把注意力放在人与人之间的真实感受和交流上,才能感受到真正的幸福和满足。
回归生活,更要关注身心健康。
现代社会的高压生活方式常常导致人们身心俱疲,容易出现各种健康问题。
人们应该放慢生活的脚步,重视体育锻炼和健康饮食,培养良好的生活习惯,让身体得到充分的休息和恢复。
也应该关注内心的健康,学会释放内心的压力和负面情绪,保持乐观开朗的心态。
回归生活,还要重视家庭的价值。
现代社会人们常常忙于工作和事业,家庭的陪伴和关心逐渐变得次要。
家庭是一个人最温暖和安心的港湾,重视家庭关系可以给人带来无穷的幸福和满足。
回归生活就要为家庭创造更多的时间和空间,与家人共度美好时光,享受亲情的陪伴。
回归生活,还要重视环保和可持续发展。
现代生活方式的成本是环境破坏和资源耗竭,人们应当反思自己的消费习惯和生活方式,采取节约和环保的措施。
回归生活意味着选择绿色、可持续的生活方式,关注自然环境的保护和改善。
回归生活,回归本真是当代社会人们亟需思考和行动的课题。
只有从快节奏、物质追求中解脱出来,重新审视自己的生活价值和目标,重视身心健康、家庭关系和环境保护,才能找回生活的本真,获得真正的幸福和满足。
让我们一起回归生活,寻找内心的宁静和平衡。
回归生活,回归本真回归生活,回归本真,是一种追求真实、简单、纯朴的生活方式。
随着现代化进程的加速,人们的生活节奏越来越快,压力越来越大,追求物质的同时,往往失去了精神层面的追求。
回归生活,就是要回归简单、朴素、自然的生活方式,重新认识自己和周围的世界。
回归生活,首先就要回归本真。
这里的“本真”,不仅指真实、诚实,更体现了一种专注、专一、专业的态度。
在快速发展的现代社会中,人们总是被各种信息和诱惑所包围,难以集中精力,难以保持内心的平静和专注。
回归本真就是要摒弃这些干扰,专注于自己真正感兴趣的事情,专心做到最好。
回归本真,才能在复杂的生活中找到一份真正的自我,才能跳出功利和虚伪的桎梏,寻找到真正的内心安宁和平静。
回归生活,还需要摒弃繁琐和浮华,追求简单和实用。
简单的生活方式可以减少浪费和消耗,降低生活成本,更能让人们消除杂念、放松心情。
在物欲横流的社会中,总是容易陷入繁琐的生活中,渐渐失去生活的自主权和主动权。
回归生活就是要拥抱简单,从生活细节中慢慢发现美好,选择实用的物品,从容处理琐碎事务,让自己的生活得到减负和美好的提升。
回归生活,更需要把目光重新放在身边的人和事物上。
人与人之间的关系和联系是生活中最重要的因素之一,但现代人往往过于看重个人利益和成就,忘记了现实中存在着互助和共同成长。
回归生活需要关注家庭、朋友、邻里间的关系,分享经验、快乐、苦痛,满足彼此的需求。
此外,回归生活还需要关注环境、社会、自然等方面的问题,用行动保护环境、关注社会公益、回归自然等方式,让自己成为一个有温度、有担当、有责任的人。
回归生活,需要我们反思自己的行为、习惯和思维方式,确保自己的价值观和行为方式能够真正符合自己的内心需求和价值。
回归生活需要回归本真、追求简单、关注社会和环境,带给自己和他人一个平和、愉悦、积极、进取的生活态度,开创一个全新、美好的生活方式。
教育心得:让教育回归本真回到原点
教育心得:让教育回归本真回到原点
作为一个教育工作者,我深感教育的重要性和责任感。
然而,如今的教育系统已经变得繁杂、功利化,忽视了教育的本真。
为了让教育回归本真,我认为有以下几点需要注意:
1. 重视个体差异:每个孩子都是独特的个体,他们有不同的兴趣、能力和学习方式。
我们应该尊重并关注每个学生的个体需求,为他们提供个性化的教育。
这意味着教师需要灵活运用不同的教学方法和资源,满足每个学生的学习需求。
