少数民族流动人口的城市融入
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当前少数民族流动人口在城市融合发展工作报告人社一、少数民族流动人口城市融入的社会区隔问题少数民族流动人口城市融入主要包括社会和心理两个方面,社会层面的融入主要是社会交往范围的扩大化,生活方式、价值观念和行为举止方面的市民化。
传统上,少数民族主要聚居我国西部边疆和农村地区,改革开放之前,民族和区域之间流动率低,民族空间分布板块化。
与之对应,中国社会许多领域中“存在于汉族公民与‘少数民族’公民之间的系统性制度化区隔,这一客观上普遍存在的群体区隔在另外一个维度上同样把中国社会一分为二。
”不仅在深层上冲击了中华民族认同意识的构建,同样也带来了当前两部分国民交往中一系列值得关注的各种社会矛盾、利益冲突和文化隔膜。
传统的民族工作重心在民族地区,民族地区和非民族地区的不同治理模式是最浅表的二元结构。
改革开放30多年来,随着民族和地区之间流动程度日益深化,越来越多的地方成为多个民族共同居住、学习、工作和生活的地方。
那么,进城之后的民族空间分布、社会交往呈现怎样的格局?能否破解传统民族相对聚居造成的中央权威无法渗透基层社会,带来的治理危机问题?能否通过城镇化推动流动人口在城市实现社会交往范围的扩大化,生活方式、价值观念和行为举止方面的市民化?1、部分少数民族流动人员择族而居大部分少数民族流动人口在城市从业具有多样性,相应的居住模式也具有多样性,其中散居成为他们的主要模式。
尽管这是普遍的现象,但因语言、宗教信仰、民族风俗程度不同的差异,部分少数民族流动人口在城市又有“相对聚居”特点,以穆斯林群体聚居最为典型。
一方面,民族地区城镇化没有化解民族聚居的传统格局。
新疆世居14个民族,相对聚居南北疆各地边疆和农村,改革开放以来大量少数民族农牧民进入城市,把相对聚居边疆的民族分布模式带入城市,乌鲁木齐民族空间分布有两个特点,一是以二道桥为中心,北部以汉族、回族为主,南部以维吾尔族、哈萨克族为主。
二是来自农村的少数民族流动人口多聚居城乡结合部。
维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查维吾尔族是中国的少数民族之一,他们主要分布在新疆地区,由于很多原因,维吾尔族中的一部分人会选择外出流动,其中一些流动人口会选择流入地的城市生活。
本文将重点调查维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况,以期更深入了解他们的生活状况和需求。
维吾尔族流动人口在流入地城市的居住状况如何?在调查中发现,由于维吾尔族流动人口多为务工人员,他们在城市中多居住在租住房屋或工厂宿舍中,居住环境较为拥挤,部分人员因为居住条件差也会选择合租房居住。
由于维吾尔族人口在外出务工时多会结伴而行,因此在城市中也会形成一定的聚居现象,形成了以维吾尔族人为主的小区或街区。
维吾尔族流动人口在流入地城市的就业状况如何?调查显示,维吾尔族流动人口主要在工厂、建筑工地、餐饮业等行业从事体力劳动,相对于其他民族,维吾尔族人在城市中的就业机会较为有限,一些就业岗位的工资待遇也相对较低。
由于维吾尔族人口中部分人文化素养较低,语言能力较弱,因此也限制了他们在城市中的就业发展空间。
维吾尔族流动人口在流入地城市的生活环境如何?在调查中发现,维吾尔族流动人口在城市中的生活环境相对较差,一些人居住条件差,生活水平低,生活环境不卫生的情况也时有发生。
由于维吾尔族流动人口在城市中居住时间长,他们的子女也会选择在城市中接受教育,但是由于语言、文化差异等原因造成的教育问题也成为了他们生活中的一大难题。
维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况并不乐观,他们在城市中的居住、就业、生活环境以及融入情况都存在着诸多问题。
需要政府部门和社会各界的关注和帮助,针对维吾尔族流动人口的特殊情况制定出更有针对性的政策和措施,帮助他们解决在城市生活中遇到的各种问题,提高他们的生活质量和融入城市的程度。
也需要加强对维吾尔族流动人口的教育和培训工作,提高他们的文化素养和就业能力,帮助他们更好地融入城市生活。
希望在各方的努力下,维吾尔族流动人口在城市中的生活状况能够得到改善,享受到更好的生活条件和发展机会。
城市少数民族流动人口问题论析【摘要】城市少数民族流动人口问题一直是一个备受关注的社会现象,对城市社会经济发展产生了深远影响。
