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悼严父古诗词
以下是一些关于悼严父的古诗词：
- 《七律严父仙逝二周年祭》：隔断阴阳已二春，椿庭杳杳入天云。
堂前不见空珠泪，梦里难留愧孝心。
- 《七律·缅怀严父》：外甥学艺黄河跨，舅父名将蒋朗亭。
不靠亲戚凭勇气，全由自己顶寒风。
中西式样功夫好，裁剪技能工匠精。
门店开张多顾客，讲求诚信耀蒲城。
- 《七律父亲节里悼父亲》：严父长辞卅五年，如烟往事刻心田。
督儿立志嘴磨破，望子成龙眼欲穿。
天地知识口口授，古今经典滴滴传。
无疆大爱不求报，返哺未及已殡天。
- 《七律·祭严父》：昨夜仙父入梦帘，欲嗣承孝愿难圆。
君埋泉下泥蚀骨，我寄人间雪鬓缘。
何日再耕陇上耘，愿近先冢了凭生。
满怀豪气满园酒，半乐琴书半植行。
- 《七律父亲节忆严父》：言谈木讷古心肠，爱子怜妻守义方。
垦地挥锄从黑夜，樵薪越岭不天光。
炎炎盛夏园中舞，瑟瑟严冬雪里忙。
饥饱无餐罹胃痼，古稀暑月入仙乡。
严父出孝子的真实故事在中国传统观念中，有“严父出孝子”的说法。
这意味着，一个严格的父亲可以培养出孝顺的孩子。
以下是一个真实的例子，展示了一位严格的父亲如何培养出孝顺的儿子。
小明的父亲是一个非常严格的人。
他相信，只有通过严格的家教，孩子才能成为有品德和有成就的人。
因此，他对小明的要求非常高，对他的行为和学业都非常关注。
小明从小就知道，如果他的行为或学业不符合父亲的标准，就会受到严厉的惩罚。
尽管如此，小明并没有对父亲产生反感或怨恨。
相反，他感激父亲的严格要求，认为这是他成长为一个优秀的人的动力。
小明知道，父亲的严格要求并不是出于恶意，而是出于对孩子的关爱和期望。
随着时间的推移，小明逐渐长大成人。
他成为了一名成功的企业家，家庭美满，事业有成。
他始终记得父亲的教诲和严格要求，并将这些教诲传递给自己的孩子。
小明经常说，他的成功离不开父亲的严格要求。
他认为，如果不是父亲的严格家教，他可能不会取得今天的成就。
他深深地感激父亲的爱和教导，也感激父亲的严格要求。
这个故事是一个典型的“严父出孝子”的例子。
小明的父亲通过严格的家教，培养出了孝顺的儿子。
小明的成功和感激之情表明，这种家教方式是可行的和有效的。
当然，这并不是说所有的严格家教都会产生相同的结果。
每个孩子都有不同的性格和潜力，需要不同的教育方式。
但是，这个故事表明，适当的严格要求和关爱可以培养出有品德和有成就的人。
在当今社会，许多家长可能担心过度严格的家教会给孩子带来负面影响。
然而，如果家长能够平衡严格要求和关爱，并且让孩子感受到自己的支持和期望，那么这种家教方式仍然是有益的。
总之，“严父出孝子”是一种传统的家教观念，但并不是一种绝对的结果。
适当的严格要求和关爱可以培养出有品德和有成就的人，但这需要家长在教育孩子时掌握平衡和智慧。
严父出孝子慈母多败儿的典故文章标题：深入探讨“严父出孝子，慈母多败儿”这一典故1. 引言在中国传统文化中，“严父出孝子，慈母多败儿”是一个家喻户晓的典故，它揭示了家庭教育对于子女成长的重要性。
这一古训通过两个家庭中父母的不同教育方式，告诉我们家庭对于孩子的影响有多么深远。
在本文中，我将从不同角度以深度和广度的方式来探讨这一典故，在对其内涵和意义有充分理解的基础上，为读者提供对这一话题更深入的认识。
2. 严父与孝子严父出孝子，在中国传统文化中占据着重要地位。
严父所教育出的孩子往往具有坚韧不拔、自律自尊的品格，能够克服困难，勇敢追求理想。
父亲的严厉教导可以使孩子具有良好的纪律和自律能力。
