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叶圣陶先生二三事叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。
记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。
参加遗体告别仪式之后，总想写点什么，一则说说自己的心情，二则作为纪念。
可是一拖延就三个月过去了。
依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。
写什么呢? 这有困难。
一是他业绩多，成就大，写不胜写；二是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业已经简明扼要地说了；三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，足以沾溉后人的，都明摆着，用不着再费辞。
但纪念文是还要写。
为了不重复，打算沿着两条线选取题材：一是写与我有关的，二是写不见于或不明显见于高文典册的。
我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。
这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。
那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。
我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先生只是平实规矩而已。
相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。
《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。
在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。
中国读书人的思想，汉魏以后不出三个大圈圈：儒、道、释。
搀合的情况很复杂，如有的人是儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。
叶圣陶先生则不搀合，而是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。
这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。
”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。
因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。
”凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。
前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。
七下语文第14课叶圣陶先生二三事笔记叶圣陶先生是一位杰出的教育家和文学家，对中国现代教育事业的发展做出了重要贡献。
在七下语文第14课中，我们学习了叶圣陶先生的生平及其对教育理念的贡献。
以下是关于叶圣陶先生二三事的笔记。
1. 艰辛的求学之路：叶圣陶先生出生在一个贫寒的家庭，但他对知识的渴望促使他努力学习。
他为了上学，每天都要走很远的路去学校，并且常常没有午饭吃。
他的母亲是他一直以来的精神支持，她为了供儿子上学，辛辛苦苦地缝制衣服换成学费。
2. 教育理念的转变：叶圣陶先生在长期从事教育工作中，逐渐形成了自己独特的教育理念。
他认为，教育应该注重培养学生的独立思考能力和创造力，而不仅仅是灌输知识。
他主张让学生通过实践和亲身经历来获取知识，提倡学以致用，培养学生的综合素质。
3. 文学创作的成就：叶圣陶先生是一位杰出的文学家，他的文学作品广受赞誉。
他的作品既有鲜明的时代背景，又展现了深厚的人文关怀。
他的代表作之一《山海经》通过对中国古代神话传说的整理，为世人揭示了中国古代文化的博大精深。
4. 教育事业的推动者：叶圣陶先生对中国现代教育事业的发展起到了重要的推动作用。
他曾担任过多个学校的校长和教育部门的领导职务，通过改革教育体制、推动教育政策的制定，为中国的教育事业做出了积极贡献。
他的教育思想和理念对许多教育家和学者产生了深远影响。
5. 终身奉献的精神：叶圣陶先生一生都致力于教育事业，他永远不会忘记自己来自贫穷家庭的经历，并一直以此为动力，用自己的所学所知去帮助更多的贫困学生。
