汉代墓葬制度的演变

论中国古代墓葬文化发展历程

中国墓葬，是伴随华夏文明诞生而同步发展的。中国文化有几千年的发展历史，墓葬文化在中国传统文化传承中，占有很重要的地位。它既是地面文化的补充，又是中国几千年历史的缩影。通过对墓葬文化的比较、分析、研究，我们可以了解到中国数千年璀璨的文化历史，也可以懂得中华民族是人类历史上最伟大的民族之一。

早在原始社会时期，人类萌芽时代就已出现原始墓葬。山顶洞遗址中下层的深处及为死者的墓地，在墓地中发现三具完整的人头骨化石喝一些躯干骨，是两个妇女和一个老年男子的遗骨。皆配有装饰品，身旁安放着生产工具，骨架周围有赤铁矿粉末撒成的圆圈。

该墓葬反应了原始社会的多重信息。其一：中国原始人类已能简单提炼利用矿产资源，而相比之下，西方大陆的矿产利用相对较晚。因此商周时期，中国矿产使用和利用水平高于其他世界各国是有原因的，起点不同而一定时期内发展势必存在差距。其二：红色赤铁矿象征着鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处。在死者周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭的观念的反应。因此，当时就已产生了原始宗教的崇拜。其三，死者随葬品中的农具反应原始时期人们对农业的高度重视，而装饰品反映出 这一时期人们的生产水平有了提高，工艺水平精湛，人类已有爱美的观念和对美的追求。而这些商品也成为生产力发展的重要见证，原始艺术的萌芽已经出现。

母系社族时期盛行对偶婚制度，对偶婚下的夫妻关系松弛，未形成独立的经济单位。反映在墓葬制度上则盛行单人葬和同性合葬，母子合葬，但没有一对年龄相仿的男女夫妻合葬和父子合葬，女子的配偶是其他氏族的男子，男子死后必须归葬本氏族，显示出其对母系氏族的血缘依附关系。

父系社会时期，墓葬出现了三大特点。一：婚姻形态的变化在埋葬方式上得到充分反映，与前一时期有显著不同。不但盛行单身葬，还出现了以男子为主的男女合葬、父子合葬。而且男女合葬墓中女子多成屈辱或侍奉男子的形态出现，反应妇女地位的下降和父系统治的确立。正如恩格斯所说：“历史上最初的阶级对立，是和个体混之下夫妻间的对抗同时发生的，而最初的阶级压迫是和男性对女性的奴役同时发生的。”

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汉代墓葬

xx十一陵

西汉十一个帝陵，除文帝霸陵在西安东郊、宣帝杜陵在西安市东南郊以外，其余九个帝陵都在渭河北岸咸阳市至兴平县境内。公元1962年开始勘查武帝茂陵，以后陆续勘查诸陵。

公元1966年发掘文帝窦后墓的部分从葬坑。公元1970—1978年，发掘长陵的一个陪葬墓——杨家湾大墓和安陵一个陪葬墓的从葬沟。公元1982—1983年，勘查杜陵并发掘杜陵寝殿和陵园的部分门址。

渭河北岸西汉九陵的勘查，其主要收获是澄清诸陵的方位及其排列顺序。排除咸阳原上有西周陵的可能性，同时又对汉唐间的有关西汉陵的记述作了详细校核。认定《汉书》臣瓒注所记诸陵的方位是可信的。《汉书》臣瓒注的诸陵方位被《三辅黄图》、《水经注》和唐《元和郡县志》所采纳，特别是《水经注》在记述北魏成国渠的流向时，详细标明西汉诸陵的方位和顺序，为考古工作者提供了可靠依据。于是在探明北魏成国渠遗迹的基础上，对汉陵逐一进行审定。审定后的西汉陵，自西至东的顺序是：

武帝茂陵、昭帝平陵、成帝延陵、平帝康陵、元帝渭陵、哀帝义陵、惠帝安陵、高祖长陵、景帝阳陵。目前的推论是否正确，尚待发掘验证。

西汉的陵寝制度，主要是勘查诸陵的坟丘，陵园的围墙、门道和门阙；还有它们的后妃墓和陪葬墓。

除文帝霸陵“依山为陵”情况不明外，其他十个帝陵的坟丘都作覆斗形，用夯土筑造。

茂陵坟丘最大，底边长230米、顶高46.5米。其他略小，一般顶高30米左右，底边长150—200米。坟丘居陵园中央。陵园四周夯筑围墙，围墙平面呈方形，每边长400米左右。

四面围墙的中部辟一门，称司马门。门道宽15米左右。门道两侧各有一座土阙。土阙长

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40、宽15米左右。汉承秦制，设寝殿于陵园，并在陵园附近设庙。在各个陵园的内外地面上，目前还可以见到西汉建筑的遗迹和遗物，大约就是寝殿或原庙这一类建筑的遗存。除杜陵寝殿已发掘，情况比较清楚以外，其他都无法确定。