在这一部分中，我将会从孝子的表现、行为举止等方面详细展开讨论，并通过举例说明，使读者对于严父如何出孝子有更深刻的了解。
3. 慈母与败儿与严父出孝子相对应的是慈母多败儿。
慈母过分的呵护与溺爱会使孩子缺乏独立性和自律性，易受外界影响，甚至在成年后无法承受挫折或困难。
在这一部分，我将以具体事例来说明慈母多败儿的表现，引导读者对于慈母如何导致孩子失败的现象有更加深入的认识。
4. 个人观点和理解我认为，父母对于子女的教育需要把握好度，既不能过于严厉，也不能过于溺爱。
父母需要在孩子成长的过程中，以适当的力度进行引导和教育。
孝道、忠诚、诚实等品质应该在家庭教育中得到重视，父母应该起到模范作用。
我对于这一典故的理解是，父母的教育方式对于孩子的成长至关重要，需要在严和慈之间找到一个合适的平衡点。
5. 总结与回顾通过对“严父出孝子，慈母多败儿”这一典故的深入探讨，我们了解到了家庭教育对于孩子成长的影响。
父母在教育子女时既要严格要求，又要给予足够的关爱。
父母的教育方式对孩子的性格、品行和人生观念等方面都有深远的影响。
我们需要认真对待家庭教育，同时父母也需要不断提高自身修养，做好榜样。
结语在中国传统文化中，“严父出孝子，慈母多败儿”这一古训饱含着深刻的家庭教育之道。
严父教子的名人故事_科室的自我小结自古以来，严父教子一直是中华民族传统文化中的重要一环。
严父所教子女，不仅包括了严格的教育方式，更重要的是父母对子女的榜样作用和倾注的爱心。
在中国的历史长河中，有许多名人便是在严父的教导下，取得了不凡的成就。
下面我们就来看看几位在严父教导下取得成功的名人。
第一位是孟子。
他是春秋时期孟子的儿子。
孟子非常严格地要求他的儿子，不准他偏离正道。
孟子极力强调“养而不教，父之过也”，他认为为人父母责任之一就是要给孩子正确的教育，教导他们好的道德品德。
在孟子的教导下，孟子成为了一位圣贤，后来甚至成为了儒家学派的代表人物之一。
第二位是司马迁。
司马迁是中国历史上著名的历史学家，他的《史记》被誉为中国古代文学的瑰宝。
司马迁的父亲是一位高官，他对司马迁的教导十分严格。
父亲曾严厉地批评和责罚过司马迁，要求他不断地努力学习。
在父亲的严格教导下，司马迁克服了许多困难，奋发学习，成为了一位杰出的历史学家和文学家。
第三位是欧阳修。
欧阳修是宋代著名的文学家和政治家，他的父亲对他的教导也是相当严格的。
欧阳修小时候患病，父亲逼迫他勤奋学习文学，不许他游戏。
欧阳修在父亲的指导下用功苦读，终于成为了一位杰出的文学家和政治家。
由此可见，严父教子在中国古代文化中占有非常重要的地位。
父母对子女的教育和熏陶，对子女的成长有着深远的影响。
只有父母严格要求子女，教育他们正道，才能使他们成为对社会有用的人才。
科室的自我小结在工作中，科室的自我小结非常重要。
通过对科室工作的自我总结和反思，可以及时发现存在的问题和不足，找到解决问题的办法，从而不断提高工作效率和绩效。
下面我将结合自己的工作实际，对科室的自我小结进行一下总结。
我认为科室在开展工作时，要加强团队意识。
只有大家齐心协力，才能更好地完成工作任务。
在以往的工作实践中，我发现有时候因为团队成员之间的默契程度不够，导致了工作效率的降低。
我认为我们科室在未来的工作中，要加强团队沟通和协作，促进团队建设，增强团队凝聚力，进一步提高工作效率。
严父慈母好还是严母慈父好。
答案：对儿子来说，爸爸的了解要比妈妈更深刻全面，如果爸爸是“严父”，儿子的责任感会更强，性格也会相对强势，不容易被人欺负。
妈妈的慈祥会让儿子有更多孩子的童真，有自信能担当更懂得尊重女性，这样的男孩长大后是非常有魅力的。
