《史记》“互见法”艺术论
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互见法在史记中的运用互见法(对照法)是指通过对比两个或多个不同事物之间的相似与差异,以及其发展变化的趋势,从而进一步认识得出结论的一种方法。
在《史记》中,互见法被司马迁广泛运用于叙述历史事件、描写人物形象以及阐述思想观点等方面。
本文将从这几个方面展开,探讨互见法在《史记》中的运用。
首先,在史记的历史叙述中,互见法常常被用来连接前后事物、体现历史变迁。
比如,司马迁在《陈涉世家》中通过对比陈胜与之后的王莽,揭示了历史事物的变迁和替代。
司马迁在陈涉世家中写道:“陈胜犹京牛,王莽国马,其驱不能久也。
”这里司马迁通过将陈胜比作一头健壮而固执的牛,将王莽比作一匹马,来暗示陈胜失败的原因,即他的力量虽然强大,却缺乏驾驭之道。
从而提醒读者关注历史事件的变迁,以及因为主体力量不足而导致历史替代的普遍性。
其次,互见法在叙述人物形象时也发挥了重要的作用。
在《史记》中,人物常常通过与其他人物的对比来塑造形象和揭示性格特点。
例如,在《刘邦世家》中,司马迁通过互见法对比了刘邦和项羽的性格及治国策略。
他写道:“刘邦驻军下邳,日损精骑,而犒可以加粟,食其马。
”在这里,司马迁通过对比刘邦和项羽的对待马匹的态度,暗示刘邦谦虚节俭,愿意为士兵着想,而项羽则奢侈懈怠,不能恰当应对局势,从而突出刘邦的优秀特点。
这种通过互见法展示人物性格的手法,在《史记》中被广泛运用。
此外,互见法在叙述思想观点时也发挥了重要作用。
在《史记》中,司马迁常常通过对比不同历史人物的思想观点和行为,来展示自己的价值观和观点。
例如,司马迁在《封禅书》中对比了孔子和鲁隐公的思想观点。
他写道:“周道衰微,圣哲陨坠,卒腾极左,至于布衣之居也。
予耻以自人,岂不遗夫子?系统我数十年之志,至卑……予有所能为焉。
”这里司马迁通过对比孔子和鲁隐公的行为,突出了自己信奉儒家思想,并强调了自己对现实困境的深度反思和对儒家复兴的追求。
从而对读者传达了自己的价值观和观点。
总之,互见法在《史记》中是司马迁叙事的一种常用手法,它通过对比不同事物的相似和差异,展示了历史的发展和变迁,描绘了人物形象和性格特点,以及阐发了思想观点和价值观。
论《史记》的互见法互见法是司马迁首创的一种述史方法和表现手法,是纪传体史书所特有的。
这种方法是把一个人的生平事迹,一件历史事件的来龙去脉,分散写在数篇之中,参错互见,相互补充。
简言之,本传不载或略载该传主的某事件,而详见于其他传记,这就是互见法。
互见法是《史记》选择、安排材料的一种方法,也是为了表现人物思想性格的多面性的一种方法。
互见法的两种表述:1.书明互见在行文中司马迁作了提示:事见某某篇,语在某某篇中。
由于作者做了明白交代,一目了然。
如在《项羽本纪》中司马迁用了一千多字的篇幅极力渲染了鸿门宴场面,而在《留侯世家》中则一笔带过:“及见项羽后解,语在项羽事中。
”2.未书明互见《史记》中的互见法在绝大多数情况下是没有交代的。
在《项羽本纪》中,太史公热情歌颂了项羽在灭秦斗争中所建立的伟大功绩,虽也写了他的缺点,但轻描淡写,一笔带过,而在其他篇中予以补叙。
未书明互见者尤其要引起注意,在评价历史人物时,不能仅限于本传提供的材料,还要联系其他篇章所提供的资料,否则,得到的结论就不够准确。
司马迁采用互见法,既是组织材料的需要,也是塑造形象的需要。
可以说,互见法是《史记》选择、安排材料的一种方法,也是为了表现人物思想性格的多面性的一种方法。
历史纷繁复杂,牵涉的面广,牵连的人物多,采用互见法组织材料,将事情系于一人,而在有关人物的传记里略说,是用极简的笔墨写出复杂的历史事件,这是一种十分经济的笔法。