本文对城市少数民族流动人口问题进行了深入分析,包括了现状分析、问题对城市社会经济发展的影响、原因分析、政府和社会的应对措施和建议等方面。
现在越来越多的少数民族人口涌入城市,他们在生活和工作中面临着诸多困难和挑战,影响了城市的社会稳定和经济发展。
政府应该加强对少数民族流动人口的管理和服务,提供更多的政策支持和帮助。
社会应该增强少数民族群体的融合意识,消除歧视和偏见,为他们提供更多的机会和平等待遇。
只有政府和社会共同努力,才能解决城市少数民族流动人口问题,推动城市的可持续发展。
【关键词】城市少数民族流动人口、问题论析、现状分析、影响、原因分析、政府措施、社会建议、结论1. 引言1.1 城市少数民族流动人口问题论析城市少数民族流动人口问题一直是社会关注的焦点之一,随着经济发展和社会变迁,不同民族之间的人口流动也越来越频繁。
城市少数民族流动人口在城市中面临着种种困境和挑战,他们的生活、工作、教育等方面都存在一些问题,需要引起政府和社会的重视和关注。
在当前现代化城市化进程中,城市少数民族流动人口所面临的问题非常复杂。
他们在城市中往往容易受到歧视和排斥,面临着就业歧视、住房问题、医疗保障等方面的困境。
由于文化差异和社会融合问题,少数民族流动人口在城市中也较难融入主流社会,形成了一定程度的隔离现象。
针对城市少数民族流动人口问题,政府和社会应该共同努力,提出切实可行的解决方案。
政府可以通过建立健全的政策法规和制度,提供更多的教育、就业、医疗等方面的支持,加强对少数民族流动人口的管理和服务。
社会应该增强对少数民族的包容性和理解力,促进少数民族与主流社会的融合和交流。
城市少数民族流动人口问题需要政府和社会各方的共同努力,只有通过合作和共同努力,才能更好地解决这一社会问题,促进城市社会的和谐稳定发展。
加强城市少数民族流动人口管理工作的几点思考随着城市化进程的加快和经济发展的不断推进,越来越多的少数民族流动人口涌入城市就业、居住和生活。
为加强对城市少数民族流动人口的管理,需要从以下几个方面进行思考和措施的制定。
1.加强政策引导和服务保障针对城市少数民族流动人口的特点和需求,制定出针对性强的政策措施,特别是对于在城市就业和居住的少数民族流动人口,可以加大特殊补贴和优惠政策力度,鼓励他们在城市稳定生活和积极融入社会。
此外,还应加强对少数民族流动人口的权益保障,建立起权益保护机制,确保他们在城市生活中享有平等的待遇和权益。
2.加强教育培训和职业技能提升少数民族流动人口往往因教育和技能水平较低而面临就业困难和低收入问题。
因此,应加大力度推进城市少数民族流动人口的教育培训和职业技能提升,提高他们的就业竞争力和收入水平。
可以通过设立专门的培训机构,提供职业技能培训,并与企事业单位合作,为少数民族流动人口提供就业机会和岗位培训。
3.完善流动人口信息管理体系建立完善的城市少数民族流动人口信息管理体系,可以更好地掌握和管理他们的基本信息和流动情况。
通过建立信息数据库,加强和完善城市流动人口信息的采集和登记工作,实现信息共享和查询。
同时,可以采用现代化的信息技术手段,例如人脸识别等,提高信息管理的准确性和效率。
4.加强社会救助和福利保障对于一些生活困难的城市少数民族流动人口,应加强社会救助和福利保障,提供基本的生活保障和医疗救助。
可以建立起社会救助机构,为他们提供一定的生活补贴和基本医疗保险。
此外,还可以加强社区组织和志愿者力量,为他们提供更多的关爱和帮助。
5.加强社会融入和文化交流城市少数民族流动人口在融入城市社会过程中,往往会面临一些文化差异和隔阂问题。
为加强社会融入和文化交流,可以举办一些文化活动和庆祝民族节日的活动,增加彼此的了解和交流。
同时,还可以加强对城市居民的宣传教育工作,增强对少数民族流动人口的理解和支持,促进良好的社会氛围和多元共融的文化环境。
维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查维吾尔族是中国的少数民族之一,主要分布在新疆地区。
随着经济发展和城市化进程的加快,越来越多的维吾尔族人口开始向内地城市流动。
他们来到城市后,面临着新的生活环境和挑战,他们是如何在城市中生活的呢?本文将通过对维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况进行调查,探讨他们在城市生活中的困难和问题,并寻求解决办法,帮助他们更好地融入城市生活。
根据调查数据显示,近年来,维吾尔族流动人口数量呈现逐年增长的趋势。
这主要是由于城市化进程加快,吸引了更多的维吾尔族人口来到内地城市。