对于女儿来说，爸爸如果太强势、太严格，女孩就不太敢跟爸爸亲近，加上“慈母”的影响，女孩容易变得胆小、懦弱，极易否定自己，还会因为爸爸的强势而抵触异性。
严母慈父对孩子性格的影响：
严母慈父的组合其实并不适合男孩家庭，因为母亲越强势对男孩的要求就越多，父亲的话语权就会很少。
男孩虽然会被教育得比较懂事，但这种懂事背后其实是懦弱的成分。
父亲的忍让退步都会在孩子的心里留下阴影，变得没担当。
但严母与慈父的组合对女儿来说就完全不同了，妈妈的强势和严厉同样会让女孩变得更坚强、冷静，这对女孩长大独立是很有帮助的。
严父慈母对孩子身心的影响：
男孩在严父的教育下，不但可以形成健康的性格，还能在身体上得到更多的锻炼，男孩在叛逆期与严父“对抗”，也有利于培养坚韧的意志力。
但对女孩来说，严父对于身心健康留下的更多是阴影，她们更适合心思细腻的管教方式。
严母慈父对孩子身心的影响：
男孩遇到严母非常容易被养成“妈宝”，因为妈妈总会制止男孩的淘气行为，无微不至的照顾也会让男孩缺乏男子气概，这违背了男孩的身心成长规律。
对于女孩来说，严格的母亲+慈祥的父亲，既能让孩子感受到来自爸爸的关心爱护，又能学着妈妈的独立品质，对性格养成是非常有帮助的。
严父慈母对孩子婚恋观形成的影响：
严厉的父亲更能显示母亲的温柔，父亲越是严厉，男孩就更有担当、长大后对待女生也是持“保护呵护”的态度。
严父教子的名人故事_科室的自我小结
严父教子的名人故事是中华民族传统美德的集中体现，通过这些故事，我们可以看到
严父教子在中华民族的重要性。
下面是几则严父教子的名人故事。
第一则是鲁迅的故事。
鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的父亲鲁鸣凤是一位严
厉的父亲。
鲁迅小时候因为顶撞父亲，经常挨打受骂，但是父亲的严厉教育却培养了他的
坚强性格和勇气，让他在人生道路上走得更加坦荡。
鲁迅后来在文学创作中，以鲜明的个
性和独立思想，为中国现代文学的发展做出了杰出的贡献。
第二则是邱少云的故事。
邱少云是中国人民解放军的英雄，他的父亲邱德云是一位严父。
在邱少云小时候，他的父亲要求他努力学习，严格要求他遵守家规，对他的学习和生
活都进行了严格的管理。
正是在这种严格的家庭环境下，邱少云养成了勇敢、坚韧的品质，最终成为了中国革命的英雄，为国家和人民的解放事业献出了宝贵的生命。
从这些名人的故事中，我们可以看到，严父教子在中华民族的传统美德中占据着重要
地位。
严父教子不仅仅是家庭教育的一种方式，更是一种美德的传承和弘扬。
在今天，我
们也应该坚持严父教子的传统美德，给孩子严格的要求和管理，培养他们坚韧不拔的意志
和顽强的毅力，让他们在成长道路上变得更加坚强，为国家和社会的发展贡献自己的力
量。
古代严父故事在古代，有这样一位父亲，他对自己的孩子那可是出了名的严格。
他就像一座威严的高山，让孩子们既敬畏又依赖。
他家的规矩那叫一个多呀，吃饭得有吃饭的样子，坐要有坐的姿态，站也要有站的规矩。
孩子们要是稍有不慎违反了，那可不得了，一顿严厉的训斥是少不了的。
有一次，他的小儿子在外面玩耍后弄得浑身脏兮兮地回家。
这父亲一看，那脸立刻就沉了下来，大声吼道：“你看看你，像个什么样子！出去疯玩成这样，哪里还有一点读书人的样子！”小儿子被吓得直哆嗦，眼泪在眼眶里打转。
还有一回，大儿子读书时稍微走了会儿神，被父亲发现了。
这父亲二话不说，直接拿起戒尺就打了过去，嘴里还念叨着：“读书不专心，将来能有什么出息！”大儿子虽然心里委屈，但也不敢说什么。
这父亲对孩子们的学业那可是抓得紧紧的。
每天都要检查他们的功课，要是有一点没做好，那等待他们的就是长时间的罚站和加倍的学习任务。