《史记》一篇有一篇的立意。
为此司马迁便有意识在一个人物的传记中着重表现他的主要特征,而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示,通过多篇传记完成对某个人物形象的塑造。
这种旁见侧出法,又称互见法。
《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史,以及他的雄才大略、知人善任,对他的许多弱点则没有充分展示。
而在其他人的传记中,却使人看到刘邦形象的另外一些侧面。
《项羽本纪》通过范增之口道出刘邦的贪财好色,《萧相国世家》、《留侯列传》表现他猜忌功臣,《魏豹彭越列传》、《郦生陆贾列传》揭露他慢而侮人,詈骂诸侯臣如奴仆。
《史記》互見法之方式及功用
《史記》互見法之方式及功用如下:
《史记》作为一个有机的整体,并不只是每篇独立成章,“本纪”、“世家”、“列传”之间存在着内在的联系。
有的历史人物的生平事迹较多,性格复杂,面面俱到必然会影响人物性格的塑造,也给叙述带来不便,而略去一面,则又不符合历史的真实。
为了解决这一矛盾,《史记》根据实际需要将一人的事迹散见于各篇,以各篇“互现”的方式塑造一个完整的人物形象。
如《项羽本纪》集中笔墨突出项羽英勇善战的一面,而他在政治、军事上所犯的一系列错误及其性格的弱点散见于《高祖本纪》、《陈丞相世家》、《淮阴侯列传》等篇中。
刘邦的无赖与残忍以及过河拆桥在《高祖本纪》中并不突出,主要见于《项羽本纪》、《佞幸列传》、《刘敬叔孙通列传》等篇中。
这样做,既忠于历史的真实,又不损害人物形象,是善于剪裁的典范。
论述史记的写人艺术摘要:一、史记的地位和影响二、史记的写人艺术特点1.精巧的剪裁和安排2.人物之间的对比衬托3.善于在矛盾冲突中刻画人物性格4.细节描写刻划人物性格5.互见法描写人物形象6.外貌、神情描写揭示人物性格7.通过对话和富有个性的语言描写人物正文:《史记》是中国古代一部脍炙人口的史书,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
它以纪传体的形式,记载了上至黄帝、尧舜,下至汉武帝的历史,涉及政治、经济、文化、科技、思想等多个领域,具有极高的历史价值和文学价值。
《史记》的写人艺术堪称一绝,它通过丰富多样的手法,塑造了一系列鲜活的人物形象。
首先,史记在写人时,精巧地进行了剪裁和安排。
作者司马迁在撰写人物传记时,会选择这个人物主要的经历和性格特征来突出表现,而其他一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述,这种方法被称为互见法。
这样的安排使得人物形象更加鲜明、生动。
其次,史记善于运用人物之间的对比衬托来刻画人物性格。
在《史记》中,有许多紧张的斗争场面,人物在这些冲突中展示各自的形象,表现各自的性格特征。
例如,史记中描述刘邦与项羽的斗争,通过二者的对比,刻画出他们各自的性格特点。
此外,史记在刻画人物性格时,善于在矛盾冲突中进行。
通过许多紧张的斗争场面,把人物推到矛盾冲突的尖端,让人物在矛盾冲突中展示各自的形象,表现各自的性格特征。
同时,史记还善于用细节描写来刻划人物性格,经过作者选择提炼的典型细节,往往最能体现人物风神和个性。
史记还采用了互见法来描写人物形象,全面展示性格特征。
通过外貌、神情描写,使人物形象具有可视性;通过对话和富有个性的语言揭示人物性格。
这些手法的综合运用使得史记中的人物形象具有极高的艺术价值,给人留下了深刻的印象。
