来自远古时代的呼唤之马家窑文化共26页PPT资料

彩陶高光石语证源————马家窑彩陶象形石专题展览马家窑彩陶被誉为“彩陶之冠”“彩陶艺术之登峰殿堂”。

徜徉在马家窑彩陶世界里，欣赏“坛”“罐”“盆”“钵”“瓶”等多姿精美的造型、“无始无终、回味无穷”的漩涡、水波等纹饰图案，无法想象：五千多年前的洮水岸边，马家窑先民如何仅凭双手，就将一团团泥土赋予无与伦比的艺术生命？！自西倾山一泻千里的洮河，裹挟无以数计的“异重沙”，历经千、万、亿年时光的磨砺，日月山川之精华的化育，造化出陆离斑驳、千姿百态，如群雁掠湖、似玉带飘逸、像高髻梳起、呈烟云楼台奇花异草……洮河上的赏石达人——边正学先生，以他经年“慧眼识珠”的心境，在万千洮河奇石中，搜罗了一批“形神皆韵”的“奇石彩陶”，似乎解开了精美绝伦的马家窑彩陶艺术灵感之答案。

有诗为证“万象皆从石中出，刻画始信天有工”“浪涛犹见天纹在，一石揽尽太古风”！洮河奇石获取的奇思妙想瞩目眼前一枚枚洮河奇石，“咦！马家窑彩陶？”这联想正是先民从洮河奇石上的智慧灵感！时光穿越远古，洮河岸边，人们挖土坑，铺兽皮，涂泥土，放猪肉，烧石头……焖熟肉，极可口……忽然一天，一个叫马老五的呼喊众人，原来他发现一个天大的秘密：兽皮上的泥土成一个“土壳”，洮河里捡的“坛”状石头，像“土壳”但更好看！惊喜瞬间向周围弥散，纷纷研究如“坛”状石头般做“土壳”、做熟食……智慧的源泉一旦打开便喷薄而出，马家窑彩陶制作自此插上雄鹰的双翅，直达“山高我为峰，一览众山小”！多姿坛罐刻画的百味人生聚目眼前各具形态的奇石，联想到的仅是坛坛罐罐吗？它是自然的神奇造化，是洮河山川的精灵，是马家窑先民的智源，米坛、酒具、盛水器、存储器、烹煮器具……是马家窑先民仅凭双手和有限石器经营的百味人生。

时代进步到今天，生活器具中依然储存马家窑彩陶的灵魂，我们能不被先民的伟大智慧深深折服!多彩纹饰储存的精神密码端详眼前流光溢彩的奇石，那不正是马家窑彩陶的纹饰么？其实并不那么简单，虽然生产力那么原始，但马家窑先民从奇石的一个个图案中得到启迪，那一个个纹饰图案，是先民对自然万物奥秘的思索，对生命繁衍的崇敬与急迫，对美的追求与创造，对精神信仰的寄托与表达！时至今日，无论中国画等具象艺术，还是我们的精神世界，都能从这追寻到传承的源头！“洮河奇石马家窑”的酒文化演绎的别样情趣洮河，这条临洮人的母亲河，孕育了别具一格的奇石面貌，见证着洮河儿女五千年的奋斗历程！马家窑先民择洮河而居，登上了彩陶艺术的巅峰，开启了中华文明的先河！新时代，洮河儿女昂首阔步迈上新征程！洮河、洮河奇石、马家窑彩陶正焕发新的光芒！“洮河”“奇石”“马家窑”的酒文化演绎，也给这束光添彩推波！。

第五章彩陶的鼎盛期——马家窑文化一、考古发现、分布范围及文化分期1．发现、命名及分期马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。

因最早发现于马家窑遗址而得名．年代约为距今5000年—4000年。

马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年—1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。

1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。

马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。

马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。

1944年—1945年夏鼐先生到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，另定名称，称之为马家窑期或马家窑文化。

1961年出版的《新中国的考古收获》一书开始使用马家窑文化这一名称，并将半山、马厂类划归人马家窑文化。

马家窑文化包括马家窑、半山和马厂三个文化类型。

1988年，临洮马家窑遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，2001年被评为“20世纪中国百项考古重大发现”之一。

2．分布范围和特点⑴分布范围马家窑文化，主要分布在甘肃中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏自治区南部，南抵四川省北部。

分布区内主要河流为黄河及其支流洮河、大夏河、湟水等。

马家窑类型主要分布在甘肃中南部和青海东北部、宁夏南部地区的泾、渭水上游．以及白龙江、湟水、洮河、庄浪河和清水河流域。

半山类型分布范围基本与马家窑类型相同，但已逐渐西移。

马厂类型的分布则更为向西。

马家窑文化的村落遗址一般位于黄河及其支流两岸的台地上，接近水源，土壤发育良好。

房屋多为半地穴式建筑，也有在平地上起建的。

墓葬体现男女分工：男性多石斧、石锛和石凿等工具，女性多纺轮和日用陶器，反映出男女间的分工。

甘肃马家窑文化彩陶卦形纹彩陶盆1924年安特生在甘肃省广河县半山村发现了马家窑文化半山类型后不久又在青海省湟水流域发现并命名了马家窑文化的马厂类型。

马厂类型是因为最早发现于青海民和县马厂塬而得名在距今4350年至4050年之间从考古发掘来看，其分布范围与半山类型大致相同，只是发展到了河西走廊的西端玉门一带，主要在甘肃和青海两省境内。

