《竹枝词·瞿塘峡口水烟低》翻译赏析

竹枝词刘禹锡原文赏析及翻译（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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竹枝词刘禹锡赏析竹枝词刘禹锡赏析导语：《竹枝词》是众所周知的文学家刘禹锡的杰作，在民间流传很广，深受人们的喜爱。

下面是小编分享的刘禹锡竹枝词赏析，欢迎大家阅读。

竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。

唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。

竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣;二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体;三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。

刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。

据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。

又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自巴逾传至此乎?” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

《竹枝》其一白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

作品赏析《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗，此诗为《竹枝词九首》中的第一首。

一二两句写山水雄阔隽秀之美。

“白帝城头春草生”写高处。

白帝城在濒临长江的白帝山上。

时值春天，城头百草茂盛。

一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。

草因城脱俗，城缘草而含生机。

“白盐山下蜀江清”写低处。

蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。

“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。

本句虽未直接写歌的内容歌的悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。

四句笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。

此句当为全诗主旨所在。

全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。

关于重庆城诗句(赞美重庆诗句有哪些)1.赞美重庆的诗句有哪些1、《早发白帝城 / 白帝下江陵》唐代：李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。

从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。

两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。

猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

注：白帝城，位于长江北岸，距重庆奉节县城东 8 公里。

2、《峨眉山月歌》唐代：李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

释义：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。

流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。

想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

注：渝州：治所在巴县，今重庆一带。

3、《夜雨寄北》唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

注：巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。

这里泛指巴蜀一带。

4、《竹枝词·其一》唐代：白居易瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。

释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。

白帝城上的月亮已经向西偏斜。

深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。

5、《竹枝词·其三》唐代：白居易巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。

释义：坐着小船，从巴东到巴西去。

一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。

那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。

6、《登高》唐代：杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

竹枝
[唐] 刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩，
此中道路古来难。

长恨人心不如水，
等闲平地起波澜。

作品赏析
【注释】：
这是《竹枝词九首》的第七首。

诗从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。

瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。

峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。

“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿
塘峡的这种险阻形势。

“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。

“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。

面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜，瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，岂不令人防不胜防？真是“人心”比瞿塘峡水还要凶险。

这是诗人发自内心的感慨之言。

刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。

痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。

长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的无耻之徒的无比忿恨。

说瞿塘之险用“人言”提起，意为尽人皆知；叹人心之险则用“长恨”领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。

两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。

唐代-刘禹锡《竹枝词九首》原文、译文及注释题记：这组诗当作于唐穆宗长庆二年（822）刘禹锡任夔州刺史时。

夔州在长江三峡的上游，地理位置十分重要。

当地流行着叫“竹枝词”的民歌形式。

刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情。

原文：竹枝词九首唐代-刘禹锡白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

翻译：白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。

凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

江两岸，山花怒放洁白如雪，村落里，家家户户春酒满杯。

刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析在现实生活或工作学习中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。

其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

唐朝诗人刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

参考译文：江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。

东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。

赏析：《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。

刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。

这首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。

她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。

诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。

描写青年男女爱情的诗歌。

它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。

所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。

并无直接关系，但在诗中却是不可少的。

这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。

这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。

最后两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。

“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。

“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。

“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。

这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。

但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的`，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。

因此，她内心又不禁喜悦起来。

《竹枝词》全诗及赏析《竹枝词》全诗及赏析一、《竹枝词》全诗及注解《竹枝词》作者：刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

注词释义竹枝词：古代四川的民歌。

唱：亦作“踏”，“踏歌”，唱歌以脚踏地为节拍。

晴：与“情”同音，谐音双关。

这一句语意双关，既写江上晴雨天气，又写出了好的心情。

古诗今译岸上杨柳青青江水平平，听到情郎在江上的歌声。

东边出太阳西边下着雨，以为它没晴原来却有晴。

二、《竹枝词》赏析赏析一《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。

赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。

刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。

体裁和七言绝句一样。

但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。

刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。

这是一首描写青年男女爱情的歌。

它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。

所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。

并无直接关系，但在诗中却是不可少的`。

这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。

这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。

最后两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。

“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。

“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。

“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。

这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。

但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。

竹枝词_刘禹锡的诗原文赏析及翻译竹枝词九首唐代刘禹锡白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

注释⑴岁正月：公元822年（唐穆宗长庆二年）正月。

公元821年（长庆元年）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆市奉节县）刺史，大约到任时已是次年正月。