《史记》"互见法"艺术论作者:杨丁友作者单位:玉林师范学院,广西,玉林,537000刊名:河南社会科学英文刊名:HENAN SOCIAL SCIENCES年,卷(期):2008,16(4)被引用次数:0次1.杨燕起历代名家评《史记》 19862.杨燕起史记全译 20011.期刊论文从《史记·太史公自序》看司马迁的创作原因-剑南文学2009,""(10)一个人的创作原因往往是多种多样的.司马迁创作<史记>,从<史记·太史公自序>中可了解到有以下几个原因:第一司马迁为了继承父亲编订史书的遗志,完成撰写<史记>的宏愿.第二司马迁想继承<春秋>精神.第三司马迁要完成史家职责使命.第四司马迁想通过<史记>"偿前辱之责",以抒发郁结之情. 2.会议论文谷口洋文学史家如何读《史记》——“悲剧的星云”与司马迁2004《史记》既是史书,又可视为文学作品。
过去有些人以《史记》为司马迁的作品,但这种看法不正确;近来的学者往往以《史记》为故事集,但这种看法又太片面。
司马迁编写《史记》时,根据已有的材料而把它按照自己的企图来加工,因此从故事本身的分析出发,研究故事之间的关联,探索司马迁与故事的关系,这样才能够全面把握《史记》的文学性。
《史记》的时代是中国趋向于统一的时代,可是统一的背后存在很多失败者,因此《史记》中的故事大都是悲剧。
尽管司马迁企图纪念汉武帝的盛世,但是他搜集的悲剧故事居多,加上他自己也被卷进了李陵的悲剧,这二者互相关联,形成了《史记》独特的文学世界。
3.期刊论文张克锋从《史记》看司马迁的辩证思维--司马迁研究系列论文之三-甘肃理论学刊2005,""(4)司马迁在<史记>中揭示了事物之间特别是人类社会生活中对立面之间,既相互对立又相互依存、伴随的关系,相互转化的趋向及其内在的原因,并以相对而非绝对的观点对历史事件、历史人物、社会风俗、政治形势、学术思想等进行了恰当的评价,体现出对<老子>、<易传>以来辩证思维的深刻理解和把握.司马迁摒弃了<老子>贵柔守雌、以退为进、以不争为争的偏颇之处,弘扬了<易传>阳刚、进取、积极、有为的精神,体现出独特的魅力,值得我们重视和借鉴.4.期刊论文雷震.LEI Zhen司马迁《史记》著述宗旨述论-陕西理工学院学报(社会科学版)2008,26(2)司马迁是中国古代史官中第一位具有自觉历史意识的伟大史学家.<史记>的问世及其所取得的成就,是司马迁"究天人之际,通古今之变,成一家之言"著史宗旨的体现与必然结果."成一家之言"表现了司马迁的著史动机与历史意识;"究天人之际,通古今之变"反映了司马迁的历史哲学思想.作为史学家的司马迁,通过对天人关系的探讨,力求从前代治乱盛衰中阐述成败兴亡之理,以通古今之变,垂法于后世.作为一个独特思想家的司马迁,<史记>实际上是他通过历史来发表自己"一家之言"的哲学著作.司马迁以"究天人之际,通古今之变"的方式进行文化总结和文化创造,终"成一家之言",超越了前人并达到了时代的最高度.5.期刊论文方钦浅谈《史记》的篇目设计及其司马迁的修史精神-东京文学2008,""(8)司马迁在中国历史上占有十分重要的地位,他的主要成就集中在其伟大的历史著作--<史记>上.被鲁迅誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"的<史记>,让司马迁不仅在史学上,也在文坛上长有一席之地.两千多年来研究司马迁的人数不胜数,也有很大的成就,本文试图从<史记>的篇目设计这个角度切入来分析司马迁,探究司马迁,不希望"成一家之言",但也希望有一些自己的心得.6.期刊论文钱宗范应科学地评价<史记>和司马迁的史学成就-广西师范大学学报(哲学社会科学版)2001,37(3)汉代著名史学家司马迁及其名著<史记> ,在中国史学发展史上有重要影响.解放后所有文科著述教材,都对司马迁和<史记>作了高度评价,罕见有对司马迁的史学思想和<史记>的成就与不足作一分为二的认真评述的. 如果对大量的史料加以分析,即可见<史记>既有重大成就,也有严重失误.<史记>诸多失误的产生有其历史原因.7.学位论文安治华司马迁与《史记》2008论文的主旨是通过《史记》的文化背景和文化内涵,论证中国文化与中国古代史学的辩证关系以及《史记》和司马迁的文化地位。
