(完整版)高二语文上学期第一次阶段性考试试题

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2017-2018 学年上学期阶段性考试

语文试卷

第 I 卷阅读题（ 70 分）

二、现代文阅读（ 35 分）

（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题 9 分，每题 3 分）

阅读下边的文字，达成 1-3 题。

中国缺乏创世神话， 但其实不意味着中国没有宇宙发生说， 也不意味着中国古代思想认为

宇宙是一永久的存在。天地万物如何产生、存在， 也是古代中国哲学家思虑的问题。屈原的

《天问》最明显地表达出中国古代哲学思想对宇宙发源、组成的兴趣。

中国哲学的主流见解固然认为天地万物不是永久存在着的， 而是有其发生历史的， 但天

地万物的发生不是由一个外在于宇宙的人品力量创建出来的。 在中国哲学家看来， 天地万物

假若有一个开始，这个开始应当是自生、 自然的。 如汉代道家宇宙论认为， 天地是从虚空中

逐渐生成了气，又由气的凝集而生整天地。所以我们所在的这个世界，不是被创建出来的，

而是化生出来的。

宇宙不是创建出来的， 那么存在着宇宙以内的主宰者吗？回答不能否认的。 商周时代承

认帝或天为宇宙以内的至上神， 但初期中国文明中的“上帝” 其实不是创建宇宙和人的神，而

是在宇宙以内的主宰者， 不是宇宙以外的创建之神， 而是宇宙以内的事务主宰。 就人不是上

帝所创建这一点来说， 使得在中国文明中 “人” 的地位必定高于基督教文明中 “人” 的地位，

“人受天地之中以生” 的古老看法， 表示在气论的背景之下， 人能够获取高于宇宙内其余一

切事物和生命形式的地位。 正如中国哲学中易学哲学所主张的， 人是与天、 地并立的 “三才”

之一。中国哲学原来就有“与天地参”的传统，人能参加天地化育、参加大化流行，故“参

与”论是十分中国的。人既能参加天的生成，又能与天相感相通。

在宋朝理学中， 也出现了一种主张， 如邵雍和朱熹， 他们认为我们所在的这个宇宙或天

地不是永久的， 它在消灭以后会有一个新的宇宙或天地来取代它； 相同， 在它从前也以前有

一个旧的宇宙或天地存在，而被它取代了。这意味着，全部生成的东西，都会走向消亡。这

种生成与消亡借助“气”的聚散来说明，是特别自然的。而在它消亡以后，也必定会有另一

个天地依据自然的门路重生成出来，这个循环是没有穷尽的。

在这个意义上，李约瑟称中国的世界观和宇宙模式是“没有主宰却和睦有序” ，既是有

原由的，却又是不正确的。重新儒学的看法来看，主宰是有的，对于宇宙来说，主宰不是超

越的，而是内在的。这个主宰，商周时为“帝”为“天” ，但宋朝以来，宇宙内的主宰已经

被理性化，成为“理”或“公理” ，对“理”的推尊成为 1000 年来成熟的中国文明的主导性

看法。理即是宇宙、社会的广泛原理和法例。

宋朝朱熹是必定这一“理”的最有代表性的哲学家。朱熹说过： “所谓主宰者，即是理

也。”元朝思想家吴澄也是以太极为“道” 、为“至极之理” 。他说：“太极与此气非有两物，

不过主宰此气者即是，非别有一物在气中而主宰之也。 ”这类主宰说不过功能意义上的，没

有任何实体的意义。 （节选自陈来《中国文明的哲学基础》 ）

1. 以下对于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项（ ）（3 分）

A. 固然中国缺乏创世神话， 但中国古代哲学思想也表达出对宇宙发生、 组成的兴趣， 思虑

宇宙是不是永久的存在。

B. 中国哲学主流见解认为天地万物不是由一个外在于宇宙的人品力量创建出来的永久存在，而是有其发生历史的。

C. 帝或天在商周时代被认可为宇宙以内的至上神， 但其实不是宇宙和人的创建之神， 而是在宇宙以内事务的主宰者。 (完整版)高二语文上学期第一次阶段性考试试题

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D. 基督教有“上帝”创建人而中国却没有“上帝” ，这一点使得中国文明中“人”的地位