与此由于新疆地区经济落后,许多维吾尔族人口也为了生计来到内地城市打工或经商。
维吾尔族流动人口在内地城市的数量不断增加,已经成为一个不容忽视的群体。
1. 就业问题维吾尔族流动人口来到城市后,面临的第一个问题就是就业。
由于维吾尔族人口大多没有受过良好的教育,技能较为单一,很难在城市中找到稳定的工作。
而且,由于语言和文化的差异,很多维吾尔族人口在城市中很难适应工作环境和要求,导致就业困难。
2. 生活条件维吾尔族流动人口在城市的生活条件也很差。
由于经济条件有限,他们大多居住在城市郊区的简陋住所中,生活质量较差。
而且,由于语言和文化的障碍,他们很难享受到城市的公共服务和福利,医疗教育资源匮乏,生活困难。
3. 文化融合维吾尔族流动人口在城市中也面临文化融合的问题。
由于维吾尔族文化与汉族文化有较大的差异,他们在城市中很难找到属于自己的文化群体和交流圈,导致文化认同感较低,难以融入城市的文化环境和社会。
1. 加强教育培训为了帮助维吾尔族流动人口在城市中更好地就业,可以加强对他们的教育培训。
可以通过设立专门的职业培训机构,为他们提供技能培训和职业指导,帮助他们提高就业技能,增加就业机会。
2. 完善社会福利体系可以完善城市的社会福利体系,为维吾尔族流动人口提供更多的帮助和支持。
可以建立专门的移民服务机构,为他们提供就业援助、医疗教育支持和社会保障服务,帮助他们解决生活困难。
影响少数民族流动人口城市适应与融入的主要因素“流动人口”是指离开户籍所在地到其他地方,主要是在城市就业、营生或居住的人们,他们相对于流入地户籍人口,是我国现行户籍制度下产生的一个特定概念。
我国相对严格的户籍制度不仅将城市与农村分割起来而造成城乡二元体制,而且限定了人的身份及居住,如果你离开户籍地,你的社会经济生活都将受到限制,这在城市尤为突出。
而流动人口作为这种体制的产物深受其苦,各种社会排斥限制了他们在城市的适应与融入。
其中,流入城市的少数民族人口作为流动人口大军的一支特殊群体,由于民族因素、人口素质与发展不平衡等原因,他们的劣势更加凸显,他们在城市的适应与融入现状不容乐观。
所谓适应,是个体为了与环境取得和谐关系而产生的各种行为和心理变化。
少数民族流动人口在城市的生存与适应,主要包括经济、社会及心理等三个方面,其中“经济层面的融入主要是城市就业和收入,也就是职业上的转换;社会层面的融入主要是社会交往范围的扩大化,生活方式、价值观念和行为举止方面的市民化;心理层面上的融入主要是自我认同和心理归属。
”然而,适应应该是互相适应,是双向的。
这就是说,少数民族人口在城市的适应不仅需要自身方面各种调适,而且也需要城市及城市人的配合对应。
那么,少数民族流动人口在城市的适应现状如何呢?我们认为少数民族流动人口在城市的适应与融入正处于进行时,但阻碍其城市适应与融入的各种不利因素仍然不少。
从现实看,少数民族人口在城市的处境艰难。
由于他们学历相对低,缺乏工作劳动技能,就业有限,收入微薄且不稳定,经济生活、居住环境等方面处于相对边缘化;他们由于语言、习俗、职业等因素过于民族内聚,造成与外部的“阻隔”,他们与当地人的社会关系几乎处于空白,致使他们无法快速融入城市社会,普遍缺乏对城市的认同感和归属感。
此外,他们在流入地城市还遇到民族教育无力,文化传承断代等问题与困难。
这些都表明,他们的城市适应和城市融入状况程度较低。
造成少数民族人口城市适应与城市融入中的问题与困难,其原因可分主客观两方面。
维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查1. 引言1.1 背景介绍维吾尔族是中国少数民族之一,主要分布在新疆地区。
由于经济发展和民族融合的影响,越来越多的维吾尔族人口选择外出流动,尤其是流入一、二线城市寻找更好的发展机遇和生活条件。
随着人口流动的增加,维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况备受关注。
中国的城市化进程不断加快,吸引了大量的外来人口,其中也包括维吾尔族流动人口。
这些人群面临着许多挑战,包括就业、教育、居住等方面的困难。
他们在新的城市环境下生活,需要适应和融入当地社会,同时也需要保持自己的文化传统和认同。
对于维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况进行调查并提出改善措施和未来发展建议,对于促进少数民族群体的融合和发展具有重要意义。
本文旨在通过调查研究,深入了解维吾尔族流动人口的现状,并为他们的生活提供更多的支持和关注。