举例论述史记刻画人物的艺术成就摘要:一、引言二、《史记》人物传记的艺术成就1.塑造了一批典型人物形象2.材料的取舍和安排3.人物之间的对比衬托4.在特定环境和场面中凸显人物特点三、《史记》人物传记对后世的影响和意义正文:《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,作者司马迁在撰写这部历史巨著时,展现出了卓越的人物刻画艺术成就。
本文将从几个方面举例论述《史记》刻画人物的艺术成就。
一、塑造了一批典型人物形象《史记》中的人物形象丰富多样,其中既有英勇善战的将领,如项羽、卫青;又有智慧过人的谋士,如张良、陈平;还有忍辱负重的政治家,如蔺相如、萧何。
司马迁通过这些典型人物形象的塑造,展现了各种不同类型的人物性格和人生价值观。
二、材料的取舍和安排在《史记》的人物传记中,司马迁在处理材料时既做到了详实可靠,又具有高度的艺术性。
他在刻画人物时,善于抓住人物的主要特点进行描述,并通过具体的事件和言行来表现这些特点。
同时,司马迁还善于运用互见法,将一个人物的主要经历和性格特点放在本传记中进行描述,而将其他次要特点放入其他人物的传记中去表现。
三、人物之间的对比衬托司马迁在刻画人物时,善于运用对比衬托的手法,通过人物之间的相互关系来突出各自的性格特点。
如在《项羽本纪》中,司马迁通过对比项羽与刘邦的出身、性格、军事才能等方面的差异,使得两位历史人物的形象更加鲜明。
四、在特定环境和场面中凸显人物特点《史记》中的人物传记,很多都描绘了紧张激烈的战争场面。
在这些场面中,司马迁通过描绘人物的言行举止,来表现他们在特定环境下的性格特点。
如在《平原君虞卿列传》中,司马迁通过描述虞卿在战场上的勇敢表现,展现了他的忠诚和勇敢。
总之,《史记》在人物刻画方面的艺术成就,不仅体现在典型人物形象的塑造上,还表现在材料的取舍和安排、人物之间的对比衬托以及特定环境和场面中凸显人物特点等方面。
论《史记》的写人艺术
论《史记》的写人艺术:
第一,精巧的剪裁和安排。
《史记》写人的一个重要方法,是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征,以突出其主要特点。
而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。
这个方法被称为“互见法”。
第二,人物之间的对比衬托。
司马迁善于使用对比衬托的方法,突出人物的性格特点。
有不同篇章人物之间的对比,也有正反对比。
《史记》的写人艺术是指《史记》中的人物形象各具姿态,都有自己鲜明的个性特征。
不但不同类型的人物迥然有别,就是同一类型的人物,形象也罕有雷同。
《史记》同类人物形象之间尚有如此明显的区别,不同类型人物形象之间更是形成巨大的反差,鲜明的对照,人物的个性在差异、区别中得到充分的显示。
同是以好士闻名的贵公子,信陵君和其他三公子在人格上高下之别,而孟尝君、平原君、春申君也各有各的风貌。
史记
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
该著作前后经历了14年,才得以完成。
《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
《史记》“互见法”艺术论“互见法”是司马迁在创作我国历史巨著和文学名著《史记》时所创造的一种叙事方法。