他的奉献精神和坚持不懈的努力是我们学习的榜样。
叶圣陶先生是一位伟大的教育家和文学家，他的学术成就和教育理念为我们树立了榜样。
通过学习叶圣陶先生的二三事，我们可以更好地理解他的教育思想和精神，从而在自己的学习和生活中有所启发。
《叶圣陶先生二三事》全解一、背景与主题《叶圣陶先生二三事》是张中行先生写的一篇回忆性文章。
这篇文章主要记叙了作者与叶圣陶先生交往中的几件小事，展现了叶圣陶先生的品德、修养和作风，表达了对叶圣陶先生的敬重和缅怀之情。
二、人物形象叶圣陶先生是本文的主要人物，他具有严谨自律、待人宽厚的品质和风范。
作者通过几件小事的记叙，如茶水招待、听差送客、稿费退还、校对稿件等，表现了叶圣陶先生的这些优秀品质和人格魅力。
叶圣陶先生在为人处事方面始终坚持“待人厚，律己严”的原则，深受作者的敬重和缅怀。
三、写作手法1.回忆性叙述：本文采用回忆性叙述的方式，通过作者的亲身经历，展现了叶圣陶先生的形象。
这种叙述方式使文章更具有真实性和可信度。
2.细节描写：作者在文中运用了大量的细节描写，如“他讲完一段，轻轻说一声‘完了’，不拘泥于形式”、“我知道他这是讥刺我，于是回答说：‘我不是来要饭的，也不是来要菜的，是来要用的。
’”等，这些细节描写使得文章更生动有趣，有助于表现人物形象。
3.侧面烘托：作者在文中还运用了侧面烘托的手法，通过其他人物的言行来衬托叶圣陶先生的品质和修养，进一步突出了叶圣陶先生的崇高品质和人格魅力。
四、情感表达1.敬重之情：作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表达了对叶圣陶先生的敬重之情。
作者认为叶圣陶先生是“单一的儒，思想是这样，行为也是这样”，这种敬重之情贯穿全文。
2.缅怀之情：作者在文中还表达了对叶圣陶先生的缅怀之情。
作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的一些细节，表达了对这位已故友人的怀念之情。
五、启示与思考本文给我们的启示是：我们应该学习叶圣陶先生的优秀品质和人格魅力，严谨自律、待人宽厚地做人处事。
同时，我们也应该珍惜与身边朋友的交往，从他们的言行中汲取智慧和力量。
在日常生活中，我们应该注重细节，不断提高自己的修养和素质，成为一个更好的人。
叶圣陶先生的二三件事叶圣陶先生是中国著名的教育家和教育理论家，被誉为“中国现代教育之父”。
他的一生致力于教育事业，提出了许多具有深远影响的教育理念和思想。
在他的一生中，有许多重要的事件和成就，但其中最为突出的就是他关于教育的二三件事。
本文将以叶圣陶先生的教育事业为主线，探讨他的二三件事对中国教育产生的重要影响。
叶圣陶先生的第一件事是提出“以人为本”的教育理念。
他认为教育的核心是培养学生的全面发展，而不仅仅是传授知识。
他强调教育应该以学生的需求为出发点，以学生的兴趣和个性为依托，为每个学生提供个性化的学习环境和发展机会。
他特别关注学生的心理健康和人格培养，提倡注重学生的情感教育和品德教育。
他提出了“教书育人”的教育理念，强调学生的道德修养和社会责任感的培养。
这一理念对中国的教育产生了深远影响，推动了以学生为中心的教育改革。
叶圣陶先生的第二件事是倡导素质教育。
他认为，教育的目标应该不仅仅是培养学生的知识和技能，更应该是培养学生的综合素质和能力，使他们具备创造力、创新精神、适应能力和批判思维。
他主张发展学生的实践能力和团队合作精神，提倡培养学生的综合素质和个人特长。
他对教育内容和评价体系进行了深入思考和研究，提出了“知识-技能-态度-情感”四位一体的素质教育观。
这一理念不仅改变了中国的教育方式和方法，还引领了现代教育改革的潮流。
叶圣陶先生的第三件事是教育研究和教育改革。
他以教育研究为己任，将自己的教育理念和实践与学术研究相结合。
他积极参与教育改革实践，在学校和教育机构中推广他的教育理念和方法。
他还撰写了大量的教育著作，深入研究中国教育的现状和问题，并提出了一系列解决方案。
他的教育研究和实践对中国的教育改革产生了积极的影响，为教育政策的制定和教育实践的改进提供了有力的理论支持。
叶圣陶先生的二三件事体现了他对教育事业的深入思考和热情投入。
他的教育理念和方法深深地吸引了广大教育工作者和学生的关注和追随。
他的思想和理论对中国教育产生了深远影响，引导了中国教育的发展方向，推动了中国教育改革的进程。
七年级下册语文第14课叶圣陶先生二三事主旨叶圣陶先生二三事张中行叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。
记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。