2. 培养创造力:教育不应仅仅局限于传授知识和技能,更应该培养学生的创造力和创新能力。
创造力是未来社会的核心竞争力之一,我们应该给予学生更多的机会和空间去发展他们的创造力,培养他们的创新思维和解决问题的能力。
3. 强调综合素养:传统的教育往往过于注重学术成绩,忽视了学生的综合素养。
综合素养包括情感、社交能力、健康与体育、审美和人文素养等方面。
我们应该在教育中平衡发展学生的各个方面,培养他们成为全面发展的人才。
4. 培养价值观和道德意识:教育不仅要传授知识和技能,更重要的是培养学生正确的价值观和道德意识。
我们应该教育学生尊重他人、关心社会、守法守纪,培养他们正确的价值观和道德判断能力。
只有这样,他们才能成为有社会责任感的公民。
总结起来,让教育回归本真回到原点,我们需要重视个体差异,培养创造力,强调综合素养,以及培养价值观和道德意识。
只有这样,我们才能为学生提供真正有意义的教育,帮助他们全面发展,成为未来社会的有价值的人才。
回归本真的名人事例
1、东晋诗人陶渊明,他晚年时期远离朝廷远离官场黑暗腐朽
远离世俗独居在南山中,从他饮酒诗中“采菊东篱下,悠
然见南山”中可看出他的悠闲自得的心态回归大自然的纯
真与质朴天人合一。
2、袁隆平,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。
他,
有着一颗为世界奉献的心,正如水有着赶走干旱、滋润绿
地的渴望。
"喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平"是对他的
写照。
3、钱钟书。
文学大师钱钟书先生,是个“甘于寂寞”的人。
他最怕被宣传,更不愿在报刊上霞面。
他的围城了,在国
内外引起了轰动,许多人对这位作家比较陌生,想见—见
他,都被谢绝了。
一天,一位英国女士打来电话,她很喜
欢围想见见钱先生。
钱先生婉言谢绝没有效果,使有的幽
默语言对她说:“假如你吃了个鸡蛋觉得,何必要认识那个
下蛋的母鸡呢?有一次美国普林斯顿大学曾开价16 万美元,邀讲学半年,食宿全包,可攒夫人前往。
而且,该大学只
要求他授课一次,每次40分钟,半年只讲12次即可,如
此优厚待遇,几乎令人咋舌。
可钱钟书却不为所动。
回归本真作文3篇托着下巴,在夜光下,细细打量这个绚丽的城市。
在夜晚,它没有了白天的喧哗,依旧的美丽,多了份沉静。
翻开爷爷的相册,五彩的世界,好像渐渐变回黑白。
没有了华丽的外衣,它内在蕴含的古朴,是那么静,那么深。
看着这些记忆,好像置身在了以前,好像又回到了过去……伴随着一阵阵吆喝声,走近了旧旧的弄堂。
面前的大门,已经褪了色。
沉沉的铜门环,还是挂在那里。
一阵风吹过,吹来那古老的木头散发的香气,最纯朴的味道。
有孩子熙熙攘攘地跑过,脚下的老式木板,发出咯吱咯吱的响声。
爷爷说,夜深的时候,老头老太总喜欢在窄窄的弄堂里乘凉,听听老年人专爱的评弹,躺在摇椅上慢慢的来回,偶尔跟着哼哼。
所以,那时还小的他,经常就是在这类吵吵闹闹的环境中睡去。
偶尔还能听见悠悠的敲钟声和轮船发出的鸣笛声。
石库门的生活,虽然有些拥挤,不够现代,但那时朴素的生活,没有多余喧嚣,没有呛人废气。
那是石库门的时代……在现在的社会,由于房价的日益上涨,类似于旧时的简易弄堂生活就出现了,只是,现在的社会已与从前有了太多太多的不一样,化学产品增多了,污染物也就诞生了。
有时,走着走着,看着大片大片的绿化区,很难想象那里原来是怎样的场景。
许许多多破烂不堪的私人房屋,紧挨在一起,小小的空间里零乱地挤着各式各样的小店。
污水从屋内流出,肆意地在人行街上流淌。
早晨,能够听到有人在那里大声地叫卖早点,晚上,又有人在高歌卖艺。
这, 就是以前弄堂生活的变异体——棚户区。