高于基督教文明中的“人” 。

2. 以下理解和剖析，不切合原文意思的一项为哪一项（ ）（ 3 分）

A. 与基督教文明不同，中国哲学家认为，世界不是被人品化的上帝创建出来的，而是化生出来的。

B. 宋朝邵雍和朱熹提出主流见解外的另一主张，他们认为我们所在的这个宇宙或天地不是永久的。

C. 重新儒学的看法来看， 李约瑟称中国的世界观和宇宙模式是 “没有主宰” 的说法是不够正确的。

D. 宋朝以来，有哲学家认为，宇宙之中遇到一种主宰的指引和限制，此主宰不是神，而是道或理。

3. 依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ ）（ 3 分）

A. 汉代道家宇宙论认为， 天地是从虚空中生成了气， 又由气的凝集而生整天地， 天地万物

的开始是自生、自然的。

B. 中国哲学中的“三才”说和“与天地参”传统，表现了人能够获取高于宇宙内其余事物和生命形式地位的主张。

C. 朱熹的 “理”、吴澄的 “道”，都是宇宙以内的主宰， 但是这类主宰说只有功能上的意义，没有任何实体的意义。 D. 宋朝以来，宇宙内的主宰被理性化为宇宙、社会的广泛原理和法例的“理”，中国文明

的主导性看法开始成熟。

（二）文学类文本阅读（此题共 3 小题， 14 分）

阅读下边的文字，达成 4-6 题。

鱼 骨 迟子建

他们说这条江在几十年前是用麻绳打鱼的。 他们说这话的时候， 眼睛里闪耀着沉醉的光 辉。

漠那小镇的人们一到冬季就讨论起对于这条江的故事。 风雪像铠甲相同包围了镇子的时候，不论从哪一个角度去望大地， 都给人一种白茫茫的感觉。 而逼人的寒冷也像瘟疫相同洋溢了整个小镇。

也记不得是哪一天了， 总之是有那么一天， 漠那小镇最敏感的女人旗旗大婶突然向全镇的人宣布了一条重要的信息： 镇长成山家门前晃着一堆鱼骨。 此中有一根鱼脊骨像大拇指那般粗。它们是鲜鱼的鱼骨，鱼骨上缠着带着红色腥味的血丝。

于是，镇子上男女老小就像去赶着看一场露天电影似的， 纷繁走出自家的门院， 带着欣喜和迷惑去看那一堆鱼骨。

那真的是一堆鱼骨， 旗旗大婶没有说错。 它们很生动地躺在一片白雪地上， 极北的太阳很冷清地照出它们象牙般的肤色。

“嗬呀，这么美丽的鱼骨，必定是条二三十斤的大鱼！”旗旗大婶在人群中感触着，而后把眼光投在我的身上说，“异村夫，你没有见过这样的鱼骨吧？”

“这么粗的我见过，但这么美丽的没见过。”

“是啊，这条江开了怀了！”有人跟着说。

这条江在几十年前，能够很任意地用麻绳系起一张网，撒在江中，而后鱼就像爬满了篱笆的葫芦似的钻了一网。起网时鱼尾翻卷，鳞光闪耀，那真是让人百思不厌的美好光阴。

但是几十年后， 江水不似往昔那般喧哗， 它沉静而沉稳， 就像个行将入土的人。而漠那小镇的人们，一到漫漫长冬的时辰，就热切地思恋起她的过去。

人们谈论了一番，兴致就蓬勃起来了。大家纷繁回家，准备着打鱼的工具。 旗旗大婶很大方地把那块最出色的鱼骨送给我了。

夜晚，天气突然冷起来。 白蒙蒙的江面上洋溢着无边的冷气。 旗旗大婶凿好了第一口冰眼，将一张大网甩进江底。 (完整版)高二语文上学期第一次阶段性考试试题 3 / 11