1.2 研究目的研究目的: 通过调查维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况,了解他们在城市中面临的困境和挑战,分析其家庭状况、教育与就业情况,探讨如何改善他们的生活条件和促进其更好地融入城市社会。
通过研究,提出相应的政策建议,为维吾尔族流动人口在城市生活提供更好的支持和保障,促进他们的发展和进步,实现城市和农村的共同发展。
2. 正文2.1 维吾尔族流动人口的现状维吾尔族是我国的少数民族之一,其流动人口数量逐年增加。
根据最新统计数据显示,维吾尔族流动人口已经超过200万人,其中大部分集中在东部和南部的一些经济发达城市。
维吾尔族流动人口主要是为了谋求更好的生活和发展机会而外出工作的。
他们大多从新疆等地流入东部沿海城市或者内地的一些大中型城市。
而随着我国经济的不断发展,各地城市对于外来人口的吸引力也越来越大,因此维吾尔族流动人口的数量呈现出持续增长的趋势。
维吾尔族流动人口在流入地城市的生活条件和环境与其原籍地有很大的差异。
他们在城市中面临着就业环境的挑战、文化习俗的冲突、语言沟通的困难等问题。
少数民族流动人口城市融入问题研究作者:刘子文来源:《西部学刊》2020年第14期摘要:经济社会的逐步发展,使得地区和民族之间的人口流动愈加频繁。
而随着越来越多的少数民族人口离开家乡进入城市工作和生活,少数民族流动人口融入城市的问题日益凸显。
对上海市Z区的少数民族流动人口进行访谈调查分析,发现少数民族流动人群大多来自农村、山区和边疆,文化程度不高,受教育水平低,多从事劳动密集性的服务性职业,容易产生自卑心理,不积极参与城市生活。
城市可以通过建立少数民族流动人群社团的方式,提高他们的思想意识和教育水平;为这一人群打通缴纳社保的途径,使他们没有后顾之忧;完善社区管理制度,让少数民族流动人群有融入城市意愿的同时也有融入的能力。
关键词:少数民族;流动人口;城市融入中图分类号:D633文献標识码:A文章编号:CN61-1487-(2020)14-0028-03一、少数民族流动人口及城市融入的界定(一)“少数民族流动人口”概念的界定流动人口主要是指为了生活和工作等目的从原户籍所在地去往异地居住和生存的人群。
流动人群离开原居住地的目的是多种多样的,具体包括经商、务工、求学、就业等。
究其本质,无论是什么样的目的,流动人口的形成都离不开两个重要影响因素,原居住地的推力和流入地的拉力。
原居住地由于生产水平较低生活条件较差,不能满足一部分人的内心需求,就会对这一部分人形成一个向外的推力,去激励这一部分人寻找具有更好的环境和条件的生存地。
而流入地由于良好的经济环境和完善的基础设施吸引着外来人口来此进行工作和求学等活动,具有一定的拉力。
基于原居住地推力和流入地拉力的逻辑,我们不难理清流动人口的流动方向。
人口流动是人群由经济欠发达地区向经济相对发达地区流动的一个过程。
中国少数民族的分布模式是一种大杂居小聚居的分布模式,而且大多数少数民族是聚居在经济欠发达地区。
诸如壮族、蒙古族、回族等少数民族多分布于广西、内蒙古、新疆、西藏、宁夏等省区的山林、高原、草原等陲边地区。
少数民族流动人口的城市融入李伟梁2012-10-11 10:50:48 来源:《黑龙江民族丛刊》(哈尔滨)2010年2期第35~40页【内容提要】少数民族流动人口能否很好融入城市社会,是关系到城市社会和谐、城市民族关系稳定的重要问题。
他们在城市经历了“从流入到生存、适应再到融入”的过程,但从总体上说仍只是部分地融入城市社会。
作为少数族群,他们的族群认同带有一种强烈的“选择性”,极大地促进了族群内部的整合,但不利于城市社会各族群之间的融合。
少数民族流动人口不断融入城市社会的过程中,既遭到了来自社会的排斥,也在不断进行自我的限制,从而使其社会融入困难重重。
应该大力构筑以融合为中心的社会政策体系,但不能对少数民族“一味”地实行保护政策,否则会形成“隔离”这种事与愿违的结果。