四大圈纹彩陶壶马厂类型是继半山类型后发展起来的文化类型个别地方与半山类型同时并存，但主流晚于半山。

半山类型结束后，马家窑文化进入马厂类型，分两支继续发展：一支以青海乐都县柳湾为代表，主要分布于兰州以西及青海地区，此支后发展为齐家文化;另一支沿河西走廊向西北发展，以甘肃省永昌县鸳鸯池遗存为代表，逐渐演变为四坝文化，向西进入新疆中部，最后在新疆绝迹。

神人纹彩陶鸟形壶马厂类型的墓葬发现最多，随葬品以彩陶为主属于该类型的房屋遗址附近也常有烧制陶器的窑址被发掘出来。

马厂类型的重要遗址主要有白道沟坪遗址，位于甘肃省兰州市黄河北岸一黄土台地上，墓葬集中在刘家坪已清理出陶窑12个鸳鸯池遗址位于甘肃省金昌市河西堡金川河西岸已清理出半山和马厂时期墓葬共189座出土马厂类型彩陶190件彩陶纹饰以几何纹为主以单耳筒状杯最具特色柳湾遗址，位于青海省乐都县高庙乡柳湾村湟水北岸，遗址面积近12万平方米共挖掘墓葬1700多座，其中马厂时期墓葬892座出土了大量的马厂时期彩陶。

竖锯齿纹彩陶壶在马家窑文化彩陶中，与石岭下类型、马家窑类型和半山类型相比，马厂类型彩陶的数量相对多一些。

据有关专家估计，全部马家窑文化彩陶相加还不超过十万件，而马厂彩陶最多也超不过六万件。

这一数量根本无法与全世界的10多亿件瓷器存量相比。

四大圈纹彩陶壶马厂类型文化彩陶分为早、中、晚三期。

马厂早期陶器组合以彩陶双耳罐小粗陶双耳罐为主双耳彩陶壶体形矮胖，短颈侈口，长颈彩陶壶多直口流行黑红两彩和锯齿纹，某些因素和半山陶器颇相类似。

马厂中期彩陶数量大增，彩陶双耳罐数量减少，彩陶壶由肥变瘦，颈部逐渐加长，腹微内收马厂晚期彩陶数量减少，彩陶壶更显瘦长，腹部内收明显，仅施淡淡一层红色陶衣而不饰彩的双耳壶十分多，出现了素面敛口瓮等新的器物和折肩的作风。

马家窑文化马家窑文化，一九二三年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村,故名。

马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期,历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。

主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。

简介马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。

因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年-4000年。

马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年-1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。

1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。

马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。

马家窑文化马家窑文化的命名马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。

对马家窑文化的命名，以及是否将半山、马厂类型包括在内，考古界曾有过许多争议，到目前为止意见还没有完全统一马家窑文化文字。

最早对马家窑遗址进行调查发掘的安特生，将临洮的马家窑遗存和广河的半山遗存合称为仰韶期或仰韶文化，为了与河南、陕西的仰韶文化相区别，也称之为甘肃仰韶文化。

1944年-1945年夏鼐先生到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，另定名称，称之为马家窑期或马家窑文化。

马家窑文化的类型与分期马家窑文化包括马家窑、半山、马厂三个文化类型，从已经发现的有关地层叠压情况看，马家窑类型早于半山类型，半山类型早于马厂类型。

从以往发现的资料就可以看出半山类型和马厂类型相承、相似的因素很多，关系密切。

马家窑类型和半山类型，过去限于资料太少，认为它们之间的差异很大，因此，有人曾主张将马家窑类型单独称为马家窑文化，与半山--马厂文化分开。

马家窑彩陶中国的彩陶艺术历史悠久，早在八千年前就有彩色陶器。

从那时以后，我国的彩陶在持续的工艺改进中得到进一步发展，西部边远地区一直延续到东汉时期。

中国彩陶从兴起、繁荣到萧条，经历了约四千年之久的历史，形成了一部完整有序的彩陶制做工艺发展史。

中国彩陶的分布地域十分广阔，从南至北，横贯岭南、云贵高原、黄土高原、内蒙大草原；从东至西，横跨黑龙江、黄河、长江、珠江；由东海之滨纵横中原大地、陕甘青地区远至新疆天山南北；东南坻达福建、宝岛台湾、广东沿海；西南至川藏地区。