虽然有人认为“互见法”叙事早在司马迁之前就已经产生。
但笔者认为,司马迁创作《史记》之前虽然也可能已经有了“互见法”叙事。
但那也只能是“互见”叙事法的滥殇,并不是真正的、典型的“互见”叙事之法。
司马迁才是有意识、大量地使用“互见”叙事法的第一人。
《史记》叙事使用的“互见法”种类之多、表现的艺术特点之多样。
堪称前无古人后无来者。
司马迁《史记》才真正使“互见”叙事法成型并体现出多种“互见”艺术特性。
从艺术视角观照,司马迁在运用“互见法”的过程中,又创造性地使“互见”内容的双方或多方形成省略艺术、虚实艺术、详略艺术、互补艺术、存疑艺术等多种艺术形式,这是司马迁的创新,是《史记》历史叙事的创新。
一、省略艺术从写作技巧的艺术性进行考察,司马迁使用“互见”叙事法所表现出来的最明显的艺术形式就是省略艺术。
省略是文章写作常用的一种写作技法,省略艺术也是文章艺术性的常见表现形式,而司马迁《史记》中常见的一种省略艺术却别具一格,它是通过“互见”叙事方法进行省略,“互见”叙事法成为省略艺术的艺术表现形式,省略艺术通过“互见”叙事法得到充分的体现。
这种省略艺术,司马迁一般都在“互见”内容省略的一方以“事见某篇”、“语在某篇”的提示明确标示出来。
如《周本纪》中在叙述到周成王年少,管叔、蔡叔与武庚叛周作乱,周公奉成王命讨伐之并取得胜利一事时,司马迁以“其事在周公之篇”一语省略了关于这件事的叙述,明白指出人们如果要了解这件事的详细过程,请阅读《鲁周公世家》一文与之“互见”的内容。
这种明白指出的省略,不仅仅是纪传体历史叙事在处理多篇同时叙述一件事时避免重复的需要,更是文章写作的一种艺术,是避免文章重复的艺术,是处理文章详略的艺术,是导引人们阅读另一篇文章的艺术。
司马迁的这一处理,不仅给人以“简人所不能简,亦详人所不能详”的艺术感受,而且还使人感觉到《史记》内容的博大和结构的严谨紧凑。
试论述《史记》的艺术特色理论说明以及概述1. 引言1.1 概述《史记》是中国历史上一部重要的史书,被誉为中国古代史学的巅峰之作。
它由汉朝的司马迁撰写,分为十二卷,作者通过严谨的研究和收集资料,将中国从上古时期至汉朝初期的历史编纂成一部完整的体系。
《史记》不仅记录了历史事件,还融入了作者自己对于历史的理解和评论。
其独特的艺术特色使得它在文化传承、历史方法论以及文学创作等方面具有重要影响。
1.2 文章结构本文首先将介绍《史记》的艺术特色,包括其独特的叙事技巧、文字表达和历史观点体现等方面。
接着进行理论说明,探讨《史记》中所展示出来的历史观念与方法论,并探究其中文学与历史相结合所呈现出来的特点。
最后进行艺术评析,分析该书在艺术风格与特色、对后世著作的影响及其价值以及启示与影响力等方面的评价。
最后,通过总结文章的主要观点和发现,评价和总结《史记》的艺术特色,并展望与思考后续对《史记》研究的新视角。
1.3 目的本文旨在探讨《史记》的艺术特色,分析其在叙事技巧、文字表达和历史观点体现等方面所呈现出来的独特之处。
同时,在理论说明中将进一步探讨其中所融入的历史观念与方法论以及文学与历史相结合的特点。
通过艺术评析,将深入剖析该书在艺术风格与特色、影响及其价值等方面产生了怎样的效果,并揭示其对后世著作的启示。
最终,通过对整个研究过程进行总结和回顾,旨在对《史记》的艺术特色做出评价并展望未来研究方向。
2. 史记的艺术特色2.1 史记的叙事技巧《史记》作为中国历史文献中具有极高艺术成就的一部作品,其叙事技巧在丰富历史细节的同时也展现了独特的艺术魅力。
首先,《史记》以纪实性和散文性并重的方式呈现历史事件,既注重准确地记录历史信息,还运用生动活泼、富有感染力的语言来描述人物形象和事件过程。
