《寡人之于国也》复习

《寡人之于国也》 1．给下列划线的字注音。

弃甲．．曳．兵．( ) 供．养( ) 孝悌( ) 庠序( ) 饿莩( ) 2．解释下列句中划线的词。

(1)河内凶( ) (2)邻国之民不加少( ) (3)数罟不入洿池( ) (4)谨庠序之教( ) (5)申之以孝悌之义( ) (6)狗彘食人食而不知检( ) (7)非我也；岁也( ) (8)斯天下之民至焉( ) 3．名句填空。

(1)______________；______________；是使民养生丧死无憾也。

(2)谨庠序之教；________________；________________。

(3)七十者衣帛食肉；______________；______________；未之有也。

(4)________________；涂有饿莩而不知发。

4．下列句中划线词语活用情况不同于其他三项的一项是( ) A ．填然鼓之 B ．五十者可以衣帛矣 C ．树之以桑 D ．谨庠序之教 5．下列句中划线的词语与现代汉语用法相同的一项是( ) A ．尽心焉耳矣 B ．弃甲曳兵而走 C ．然而不王者；未之有也 D ．是使民养生丧死无憾也 6．下列各句中；句式不同于其他三项的一项是( ) A ．申之以孝悌之义 B ．颁白者不负戴于道路矣 C ．则无望民之多于邻国也 D ．养生丧死无憾；王道之始也 阅读下面的文字；完成5～9题。

“不违农时；谷不可胜食也；数罟不入洿池；鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林；材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食；材木不可胜用；是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾；王道之始也。

“五亩之宅；树之以桑；五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜；无失其时；七十者可以食肉矣。

百亩之田；勿夺其时；数口之家；可以无饥矣；谨庠序之教；申之以孝悌之义；颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉；黎民不饥不寒；然而不王者；未之有也。

” 7．下列各句中“之”字用法不同的一项是 …( ) A ．五亩之宅 B ．王道之始也 C ．然而不王者；未之有也 D ．鸡豚狗彘之畜 8．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是( ) A ．然而不王者；未之有也 B ．五亩之宅；树之以桑 C ．七十者可以食肉矣 D ．非我也；兵也 9．下面对文意的表述理解错误的一项是 …( ) A ．孟子认为；如果想让百姓对生养死葬没有什么不满；就必须做到粮食与鱼鳖吃不完；材木不能用得尽。

《寡人之于国也》复习学案1．下列字注音无误的一项是( )A．曳兵(yâ) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū)B．鸡豚(tún)狗彘(zhì) 庠序(yǎng)C．孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng)D．衣帛(yī) 王天下(wàng)不可胜用(shēng)2．下列红色的字的解释正确的一项是( )A．河内凶．（有战乱）B．邻国之民不加．（增加）少C．填然鼓．之（代词，代“鼓”）D．弃甲曳．( 拖着）兵而走3．下面划线的字意义不同的一组是( )A．涂有饿莩而不知发．春心莫共花争发．B．弃甲曳兵．而走斩木为兵．C．或．五十步而后止人固有一死，或．轻于鸿毛，或重于泰山D．是．亦走也是．使民养生丧死无憾也4．下列句中“于”作“比”讲的一项是( )A．寡人之于国也B．移其粟于河内C．则无望民之多于邻国也D．颁白者不负戴于道路矣5．下列句中没有通假字的一项是( )A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．无失其时，七十者可以食肉矣D．谨庠序之教6．对下列各句中“之”的分类正确的一项是( )①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A．①⑤/ ②/ ③/ ④B．①③⑤/ ②/ ④C．①②④/ ③⑤D．①②⑤/ ③④7．下列句中词类活用的不同类的一项是( )A．填然鼓之B．然而不王者C．五十者可以衣帛矣D．谨庠序之教8．选出下列句子中句式相同的一项。

( )①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣A．①②③⑥B．②④⑥C．②④⑤⑦D．③⑥⑦9．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句( )A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

（河东发生了灾害( 我) 也这样做）B．王好战，请以战喻。

（大王喜欢打仗, 请您打一仗就明白了）C．谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

《寡人之于国也》理解性默写1.《寡人之于国也》写出统治者不顾人民死活的句子是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

2.《寡人之于国也》一文中对王道的开端描写的句子是：养生丧死无憾，王道之始也。

3．《寡人之于国也》孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同而实质相同的流传至今的熟语是：五十步笑百步。

4．《寡人之于国也》一文提到对百姓进行教育，可实现敬老目的的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

5．孟子在《寡人之于国也》一文中运用比喻指出统治者面对百姓饿殍遍地却责怪年成的荒谬之处的句是：是何异于刺人而杀之，曰:‘非我也，兵也。

’6．孟子在《寡人之于国也》一文中提醒统治者不怨天尤人，就会“寡人之民”“加多”的句子是王无罪岁，斯天下之民至焉。

而孔子在《季氏将伐颛臾》中提到使别国人民归顺本国的做法的句子是：远人不服，则修文德以来之。

7．孟子认为在渔业和林业方面人类要与自然和谐相处，依照可持续发展的原则做到有所节制的句子分别是数罟不入洿池和斧斤以时入山林。

8．孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的什么疑问？邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？《寡人之于国也》翻译1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”翻译：咚咚地击鼓进军，兵器刀锋相交撞击，丢弃盔甲拖着兵器逃跑。

