九贾谊

西汉贾谊《吊屈原赋》原文及翻译《吊屈原赋》是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

下面给大家搜集整理了西汉贾谊《吊屈原赋》原文及翻译，希望对大家有所帮助！《吊屈原赋》原文：谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。

及渡湘水，为赋以吊屈原。

屈原，楚贤臣也。

被谗放逐，作《离骚》赋。

其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。

”遂自投汨罗而死。

谊追伤之，因自喻。

其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。

侧闻屈原兮，自沉汨罗。

造讬湘流兮，敬吊先生。

遭世罔极兮，乃殒厥身。

呜呼哀哉！逢时不祥。

鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。

闒茸尊显兮，谗谀得志。

贤圣逆曳兮，方正倒植。

谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。

吁嗟默默，生之亡故兮。

斡弃周鼎，宝康瓠兮。

腾驾罢牛，骖蹇驴兮。

骥垂两耳，服盐车兮。

章甫荐履，渐不可久兮。

嗟苦先生，独离此咎兮。

谇曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。

偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。

使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。

历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。

见细德之险征兮，遥增击而去之。

彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。

《吊屈原赋》原文翻译：贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。

屈原是楚国的贤能之臣。

遭受谗言的诬陷而被放逐，作了《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。

贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。

途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。

到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。

贾谊过秦论的原文及翻译《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。

全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。

此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

原文：秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

译文：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室的权力，有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。

在那时候，有商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械;对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。

这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。

原文：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。

尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。

于是从散约败，争割地以赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

因利乘便，宰割天下，分裂河山。

强国请服，弱国入朝。

译文：孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。

诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。

浅析西汉前期贾谊的主要思想及其影响贾谊是中国历史舞台上一颗耀眼的彗星。

贾谊一生只有三十三个春秋，其在政治舞台上如彗星一样迅速陨落，然而却在当时和以后的历史中留下永远的光辉。

贾谊以其过人的智慧，在政治、思想、文学、哲学等方面留下了诸多有预见性和开拓性的建议和改革，这无疑对当时的社会政治、思想、文化以及后代的历史进程产生了重要的影响。

年少好学，通诸家之言。

贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。

河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。

文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。

廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。

文帝召以为博士。

是时，谊年二十余，最为少①”。

贾谊少年时代便博览群书，从荀子再传弟子吴公，对儒家经典进行了系统的研究，另外跟随张苍学《左氏传》，以加冠之年登博士之列，可谓是少年得志。

初出茅庐，意气风发。

贾谊在河南守吴公门下的四年，正是吕后掌权的时期，前180年吕后死，陈平，周勃诛杀吕产，吕禄等诸吕的叛乱，拥护代王刘恒为帝，即汉文帝。

史称汉文帝“即位二十三年，宫室苑囿车骑服御无增益，有不便辄驰以利民。

………专务以德化民②。

”文帝初立，积极网络天下人才，加之吴公和张苍联合起来推荐。

贾谊出任博士没有辜负老师们对他的厚望，初出茅庐，议论风发。

“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。

诸生于是乃以为能不及也。

孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫③。

”人生得意，为人所羡。

汉文帝初期贾谊在政治上的得势，为其思想的形成和部分主张的实现提供了前提。

分析贾谊的思想及其主张，主要体现在以下几个主要方面：一是：礼法结合，以礼为主的礼制思想；二是：以民为本的仁政思想；三是：政治上主张大一统和中央集权；四是:主张以农为本的经济思想。

以上几个方面是贾谊思想的主要方面，其在哲学，文学，教育领域的思想及成就，在此不再细说。

一、礼法结合，突出礼制的思想。

以礼治国是贾谊政治思想的鲜明特色，然而贾谊的这种礼制思想又不同于先秦时期的礼制思想，他主张在不废除法治的前提下，把法家的一些思想吸收到自己的礼治思想中来，以此丰富和发展了先秦时期儒家的礼治思想。

《吊屈原赋》是汉代⽂学家贾谊的作品。

汉⽂帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘⽔，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗⼈的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。