⑵建平：郡名，三国吴置，隋改为巫山县（参见《隋书·地理志》上巴东郡），今属重庆市。

此当指夔州。

⑶睢：仰视。

⑷激讦：激越清脆。

吴声：吴地的乐歌。

⑸伧儜不可分：听不太懂。

⑹淇、濮：周代卫国（今河南省内）的两条水名。

《诗经》多处咏及。

《汉书·地理志》下：“卫地……有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。

”此以淇濮之艳代指情歌，意谓巴渝民歌亦多涉男女爱情。

⑺俾：使。

巴歈：巴即巴郡，约当现在重庆一带。

歈即民歌。

变风：《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。

”后人对变风变雅的解说很多，大意是说太平盛世产生的风、雅之诗是正风正雅；而乱世产生的`诗歌则失去了雅正平和之气，故称变风、变雅。

刘禹锡此处使用变风一词，似乎并非强调世事之治乱，而是侧重于体察民俗风情之意。

⑻白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。

东汉初公孙述筑城。

述自号白帝，因名。

三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。

形容歌曲好听的诗词：1、唐代杜甫《赠花卿》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

释义：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。

这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？2、唐代白居易《竹枝词四首》瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。

释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。

白帝城上的月亮已经向西偏斜。

深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。

3、唐代李贺《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

释义：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。

出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。

二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。

好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！4、宋代欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》：越女采莲秋水畔。

窄袖轻罗，暗露双金钏。

照影摘花花似面。

芳心只共丝争乱。

鸂鶒滩头风浪晚。

雾重烟轻，不见来时伴。

隐隐歌声归棹远。

离愁引著江南岸。

释义：明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。

轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。

竹枝词原文、翻译及赏析竹枝词原文、翻译及赏析1竹枝词作者：刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

注释晴：与情字谐音，双关妙用。

译文江边杨柳，树叶青青，江水平缓地流动，一叶轻舟在江上行驶。

岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。

她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。

这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情“（晴）还是有“情”（晴）呢？《竹枝词》赏析：《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为著名。

自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。

细想起来，这一种歌声真是很微妙的。

它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的'触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。

你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。

这是一首用民歌体写的恋歌。

爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。

竹枝词原文、翻译及赏析2竹枝词明朝何景明十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。

青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。

《竹枝词》注释十二峰：指巫山十二峰。

瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。

孤舟客：作者自指。

《竹枝词》赏析竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。

这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。

长江三峡凄清冷峻自古闻名，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。

《竹枝词四首》白居易唐诗译文、赏析本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《竹枝词四首》是唐代诗人白居易创作的七言绝句组诗作品。

第一首写深夜听唱《竹枝》;第二首写静夜听唱《竹枝》;第三首描绘诗人于江楼上所见的“竹枝”歌乡之雨景;第四首写听江畔唱《竹枝》。

这组《竹枝词》内容充实健康，语言通俗晓畅。

竹枝词四首⑴其一瞿塘峡口水烟低⑵，白帝城头月向西⑶。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼⑷。

