布依族文化传承调研一、调查（实践）的目的（意义或背景）布依族传统文化是布依族复合文化的基础，他与汉文化一同被纳入了中华文化的总体格局之中。
布依族文化在历史上是自为的，而不是自觉的，他没有受到统治者的提倡和重视，没有给予充分的发展机会，没有人去发现它的独特价值。
在新中国成立以后，才有大批专家学者对布依族文化进行深入的调查、系统的整理和充分的研究，布依族自身也在努力探寻本民族文化的发展道路。
二、调查（实践）的内容与方法实地调查与网上查阅三、调查（实践）的结果与分析查阅相关资料，了解布依族民族特色，调查布依族文化传承。
（一）布依族资料布依族，中国西南部一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。
布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。
布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。
主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。
布依族位于贵州、四川、云南等省，其中布依族居住的地方有黄果树瀑布、荔波世界自然遗产著名大景点，民族美食有五色糯米饭，褡裢粑，粽子等。
布依族在建设房屋上也有一点的讲究布依先民的房屋建造，沿袭古代的“干栏”式建筑，“干栏”的建筑历史，最早见于《魏书》“盖南蛮之别种，其科类甚多，散居山谷……依树积木，以居其上，名曰干栏。
这说明布依族先民居住的地方是依山傍水，山下是林木茂密。
“依树积木”、“以枝构棚”、“架木为巢”，在树上巢居，这是布依族“干栏”式建筑的原始雏形。
布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化，发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制，其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。
随着时代的进步，社会的不断发展，布依族“干栏”式的民居建筑，其结构、造型、建筑技术、工艺在历史发展的长河中都得到了不断的改进。
布依族在民居建筑上，解放前和解放后的八十年代以前，主要是传统的干栏式建筑，这种建筑从形式上看，单独的一栋楼三间，也有一正两厢的三合院，有一正三厢的四合院。
在建筑工艺上一般都采用穿斗式，有五柱、七柱、九柱、十一柱、十三柱，俗称五个头，七个头、九个头、十一个头、十三个头不等，内部都采用木板平缝装修。
在建筑材料上，一般都采用木料，主要是以枫香树、杉木、松木和其它杂木等木材。
在房屋修建时其座向主要是依山而向，后面靠山，前面较为开阔，布依族传统民居中的室内呈“H”型布局，这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的体现。
中心为中厅也称堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在中厅完成，例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。
中厅一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方”。
(二)布依族语言文化和服饰特点1.语言文化通过资料查阅，我们知道了布依族在以前是没有自己的文字的，一般是以汉字1956年中央人民政府组织专家创制了以拉丁字母为基础的布依族拼音文字方案。
该方案经过两次修订，现在布依族地区重点推行。
布依语属汉藏语系壮侗语族，与壮语有密切的亲属关系。
壮语北部方言和贵州望谟、册亨、独山、平塘、安龙、兴义等市县的布依语基本相同。
由于布依族与汉族长期的文化接触和交流，因此布依语词汇系统中有不少汉语借词。
布依语有完整的语音系统、丰富的词汇和富于表现力的语法结构。
布依语划分为黔南、黔中、黔西三个土语区。
2.服饰特点布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。
青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。
布依族妇女喜欢佩戴银质的手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。
布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。
布依族工艺美术主要有蜡染、刺绣、织锦、竹编、织染及陶瓷和雕刻等。
编织品如荔波竹席和平塘斗笠，驰誉四方。
布依族的蜡染久负盛名。
早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。
清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。
布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。
布依族信奉祖先和多种神灵，一种特定宗教仪式，他们信奉竹神或者是生长奇特的树，因为他们认为这种树是有神灵的存在，布依族有强力的自然崇拜，没到过节的时候，他们会举行关于各种神灵的祭祀，祈求得到保佑，布依族的文化是基于这样的宗教信仰，而在长期的历史发展和逐渐传承下来，这也是具有布依族的文化特色。
布依族服饰面料多为自织自染的土布，有白土布，也有色织布。
色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒、鱼刺等图案，多达两百多种。