它的存在,使环境变得十分的脏乱。
它在人们的印象中,逐渐蒙上一层黑色。
在棚户区的状况日益严重时,新一轮拆迁的到来,使城市中这些杂乱的一角,褪去了原有的面貌,重归绿色,再次变得光彩照人。
如同我们在成长一样,我们的城市,也在成长,渐渐变得更加美丽。
但是,在光鲜的同时,城市,我们的家,是否犹如从前一般健康?是,要发展,就会有污染。
为了壮大,真的要牺牲家园么?让我们回归本真,朴实地生活, 又有何不可?篇二:回归本真在这个物欲横流的时代,每个人都被快节奏的生活所操纵,没有停下来看看是否少了什么。
2020中考热点话题作文_回归本真范文精选5篇其实幸福于我们那是非常简单的,良心安稳、生活自在、家人安康就是了。
而要刻意追求不属于自己的或难属于自己的,真是与幸福的本意背道而驰,回归本真是倾听心声的安然,听听内心的真实声音,他会告诉你怎么走,下面是的回归本真作文,欢迎阅读。
在这个人人谈贫富、论成败,忙忙碌碌、汲汲营营的当下,有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富,也能摒弃权力的罪恶而不去贪污,也能放下名利的诱惑,继续保持对事业的谦卑,在纷繁世相前安之若素?不被物欲横流的世界所牵绊,托尔斯泰,这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人,把自己的家产分给农民和穷人,拖着病体离家出走,去追求精神的生生不息。
怀着朴素的思想,托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘,没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭,甚至连名字也没有,逼人的朴素,反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地”,他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。
陈寅恪先生将青春投入全世界各高校,却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆一杯淡茶,一本书的宁静身影,在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》,离开喧嚣膨胀的人群,独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学的思考,放弃亿万家产,摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇,远离喧嚣。
他在逃避什么?他又在守望什么?而当下,灯红酒绿的繁华世界里,或熙熙为名来,或攘攘为利去,众人只低头争抢地上的“六便士”,甚至学术造假、官员腐败,反思人们追求权力场上呼风唤雨,名利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”,只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理,在众人低头争抢地上的“六便士”之时,抬头看见月亮看见生命质量所在。
约翰•列侬如是说:“当我们正在为生活疲于奔命时,生活已离我们而去。
”作为学子的我们,有些人羡慕风流倜傥然而心灵扭曲、沾满铜锈的人,有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。
在繁忙而喧嚣的现代社会,教育问题一直备受关注。
随着科技的发展,教育形式和内容也在不断变化。