其二竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻⑸。

蛮儿巴女齐声唱⑹，愁杀江楼病使君⑺。

其三巴东船舫上巴西⑻，波面风生雨脚齐⑼。

水蓼冷花红簇簇⑽，江篱湿叶碧凄凄⑾。

其四江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟⑿。

怪来调苦缘词苦⒀，多是通州司马诗⒁。

【注释】⑴竹枝词：本巴、渝一带的民歌，唐代诗人多有拟作，刘禹锡、顾况、白居易等人成绩比较显著。

⑵瞿(qú)塘峡：为长江三峡之首，也称夔峡。

西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。

两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。

水烟：水上的烟霭。

⑶白帝：在今四川省奉节县东瞿塘峡口。

⑷闇(ān)鸟：指归宿之鸟。

⑸歇：停止，消止。

⑹蛮儿巴女：指湖北、四川之间的青年男女。

蛮，古时称楚因为荆蛮，称四川为巴蜀。

巴，今四川省东部地区。

⑺杀：形容程度很深。

使君：古时对州郡长官的尊称，这里是作者自指，当时作者任忠州刺史。

⑻巴东、巴西：均为郡名，前者在今四川奉节一带，后者在今四川阆中一带。

船舫(fǎng)：泛指船。

⑼雨脚：随云飘行、长垂及地的雨丝。

⑽蓼(liǎo)：一年生或多年生草本植物，花小，白色或浅红色，生长在水边或水中。

簇簇(cù)：丛列成行貌。

⑾蓠(lí)：水中生长的一种藻类植物。

⑿断咽(yè)：止断。

⒀怪来：怪不得的意思。

缘：因为。

⒁通州司马：指元稹，当时元稹任通州司马。

【白话译文】其一瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。

白帝城上的月亮已经向西偏斜。

刘禹锡《竹枝词》原文注释赏析刘禹锡《竹枝词》原文注释赏析竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

【作者简介】刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家。

洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。

他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。

父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。

刘禹锡出生在嘉兴。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后被贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客。

他的一些诗歌反映了作者进步的思想，其学习民歌写成的《竹枝词》等诗具有新鲜活泼，健康开朗的显着特色，情调上独具一格。

语言简朴生动，情致缠绵，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，其中《竹枝》（六）中“道是无晴（情）却有晴（情）”句为著名的双关语，足见诗人之匠心独具。

其诗结有《刘宾客集》。

【注释】晴：与情字谐音，双关妙用。

竹枝词：是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。

唱：一说“踏”。

唱歌声，西南地区，民歌最为发达。

男女的结合，往往通过歌唱；在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。

踏歌，是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。

【翻译】江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。

东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。

【赏析】这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。

竹枝词是巴渝（今四川省东部重庆市一带）民歌中的一种。

唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞。

声调宛转动人。

刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写了十来篇，这是其中一首摹拟民间情歌的作品。

它写的.是一位沉浸在初恋中的少女的心情。

她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。

古诗竹枝词·瞿塘峡口水烟低翻译赏析《竹枝词·瞿塘峡口水烟低》作者为唐朝诗人白居易。

其古诗全文如下：瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。

【前言】《竹枝词四首》是唐代诗人白居易创作的七言绝句组诗作品。

第一首写深夜听唱《竹枝》。

【注释】⑴竹枝词：本巴、渝一带的民歌，唐代诗人多有拟作，刘禹锡、顾况、白居易等人成绩比较显著。

⑵瞿塘峡：为长江三峡之首，也称夔峡。

西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。

两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。

水烟：水上的烟霭。

⑶白帝：在今四川省奉节县东瞿塘峡口。

⑷闇鸟：指归宿之鸟。

【翻译】瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。

白帝城上的月亮已经向西偏斜。

深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。

【鉴赏】第一首写深夜听唱《竹枝》。

四句之中没有介绍是什么人在唱《竹枝》，是男还是女，以及他因为什么要唱这样一种凄凉哀怨的曲子。

而只是说在瞿塘峡口，白帝城头，月亮西沉时，烟雾迷漫，一阵阵歌声远远传来，悲凉凄楚，如泣如诉，如怨如慕，唱到声情凄苦之处，音调梗塞，致使周围宿猿栖鸟，齐声悲啼，更烘托出这一曲哀婉动人的悲歌。

“瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西”交代地点、时间和周围的环境。

“水烟低”描写江面上烟雾迷漫，营造一种压抑的气氛；“月向西”说明时间之晚。

在这烟波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，应该是遇到了极其悲伤的事，郁愤不能自已，故发而为歌，声调凄惨。

末句“寒猿暗鸟一时啼”以环境烘托歌声的悲哀。

《水经注》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”猿鸣鸟啼原本似人之哭泣，悲凉的歌声牵动了鸟啼猿鸣，而猿鸟鸣啼又成为《竹枝》的协奏曲，更加倍衬托出悲歌凄怆的情境气氛。

诗歌写得如此凄婉动人，与当时诗人寂寞的心情有关。

---来源网络整理，仅供参考。

竹枝刘禹锡（唐代）日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。

译文日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的行船。

托他给我的丈夫捎一封信，他就住在成都的万里桥畔。

注释兰桡（ráo）：船桨的美称。

语从屈原《九歌·湘君》“桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪”中的“兰枻”化出，南朝宫廷诗中多有使用。