向来沉寂的江面瞬时活跃起来了。 远远近近的都是人影。 近处的人影像被风摇晃的黑橡树，而远处的人影则隐隐约约，像夜空中的云彩。

一个小时过去后，旗旗大婶打算起第一片网了。

“这网头很轻，仿佛是 ”旗旗大婶顾自说着，蹲在冰眼前娴熟地拽起网来。 银白的渔网从阴森森的江水中被提出来了。 一出水面， 它们就变为了一块大花布。 网上

有的地方恰好被火光照着，就成了一片霞光； 有的地方隐在夜色中，就变为了灰蓝。旗旗大婶缄默着， 我缄默着，北风也冷峭地缄默着， 只有火盆热情地响着，那些贪心的火舌活跃地舔着夜色。 整片网起出来了，没有一条鱼。 旗旗大婶一屁股坐在冰上，阴暗地抽起烟来。旗旗大婶

吸烟抽得很凶。 我走上江岸，把皮袄裹紧，站在阴森森的柳毛丛中。此时的漠那小镇， 在风雪中静静地

熟睡了。镇子入耳不见狗吠，所有的房子都融在蒙蒙的夜色中，成为自然的一部分。而这条

冰封的大江，却渔火点点，人影绰绰，全然一幅原始乡村的平易的生活图画。

旗旗大婶起了三片网，基本都空，她突然思疑起那一堆鱼骨来。

后子夜是最难捱的光阴。寒冷、饥饿、疲备同时袭来。我感觉双腿已经冻得麻痹不堪。 夜空中的繁星仿佛离我们这般的近，又那般的远。 清晨四点多钟，旗旗大婶已经起了十二片网了。冰面上扔着几条杂鱼。 天有些灰蒙蒙了， 绚烂的群星也显得不那么绚烂。 江面上泼墨似的摊着一堆堆火盆燃尽 的残渣，而冷气把每一个人的脸都弄得又红又粗的，像是松树皮。 旗旗大婶守了一夜， 固然哈欠连天， 但精神却很饱满。 她说这几条杂鱼能够美美地吃上 一顿了。于是她又讲起这条江的过去。她说每次渔汛到时，捕上来的鱼摆满了江面，家家都 要套上狗爬犁才能把鱼装回去。 江面上残灭的渔火忽明忽灭。 而远方大山的轮廓却逐渐澄澈起来。 八点左右， 在东边天

出现一团毛茸茸的太阳， 被冷气包裹着的像堆羽毛的太阳。 漠那小镇的上空升起了一缕缕迷 茫的炊烟。 这时， 镇长成山突然出此刻江面上。 他像巡逻兵似的从南走到北， 又从北走到南， 而后 把江面上所有打鱼的人招集在一同，隆重地宣布了一桩奥密。 那堆鱼骨是他成心摆在那的。 由于他们接到了一个任务： 要把这山林中的一头大黑熊活 生擒住。他们已经多年不做这样的事了， 他担忧他们胜任不了猎熊的工作。 所以， 就尝试着

摆出鱼骨，看他们能否还像几十年前相同的敏感而有耐力。

（有修改）

4．以下对这篇小说思想内容与艺术特点的剖析和鉴赏，最适合的一项为哪一项（ ）（ 3 分） A．小说中的“我”是一个异村夫，目击了人们夜晚冒着寒冷在江面打鱼却所获无多的

情形，“我”作为故事的表达者，加强了小说的真切性。 B．小说对镇长成山的描绘固然着墨不多，但从他的片言只语中，我们却能看到一位决 心率领全镇人们致富奔小康的优异基层领导人的形象。 C．几十年古人们能够在“这条江”里轻松地捕到好多鱼，此刻它却失掉了活力，这是 人类过分打渔造成的，小说借此号召人们保护自然环境。 D．从鱼骨出现时漠那小镇人们的谈论中能够看出，他们对以前的传统渔猎生活仍是那 般热切地向往、思恋，这表现了小镇人思想的固执性。 5．小说中画横线的三处光景描绘有什么作用？请联合文本简要剖析。（ 5 分）

6．小说以“鱼骨”作为题目，有什么成效？请联合文本简要剖析。（

6 分）

（三）适用类文本阅读（此题共 3 小题， 12 分）

阅读下边的文字，达成 7—9 题。

资料一（光明网） ：

中国拥有 3000 多家制笔公司，年产圆珠笔近 400 亿支，可谓圆珠笔第一大国。但令人

难堪的是， 这 400 亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设施到原资料， 都高度依靠入口。明显是