其次,《史记》采用了跨越时空的对比手法,通过不同历史时期之间的联系与对比,展示了历代君王、贤臣、将领等人物形象及其所处时代背景,使得整个作品更加生动鲜活。
《史记》“互见法”艺术论“互见法”是司马迁在创作《史记》时所创造的一种叙事方法。
从艺术视角观照,司马迁在运用“互见法”的过程中,又创造性地使“互见”内容的双方或多方形成省略艺术、虛实艺术、详略艺术、互补艺术、存疑艺术等多种艺术形式,在坚持历史叙事“实录”性精神和确保历史事实真实性原则的基础上,又使《史记》篇章简洁,结构艺术性强。
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虽然有人认为“互见法”叙事早在司马迁之前就已经产生。
但笔者认为,司马迁创作《史记》之前虽然也可能已经有了“互见法”叙事。
但那也只能是“互见”叙事法的滥殇,并不是真正的、典型的“互见”叙事之法。
司马迁才是有意识、大量地使用“互见”叙事法的第一人。
《史记》叙事使用的“互见法”种类之多、表现的艺术特点之多样。
堪称前无古人后无来者。
司马迁《史记》才真正使“互见”叙事法成型并体现出多种“互见”艺术特性。
从艺术视角观照,司马迁在运用“互见法”的过程中,又创造性地使“互见”内容的双方或多方形成省略艺术、虚实艺术、详略艺术、互补艺术、存疑艺术等多种艺术形式,这是司马迁的创新,是《史记》历史叙事的创新。
一、省略艺术从写作技巧的艺术性进行考察,司马迁使用“互见”叙事法所表现出来的最明显的艺术形式就是省略艺术。
省略是文章写作常用的一种写作技法,省略艺术也是文章艺术性的常见表现形式,而司马迁《史记》中常见的一种省略艺术却别具一格,它是通过“互见”叙事方法进行省略,“互见”叙事法成为省略艺术的艺术表现形式,省略艺术通过“互见”叙事法得到充分的体现。
这种省略艺术,司马迁一般都在“互见”内容省略的一方以“事见某篇”、“语在某篇”的提示明确标示出来。
如《周本纪》中在叙述到周成王年少,管叔、蔡叔与武庚叛周作乱,周公奉成王命讨伐之并取得胜利一事时,司马迁以“其事在周公之篇”一语省略了关于这件事的叙述,明白指出人们如果要了解这件事的详细过程,请阅读《鲁周公世家》一文与之“互见”的内容。
这种明白指出的省略,不仅仅是纪传体历史叙事在处理多篇同时叙述一件事时避免重复的需要,更是文章写作的一种艺术,是避免文章重复的艺术,是处理文章详略的艺术,是导引人们阅读另一篇文章的艺术。
司马迁的这一处理,不仅给人以“简人所不能简,亦详人所不能详”的艺术感受,而且还使人感觉到《史记》内容的博大和结构的严谨紧凑。
这种省略艺术的“互见”叙事方法的运用,在《史记》的“本纪”、“世家”和“列传”中有不少的例子。
如《秦本纪》在叙述道“赵高杀二世,立于婴,子婴立月余,诸侯诛之,遂灭秦”时C20,用“其语在《始皇本纪》中”一语进行“互见”,形成《秦本纪》中关于此事的省略。
《孝文本纪》的开篇,在叙写到“诸吕吕产等欲为乱,以危刘氏,大臣共诛之,谋召立代王”时,以“事在吕后语中”一语,使《孝文本纪》与《吕太后本纪》中关于诸吕作乱、大臣诛之、谋立代王的内容形成“互见”,《孝文本纪》中则省略了对此事件的叙写。
《赵世家》中在叙写赵衰时,指出“文公所以反国及霸,多赵衰计策”,但赵衰为晋文公“反国及霸”谋划了哪些计策,文中只是一语带过,而以“语在晋事中”使《赵世家》和《晋世家》形成关于这方面内容的“互见”,《赵世家》中关于赵衰为晋文公所做的谋划作省略处理,形成省略艺术。
《萧相国世家》在叙写到“何进言韩信,汉王以信为大将军”时,并不铺叙这一事件的过程,而是以“语在淮阴侯事中”使《萧相国世家》与《淮阴侯列传》形成“互见”,《萧相国世家》省略了对这段内容的叙述。