狂夫：女子对丈夫的称呼。

语出《诗经·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。

”万里桥：故址在今成都南门锦江上。

创作背景本诗是组诗《竹枝词九首》中的第四首。

这组诗当作于唐穆宗长庆二年（公元822年）刘禹锡任夔州刺史时。

夔州在长江三峡的上游，地理位置十分重要。

当地流行着叫“竹枝词”的民歌形式。

刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情。

简析“日出三竿”一首，写女子对丈夫的思念。

诗中的“兰桡”和“狂夫”属于文人用典，与竹枝词的风格不合，有卖弄典故之嫌。

“狂夫”一词源自《诗经》，作为妇女称呼自己丈夫的谦辞，曾被唐代诗人大量使用。

这里既是用典又是时俗，加上诗中女子给远在成都那个商业兴盛、水陆繁忙之地万里桥的丈夫捎信时思念、嗔怒交织的口吻，生动地表现出女主人公对丈夫怨爱交加的情感。

作者介绍刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，自称是汉中山靖王后裔。

唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。

据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

【诗歌鉴赏】刘禹锡《竹枝词》原文及翻译赏析刘禹锡《竹枝词》原文杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日落西边雨，道就是并无云间却存有云间。

刘禹锡《竹枝词》注释、竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。

歌词杂咏当地风物和男女爱情，富于浓烈的生活气息。

这一迷人的民间文学形式，曾引发一些诗人嗜好并仿造。

刘禹锡传世之作的《竹枝词》现存十一首。

2、晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。

刘禹锡《竹枝词》译者译文一：正是一场太阳雨后，两岸杨柳摇曳，青翠欲滴，江面水位初涨，平静如镜。

少女心情抑郁地漫步在岸边，忽然，一阵悠扬的歌声从江上随风飘来，仔细一听，原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌。

东边阳光灿烂西边雨绵绵，原以为是无情实则还有情。

译文二：江边杨柳，树叶青青，江水陡峭地流动，一叶轻舟在江上高速行驶。

岸上少女忽然听见舟中青年男子在对她唱歌。

她从歌声赢得的印象就是，对方虽没更明晰的则表示，却似乎有些情意。

这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说道就是晴天吧，西边还下着雨；说道就是雨天吧，东边还出来着太阳，令人捉摸不定，就是并无“情“还是存有“情”呢？刘禹锡《竹枝词》赏析《竹枝词》就是唐代诗人刘禹锡的诗词作品，这就是一首一首七言律诗。

这首诗风雅民间情歌的手法，写下一位恋爱少女听见情人的歌声时乍疑乍喜的繁杂心情。

这首诗语言词藻，诗意清爽，情调纯朴，历年来受读者钟爱。

首句“杨柳青青江水平”即景起兴。

这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。

次句“闻郎江上唱歌声”故事情节。

在这动人情思的环境中，这位少女忽然听见了江面上飘荡的声声小伙子的歌声。

这歌声就像是一块石头资金投入平淡的江水，飞溅起至一圈圈涟漪通常，牵动了姑娘的感情波澜。

三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。

她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。

刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析在现实生活或工作学习中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。

其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的刘禹锡《竹枝词》全诗翻译及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