有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。

凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”2、不可，直不百步耳，是亦走也。

翻译：不能这样，只不过没有逃跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。

3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

翻译：如果细密的鱼网不到池塘里去捕鱼，鱼鳖水产就不会吃完。

4、养生丧死无憾，王道之始也。

翻译：让百姓能够供养生者为死者办丧事都没有什么遗憾，（这）就是王道的开端了。

5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

2020《寡人之于国也》文言知识复习及精品练习一、文言实词1．通假字①则无望民之多于邻国也/无失其时(通“毋”，不要)②颁白者不负戴于道路矣(通“斑”)③涂有饿莩而不知发(通“途”，道路)④直不百步耳(通“只”，仅仅)2．特殊词义①河内凶(谷物收成不好，荒年)②邻国之民不加少(副词，更、更加)③直不百步耳(只是，不过)④数罟不入洿池(细密)3．一词多义①发涂有饿莩而不知发(打开)②数数口之家，可以无饥矣(几，若干)数罟不入洿池(细密)③直直不百步耳，是亦走也(只，不过)④胜不违农时，谷不可胜食也(尽)4．词类活用名词作动词填然鼓之(敲鼓)树之以桑(种植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(称王)狗彘食人食而不知检(吃)5．古今异义①河内凶，则移其民于河东②河内凶，则移其民于河东③弃甲曳兵而走④是使民养生丧死无憾也⑤五十者可以衣帛矣⑥然而不王者，未之有也二、文言句式1．判断句①养生丧死无憾，王道之始也。

②然而不王者，末之有也。

③非我也，岁也。

④直不百步耳，是亦走也。

2．省略句①(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者。

②填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走。

③以(是)五十步笑百步，则何如？④(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

”⑤(孟子)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”3．倒装句①则无望民之多于邻国也。

(介词宾语后置)②申之以孝悌之义。

(介词宾语后置)翻译：把孝敬父母敬爱兄长的道理反复教导百姓。

③颁白者不负戴于道路矣。

(介词宾语后置)翻译：头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。

④未之有也。

(否定句中代词宾语前置)翻译：是从来没有的事情。

附录：参考答案基础练习阅读下面的文言文，完成1—5题。

寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

寡人之于国也一、文学常识作家作品及思想孟子孟子名轲，字子舆。

战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称“孔孟”，并尊称他为“亚圣”。

《孟子》《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。

仁政思想民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

”《孟子·尽心下》国君应以保民为职分“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

” 《孟子·梁惠王下》反对不义的战争孟子说“春秋无义战。

”《孟子·尽心章句下》孟子又说“得道者多助，失道者寡助。

”《孟子·公孙丑下》写作背景孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。

魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于梁惠王31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。

孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。

叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

孟子在梁只住了一年多。

第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。

二、字词汇总字音鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）弃甲曳（yè）兵涂（tú）有饿莩（piǎo）数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池无（wú）失其时谨庠（xiáng）序之教颁（bān）白者不负戴于道路矣申之以孝悌（tì）之义谷不可胜（shēng）食也通假字1．无．失其时通“毋”，不要。

2．则无．望民之多于邻国也通“毋”，不要。

3．颁．白者不负戴于道路矣通“斑”。

4．涂．有饿莩而不知发通“途”，道路。

《寡人之于国也》文言知识点
1.文言文的古体词汇和句式：文中使用了一些古体词汇，如“寡人”、“于”等。

句式也采用了古代的堆砌句和倒装句结构，如“之……也”、“之于……也”。

2.反问句和排比句：文章中使用了反问句和排比句来表达强烈的语气
和修辞效果，如“寡人之本有明德应天周易，以位号千乘”;“父乃列庶
人之位馀以待寡人奉社稷乎？”等。

4.文章中的思想内容：文章通过国王的思考，探讨了一个君主或者领
导者对国家的责任和使命。

文章强调了君主应以明德应天、以位号万乘，
要关心百姓的福祉，规划国家的发展，并以身作则，树立良好的榜样。

文
章也谈到了君主要牢记自己的使命，并注重自身修养和才能培养。

5.文化背景：文章出自《战国策》，这是一部记录战国时期各国政治、外交及军事事件的重要史书。

战国时期是中国历史上战争频繁、政治动荡
的时期，各国之间相互攻伐，争夺统治地位。

文章中所表达的君主对于国
家的责任和使命，与战国时期的社会背景相吻合。

总之，《寡人之于国也》是一篇通过国王的思考，阐述了君主对国家
的责任和使命的文言文章。

通过运用古体词汇、句式结构和修辞手法，文
章表达了深刻的思想和情感。

同时，文章也反映了战国时期君主对国家的
关切和责任意识。

《寡人之于国也》知识点练习及答案一、找出下列的通假字，并解释其意思。

1：则无望民之多于邻国也（）2：颁白者不负戴于道路矣（）3：涂有饿莩而不知发（）4：鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时。

