中国古代文学史讲义（宋元部分）之八第八章关汉卿第一节关汉卿的生平和创作一、关汉卿的生平和创作1、生平关汉卿是元杂剧的奠基人，为元代剧坛的领袖，是中国戏剧史上最早、最伟大的戏曲家。
据《录鬼薄》中记载，关汉卿，号已斋叟，大都人，太医院尹。
一说任职太医院户。
而《析津志》中则认为关汉卿是燕人。
（1）籍贯有两说清代乾隆时《祁州志》说为祁州（今河北安国县）之伍仁村人，而祁州在元代属中书省管辖，亦即大都属地，与《录鬼薄》意见一致。
清代邵远平《元史类编·文翰》云：“关汉卿，解州（今属山西省临猗县）人，工乐府，著北曲六十本”。
三国时，关羽故乡，故有人认为关汉卿是关羽的后人。
古人籍贯，有祖籍、客籍之分，因此，推测关汉卿当是祖籍解州，后迁至祈州，最后定居大都。
（2）生卒年：元末朱经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。
”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白兰谷即白朴，金亡(1234)时才8岁，估计关汉卿的年代同他们接近，也是由金入元的作家。
关汉卿今存《大德歌》10首。
“大德”是元成宗的年号(1297～1307)，上距金亡已70年左右，由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年(1297)以后，他的生年估计在1220年左右。
《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。
《录鬼簿》成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，当去事实不远。
此外，关汉卿在中年以后，曾一路南游，到过当时南方戏曲演出的中心杭州，写有【南吕一枝花】《杭州景》套曲（中有“普天下锦绣乡，环海内风流地”和“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。
据《元史·世祖本纪》载，元朝在忽必烈至元十四年十一月即公元1279年灭南宋后，颁布命令，让人称宋朝为亡宋，称临安为杭州。
从关汉卿曲词中描写的繁华景象看，当距离南宋灭亡有相当长的时间了，此时，关汉卿约有六七十岁左右。
（3）名号：《录鬼薄》称他表字汉卿，无名，晚年号已斋叟。
《析津志》称汉卿为名。
（4）太医院尹的身份：据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟”。
别本《录鬼簿》作“太医院户”。
查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名，而“医户”却是元代户籍之一，属太医院管辖。
因此，关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。
《拜月亭》中，他有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，可以作为助证。
《元典章》云：“太医院奏：本管的医人内，除户头作医户当差外……”至于元末人熊自得《析津志》把他列入《名宦传》，大约是不恰当的。
2、创作关汉卿青壮年时代多才多艺，常出入妓院勾栏，其性格洒脱不羁，《析津志》说他：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
其套曲【南吕·一枝花】《不伏老》云：【梁州】我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。
【尾】我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰的一粒铜豌豆，恁子弟每（们）谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
……我也会吟诗、会篆籀；会弹丝，会品竹；我也会唱鹧鸪，舞垂手；会打围，会蹴踘；会围棋、会双陆。
你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。
天哪，那其间才不向烟花路儿上走！关汉卿实际上既是一个修养不凡的文人，也是一个亲蹈舞台的艺人。
作为一个文人，他是大都“玉京书会”的代表性杂剧作家，并以他为中心聚集了杨显之、王和卿等一大批著名杂剧作家；作为艺人，如明人臧晋叔《元曲选序》云：“关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者”。
他和当时著名杂剧女演员朱帘秀等人都有着密切的关系。
二、关汉卿杂剧的思想内容关汉卿一生共创作剧本60多种，现存世剧本18种。
根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：1、公案剧以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》《四春园》为代表，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。
2、爱情婚恋戏（1）爱情戏：《拜月亭》《调风月》（2）风尘戏：《救风尘》《谢天香》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。
（3）其他：《望江亭》、《玉镜台》3、历史剧以《单刀会》《西蜀梦》《哭存孝》为代表。
虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。
除杂剧外，关汉卿还创作了大量的散曲，其中套数14套，小令57首。
第二节关汉卿作品分析一、《窦娥冤》1、剧作的题材来源从古代流传的“东海孝妇”的故事演化而来，汉人刘向的《说苑》、《汉书·于定国传》、晋人干宝的《搜神记》都有记载。
最早见《说苑·贵德》：丞相西平侯于定国者，东海下邳人也，其父号曰于公，为县狱吏决曹掾；决狱平法，未尝有所冤，郡中罹文法者，于公所决，皆不敢隐情，东海郡中为于公生立祠，命曰于公祠。
东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯，其姑告邻之人曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老累丁壮奈何？”其后母自经死，母女告吏曰：“孝妇杀我母。