Thus whether or not ethnic floating population can melt into the urban society plays a vital role in achieving social harmony and balanced ethnic relation.The only difference lies in that for the former the course is called or defined as "social inclusion". The better this inclusion is, the more advanced the modernization, urbanization and civilization will become. On the other hand, gearing the ethnic floating population to melt into the urban society also benefit both the population itself and the city. float into. In order to attain this double-win, parity of treatment as well as prohibition against any form of discrimination must be guaranteed. In general, there are three facts that prevent the ethnic floatingpopulation from melting into the urban society, household register identity, self-quality and ethnic factor. Besides, a characteristic called“self-restriction” is also essential in obstructing this inclusion progress. This restriction is not totally negative, as by preserving national cultural tradition, conventional values, customs and religion belief, it avoids thorough assimilation. However, this feature also makes it difficult for the ethnic floating population to incorporate into society.【关键词】少数民族/流动人口/社会融入/族群认同/社会排斥minority nationality/floating population/social inclusion/ethnicidentity/social exclusion中图分类号:D633文献标志码:A文章编号:1004-4922(2010)02-0035-06在当前中国社会快速转型期内,随着工业化、城市化的进程日益加快以及市场对劳动力资源的需求不断增加,人口流动日趋频繁,边疆少数民族人口进入内地城市务工和经商的数量逐渐增加。
这对于增进各民族之间的相互交往、了解、学习和合作,促进少数民族地区商品经济的发展,为内地提供具有民族特色的产品,活跃市场,丰富城市人民的物质和文化生活起到了推动作用。
但是,由于民族心理和风俗习惯的不同,地域、历史和文化的差异等原因,城市少数民族流动人口的增加,活动范围的扩大,增加了城市民族关系的复杂性,加大了城市民族工作的难度,带来了一些新的社会问题,也带来了一系列的研究课题。
其中,一个非常值得注意和研究的问题就是少数民族流动人口的社会融入问题。
一、城市少数民族流动人口的社会融入与族群认同社会融入(social inclusion),也称社会融合,是国际移民研究领域中的一个重要概念。
国际移民理论认为,由于迁入地与迁出地的文化差异,移民往往会出现一种“非整合”现象,即移民在迁入后一般表现出马赛克般的群体分割、文化多元主义和远离主体社会的三种生存状态[1]。
由于移民与东道主社会之间存在严重的社会差异和社会排斥问题,美国、加拿大等发达国家,欧盟、联合国等国际组织围绕移民的社会融入问题纷纷开展了有关政策的制定,出台了许多相关的研究报告。
早在1995年,联合国哥本哈根社会发展首脑会议就将社会融入作为社会发展三大领域之一,要求各国采取行动,切实推动社会融入。
会议指出,社会融入的目的是创造“一个人人共享的社会”,在这样的社会里,每个人都有权利与责任,每个人都可以发挥积极作用。
作为一个综合而有挑战性的概念,社会融合不只是具有一个维度或意义。
虽然社会融入的概念很难界定,但有学者认为尽管如此,它依然是可以定义的,至少应该包括以下几个层面:社会融入既是一个过程,同时也是一个结果;社会融入是一种个人的和群体的现象,包括态度以及行为的改变;融入包括整体性融入和差异性融入,后者就是对主流社会的选择性适应。