（）。

5：直不百步耳（）二、指出下列括号内的词的古今异义1.【寡人】之于国也。

【寡人】：（古义：今义：）2.【河】内【凶】。

【河内】：【凶】：（古义：。

今义：）3.邻国之民不【加】少。

【加】：（古义：今义：）4.弃甲曳兵而【走】。

【走】：（古义：今义：）5.【或】百步而后止。

【或】：（古义：今义：）6.是亦【走】也。

【走】：(古义：今义：）7.不违农时，【谷】不可胜食。

【谷】：（古义：今义：）8.斧【斤】以时入山林。

【斤】：（古义：今义：）9.是使民养生丧死无憾也。

【养生】：（古义：今义：）10.非我也，【兵】也。

【兵】：（古义：今义：）11.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。

【岁】：（古义：今义：）三、理解一词多义的字的意义·1.数①数（cù）罟不入洿池（）②数口之家，可以无饥矣（）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》（）④扶苏以数（shuò）谏故，上使外将兵《陈涉世家》（）⑤愿令得补黑衣之数（shǔ）《触龙说赵太后》（）⑥蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》（）·2.直：①中通外直，不蔓不枝《爱莲说》（）②直不百步耳，是亦走也（）③系向牛头充炭直《卖炭翁》（）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》（）·3.发：①百发百中成语发射（）②发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》（）③涂有饿莩而不知发（）⑤主人忘归客不发《琵琶行》（）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》（）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》（）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》（）·4.兵：①非我也，兵也（）②穷兵黩武（）③必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》（）④风声鹤唳，草木皆兵《淝水之战》（）·5.胜①驴不胜怒，蹄之《黔之驴》（）②不违农时，谷不可胜食也（）③此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》（）④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》（）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》（）·6.时：①不违农时（）②无失其时（）·7.王：①王（wáng）无罪岁（）②然而不王（wàng）者（）·8.食①谷不可胜食（）②狗彘食人食而不知检《寡人之于国也》（）·9.于：①则无望民之多于邻国也（）②寡人之于国也（）对③颁白者不负戴于道路矣（）·10.之：①寡人之于国也（）②填然鼓之（）③王道之始也（）④五亩之宅（）⑤申之以孝悌之义（）11.以①请以战喻（）②以时入山林（）③申之以孝悌之义（）四、指出下列句子中词的活用情况:1.填然鼓之（）2.五十者可以衣帛矣（）3.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（）4.王无罪岁（）5.树之以桑（）6.狗彘“食”人食而不知检（）动词作名词：7.请以战喻（）8.是使民养生丧死无憾也（）9.谨庠序之教（）10.则移其民于河东，移其粟于河内（）五、判断下列句子属于哪一种特殊句式（先翻译，后判断）【判断句】1、是亦走。

寡人之于国也知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

下面我们来详细梳理一下这篇文章的知识点。

一、文学常识1、孟子：名轲，字子舆，战国时期邹国人，是儒家学派的代表人物之一。

他继承并发扬了孔子的思想，被后世尊称为“亚圣”。

2、《孟子》：是孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰而成的。

该书记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，属儒家经典著作。

二、重点字词1、河内凶：“凶”，指谷物收成不好，荒年。

2、无如寡人之用心者：“无如”，没有像。

3、邻国之民不加少：“加”，更。

4、请以战喻：“请”，有“请允许我”的意思。

5、填然鼓之：“鼓”，名词作动词，击鼓。

6、兵刃既接：“既”，已经。

7、弃甲曳兵而走：“曳”，拖着。

“走”，逃跑。

8、或百步而后止：“或”，有的人。

9、直不百步耳：“直”，只是，不过。

10、是亦走也：“是”，这。

11、谷不可胜食也：“胜”，尽。

12、数罟不入洿池：“数”，密。

“罟”，网。

13、斧斤以时入山林：“斤”，斧头。

14、养生丧死无憾：“养生”，供养活着的人。

“丧死”，为死了的人办丧事。

15、王道之始也：“始”，开端。

16、五亩之宅，树之以桑：“树”，种植。

17、鸡豚狗彘之畜：“畜”，畜养。

18、谨庠序之教：“谨”，谨慎，这里指认真从事。

“庠序”，古代的学校。

19、申之以孝悌之义：“申”，反复陈述。

“悌”，敬爱兄长。

20、颁白者不负戴于道路矣：“颁”，通“斑”。

“负戴”，背着、顶着东西。

21、狗彘食人食而不知检：“检”，约束、制止。

22、涂有饿莩而不知发：“涂”，通“途”，道路。

“饿莩”，饿死的人。

“发”，指打开粮仓，赈济百姓。

三、通假字1、则无望民之多于邻国也：“无”通“毋”，不要。

2、颁白者不负戴于道路矣：“颁”通“斑”，头发花白。

3、涂有饿莩而不知发：“涂”通“途”，道路。

四、词类活用1、填然鼓之：“鼓”，名词用作动词，击鼓。

2、七十者衣帛食肉：“衣”，名词用作动词，穿。