司马迁《史记》中,篇中形成“互见”内容的一方或多方省略的“互见”叙事法,一般都属于以“事见某篇”、“语在某篇”等作为明确标示的显陸“互见”叙事法。
二、虚实艺术虚实也是文章写作中常用的一种艺术技法,是文章写作的一种艺术。
这里的“虚”有多种意思,可以是相对于正面叙写的侧面叙述,也可以是人物或事件方面的意义、影响等的叙写,甚至可以是一些合理想象或者虚构的叙写等。
“实”也有多方面意义:一是对人物、事件的直接叙写,二是对事实的直接铺叙,三是对现实生活中确实发生过的事情的叙写等。
文章写作有虚有实。
虚实结合,可以收到纯虚写或纯实写所没法达到的艺术效果,从而产生巨大的艺术感染力。
司马迁《史记》中的一些“互见法”叙事,也采用了虚实结合的艺术技法,“互见”双方一为虚写一为实写,有虚有实,虚实结合,给人浓郁的艺术感染力。
《项羽本纪》与《樊郦滕灌列传》中对于樊哙在“鸿门宴”上的言行举止的“互见”叙写,就是典型的虚实结合的例子。
《项羽本纪》对樊哙的叙写:于是张良至军门,见樊哙,樊哈曰:“今日之事何如?”良曰:”甚急。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
”哙曰:“此迫矣,臣请入。
与之同命。
”哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目皆尽裂。
项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。
”项王曰:“壮士!赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
哙拜谢,起,立而饮之。
项王曰:“赐之彘肩。
”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之……这段文字,在事实叙述的基础上增加了不少夸张、虚构的因素,属于虚写,目的是为了更加突出地彰显出樊哙的愤急和勇猛。
而《樊郦滕灌列传》对这段故事却这样叙述:时独沛公与张良得入坐,樊啥在营外,闻事急,乃持铁盾入到营。
营卫止哙,哙直撞入,立帐下。
项羽目之,问为谁。
张良曰:“沛公参乘樊哙。
”项羽曰:“壮士。
”赐之卮酒彘肩。
哙既饮酒,拔剑切肉食,尽之……这段文字与上一段文字内容相同,但叙写的笔法不同,它摒弃了夸张、虚构等因素,以比较翔实的笔法叙写了樊哙在鸿门宴上的表现,属于实写。
以上两段文字,所叙内容相同,形成“互见”,但用笔不同,一虚一实,虚实对应,形成虚实艺术,既避免了重复累赘。
使行文富有变化,又运用了艺术技法,增强了《史记》的艺术性。
《史记》中类似的例子很多,在这里不一一列举。
所要强调的是《史记》中叙事形成的“互见”,只要是具备虚实艺术的,一般都属于隐性“互见”,司马迁没有明确标示,但内容上实际形成“互见”。
三、详略艺术详与略、疏与密,也是文章写作中的一种技法,详略处理得当,文章就能有详有略,有疏有密,详略有序,疏密相间,波澜起伏,缓急有致,艺术性强。
一部作品的处理也是同样的道理。
司马迁《史记》是文中之至文,详略处理上也十分讲究,十分用心,不仅在材料使用上讲究详略,在篇幅繁简上讲究详略,在主次处理上讲究详略,而且在两篇或多篇相同内容叙述形成“互见”的地方也讲究详略,使“互见”叙述法的运用也溢射出浓郁的详略艺术。
关于子贡经商一事的叙述,在《仲尼弟子列传》和《货殖列传》等篇中形成“互见”,但两篇对此事的叙述各不相同。
《仲尼弟子列传》中以大量的篇幅叙写子贡出行游说,而只以“子贡好废举,与时转货赀”一句10个字简要叙述子贡经商的才能,点到为止,文字之简练,叙写之简略,实在令人叹服。
而《货殖列传》中对此却展开具体、详细的叙写:子赣既学于仲尼,退而杜于卫,废著鬻财于曹、鲁之间,十子之徒,賜最为饶益。