然而,在这其中,我们似乎逐渐失去了教育的本真。
近年来,我国教育部门提出“回归教育本真”的口号,旨在让教育回归到培养学生全面发展的本质。
作为一名教育工作者,我深刻体会到了回归教育本真的重要性和必要性。
一、回归教育本真的内涵回归教育本真,就是要让教育回归到培养学生的全面发展的本质。
具体来说,包括以下几个方面:1. 关注学生的个性发展:每个学生都是独一无二的,具有不同的兴趣爱好、特长和潜力。
回归教育本真,就是要关注学生的个性差异,尊重学生的选择,培养学生的个性。
2. 强化基础知识教育:基础知识是学生终身学习的基础,回归教育本真,就是要重视基础学科的教学,让学生掌握扎实的基础知识。
3. 注重实践能力培养:实践是检验真理的唯一标准,回归教育本真,就是要让学生在实践中锻炼自己的能力,提高综合素质。
4. 传承优秀传统文化:中华优秀传统文化是中华民族的瑰宝,回归教育本真,就是要让学生了解和传承中华民族的优秀文化。
5. 培养学生良好的道德品质:道德品质是人的立身之本,回归教育本真,就是要注重培养学生的道德品质,让他们成为有责任感、有担当的人。
二、回归教育本真的实践体会1. 教师角色的转变回归教育本真,要求教师从知识的传授者转变为学生的引导者、陪伴者。
在教学过程中,我们要关注学生的需求,激发他们的学习兴趣,引导他们主动探索、思考。
同时,要关注学生的个性差异,因材施教,让每个学生都能在适合自己的环境中得到发展。
2. 课程设置的创新回归教育本真,要求我们改革课程设置,注重培养学生的综合素质。
在课程设置上,要减少应试教育的痕迹,增加实践性、探究性课程,让学生在实践中学习、成长。
3. 教学方法的改进回归教育本真,要求我们改进教学方法,注重启发式教学、探究式教学等。
通过引导学生自主探究、合作学习,提高学生的自主学习能力和创新能力。
4. 教育评价的改革回归教育本真,要求我们改革教育评价体系,从单一的成绩评价转向多元化、全面化的评价。
回归生活,回归本真
回归生活,回归本真是指在当今高速发展的社会中,人们需要重新审视自己的生活方式和生活态度,回归到真实的本我状态。
在当今社会中,人们日常生活的节奏越来越快,工作、学习、社交等各个方面都向人们施加巨大的压力和负担,而且人们越来越追求物质享受和名利地位,整个社会都处于一个浮躁和功利的状态。
这样的生活方式虽然能够让我们获得表面上的满足感和成就感,但却很难让我们真正幸福快乐。
回归生活,回归本真就是要让人们远离虚假和浮躁,回归到真实的本我状态。
这种状态就是我们内心真实的想法和需求,而不是被外界因素所左右。
回归生活,我们可以从食物、睡眠、运动、娱乐等方面开始,找到最适合自己的生活方式,为自己创造一个健康、舒适、自然和放松的生活环境。
回归本真,就是要我们清理自己的心灵,摆脱心理上的虚假和妄想。
我们要摆脱对物质的贪婪,追求心灵上的富足和自由。
我们应该学会珍惜我们拥有的东西,并且对自己的生活充满感激之情。
同时,回归本真也要让人们远离那些虚伪的社交和名利之争,重要的是我们要真实地面对自己和他人。
回归生活,回归本真也意味着我们要以身作则,像孩子那样去看待事物。
我们要保留自己内心的童真和单纯,学会放慢脚步去欣赏周围的美好和感受生命的灵动之美。
回归本真,让我们可以更加敏锐和细致地感知周围的事物,并且更好地沟通和互动。
最后,回归生活,回归本真,是我们应对现代社会快速发展和追求生活质量的必要态度。
这需要我们深刻反思自己的生活方式和生活态度,寻找到适合自己的生活方式,并且学会珍惜和感恩。
当我们真正回归到本真的内心和自然的生活状态,就能够真正享受到人生的美好与幸福。