我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。
这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。
相识之后，交往渐多，感到过去的印象失之太浅,至少是没有触及最重要的方面——品德。
《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。
在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。
叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。
这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。
”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。
因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。
”凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人厚而感动。
前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。
这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。
我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。
其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。
可是他写文章坚决用普通话。
他对普通话生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。
我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。
他说：“不必客气。
这样反而费事，还是直接改上。
不限于语言，有什么不妥都改。
千万不要慎重，怕改得不妥。
我觉得不妥再改回来。
”我遵嘱，不客气，这样做了。
可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。
我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。
叶圣陶先生二三事叙议结合叶圣陶先生是当代著名的文学家、书法家、诗人、文艺理论家，二三事叙议结合是他在文学创作之中发扬光大的一种方式。
叶圣陶先生的文学创作一向注重“二三事叙议结合”，他认为，“叙议结合”是文学创作的重要方式。
叙事文学有许多种形式，但最重要的是“二三事叙议结合”。
这种方法不仅可以使文章更加具体、生动，而且还可以把叙事文学的形式和内容结合起来，使其更加有表现力，更具有说服力。
叶圣陶先生发表的《红楼梦评话》中有这样的观点：“叙事文学可以分为事实叙述和情节叙述，事实叙述是一种‘实’的表现方式，重点在于细节的准确描写和呈现；情节叙述则是一种‘意’的表现方式，重点在于感情的深刻挖掘和表现。
有效的叙事文学，应该让‘实’与‘意’有机结合，在叙述中发挥其最大的作用，使叙事文学的内容更具有真实性和说服力。
”叶圣陶先生的文学创作也体现了这一点，他的《夜色渐浓》中，就通过“二三事叙议结合”，把现实生活中的人物形象描述得十分生动，并且通过议论的方式把作者的思想感情深刻地表达出来。
另外，叶圣陶先生也在自己的文学创作中运用了“二三事叙议结合”的方式。
他的《春江花月夜》就是一件拥有二三事叙议结合的作品，在这首诗里，叶圣陶先生以描写春江花月夜的场面为蓝本，把自己的思想感情和观点融入其中，并联系到现实生活，从而使诗歌显得更加有表现力，更具有说服力。
叶圣陶先生在文学创作中，大量运用“二三事叙议结合”的方式，从而使文章更加具体、生动，更能表达作者的思想感情，更具有表现力，更具有说服力。
叶圣陶先生的文学创作，以“二三事叙议结合”为最主要的创作手法，使他的文学创作更具有特色，更具有深远的影响力。
叶圣陶先生的文学创作，以“二三事叙议结合”为最主要的创作手法，使他的文学创作更具有特色，更具有深远的影响力。
他把叙事文学的内容和形式融为一体，在叙事文学中发挥了重要作用，使文章更加有表现力、更具有说服力，受到了读者的一致赞誉。
叶圣陶先生的文学创作，以“二三事叙议结合”为最主要的创作手法，为当代文学创作提供了一种新的思路，也为当代文学的发展做出了重要的贡献。
【导语】《叶圣陶先⽣⼆三事》是张中⾏回忆叶圣陶的⽂章。