此赋描写出⼀个善恶颠倒，是⾮混淆的⿊暗世界，表现对屈原深深的同情。

下⾯是店铺为⼤家带来的贾谊《吊屈原赋》赏析，欢迎阅读。

吊屈原赋 作者：贾谊 谊为长沙王太傅，既以谪去[2]，意不⾃得。

及渡湘⽔[3]，为赋以吊屈原。

屈原，楚贤⾂也。

被谗放逐，作《离骚》赋 [4]。

其终篇⽈：“已矣哉!国⽆⼈兮，莫我知也。

”遂⾃投汨罗⽽死[5]。

谊追伤之，因⾃喻[6]。

其辞⽈： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙[7]。

侧闻屈原兮[8]，⾃沉汨罗。

造讬湘流兮，敬吊先⽣[9]。

遭世罔极兮，乃殒厥⾝[10]。

呜呼哀哉!逢时不祥[11]。

鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔[12]。

闒茸尊显兮，谗谀得志[13]。

贤圣逆曳兮，⽅正倒植[14]。

世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉[15];莫邪为钝兮，铅⼑为铦[16]。

吁嗟默默，⽣之⽆故兮[17]。

斡弃周⿍，宝康瓠兮[18]。

腾驾罢⽜，骖蹇驴兮[19]。

骥垂两⽿，服盐车兮[20]。

章甫荐履，渐不可久兮[21]。

嗟苦先⽣，独离此咎兮[22]。

讯⽈[23]：已矣[24]!国其莫我知兮，独壹郁其谁语[25]?凤漂漂其⾼逝兮，固⾃引⽽远去[26]。

袭九渊之神龙兮，沕深潜以⾃珍[27]。

偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾[28]?所贵圣⼈之神德兮，远浊世⽽⾃藏。

使骐骥可系⽽羁兮，岂云异夫⽝⽺[29]?般纷纷其离此尤兮，亦夫⼦之故也[30]。

历九州⽽相其君兮，何必怀此都也[31]?凤凰翔于千仞兮，览德辉⽽下之[32]。

见细德之险征兮，遥曾击⽽去之[33]。

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞⾈之巨鱼[34]?横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁[35]。

注释 [1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘⽔时所作。

屈原⾃沉于湘⽔⽀流汨罗江，贾谊触景⽣情，作此凭吊屈原同时亦以⾃伤。

贾谊的《过秦论》原文译文注释_文言文贾谊《过秦论》原文秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。

尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。

于是从散约败，争割地以赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

因利乘便，宰割天下，分裂河山。

强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

贾谊《过秦论》翻译秦孝公凭据崤山和函谷关那样险固的关隘，又拥有雍州的土地，君臣固守疆土，暗中窥探东周王朝的虚实，怀有席卷天下、包举四方、囊括四海、吞并八荒之地的野心。

这时，商鞅辅佐秦孝公，对内建立法规制度，鼓励农民种田和织布，修造防守和进攻的武器装备;对外推行连横政策，使诸侯之间互相争斗。

于是，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的大片土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭王继承祖上的事业，遵循既定的政策，向南兼并了汉中，向西攻取了巴、蜀，在东面占据了肥沃的土地，割取了地势险要的州郡。

诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。

在这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。

贾谊《过秦论》原文+注释+译文过秦．（指出秦的过失，动词）论●秦孝公据．（依靠，凭借）崤函之固，拥．（拥有）雍州之地，君臣固．（牢固地）守（守卫）以窥．（窥视）周室，有席．（名词作状语，像卷席子一样）卷天下，包．（名词作状语，像用包裹把东西包起来一样）举．（举起，拿走）宇内，囊．（像用口袋把东西装起来一样）括四海之意，并吞八荒之心。

当是．（指示代词这，这个）时也，商君佐．（辅佐）之，内．（名词作状语，对内）立法度，务．（致力，从事）耕织，修．（整治，治理）守战之具．（器械）；外（名词作状语，对外）连衡而斗．（使……相斗，动词的使动用法）诸（两手相合，比喻很轻松，不费力的样子）而取西河之外。

侯。

于是秦人拱手．．译文：秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。

在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。

于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。

●孝公既．（已经）没，惠文、武、昭襄蒙．（继承）故业，因．（沿袭）遗策，南．（名词作状语，向南）取汉中，西．（名词作状语，向西）举．（攻取）巴、蜀，东．割（名词作状语，向东））膏腴之地，北．（名词作状语，向北））收要害之郡。

诸侯恐惧，会．（开会）盟．（会盟）而谋弱．（使……弱，形容词的使动用法）秦，不爱．（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以．（用来）致．（招纳）天下之士，合从．（同纵）缔交，相与（帮助）为一。