⼈⽣回归本真的句⼦1. 回归本真的名⼈名⾔1. 成年⼈的关系中不存在抛弃与被抛弃,每个⼈都应该是个独⽴完整、能为⾃⼰负责的⼈。
能觉知⾃⼰,做真实的⾃⼰,就是对他⼈最⼤的“负责”。
关系中最重要的是“真实”。
两个真实的⼈共同成长,⾃然带来结果上的忠诚,它不来⾃外部规则,⽽是两个⽣命的⾃然选择。
如若相守不相爱,不分离也是背弃。
2. ⼀样的嘴巴,不⼀样的说法;⼀样的⼼,不⼀样的想法;⼀样的钱,不⼀样的花法;⼀样的⼈们,不⼀样的活法。
真诚待⼈,问⼼⽆愧,做真实的⾃⼰就好。
3. 在这个崭新的世界⾥,你必须感知周围的事物,欣赏那些给你惊喜的新鲜事物。
我想你必须展现⾃⼰的本⾊,做真实的⾃⼰,才能应对新的⽣活。
4. 做⼀个坚强的⼥⼦,坦然⾯对,勇敢体会,酸甜苦辣,各种滋味,忘记消逝的⼈和事。
不能拥有的,懂得放弃,不能触碰的,学会收藏。
与其沉溺过往,不如沐浴晴朗,扔掉悲伤和孤寂,摆脱⽆助和漠然,不再害怕未知,不必盲⽬迷茫,做真实的⾃⼰。
5. 追寻内⼼做真实的⾃⼰需要勇⽓,它是响亮的宣⾔、⼀场叛逆;它是你眼神中流露出的⼀种安定的信念。
不论此刻的你是伟⼤,还是渺⼩的,选择做真实的⾃⼰,都会使你感受到⼒量,重振信念,挣脱束缚,制定⽅针,完成在别⼈眼中⽆法实现的梦想。
(丹妮尔·拉波特《你原本⽆须这么⾟苦》)6. 成为⼀个完整的⼈,⾸先要做真实的⾃⼰,虽然坦诚真实的⼀⾯,会让⼈感觉不堪,可能还少不了痛苦,但如果你要想使⾃⼰的⼀⽣充实、有价值,唯⼀可以选择的,就是做真实的⾃⼰。
追寻内⼼、做真实的⾃⼰,是通往成功之路的最有效准则。
(丹妮尔·拉波特《你原本⽆须这么⾟苦》)7. 处事须精明,待⼈要糊涂,⼈⽣的苦与乐如同⼀个硬币的两⾯。
做真实的⾃⼰,不要为了取悦别⼈或试图成为某个⼈。
做你最原始的⾃⼰,⽐做任何⼈的复制品都来得好。
8. 仅仅在原地等待是不够的,你还得保持前⾏。
总有⼈告诉你要做真实的⾃⼰,但你要保证⾃⼰的优点可以抵消掉你的缺点。
回归生活,回归本真随着社会的发展和生活水平的提高,人们的生活似乎变得更加复杂和忙碌。
我们沉浸在网络和社交媒体的世界中,追逐着名利和物质享受,却忽略了真正重要的东西。
我们似乎迷失了自己,远离了内心的真实和本真。
我们需要回归生活,回归本真,找回内心深处真实的自己。
回归生活,意味着摆脱虚无的追求,回归简单的生活方式。
现代社会,我们被各种各样的诱惑和干扰所困扰,我们为了名利和物质不断努力奋斗,却忽略了生活本身的美好。
回归生活,意味着学会放慢节奏,享受生活的每一个瞬间。
我们可以尝试种植一些绿色植物,享受阳光的温暖和花朵的芬芳;我们可以静下心来品味一杯香浓的咖啡,感受生活的馨香;我们可以与家人朋友相聚,共享天伦之乐,感受生活的温情。
回归生活,让我们重新与自然和生活接触,发现生活的真谛,从而感受到生活的美好。
回归本真,意味着找回内心最纯真的自己。
在现代社会,我们为了迎合社会的要求和他人的期待,常常忽略了内心最真实的想法和感受,迷失在表面的光鲜和虚假之中。
回归本真,意味着学会保持独立思考和坚定立场,不受外界的干扰和诱惑。
我们可以尝试有意识地沉淀心灵,找到内心最真实的声音,保持与自己的对话,发现自己真正的兴趣和激情。
回归本真,意味着学会接纳自己,接纳自己的弱点和缺陷,拥抱自己的真实面目,不再追求外在的完美,而是追求内心的平静和真实。
只有找到内心最真实的自己,我们才能够真正获得幸福和满足。
回归生活,回归本真,是当下社会亟需的一种生活方式和精神追求。
在面对繁杂的生活和巨大的压力时,我们需要找到一种回归内心的方式,让自己重新与生活和自我相联。
我们可以尝试通过冥想和瑜伽来沉淀心灵,以求得内心的平静和安宁;我们可以尝试减少对物质的追求,让自己更多地沉浸在精神和情感的世界中;我们可以尝试走出室内,走进自然,感受大自然的奇妙和美丽。