他常说：“吃得苦中苦，方为人上人，现在不努力，将来后悔都来不及！”你说这父亲是不是太狠了？可换个角度想想，他也是为了孩子们好呀。
在那个时代，读书是出人头地的重要途径，他不想让孩子们将来一事无成。
就像那老话说的，玉不琢不成器，人不磨不成才呀！咱们现在的父母，很多不也对孩子很严格吗？虽然方式可能不一样，但出发点都是希望孩子能有个好未来。
古代的这位严父，虽然严厉，但他的孩子们在他的教导下都变得很有出息。
小儿子后来考上了功名，大儿子也成为了当地有名的学者。
这不就证明了他的教育方式还是有一定效果的吗？咱们现在的孩子呀，有时候可能会觉得父母太严格了，管得太多了。
可等他们长大了，懂事了，就会明白父母的良苦用心。
想想我们自己小时候，是不是也被父母管过这管过那？当时可能觉得不开心，可现在回头看，是不是也得感谢父母当时的严格呢？所以呀，古代的严父故事告诉我们，严格有时候并不是坏事，关键是要把握好度。
太松了，孩子可能会放纵；太紧了，孩子又可能会压抑。
这其中的平衡，可真是一门大学问呢！每个父母都希望自己的孩子能成龙成凤，这就需要在教育上多下功夫。
严父教子名言典故在中国的文化传统中，父亲通常被认为是家庭的主要领袖，他负责对家庭成员进行纪律和管理，尤其是对儿子。
而对于儿子来说，他们必须要跟随父亲的意愿行事，以此来展示尊重家庭传统的态度。
这种家庭教育模式被称为“严父教子”，它泛指那些忠实坚守家族传统形态的家庭，父亲对于儿子教育的方式是基于强制性的方式实现的。
严父教子几乎是在每个阶级和地区都有的传统，它不仅仅是在中国，还在世界各地都有。
严父教子的思想理念有很长的历史，可以追溯到中国古代。
毕竟，在那个时候中国的文化和价值观彻底与现代社会的不同。
在这个文化氛围里，家长教育儿子以保持家族传统纪律秩序的重要性是不可否认的。
在古代，严父教子思想经常与典故联系起来。
许多这样的故事依然在现代流传着，作为家庭教育的优秀范例。
我们不仅可以从这些故事中接受关于道德的教育，也可以从中受到拼搏、努力和付出的启示。
比如，“劝勉愚子”，这不仅是一针见血的名言，也是关于严父教子的最佳典故之一。
在这个故事中，一哥哥告诫弟弟，除非你努力去追求，否则你永远不会达到大成。
他说：“你的思维过于纯粹，你宁愿浪费掉一生，也不愿意花费时间和精力去理解事物的本质。
”还有一则故事，是关于严父的。
这位父亲填补自己的墙壁上的所有裂缝时，他发现自己的儿子每天都在家里打闹，不能集中注意力学习。
父亲认为，这绝对不能继续下去，他决定采取行动阻止这种行为。
第二天，他把儿子带到了墙上，向他们展示了裂缝。
他告诉他们，如果自己的行为不改变，房子将会被严重损坏。
他借此机会告诫儿子，这就是为什么要学习和塑造积极的身份。
他们需要明智地处理与他人的关系，以及在团体中找到自己的位置。
严父教子是充满争议的。
尽管其确实有不同的好处，但也有许多缺点。
如果父亲对于儿子过分严格，教育方式就有可能变得没有灵活性，这可能会让儿子在成长过程中产生一种被束缚的感觉。
每个家庭都是独一无二的，所以父母必须考虑自己孩子的人生道路和他们的情况，以及适度的爱和教育结合。
家庭教育严父角色探讨概要：每一个“严父”都是家庭责任感非常强的父亲。
做“严父”远比做“庸父”艰难，做“庸父”远比做“严父”容易。
做“严父”，要付出的东西很多。
也许辛勤耕耘会有收获，也许没有。
无论有无回报，他都要无私付出，因为他心中牢记自己的责任。
每一个孩子都是家庭的希望，家庭的未来。
愿每一个家庭的希望之灯辉煌，这就需要无论是慈母，还是“严父”，都给它“加油”，让我们为“严父”的付出多点鼓励。
在家庭教育中，“严父”角色的重要并不逊于慈母，为什么得不到人们普遍的肯定与赞美呢？这的确是个有趣而又值得研究的问题。