作者通过回忆与叶圣陶先⽣交往中的⼏件⼩事，表现了叶圣陶谨严⾃律、待⼈宽厚的节操和风范，字⾥⾏间流露出作者的追思景仰之情。
为⼤家准备了以下内容，希望对⼤家有帮助。
部编版七年级下册语⽂第13课《叶圣陶先⽣⼆三事》课⽂原⽂ 叶圣陶先⽣于1988年2⽉16⽇逝世。
记得那是旧历丁卯年除⼣，晚上得知这消息，外⾯正响着鞭炮，万想不到这繁碎⽽响亮的声⾳也把他送⾛了，⼼⾥⽴即罩上双层的悲哀。
参加遗体告别仪式之后，总想写点什么，⼀则说说⾃⼰的⼼情，⼆则作为纪念。
可是⼀拖延就三个⽉过去了。
依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。
写什么呢？这有困难。
⼀是他业绩多，成就⼤，写不胜写；⼆是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志⽣平》的⽂本，⼀⽣事业已经简明扼要地说了；三是著作等⾝，为⼈，以及⽂学、教育、语⽂等⽅⾯，⾜以沾溉后⼈的，都明摆着，⽤不着再费辞。
但纪念⽂是还要写。
为了不重复，打算沿着两条线选取题材：⼀是写与我有关的，⼆是写不见于或不明显见于⾼⽂典册的。
我第⼀次见到叶圣陶先⽣，是五⼗年代初，我编课本，他领导编课本。
这之前，我当然知道他，那是上学时期，⼤量读新⽂学作品的时候。
那时候他还没以字⾏，⽤叶绍钧的名字。
我的印象，⽐如与鲁迅、郁达夫相⽐，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先⽣只是平实规矩⽽已。
相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；⾄少是没有触及最重要的⽅⾯，品德。
《左传》说不朽有三种，居第⼀位的是⽴德。
在这⽅⾯，就我熟悉的⼀些前辈说，叶圣陶先⽣总当排在最前列。
中国读书⼈的思想，汉魏以后不出三个⼤圈圈：儒、道、释。
搀合的情况很复杂，如有的⼈是儒⽽兼道，或阳儒阴道；有的⼈儒⽽兼释，或半儒半释；有的⼈达则为儒，穷则修道；等等。
叶圣陶先⽣则不搀合，⽽是单⼀的儒，思想是这样，⾏为也是这样。
这有时使我想到《论语》上的话，⼀处是：“躬⾏君⼦，则吾未之有得。
”⼀处是：“学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉！”两处都是孔⽼夫⼦认为虽⼼向往之⽽⼒有未能的，可是叶圣陶先⽣却偏偏做到了。
叶圣陶先生的二三事的主要内容叶圣陶先生二三事主旨：这篇课文是张中行回忆叶圣陶的文章。
作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表现了叶圣陶严谨自律、待人宽厚的节操和风范，字里行间流露出作者的追思景仰之情。
资料扩展文章阐释：文章开篇言简情挚，写听到叶圣陶先生逝世的消息是在除夕夜，那“繁碎而响亮”的鞭炮声，在作者的感受里，是悲上加悲的，接着回忆第一次见到叶圣陶先生，是在他领导下编写课本。
这之前对叶圣陶的认识是通过读新文学作品，及前辈对他立德为高的评价，联想《论语》对君子的定义，作者切实感到“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表”，这是对叶圣陶先生的总论。
接下来，作者回忆了与叶圣陶交往中的一些事。
第二个方面回忆起叶圣陶先生不仅存有为人阔的一面，除了汪的一面，那就是律己、正心、五育。
他不仅做人这样，在做学问和采用语言上，也就是一丝不苟，能够以身作则。
作者提及叶圣陶多次说道过的用语主张：“译成文章，在这间房里读，必须使那间房里的人听到着，就是骂人，不是念稿，才算及了格。
”叶圣陶在文学创作方面崇尚明白如话，写下出必须使人看看得明白，他心里上装着的就是读者。
叶老还常提及“你译成文章，给人家看看，人家给你删掉一两个字，意思没有变小，就证明你没用”，说道的就是行文必须力求简约，不累赘乏味。
这些主张就是叶圣陶针对现实中的不当文风(有些人“鼓吹深邃”，还有些人“应简而偏偏必须疲”)明确提出的。
不仅在用语方面，凡文学创作的方方面面，叶圣陶都深入细致至极，谋妥贴和回去美，文中也都不予列出，也正是这些小事才细致入微地整体表现出来叶圣陶的学术态度和风范。
尤其在课本中“搞”和“并作”用字体例不统一的问题上，叶圣陶从辨认出问题，至明确提出解决办法，再至监督继续执行，有加心力回去大力推进，其注重语言采用的规范性，整体表现出来一名语文教育家的社会责任感，应该后人仔细观察揣思和自学。
总之，本文所叙事情虽小，但是小事情见大品格;所忆的内容多且杂，既写作者亲身感受的事，也有他人的转述和评价，因主旨统摄，并不觉得散乱，人物形象因这些片段和细节真切丰厚起来。