”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府，于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也，太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏，太守竟杀孝妇。
郡中枯旱三年，后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。
”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟，郡中以此益敬重于公。
于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。
”及子封为西平侯。
《搜神记》中增添了新的情节：孝妇名周青。
青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。
立誓于众曰：“青若有罪，血当顺下；青若枉死，血当逆流。
”既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。
2、脚色扮演：扮演：正旦：窦娥（原名端云）。
冲末：窦天章。
卜儿：蔡婆。
净：赛卢医。
副净：张驴儿。
净：桃杌太守（孤）。
孛老：张驴儿之父。
外：监斩官。
魂旦：窦娥鬼魂。
（此剧为旦本，由正旦窦娥主唱。
）3、戏剧冲突楔子：抵债别父。
窦娥三岁丧母，其父窦天章是个穷书生，因借蔡婆婆二十两银子的高利贷，无力偿还，只好将七岁的女儿端云抵押给蔡婆婆作童养媳，自己上京应举。
窦娥自小就遭遇丧母、被卖的家庭悲剧，而窦天章的潦倒以至卖女，【仙吕〃赏花时】我也只为无计营生四壁贫，因此上割舍得亲儿在两处分。
从今日远践洛阳尘，又不知归期定准，则落的无语暗消魂。
…下‟反映了元代知识分子地位的低下。
正是社会的黑暗，造成了幼年窦娥父女骨肉分离的悲剧。
第一折：守寡拒婚。
端云来到蔡家后，改名窦娥，因蔡家从楚州迁居山阳，与已为官的父亲窦天章无从相会。
窦娥十七岁与蔡婆婆之子成婚，两年后，丈夫死去，婆媳守寡，成为社会底层的极弱者。
这时，因为蔡婆婆与庸医赛卢医之间的债务矛盾，险遭赛卢医所害，而搭救她的张驴儿父子则是当时社会公害之一“泼皮”他们赖在蔡婆婆家，乘机要霸占蔡婆婆、窦娥为妻。
此时，戏剧冲突形成了两条线索：一是张驴儿要霸占窦娥为妻，而窦娥则毫不犹豫地回绝。
二是蔡婆婆已经默许了张驴儿父子的要求，而窦娥不仅自己坚决不从而且对婆婆的行为予以沉痛的批判。
〔卜儿云〕孩儿也，你说的岂不是？但是我的性命全亏他这爷儿两个救的，我也曾说道：待我到家，多将些钱物酬谢你救命之恩。
不知他怎生知道我家里有个媳妇儿，道我婆媳妇又没老公，他爷儿两个又没老婆，正是天缘天对。
若不随顺他，依旧要勒死我。
那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。
儿也，这也是出于无奈。
〔正旦云〕婆婆，你听我说波。
〔唱〕【后庭花】避凶神要择好日头，拜家堂要将烟火修；梳着个霜雪般白鬏髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的女大不中留。
你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口。
在这段剧情中，庸医为赖帐在光天化日之下，敢于杀人；地痞流氓公然强行入户，欲霸占良家妇女，而且不达目的不罢休。
而干这些坏事的全是社会底层的渣滓，他们的无法无天、横行霸道反映了社会的无序和黑暗。
善良、弱小的人民，尤其是像窦娥这样的女子，只有饱受践踏。
第二折：受诬蒙冤。
张驴儿逼婚不成，居然想毒死蔡婆婆以扫清障碍，谁知阴差阳错将自己老子毒死，于是他立即嫁祸窦娥。
由此发生了窦娥被诬陷入狱，展开了窦娥与官府的冲突。
面对威胁、诬陷，窦娥将澄清事实的希望寄于官府，但贪官桃杌却听信流氓张驴儿一面之词，不问青红皂白，对窦娥严刑拷打，窦娥受刑不屈，据实辩诬，而楚州太守贪赃枉法，想要屈打成招：〔净扮孤引祗候上，诗云〕我做官人胜别人，告状来的要金银；若是上司当刷卷，在家推病不出门。
下官楚州太守桃杌是也。
今早升厅坐衙，左右，喝撺厢。
〔祗候吆喝科〕〔张驴儿拖正旦、卜儿上，云〕告状，告状。
〔祗候云〕拿过来。
〔做跪见，孤亦跪科，云〕请起。
〔祗候云〕相公，他是告状的，怎生跪着他？…孤云‟你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。
窦娥仍然不屈，戏剧冲突便出现了出人意料的变化，太守竟要拷打年迈的蔡婆婆，为保护老人，窦娥只好承认自己“毒死公公”，结果被判极刑。
善良无助的窦娥最终还是被官府送上了不归路。
【感皇恩】呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。
恰消停，才苏醒，又昏迷。
捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。
【采茶歌】打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那！怎么的覆盆不照太阳晖！〔孤云〕你招也不招？〔正旦云〕委的不是小妇人下毒药来。
〔孤云〕既然不是你，与我打那婆子。
〔正旦忙云〕住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。
是我药死公公来。
〔孤云〕既然招了，着他画了伏状，将枷来枷上，下在死囚牢里去。
到来日判个斩字，押付市曹典刑。
〔卜儿哭科，云〕窦娥孩儿，这都是我送了你性命，兀的不痛杀我也！〔正旦唱〕【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？情愿认药杀公公，与了招罪。
婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？〔随祗候押下〕官府是国家政权机构，而执政的官员却是一心想从告状人身上搜刮金银、贪污纳贿的无耻之徒。
在审理窦娥一案中，太守桃杌公然枉法！他的不问情由严刑逼供，表现了这类贪官搜刮钱财不得便丧心病狂，摧残弱小的残忍。
地痞流氓搅尽脑汁没有霸占到手的一个弱女子，被政府官员一会儿功夫就给送上了断头台。
这说明，对于平民百姓来说，上层官僚比流氓恶棍更无耻、更具威胁性，官府衙门比下层黑社会更加黑暗。
这种剧情上的突转将剧情推向高潮，使窦娥与个别官吏之间的矛盾发展为窦娥与整个黑暗制度的矛盾。
第三折：临刑誓愿。
以窦娥刑前“三誓”发出对整个黑暗制度的控诉。