原宪不厌糟糠,匿于穷巷。
子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。
夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。
此所谓得势而益彰者乎?这段文字叙述,不管是从文字的数量、篇幅的容量方面看,还是从子贡的经商及其结果、影响等方面看,都比《仲尼弟子列传》中的一句叙写要详尽、翔实,传递给人们的信息量要大得多。
子贡经商一事的叙述在两篇中形成“互见”,“互见”双方一详一略,对应鲜明,营造出一种有详有略的艺术氛围。
齐鲁夹谷之会孔子摄相以礼使齐诛杀齐淫乐之人并归还侵鲁之地一事在《孔子世家》、《齐太公世家》和《鲁周公世家》中的叙写形成的“互见”,也是典型的详略处理艺术非常得当的例子。
《孔子世家》中以460多字的篇幅具体、详细地叙写了整个事件的经过,有发生、发展的过程,有人物的对话、行动、心理、细节的描绘等,有声有色,充分表现了孔子的从容不迫、不亢不卑、以礼制人;而《齐太公世家》中只用106字的篇幅简要地叙述事情的过程;《鲁周公世家》更简略,只以54字的篇幅交代事件而已。
三篇文章三种处理方式,详略对比鲜明,体现出极强的艺术性。
大家熟悉的“鸿门宴”的故事的叙述,在《项羽本纪》、《高祖本纪》和《留侯世家》中也形成“互见”,详略更加悬殊。
《项羽本纪》以1825字的漫长篇幅进行详叙,而《高祖本纪》只用200字简要交代过程,《留侯世家》更是以“语在项羽事中”一句省略了对整个事情的叙述,该详的详,该略的略,该省的省,毫不含糊,详略的艺术性更鲜明、突出。
从以上例子可以发现,《史记》中形成详略艺术的“互见”叙事,有的属于隐性“互见”,有的属于显性“互见”。
四、互补艺术叙述、描写人物,通过在一些篇中集中表现人物的某些特征,而在另一些篇中表现另外一些特征,形成多篇的“互见”,“互见”内容相互补充,共同构成一个完整的人物形象,这是司马迁创作《史记》时构建完整人物形象常用的互补艺术手法,如司马迁对汉高祖刘邦形象的构建,就是通过《高祖本纪》、《项羽本纪》、《萧相国世家》、《留侯世家》、《淮阴侯列传》、《樊郦滕灌列传》、《邴生陆贾列传》等篇的叙述共同完成的。
《高祖本纪》具体叙述了刘邦一生的经历和他的功业,集中表现了刘邦仁而爱人、顺应民心的品质和受人拥戴的优点。
但这只是刘邦的主要方面,还不是一个真实、完整的刘邦。
司马迁还通过其他篇章来表现刘邦的另外一些特点:通过《项羽本纪》表现他善于随机应变的长处和卑怯自私、流氓狡诈的特点,通过《萧相国世家》表现他对人的猜疑、冷酷,通过《留侯世家》表现他善于听取意见的特点,通过《淮阴侯列传》暴露他对功臣的猜疑、残害的狠毒,通过《樊郦滕灌列传》揭露他的自私和残暴。
通过《郦生陆贾列传》体现他倨傲、无赖的劣根性等。
我们要将这些篇章中关于刘邦的内容综合起来,才可能得到一个完整的、活生生的汉皇帝刘邦形象。
这些篇中关于刘邦形象的“互见”内容相互补充,共同完成人物形象的构建,互补的艺术性非常突出。
利用互补艺术技法构建完整人物形象的典型例子还有司马迁对项羽形象的创造。
项羽是一个顶天立地、叱咤风云的英雄,《史记》对于项羽形象的叙写和塑造,并不是靠单篇传体完成,而是通过《项羽本纪》、《高祖本纪》、《陈丞相世家》、《黥布列传》和《淮阴侯列传》等篇中的叙事内容“互见”形成互补来实现的。
《项羽本纪》相对于项羽而言是正面描绘和刻写项羽形象的正传,传文主要通过“巨鹿之战”、“鸿门宴”、“垓下之围”三个典型事件来叙写项羽。
《项羽本纪》也叙写到项羽的凶残个性、政治上的优柔寡断、打过败仗、最终成为失败者等许多缺点,但所有这些都只是一笔带过,有些甚至略而不载。