由此可见，“严父”尽管在培养孩子的家庭教育中付出很多，甚至超过慈母。
但是，他们并没有受到普遍的尊重与爱戴。
这不能不说是“严父”的悲哀，社会的悲哀，也从侧面说明“严父”难当。
为什么会出现“严父出力不讨好”的社会现象？首先是“嚴父”难做，难在哪里？一、“严父”需要眼光“严父”，顾名思义，对孩子严格要求的父亲。
世间做“严父”不易，孩子从小到大是一个漫长的过程，在这个过程中，小孩不同生长时期，作为“严父”，须要懂得不同的家庭教育的严格标准。
在家庭教育中的“宽”与“严”的标准不是一概不变的，它是根据孩子不同时期的年龄、心理、身体状况、所面对的具体事例而相应调整的正确尺度。
而在具体处理孩子的“违规”过程中“严父”的“拿捏”尺度，又是一个十分难以把握的分寸。
“严父”需要高瞻的战略眼光，不仅要“看得见，看得清”，还要“看得透，看得下”。
古往今来，“严父”成功的家庭教育的案例很多，不少仁人志士谈及自己成才之路，都与“严父”的教育息息相关。
哪一个家庭教育的成功“严父”，不是具备高瞻远瞩的眼光的呢？如果没有郎朗的父亲的毅然坚持和严厉教育，何来今日的著名钢琴家郎朗。
然而，世间家庭教育中，失败案例更多。
尽管其中的因素千差万别，但是，与父亲这个作为家庭教育的重要角色的失败教育不无关系。
很多的家长把“严父”中“严”的尺度拿捏得不好，认为“严”就是一味的打骂，打到孩子怕为止。
严父出孝子辩论正反方基本观点正方：1、严父出孝子，这是我国古时流传下来的真谛，可以这么说，严是爱溺是害，往往严格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺爱的子女多没出息而且容易在社会上惹事端，大多也不会孝敬父母。
有关严父出孝子的名言：严父出孝子慈母多败儿。
过度溺爱的孩子难成材。
2、“棍棒底下出孝子”这只是一个比方，寓意为父母要严格管教孩子，教他正确的做人观，让他懂得分辨是非好坏。
我认为慈母严父是对这句话最好的解释，而并非真的要用棍棒来教子，毕竟暴力是解决不了任何问题的。
而所谓的“不打不成器”是指在某些无能为力的情况下采取的一种极端措施，毕竟有些时候只有让人受到巨大的困难后才会吸取教训，并不是说毫无观念的打孩子。
3、虽然现在一些教育家说不提倡棍棒教育，但我个人认为，所谓的棍棒教育并不是说像一天三餐饭一样，老是打孩子，应以说服教育为主，多和孩子讲道理，以理服人。
不过在孩子犯了重大错误的时候，应该给于一定的惩戒，让孩子记住，同样的错误不可再犯因为小孩的记性好，但对于所犯的错误却是忘性大，但事后也要和他讲道理，让他知道错在哪里了！4、越不孝顺的子女父母越是从小就宠爱有加，孝顺的孩子从孩提时代父母就对其较为严厉。
为什么会这样呢？从现在心理学角度来看，父母宠爱孩子，会让孩子误以为自己就是家中的老大，父母不仅要对他们言听计从，还要柔顺地巴结、恭维和讨好他们。
这样久而久之，从襁褓到成人，历经十几个风霜雪雨，这种习惯、思维和观念就会逐渐在子女的心中定型。
长大乃至成家立业后他们会照样对父母颐指气使，不仅从未树立起孝敬回馈父母之心，而且掠夺搜刮父母之心更盛。
为何如此？皆因随着年龄日增，欲望的胃口也会越来越大，自己无力尽情满足的情况下，早就习惯于依赖父母的子女对父母的要求也就不断增加。
父母不仅不能获得晚景安详，还会变本加厉永无止境地贴补早已长大的孩子，稍一不顺就会惹来子女的呵斥或打骂。
这就是所谓的“习惯成自然，溺爱结恶果”！这样的孩子不孝根子是否在父母身上？事实正是父母对孩子的溺爱造就了子女的不孝啊！棍棒底下出孝子，严厉的父母调教出来的孩子大都是孝顺的。