移民融入问题,应该说是世界各国均会遇到的共同性问题,所不同的是,世界上许多国家面临的更多是跨国移民融入本土社会的问题,而中国则主要是外来农民工融入城市的问题[2]。
在本文的研究中,社会融入主要指外来人口进入流入地之后,不断地在就业创业、娱乐消费、语言文化、社会交往和心理认同等方面作出种种调适,在适应自身所处的生存环境的基础上与周围社会逐渐融为一体的过程和状态。
少数民族流动人口的城市社会融入主要包括经济、社会和心理三个方面。
其中,经济层面的融入主要是城市就业和收入,也就是职业上的转换;社会层面的融入主要是社会交往范围的扩大化,生活方式、价值观念和行为举止方面的市民化;心理层面上的融入主要是自我认同和心理归属。
其社会融入实际上是二元经济结构、二元社会结构和二元心理结构的逐步消解的过程,即在经济上,从第一产业向第二、三产业转变;在社会上,从农民向市民、外地人向本地人转变;在心理上,包括认同和归属两个方面的转变。
少数民族流动人口在城市经历了从“流入到生存、适应再到融入”的过程,也有学者将其概括为“经济生活的立足阶段”到“社会行为适应阶段”,再到“现代心理认同阶段”的逐步递进深入过程[3]。
其中,经济生活的立足是其城市融入的关键因素,其次就是社会交往与文化生活,包括人际交往、语言文字、培训学习、社区参与、休闲娱乐和节日庆祝等行为适应,最后是心理感受,包括生活满意度、留城倾向、心理认同感和归属感等。
流动人口的社会融入过程具有长期性、复杂性和艰巨性的特点。
权威报告显示,农民工群体正在发生着三大转变:由亦工亦农向全职非农转变;由城乡流动向融入城市转变;由谋求生存向追求平等转变[4]。
少数民族流动人口的社会融入不仅包括其城市适应,更指的是其最终“沉淀”于市民社会中,成为新市民。
如果说以汉族为主的农民工主体在经济、生活上已经基本上“融入”或“卷入”了城市社会,那么少数民族流动人口(农民工)只能说是部分地“融入”或“卷入”城市社会。
与汉族流动人口相比,少数民族流动人口在职业、社会交往、语言、风俗习惯、心理等方面的社会融入程度相对更低。
作为少数族群,在移民之后往往保持自己的种族与文化认同,因为这关系着族群自身整体利益的问题,如争取经济、政治、文化的合法权益、平等地位等等[5]。
族裔聚集地是一个家族、邻居、朋友和从事少数族裔雇工和消费的相识之人组成的社会系统。
其族裔边界是彼此承认对方为与我们一样的人或在同一个时段来自同一个地方的人群。
语言、宗教、生理、态度、服装、食物及消费品共同形成某一群体的突出文化标志,并且演变成辨认其文化内涵的基础[6]。
在城市里,随着少数民族流动人员平时生活环境的改变,其原本“隐而不见”的族群(差别)意识会得到激发和进一步明确[7],或者说,其族群认同意识会得到进一步加强。
但在更多的时候,这种族群认同是一种“选择性认同”,或者基于特定地域的族群关系,或者基于族群权益的保障策略。
就其正功能而言,它加强了族群内部的整合,增强了族群成员的生存适应能力,还有集体行动能力,能有效地维护其合法权益不受侵犯。
但这种“选择性”的族群认同,既有可能降低了城市社会的秩序稳定性,也在一定程度上会降低其城市认同,从而不利于其城市融入的推进。
另外,这种“选择性”的族群认同加上一些外部因素的作用,最终会形成比较明显的“族群区隔”,例如,在武汉市的维吾尔族、回族和藏族等外来族群与本地族群之间的关系状态就是如此①。
这种族群区隔的形成一方面意味着不同族群之间的区别和隔膜的存在,但同时也意味着族群之间的隔离状态已经被打破,或者说族群之间的融合已经或正在逐步形成。
按照连续统的方法,大概可以得到一条比较清晰的从“族群隔离”到“族群区隔”再到“族群融合”的族群关系演化路径。
二、城市少数民族流动人员的社会排斥与自我限制在少数民族流动人口在进入到城市之后,他们在不断地融入到城市社会的过程中,一方面不断地遭到来自社会的排斥,另一方面也在不断地进行自我的限制。
与社会融入经常一起使用的概念就是社会排斥(social exclusion)。
所谓社会排斥就是指一定的社会成员或者社会群体在一定程度上被排斥在社会主流关系网络之外,不能获取正当的经济、政治、公共服务等资源的过程或状态[8]。
现代社会中,外来移民、流动人口、罪犯和穷人等社会弱势群体所遭受的社会排斥如果不断加剧,就会产生日益严重的社会问题。
城市对于流动人口的态度往往是“经济吸纳、社会拒入”,流动人口成为城市社会转型和经济转轨过程中的弱势群体之一。