唐朝诗人刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

参考译文：江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。

东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。

赏析：《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。

刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。

这首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。

她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。

诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。

描写青年男女爱情的诗歌。

它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。

所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。

并无直接关系，但在诗中却是不可少的。

这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。

这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。

最后两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。

“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。

“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。

“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。

这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。

但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。

《竹枝词》刘禹锡唐诗注释翻译赏析《竹枝词》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。

这两首诗是《竹枝词》十一首中的第一首与第二首，这组诗写于唐穆宗长庆二年（822 年）刘禹锡被贬为夔州刺史期间。

第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。

她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。

诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。

“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

”诗歌的前两句描写了江边的美景：江边的杨柳青青，江水碧波荡漾。

在这美好的景色中，诗人听到了情郎在江上唱歌的声音。

这两句诗通过对景物的描写，烘托出了一种浪漫的氛围，为后面的情感表达做了铺垫。

“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

”这两句诗是整首诗的精华所在，它们用巧妙的比喻和双关语，表达了少女微妙的心理变化。

“东边日出”指的是阳光明媚的白天，“西边雨”则暗示了夜晚的阴雨天气。

“道是无晴却有晴”中的“晴”既可以指天气的晴朗，也可以暗指少女对情郎的感情。

这句诗的意思是：少女听到情郎的歌声，以为他对自己有意，但又不确定他的心意，所以感到既高兴又忧愁。

这种心情就像这天气一样，变化莫测，让人捉摸不透。

这首诗以清新明快的语言，描绘了少女初恋时的复杂心情，语言优美，意境深远。

它用生动的比喻和双关语，表达了少女对爱情的向往和疑虑，同时也展现了古代民歌的魅力。

《竹枝词二首·其二》赏析《竹枝词二首·其二》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。

这首诗不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。

“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

”这两句诗描写了诗人所处的环境：楚地巴山，江水缭绕，阴雨连绵。

在这样的环境中，巴人能唱本乡歌，这让诗人不禁想起了自己的故乡。

“巴人能唱本乡歌”这句诗，既是对现实场景的描写，也表达了诗人对故乡的思念之情。

“今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

”这两句诗中，“北客”指的是诗人自己，“纥那”是一种乐曲，“绿罗”是一种绿色的绮罗。

形容唱歌的好处的诗句1、唐代杜甫《赠花卿》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

释义：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。

这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？2、唐代白居易《竹枝词四首》瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。

释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。

白帝城上的月亮已经向西偏斜。

深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。

3、唐代李贺《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

释义：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。

出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。

二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。

好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！4、宋代欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》：越女采莲秋水畔。

窄袖轻罗，暗露双金钏。

照影摘花花似面。

芳心只共丝争乱。

鸂鶒滩头风浪晚。

雾重烟轻，不见来时伴。

隐隐歌声归棹远。

离愁引著江南岸。

释义：明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。

轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。

锦城竹枝词四首的花的赏析竹枝词四首唐代白居易瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿閽鸟一时啼。

竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。

蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。

江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。

怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。

赏析第一首写深夜听唱《竹枝》。

四句之中没有介绍是什么人在唱《竹枝》，是男还是女，以及他因为什么要唱这样一种凄凉哀怨的曲子。

而只是说在瞿塘峡口，白帝城头，月亮西沉时,烟雾迷漫，一阵阵歌声远远传来，悲凉凄楚，如泣如诉,如怨如慕，唱到声情凄苦之处，音调梗塞,致使周围宿猿栖鸟,齐声悲啼，更烘托出这一曲哀婉动人的悲歌。

“瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西”交代地点、时间和周围的环境。

“水烟低描写江面上烟雾迷漫，营造一种压抑的气氛;“月向西”说明时间之晚。

在这烟波江上,深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，应该是遇到了极其悲伤的事，郁愤不能自己，故发而为歌，声调凄惨。

末句“寒猿暗鸟一时啼"以环境烘托歌声的悲哀。

《水经注》引渔歌:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

”猿鸣鸟啼原本似人之哭泣，悲凉的歌声牵动了鸟啼猿鸣，而猿鸟鸣啼又成为《竹枝》的协奏曲，更加倍衬托出悲歌凄怆的情境气氛。

诗歌写得如此凄婉动人，与当时诗人寂寞的心情有关。

第二首写静夜听唱《竹枝》。

前两句写哀怨如泣的《竹枝》歌声时断时续,打破了夜静空:山的沉寂，同时问这幽怨恻怛之歌怨的是何人。

以问语说，不直接道出，发人思索,而更觉沉痛可伤。

第三句谓这《竹枝》怨歌并非独唱，而是“蛮儿巴女齐声唱”。

恋儿巴女，当时对湖北、四川一带男女青少年的一种称谓，因古时称楚国为荆蛮、四川为巴蜀。

这齐声所唱之怨歌，遭贬谪、受打击的诗人听了，更勾引起自身的愁怨之情,因此末句诗人喟叹云:可愁煞了江楼上的我这个忠州病使君啊!上首借景寓悲，这里则无穷羁愁尽在“杀”之中，倾怀而诉，不嫌直致。

第三首集中重墨描绘诗人于江楼上所见的“竹枝”歌乡之雨景。