只有回归生活,回归本真,我们才能够真正感受到生活的美好和意义。
当我们回归生活,回归本真之时,我们会发现生活中的一切都变得更加美好和有意义。
“回归本真”的道德与法治常态课堂在当今的社会中,道德与法治的重要性越来越被人们所重视,人们也越来越认识到,只有让道德和法治常态化,才能切实做到“回归本真”。
因此,开设以回归本真为主题的道德与法治常态课堂,具有非常重要的现实意义。
首先,回归本真是我们的人生追求。
在日常生活中,我们难免会被世俗的诱惑所迷惑,而自身的本真却被逐渐遗忘,甚至丧失。
回归本真,即是回归自我的最初的本性,回归那份最纯真的初心,这样才能找回自我,从而摆脱生活中那些不好的诱惑。
其次,道德与法治常态化,对于人们的个人修养和社会稳定非常重要。
假如每个人都有自我约束,都遵守道德和法律,那么整个社会也将变得和谐稳定。
因此,道德与法治常态课堂需要让每个人认识到,我们应该以身作则,要从自身做起,加强自身的思想品质,使得自己的行为符合道德和法律的规范,这样才能影响周围的人,从而达到推广道德和法治的目的。
再者,回归本真的道德与法治常态课堂也可以帮助我们更好地面对现实生活中的各种诱惑与挑战。
现代社会,无论是网络、电视媒体,还是其他一些新兴的娱乐形式,都给我们的思想感官带来了前所未有的冲击。
我们应该适应和接受这一现实,学会如何在以后的生活中更好地保持自己的本真,进行适当的调整和约束。
只有这样,才能让自己不被外界的一些不良因素所影响,从而让自己的人生变得更加美好和充实。
综上所述,道德与法治常态课堂是我们回归本真的重要途径。
只有让道德和法治真正常态化,才能让每个人都受到启迪,从而减少违法和不道德的行为,让社会变得更加美好。
我们应该认识到这一点,并积极地投身于这个课堂,为自己的人生增加更多的滋养,让自己的人生变得更加美好和充实。
回归本真
导读:上好语文课,解读文本是根本。
阅读教学是学生、教师、文本三者对话的过程。
核心的首席是教师和文本的对话。
课的精彩与否是由于对教材的解读不到位。
一、对文本支离破碎的解读。
抓住一个部分在解读,以偏盖全。
二、浮光掠影的解读(蜻蜓点水的解读)
一层是字面义,一层字中义,一层是字外义。
思维缺乏针对性。
广度有了,没深度。
三、脱离文本的解读。
为了整合资源,大量的资源引入课堂,阅读课不是阅读课,像不大拼盘。
四、对文本的曲解和误读。
自已对文本的曲解与误读,强加于文本和学生。
如何解读文本。
一、文本上来说,诗词教学抓“诗眼”。
教《泊船瓜洲(京口瓜洲一水间)》一词时,一般人都抓了“绿”字,而我抓了“还”字。
想回家。
解读文本要通过字词来表现。
“一”、“只”,“靠家近”,“应该还”。
第三句再解决“又”,诗人离家的时间已经很久了,“离家久”,“更该还”,第四句“思家切”,“不得还”。
抓住诗眼,就抓住了核心。
《观书有感》的诗眼是“清”。
《清平乐村居》的诗眼“醉”,
“酒不醉人人自醉”,陶醉几个方面:陶醉于夫妻间的恩爱、白头偕老;醉的是子女满堂,传统的是多子多福;醉在大儿子是健壮的劳动力,两个儿子都很勤劳;醉在“小儿的天真活泼”,老来得子,怎么不喜出望外呢?他们只有四五十岁。
二、小说的解读,抓人物来解读。
小说中几个环节,对人物的解读是核心。
从故事的情节上说,《林冲棒打洪教头》,林冲是文章的突显出来的呢?对林冲的描写先抑后扬,林冲一让再让,很窝囊,突然一棒挑翻在地。
而洪教头是先扬后抑。
他是怎么走的?灰着脸、红着脸、一瘸一拐地走了。
对人物解读,这是一个()的林冲?谦虚的、忍让的、智慧的。
有武德,武林高手、点到为止。
洪教头是个什么样的人呢?