（聪明智当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者，皆明智．．慧）而忠．（忠诚）信．（讲信用），宽厚而爱人，尊贤而重士，约．（约定）从离．（使离散）衡，兼．（集中）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众．（众人）。

贾谊《吊屈原赋》原文|译文|赏析《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。

汉文帝四年，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。

下面我们一起来看看吧!《吊屈原赋》原文两汉：贾谊谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。

屈原，楚贤臣也。

被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。

”遂自投汨罗而死。

谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙;侧闻屈原兮，自沉汨罗。

造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔极兮，乃殒厥身。

呜呼哀哉!逢时不祥。

鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。

闒茸尊显兮，谗谀得志;贤圣逆曳兮，方正倒植。

世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮，铅刀为銛。

吁嗟默默，生之无故兮;斡弃周鼎，宝康瓠兮。

腾驾罷牛，骖蹇驴兮;骥垂两耳，服盐车兮。

章甫荐履，渐不可久兮;嗟苦先生，独离此咎兮。

讯曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。

历九州而其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;见细德之险徵兮，遥曾击而去之。

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

译文及注释译文贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。

屈原是楚国的贤能之臣。

遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。

贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。

途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。

到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，(我)恭敬的凭吊屈原先生，(你)遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。

贾谊治安策一原文及译文【原文】治安策〔西汉〕贾谊臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。

进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。

曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。

夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。

大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。

《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。

建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。

以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。

其具可素陈于前，愿幸无忽。

臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。

夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。

今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。

天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。

数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧舜不治。

黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。

”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。

贾谊《过秦论》原文+译文●秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室,有席卷天下，包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

译文：秦孝公占据殽山,函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方,（秦国的）国君臣子牢固据守来(窥探）周王朝,（象卷席日子那样卷起，象用布包一样)有并吞天下,占领海内，控制全国的意图,吞并八方的野心。

在这时，商鞅辅佐秦孝公,在国内建立法律制度,致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器,对外实行连横,来使诸侯各国相斗。

于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。

●孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧,会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。

此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师,逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约败，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便,宰割天下，分裂山河。

强国请服,弱国入朝。

译文:秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业,沿袭前人留下的策略,向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地,向北收取了险要的城池和地区。

各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国,不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地,来招纳天下的志士能人,采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。

汉书贾谊传翻译贾谊，洛阳人，十八岁时，就因能够背诵诗书和会写文章闻名当地。

河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。

汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。

廷尉就推荐说贾谊年纪虽小，但很能通晓诸子百家之书。

汉文帝就召贾谊做了博士。

这时，贾谊二十多岁，在博士中是最年轻的。

汉文帝每次下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而买谊能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。

博士们于是认为买谊才能出众。

汉文帝喜欢他，破格提拔，一年之内提升到太中大夫。

买谊认为汉朝建立二十多年了，国家太平和洽，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。

于是起草各项仪式的法度，车马服饰的颜色用黄色，官印数字用“五”，确定官职名称，全部改变旧制，买谊上奏皇上。

汉文帝谨慎从事，来不及实行。

然而各项法令的更改确定，以及各个诸侯都住到自己的封国裹去，这些主张都是买谊提出的。

于是汉文帝与大臣商议，让买谊担任公卿的职位。

绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒他，就诋毁说：“洛阳这个少年，年纪轻轻，学识浅薄，一心想独揽大权，给许多事情造成混乱。

”由于这样，汉文帝后来也疏远了他，不采纳他的意见，让他做长沙王太傅。

贾谊因为贬官离开了，意志没有得到施展，在渡湘水时，写了一篇赋吊念屈原。

屈原是楚国一位贤明的臣子，遭受谗言而被放逐，写作《离骚赋》，在篇末写道：“算了吧!国家无人，没有了解我的。

”于是投江而死。

贾谊追念哀伤他，因此以屈原自喻。

他的赋写道：我禀承皇帝恩旨，到长沙去上任。

曾以谦恭的心情听别人说屈原投汨罗江自尽的事。

如今我来到湘江岸边用湘江水来寄托我对屈原的哀思与祭吊。

大量的世俗谗言秽语泼向先生，您衹能投江自尽毁灭自己的身体。

大呼悲哀呀!您生不逢时，没有遇到一个好的年代。

神奇的大鸟隐藏或者飞离，而鹞鹰却在天空中飞翔。

无德无能的小人却能够名声显赫，地位高贵，惯于阿谀奉承的小人都能得志得意。