在辽阔的中国大地上到处盛开着彩陶艺术绚丽的奇葩！中国在远古时期，就生存有不同的民族和部落，由于文明和地域的差异，形成了繁花似绵、异彩纷呈的彩陶文化。

大地湾文化“一画开天”托起了中国彩陶的霞光；仰韶文化侧以宽广的胸怀，蕴育出半坡、庙底沟、马家窑等类型为代表的系列文化体系。

以上这些文化类型，还不能完全代表中国彩陶文化的全部内涵。

全国各地在彩陶发展的过程中，共同存在着三十几个地方类别，以其本身特有的纹式体现出各自的文化内涵，极大地丰富了中国彩陶的文化内容。

灿烂的中国彩陶是中华民族的文化瑰宝，在中华民族的文明历史中有着极其重要的地位；它杰出的制做工艺成就和其宝贵的文化内涵，在世界人类进化史中也占有十分重要的地位。

黄河是中华文明的摇篮之一，甘肃是黄河文明的重要发祥地。

甘肃新石器时代文化以丰富的彩陶为特征，迄今为至出现了距今约8000年以来我国发现的最早的彩陶，它经仰韶、马家窑、齐家、四坝、辛店、沙井等文化，一直延续了5000多年，形成了一部完整的彩陶发展史。

特别是马家窑文化的彩陶，达到了彩陶艺术的巅峰，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。

在甘肃发现最多、分布面最广、最具代表性的，当属新石器时代中晚期的马家窑文化。

马家窑文化早在20世纪20年代由瑞典考古学家安特生发现，它最鲜明的特征，便是彩陶文化十分发达，各个不同文化类型遗址中有大量的彩陶出现，这在整个中国彩陶文化中可以说是独一无二的。

【文物荟萃】之史前辉煌转自黄河之梦 2020-10-04魅力天祝文物荟萃史前辉煌马家窑文化主要分布于甘肃中部的黄河、洮河、大夏河以及湟水流域，距今约5000—4000年，通常分为马家窑、半山、马厂三个持续发展的时期或类型。

马家窑文化是中国彩陶艺术发展的巅峰阶段，彩陶纹饰精美绝伦，图案绚丽典雅，被誉为欧亚新石器时代彩陶之冠。

其中半山类型彩陶以黑红相间的色彩、繁缛细密的锯齿纹带、华丽多变的图案以及马厂类型彩陶以漩涡纹和四大圈纹等富于变化的纹饰，充分展示了甘肃先民的审美情趣和艺术才华。

东坪乡20世纪70年代，天祝县西南部的东坪乡发现了坪山小沟、扎帐罗家湾新石器时代文化遗址，出土了大量的陶器、石器，被省上专家鉴定为新石器时代马家窑文化马厂类型。

小沟遗址位于天祝县东坪乡坪山村小沟组。

两侧为高山，中间夹一深沟，名为小沟。

遗址分布在小沟西侧的二、三级台地上，面积约12万平方米，文化层厚0.5—2.5米。

地表暴露文物较为丰富，多为红陶片、彩陶片、夹砂陶片等，彩陶纹饰以黑色为主，也有红、黑二色兼用的，主体花纹主要有网格纹、四大圈纹、折线三角纹、漩涡纹、平行弧线纹等。

断崖和沟渠暴露有灰层、灰坑、居住面等。

采集有石斧、石镰、尖底瓶、彩陶罐、彩陶壶等。

属新石器时代马家窑文化马厂类型，为县级文物保护单位。

东坪乡罗家湾遗址位于天祝县东坪乡扎帐村罗家湾组西南1000米处的山间二级台地上。

三面环山，东、南、北三侧下临深沟，南侧沟内有河道，现已断流，面积约15万平方米。

地表暴露有彩陶、夹砂陶片等陶器残片，采集有石斧、石锛、彩陶罐、夹砂陶罐等，器物特征与小沟遗址相同。

属新石器时代马家窑文化马厂类型，为省级文物保护单位。

马家窑文化篦纹尖底瓶马家窑文化平行带网线圈点纹彩陶壶马家窑文化虫类纹双耳彩陶壶马家窑文化波浪点线纹彩陶钵马家窑文化网格纹彩陶壶马家窑文化网格纹黑白彩折腹罐半山类型网格纹鸭形单耳壶半山类型折带纹双耳彩陶壶半山类型网格黑点锯齿纹双耳彩陶罐半山类型网格贝壳纹双耳彩陶壶半山类型带纹双耳彩陶罐马厂类型回形纹肩腹耳彩陶壶马厂类型四大圈纹彩陶罐马厂类型蛙纹双耳彩陶罐马厂类型网格纹彩陶罐马厂类型三角网格纹双肩耳彩陶罐马厂类型折带平行带圆点纹双耳彩陶罐马厂类型石纺轮齐家文化红陶双耳罐齐家文化玉铲齐家文化红陶双耳罐齐家文化三角折线刻划纹陶纺轮齐家文化折带平行纹彩陶钵辛店文化蛙纹波浪线单耳彩陶罐寺洼文化捏塑纹单耳三足陶鬲寺洼文化骨锥新石器时代石斧· end ·编辑 | 金玲雪一个值得分享。