严父“严父慈母”这个词来源于晋代夏侯湛的《昆弟诰》，也就说明了在中国家庭中父母的不同定位。
父亲首先就是一家之长，就是一严厉之人。
甲骨文的字形，“父”字就是一男人右手持棒，意思是：手里举着棍棒教育子女守规矩的人就是父亲，所以《说文解字》解释为：“家长举教者。
”在《周礼》里，天地君亲师，父母排在值得尊敬的第四，而在道家的《易经·说卦传》和佛家的《杂宝藏经》中，都把父亲排在第一位。
道理很简单，《周礼》讲的是君臣之道，而佛道讲的是人伦之说。
所以，《史记》中才会明白表明：“父母者，人之本也。
”“父亲”这个词的书面语色彩较浓，一般不作为面称。
在中国古代公开场合对别人谈起自己的父亲，会称呼为家父、家君、家大人、家严、家翁等等，称呼别人的父亲也会说家尊。
而私下里对自己的父亲或者亲朋好友之间，则会叫“爸爸”。
据说，“爸爸”这个词在目前约70％的人类语言中都存在并且意义相似，所以人类学家认为这个词极有可能是古人类最先会说的词汇。
这是不是世界大同的一种佐证？在现代汉语中，对父亲的称呼除了“爸爸”，还有俗称为“爹爹”、“老爹”、鄙视一点称为“老儿”、“老汉”、“老头”，尊称一点叫做“老爷”、“老爷子”的。
就地域而言，京城把父亲称为“老爷子”，倍显尊重；广东话把父亲称作“老窦”（源于《三字经》中的窦燕山），也是十分尊重，港澳叫做“爹哋”（来自英语“Daddy”的粤语发音）就是洋为中用。
河南山东一带把父亲叫做“爹爹”，陕西人叫做“大大”，四川重庆叫做“老汉（儿）”，宜昌处于长江中上游交汇处，又是南北方分界点，就把父亲叫做很有些含义的“老爸”。
所谓的“老”，除了年龄和辈分，就是父亲在古代又被称为“老子”；所谓的“爸”，很简单，就是占世界人口多数民族的共同称呼的“爸爸”的简称。
只是宜昌人很自傲，不允许别人在自己面前称“老子”，那就是对自己长辈的侮辱；除了岳父大人，也不会把别人称为“大大”，那就叫做大逆不道、数典忘祖。
我的父亲就是这样一个十分传统也十分倔强的长辈。
因为是干部，在我的人委宿舍大院的记忆里，印象最深的就是每天早上起床就不见他的身影，晚上入睡的时候，父亲也还没有回家，偶尔周日在家休息，不是钻进厨房里炒菜做饭，就是拖地板、擦桌椅，忙得不可开交；邻居家孩子们的父亲虽然也是干部，可要么和孩子打成一片，要么休息的时候领着孩子到公园转转，要么过问一下孩子的作业。
可在我们家这样的场景却似乎极少发生，一方面因为母亲自己就是师范毕业，更是当过多年的老师，另一方面则因为父亲是河北人，似乎对中国传统风俗礼节理解得更深、贯彻得更彻底，所以本来对任何事情一丝不苟的父亲对自己的儿子十分严厉就很正常。
我们两兄弟少年的时候在外面很顽皮，在家里也很任性，唯独在父亲面前老老实实、规规矩矩，连大气也不敢吭一声，连母亲也会在外婆面前笑话我们兄弟俩“见了他们的爸爸就像老鼠见到了猫。
”不过实话实说，父亲对我们兄弟俩很少管教，不过就是隔上一段时间把我们叫到他身边，板着脸教训一顿，话不多，但很严厉，但不会和一些家庭的父辈那样,动辄吼叫挥拳，不过就是说些警告和告诫的话，挥挥手，让我们滚蛋。
多年以后，看到周总理对葛洲坝工程中的指示中有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的时候，就知道用那句话用来形容自己站在父亲面前的感受，再合适不过了。
“严父出孝子”，这是我国从古至今流传下来的真谛，于是，我们知道了司马光教子俭朴、郑板桥养子不娇、包公给儿子立训的典故，都是很有正能量的。
不过，网上有一则父子对话很引人注意。