三、散文的解读,研读散文的一种情路。
一般说是思路,但要把握它的情感思路。
《黄河的主人》进行研读时,被黄河的气势所震惊,远景是黄河,中景是羊皮筏子,(由远而近)看到羊皮筏子的心情是提心吊胆、惊讶、激动、兴奋、吃惊。
第三个层次,近景,是乘客,谈笑风生、从容。
特写镜头,打在艄公上,对艄公的情感是敬仰与赞叹。
写黄河反衬艄公的不易、写羊皮筏子是表现艄公的不易、写乘客是反映艄公的技术。
学生解读得深刻,我把大量的时间放在指导学生朗读。
通过朗读来表现自己的感受。
第一课时中,我抓住了“啊”进行多元解读,读出其惊讶。
“一个、二个、三个、四个、五个、六个-------”怎么读,如何让学生读进去。
没有理解的读就叫死读。
“学而不思而则罔,思而不学则殆,”我借
用过来:“读而不思则罔,思而不读则殆。
”朱熹讲的“多读精思”。
童话关注幻想,《卖火柴的小女孩》,为什么会想到烤鹅、圣诞树、奶奶,说明她没有温饱,没有快乐,没有亲情。
寓言则要研究其寓意。
《哲学家的最后一课》,“要铲除心灵的杂草,要用美德占据灵魂”。
哲学家为什么不来?故意不来,还是死了,让学生自已领悟。
学生会交流自已的种地情况,“人仅有学识是不够的,学识是‘人’的一撇,一捺是人的品德。
”。
只有两首兼有,才是一个大写的人。
我的头脑中充满美德,让杂念无处可以生长。
学生做减少,而老师做加法。
把握文本,才能走进作者的心灵。
走进作者的心灵才能跟作者交流。
入境始于亲。
叶圣陶的精华“语语悟其声”。
字字领悟,句句推敲。
关于深入解读文本的方法:
一、抓住文章的题目作文章。
原是《筏子》,加了第八段,由状物变成写人,有些拔高,我前面渲染黄河、渲染筏子、渲染乘客,最后众星捧月,画龙点睛,突出艄公的形象。
《只拣儿童多处行》,“行”是行踪,什么地方儿童多,不拣游人多处行。
把题目研究好,教材就把握了相当一部分。
《林冲棒打洪教头》,应该是洪教头棒打林冲。
二、必须多问为什么?
为什么要写黄河水,为什么要写乘客,为什么艄公的话就这么几句?把这几个为什么解决了就行了。
为什么艄公是黄河的主人,而乘
客不是。
三、反复品味语言。
醉文者,情动而辞发。
我们是通过《地球,我的母亲》来表现作者对祖国母亲的挚爱,“夫观文者,披文以入情”。
《黄河的主人》,“黄河滚滚,那万马奔腾,浊浪排空的气势”一开始就是最强音,“令人”,令所有的人“胆战心惊”。
教师老师更要的是教师的功力、文化底蕴、语文素养、人文情怀。
只有一辈子去努力,才能在某堂课上精彩。
四、设计好自已的教案。
“预设”与“生成”,没有深入的预设,哪来精彩的生成?不打无准备之战。
战略上渺视,战术上重视。
心理上不要紧张,同时备详案。
但学生可能但冒出来,心中大体有数,一旦有自己没有预设到的,不能乱生成,要围绕语文课来生成。
《鹬蚌相争》,在讨论闭着嘴巴怎么上课。
这是语文课吗?这本身就是寓言。
成尚荣先生认为语文味还要浓一些。
有了遗憾就有追求、就有了希望。
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