服饰色彩多为青蓝色底上配以多色花纹，有红、黄、蓝、白色等，既庄重大方，又新颖别致。
反映了他们纯朴善良、温和热情的性格。
（三）苗族民间文化传承与保护面临的困境近年来黔南布依族苗族自治州布依族传统文化保护、利用与开发工作虽然取得了一定的成效，但随着经济全球化与现代化进程的加快，许多新的问题越发凸显，如生境消失、规划缺乏、设施落后、篡改开发、后继无人、认识不够等。
布依族是黔南人口最多的民族，布依族风情在黔南具有典型性。
但长期以来弥漫着一种错误的倾向:“布依族文化比不上黔西南，苗族文化比不上黔东南”、“布依族传统文化氛围不浓厚、特色不突出，没有传承与保护的意义”。
把保护、开发的重点放到了水族、毛南族或瑶族上，往往对布依族传统文化保护与开发轻描淡写，“开会多，操作少”、“说起重要，做起来不重要”等现象比较突出。
这种文化自卑心理严重地阻滞了黔南布依族传统文化的保护与发展。
布依族传统文化根植于民间，有着丰富多彩的内容。
近年来由于文化在旅游业中地位的凸显，各级部门不同程度地加大了对布依族传统文化的保护与开发力度。
但在实际工作中，存在着定位不明确、目标不清晰、措施不具体、职责不明确、重点不突出等问题。
为发展旅游业，各县(市)及各乡镇八仙过海、各自为阵、单打独斗、遍地开花，缺乏统一的规划引领。
一些经过包装的布依族村寨呈现出现代砖混结构与传统民居混杂的状况;住房私搭乱建。
许多宝贵的文化资源在无序的开发、打造中失去了应有的生命力。
由于缺乏“文化兴州”的战略思想，缺少应有的保护对策与措施，布依族传统文化的现代价值没有得到认同，致使独特的民用建筑及其他民族文化的物质载体由于开发而不复存在，修建起来的建筑物大都盲目地模仿了现代城市的构造，缺少自己的民族特色。
（四）布依族民间文化的传承与保护措施成立布依族民间传统文化抢救、保护职能机构，全面规划、指导、实施布依族传统文化抢救和保护工作。
布依族传统文化的抢救、保护和开发是个庞大的系统工程，需在政府的主导与引领下进行。
为实现布依族传统文化科学、有序开发，政府应成立“布依族传统文化保护委员会”或“布依族传统文化保护办公室”等专门职能机构，全面规划、指导、实施布依族传统文化抢救和保护工作。
组织相关部门、专家组成调查组对黔南地区布依族民间文化资源进行科学、全面、深入、细致的调查，摸清底子，在此基础上凝炼出布依族传统文化的象征与标志，抽象、概括布依族传统文化的文化符号与文化代表，策划、开发布依族传统文化旅游产品，为旅游局、乡政府等职能部门打造民族村寨或新农村建设提供理论与实践指导，提升民族村寨的特色氛围和文化底蕴。
研究布依族传统文化的现代价值，对具有特色的内容，赋予它时代的生命，大力发展、大力开发，使之产生经济效益。
同时，民族文化的保护和开发应加强立法，走法制化、科学化的道路，在开发、利用前应进行科学论证，对经过专家论证的规划、开发方案应一以贯之地实施，不因时间的流逝和领导的变更而改变。
1.强化宣传与推广一、首先我们先熟悉布依族的历史文化习惯，了解其中的民族特色，然后根据名族特色在抖音，快手等App推荐布依族的民族特色。
布依族的衣服也是具有一定特色的，我们可以通过短视频App让更是的人知道布依族的传统服饰，以及传统美食的由来制作等等，这些可以更好的是人们了解到布依族的传统文化，传统美食，让布依族这个族群更好的出现在人们面前。
二、每当到了旅游旺季，我们可以在布依族生活的地区发放手册，以及解说，使游客更好的领略布依族的文化，还可以让游客穿上布依族的传统服饰，制作糕点，让游客更好的融入进去，安排导游，带领游客游玩时介绍布依族的由来，生活习惯、传统历史即美食等，实现邻里和睦，促进民族团结。
其次，这些宣传力度还是不够的，我们应当加强对布依族这个民族的保护，，保护非物质文化遗产、让布依族以更好的形象出现在大家面前，并促进人们和族群的亲密性，积极的响应对布依族文化遗产传承的保护！严禁利用布依族的传承文化进行不道德的行为。
3.营造传承氛围我们可以从青年入手，青少年也是布依族传统文化传承者之一，我们要加强对布依族的民族文化保护，开展布依族知识文化课，使青少年们更好的了解民族特色以及文化，布依族的歌舞，美食、历史神话可以开展在书本上让同学们学习到，开展对布依族文化特色的宣传，让同学们更加亲密的融入进布依族舞蹈、历史当中，加强对布依族的舞蹈文化宣传，让同学们愿意了解这个民族，建议学校安排对布依族文化调研和积极学习布依族文化语言的乐趣，，让同学们营造对布依族传统文化的积极氛围。
4.丰富文化活动食物特点五色花米饭：布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
禁忌“扫寨”时不准外人进寨；“戊日”、“甲子日”忌生产，忌出行；正月初一至初三不能动土，十五不能动刀、干活，四月初八不能让牛犁田；每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；布依族村寨的山神。
特色茶种：茶是布依族朋友生活中最为普遍和必不可少的饮品。
他们相互往来，相互敬茶，品评茶味，说古论今，无拘无束，享受着天伦之乐。
茶，成了他们之间联络、交往的纽带。
其中有青茶，打油茶！四、结论与建议根据这些内容，让我充分的理解到布依族这个民族的魅力，他们有自己独特的语言，美的文化传承，好的神话故事，这个民族让我眼前一亮，每个民主都展示着自己的不同，他们值得我们去发掘他们，是这个民族展现在大众眼前，让人们了解到这个民族，我们要呼吁大家保护好这个民族，独特的地域环境，山清水秀，景色宜人，更好的继承和弘扬中华民族传统美德，布依族的保护力度和宣传力度远远不够，有些人知道这个民族，但是还是有极多数人不知道，所有我们因该加大对这个民族的宣传和保护，让人们熟知和了解这个民族，融入这个民族，建立人民群众对这个民族的认知和历史文化传承。
学习各类关于布依族的文化知识。