说的是中日开战，儿子想参军保家卫国，父亲就一个耳光扇过去：“无权无势无钱，你怎么保家？再说，国家有什么需要你保卫的？”儿子分辨日本人想吞并我中华，父亲就又一耳光扇过去：“中国买家都把日本东西抢光了，吞并了不是更好，不需要办签证了。
”儿子醒悟的表示，如果日本入侵，自己就去给日本鬼子带路，谁知又被他父亲扇一耳光：“怎么这么白痴，到时还轮得到你带路？那些贪官土豪早就在那排队了。
”虽然是一则笑话，可是说明父子之间除了语言交流，还有用很暴力的手段提醒和教诲的权利和义务。
那一句“棍棒底下出孝子”，说的就是为人父一定要严格管教自己的孩子，教导他正确的人生观，让他懂得分辨是非好坏，所以不得不在必要的时候对自己的孩子实行体罚，因为每一个人都知道，所谓的“不打不成器”就是在某些用语言很难作为、也很难取得效果的情况下采取的一种极端措施。
我家也是如此，虽然一直在政法工作的父亲对我们兄弟俩大多数时间就是询问和告诫，可是像审问犯人似的板着脸、沉着声也是很有些威严的。
犯了小错一般的就是罚站，自己站到门后的一个固定位置去面壁思过；而如果犯了大错，则会免不了吃顿“笋子炒肉（宜昌话：用竹板打屁股）。
”父亲是个北方人，打自己孩子的严重程度完全看当时的心情而定。
心情好的时候，也许就是几耳光，心情不好的时候，顺手摸到什么就是什么，譬如拖把把、床上的板刷、学习用的米尺，还有劈柴，而且不准哭，越哭越打得厉害，那就是水深火热的感觉了一般贴在墙边罚站的时间常常长达几个小时，家里人就在身边走来走去，却把罚站的人视为空气，楼下的小伙伴对着窗户喊叫，自己也不敢吭一声，最后的结局就是被再次叫到父亲面前被训斥一番，连连称是；父亲动手打人的机会其实很少，不到所犯的错误很大，使他有些气急败坏绝不会轻易出手。
虽然挨打一般持续时间不长，可是父亲下手常常很重，而且打得又准又狠，自然就会苦不堪言，除了皮肉之苦，还有泪流满面。
这样的体罚在当时太自然不过了，也是司空见惯的，一点也不严苛，因为身体上的惩罚是为了让自己的孩子记住错误，从中吸取教训，下次不会再犯。
虽然现在的教育家都不赞成棍棒教育，更不提倡体罚，可在现实生活中，大部分的家长都认为，在孩子犯了重大错误的时候，应该对他进行一定的惩戒，通过棍棒和体罚让孩子记住，同样的错误不可再犯。
因为按照生理特征证明，少年时期的孩子一方面记性好，可另一方面却是对于所犯过的错误忘性大，所以必须用一种特殊手段让他牢记错误，毕竟孩子是在受到重大痛苦之后才会吸取教训。
几乎所有的人都相信这一句名言：“严父出孝子，慈母多败儿。
”可以这么说，对孩子要求严厉就是对他的呵护，往往出自这样的家庭子女都会有出息而且孝敬父母的居多；相反，过度溺爱的孩子难成材，那样的子女大多没出息而且容易在社会上惹出事端，大多不会孝敬父母而且也不会尊重他人，所以才会有“富不过三代”之说。
作为父亲，大概可以分为两类：一种是严父，就和我的父亲一样，对自己的孩子特别的严厉，对孩子的事情懒得去管，从来不帮孩子做任何的事情，孩子遇到事情完全让孩子自己去解决，从不表扬，也不在外人面前夸口，对自己的孩子高标准严要求；而另一种则是慈父，除了特别娇惯孩子，也时时处处事事对孩子的一切进行过问，几乎任何事情都不让孩子自己独立完成，而是倾其所能给予帮助，总是让孩子沐浴在父爱的阳光下顺利成长。
猜都不用猜，绝大多数的父亲还是乐意以严父的模样出现在自己孩子面前的。
父亲是河北保定人。
谁都知道自古燕赵多慷慨悲歌之士，这是由战国时期，高渐离在河北保定易县的易水河畔送别刺客荆轲击筑所吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而得出的结论；河北人仁义勇敢，宁为玉碎、不为瓦全，是因为有了那抗日战争时期狼牙山五壮士而闻名天下。