（11初）试论汉代诸侯王墓的主要发现及形制特征

（11考古）汉代诸侯王墓的基本类型和特征

（03考古）概述汉代诸侯王陵墓的主要发现和墓室建筑的结构特征

汉代诸侯王和官爵二十级的列侯墓，都有边长10米以上的竖穴，多重棺椁，或黄肠题凑，或石室墓、砖椁墓、崖洞墓，葬品丰富。目前已发掘的汉代诸侯王墓有60余座，列侯大墓数量更多，它们是汉代上层丧葬制度的代表，反映了除帝陵意外的一种墓葬类型最高和最完善的层次。墓葬的基本类型主要有：

1、木椁墓

木椁墓继承了商周以来的传统，在长方形竖穴土坑内用木板搭筑椁室，一般有斜坡式或阶梯式墓，多重棺，但西汉早已没有先秦天子七重、诸侯五重那样严格的棺椁制度，诸侯王和列侯墓多3—7重棺椁，南方地区多见3—4椁箱，椁一般不再分层，随葬鼎、盒、壶等成套铜、漆礼器组合。马王堆汉墓是木椁墓中的典型类型。

马王堆汉墓位于长沙市东郊五里牌，1972—1974年先后发掘初3座墓葬。3座墓的墓坑，形式基本相同，都是北侧有墓道的长方形竖穴。1号墓的墓坑最大、 最深。椁室由外、中、内三椁，外、中、内三棺和垫木组成，内棺中放置女尸1具，保存十分完好。随葬物品非常丰富。另外两座墓的规模略小，墓坑较浅，墓壁只有3层台阶。

2、黄肠题凑墓

黄肠题凑墓室木椁墓中的特殊形式，它比普通的木椁墓规格高，墓主是诸侯王或诸侯王级的高级贵族。题凑即指以黄芯的短柏木枋顶端向内垒成墓壁，四壁的柏木枋皆与最近的棺壁垂直，题凑之内另有木椁。目前所见10余座黄肠题凑墓皆为西汉诸侯王和列侯级墓，又以西汉早、中期为多。东汉有仿黄肠题凑的石条题凑墓。题凑墓不见于长江以南地区。典型墓例有北京大葆台汉墓、定县北庄汉墓等。

北京大葆台汉墓位于北京丰台区黄土岗，两座墓的结构相同。1号墓保存较好，墓室模拟地上宫室建筑的趋向非常明显，大致以题凑为界，题凑内的内回廊、前室、后室构成内藏部分，外回廊为外藏，从内到外，依次为棺室（梓宫）—前室（便房）—题凑—外藏。2号墓被严重焚毁，结构与1号墓大致相同，出百余斤五铢钱。

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Word文档 墓葬知识之汉墓墓葬风格

汉代厚葬之风盛行，这与汉代流行的儒家孝道、阴阳五行、谶纬迷信、神仙方术以及道教等意识形态观念有关。汉墓富有时代特色，传统的族葬制度崩溃，而大家族墓地盛行；墓葬的形制与结构丰富多彩，包括土坑墓、木椁墓、崖洞墓、砖室墓、砖棺墓、石棺墓、石室墓、画像石墓、画像砖墓、瓮棺墓，等等。各类墓葬的形制又存在差异。

西汉多见土坑墓、崖洞墓、木椁墓等，东汉以后则多见砖室、石室等形制的墓葬。传统的棺椁制度在西汉初年走向成熟，如马王堆二号汉墓、大葆台一号燕王墓等，西期以后随着砖室、石室墓的兴起，有棺无椁的葬具制度逐渐确立。

棺具的制作和装饰可以说极尽工巧之能事，也就是东汉人王符在《潜夫论》中所说：“工匠雕治，积累日月，计一棺之成，工将千万。”由于厚葬之风盛行，汉墓的随葬品也最具时代特色，如淮河流域王侯陵墓玉衣葬服的使用，车马的随葬以及礼乐器、反映生前社会身份的玺印、封泥、侍卫俑的大量随葬是汉代社会阶级关系、经济关系以及丧葬礼俗的集中体现。东汉墓葬中多见的田园宅院、楼阁建筑模型等也是东汉地主阶级庄园生话的反映。墓上建筑如石祀、石阙等在

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Word文档 汉代尤其是东汉迅速发展。

中国西汉、新莽和东汉时期的墓葬。其考古工作开始于20世纪20年代，绝大部分是50年代以后进行的。汉墓分布很广，数量巨大，除、以外，全国各省区都有发现。分布比较密集的地方是两汉的都城和当时郡县所在地。据不完全统计，已经发掘的汉墓约在万座以上。主要是统治阶级的墓，其中属于诸侯王一级的有20多座，列侯一级的约80座。发掘的汉墓资料，对研究汉代的社会经济、物质文化和丧葬制度，有重要价值。 墓上设施除继承战国以后在墓上堆筑坟丘的作法外，贵族官僚墓还在坟丘四周用夯土筑造围墙以为茔域。东汉时期兴起在墓前立墓碑、建祠堂、置墓阙，阙前辟神道。神道两侧还列置人物和动物的立雕石像。 墓的形制