河北代代出英雄，不论是“千场纵博家仍富，几处报仇身不死”的邯郸游侠，还是有“当阳桥头一声吼，喝断桥梁水倒流”因而被清乾隆皇帝御笔亲题“雄赳赳吓碎老曹肝胆，眼睁睁看定汉室江山”的猛张飞；不论是那个刺配沧州道、雪夜上梁山的八十万禁军教头林冲，还是那些血染沙场、高举大刀向着鬼子的头上砍去、舍身报国的国军官兵……都铸造了河北男儿激烈而高亢的英雄之歌。
我们老王家的先辈是从山西大槐树下出发，沿着太行山、翻过紫荆关，到达河北保定易县拒马河畔的大盘石村耕田刨地、繁衍生息的，所以父亲的骨子里就是一个憨厚的河北农民，加上家境还不错，经过努力能够吃得饱饭、穿得暖衣。
这样的传统人家的老农民，除了老实巴交，就是勤劳肯干，还有的就是任劳任怨，随遇而安。
不过，到了抗日战争时期，保定的沦陷使得许多的保定人当上了走狗汉奸，也就是所说的“狗腿子”，就败坏了保定人的名声。
可是当时易县的大片靠近太行山的区域本来就是晋察冀抗日根据地的核心区域之一，也就是现在所说的革命老区，父亲从小在大盘石村里除了读书学习就是站岗放哨，先是儿童团长，再就是青救会干事，后来就成了一名乡干部。
如果没有林彪在东北先是莫名其妙的得到了喘息之机，然后奇迹般的反败为胜，如果没有解放军越战越勇，向前向前向前，国军闻风而逃，一败涂地，如果不是因为新的解放区急需大批的干部进行接收，父亲就不会成为最早从晋察冀根据地出发的南下干部中的一员，背着行李，风尘仆仆的走出太行山、渡过黄河、穿过中原大地，先是成为刚成立的荆钟宜县东巩区乡长，然后又成了刚解放的宜昌第四区的代区长，后来又成为了法院院长，然后一步步的走得更远、攀登得更高，直到把自己的终生都贡献给了宜昌这个第二故乡。
父亲的故乡易县位于河北保定西北部，太行山北端东麓；距北京120公里，天津160公里，保定60公里，彼此都不太远。
可是易县地处那座延绵400多公里的太行山区向华北平原过渡倾斜的地带，面积的十分之七为山地，和千里之外的湖北宜昌处于大巴山脉与江汉平原交汇，也是地势由西向东下降明显，水流落差大，山体多为岩溶地貌十分相似；都是抬头就是铜墙铁壁似的大山，低头就是滚滚东去的大河，而这就铸造了父亲大山的性格。
山的性格是经过了风吹雨打、烈日暴晒、冰雪肆虐，也经过了自然地理的锻造而形成的，无论是巍峨的山峰还是幽深的沟壑，都烙下了时光和日月的深深印记，而人的性格与自己家族的遗传基因、生长环境的熏染，自身的学习与修养，以及社会的变迁和磨练，就会打上生活的印记。
所谓一方水土养一方人，虽然祖国各地都有大山大川，可是高耸入云的太行山如同民族脊梁，也如同铜壁铁墙，不仅在风吹雨打，电闪雷击中始终保持岿然不动，而且包罗万象、海纳百川，亘古不变的保持着不卑不亢的内在品质，也就铸造了父亲坚韧不拔的性格。
父亲就是一个来自河北保定易县的大山里的人，一辈子从语言到个性深深的带着那个地域的鲜明特色。
从来不会夸夸其谈，在外人面前甚至有些沉默寡言；从来不会在私下里呼朋唤友，也没有自己的朋友圈，也没有几个朋友能入他的法眼。
从南下进城到宦海沉浮，从年轻气盛到退休回家；从法院院长到政法委书记，从副市长到市人大副主任，也是一次次被打倒，又一次次的站起来，这就有了保定人所具有的那种“天下有大勇者，卒然临之而不惊。
无故加之而不怒”的个人魅力和坚强个性。
有一种爱，像大山一样厚重而深沉，耸立在自己的面前，除了庄严雄伟，就是岿然不动。
好似横跨在山西盆地和河北平原之间那座红日初升的太行，千山万壑，铜壁铁墙，叫人望其项背，叹而观止；也像屹立在宜昌江南的形如金字塔的磨基山，海拔不高，体积不大，可无论在中心城区的任何角落，只要一转眼，那巍峨的形象、挺拔的庄严就会从高楼大厦的夹缝之间、大街小巷的十字街头闪现出来，所以就叫父爱如山。
