不虚美 不隐恶——《史记》的史家传统
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《酷吏列传》:“不虚美,不隐恶”的典范之作【摘要】:在《史记·酷吏列传》中,司马迁秉笔直书,在贬斥、揭露酷吏们的恶行的同时,对其中一些人个人品质方面的优点以及对社会发展的一定贡献加以肯定和褒扬,体现了作者“不虚美、不隐恶”的实录精神。
【关键词】:司马迁《酷吏列传》“不虚美,不隐恶”典范之作司马迁在《酷吏列传》中,把那些滥用刑罚、深文周纳、“武健严酷”的暴吏称为“酷吏”,这两个字写照传神,不但深刻揭示了这一群人的本质特点,更使作者对其深恶痛绝之情溢于言表。
作者所写的酷吏,都是高擎严刑峻法的屠刀、浑身上下沾满人民鲜血的刽子手,是衣钵相传、陈陈相因的残害人民的衣冠禽兽。
他们共同的特点,就是一个比一个暴虐,一个比一个狠毒。
司马迁在传里,用了大量的、血淋淋的史实,详尽记载了他们杀人吮血、草菅人命的罪行。
这些酷吏不但杀人成性,而且阿谀谄媚,苟合求荣,揣测主子心理,迎合主子欢心。
徇情枉法,以政绩的爱憎断狱,顺我者昌,逆我者亡。
周阳由“所爱者挠法活之;所憎者屈法诛灭之”;王温舒巴结权贵“有势家,虽有奸如山,弗犯;无势家,贵戚必侵辱”,杜周察言观色,拍马逢迎,善于领会主上意图,“上所欲挤者,因而陷之;上所欲释者,久系待问而微见其冤状”。
有人责问他:“君为天子决平,不循三尺法,专以人主意指为狱。
狱固如是乎?”他竟理直气壮地反问道:“三尺安出哉?前主所是著为律,后主所是疏为令,当时为是,何古之法乎?”好一句堂而皇之的回答,真是说透了封建立法的要义,道破了官吏们执法的玄机。
酷吏们杀人越多,越是“上以为能”,干的坏事越绝,越能得到主子的拔擢,无怪乎他们有恃无恐,为所欲为。
严酷就是进身之阶,杀人就是升迁秘笈。
汉武帝时代官场的风气一何败坏!作者这里表面揭露的是一般官吏,而批判的矛头却直指最高统治者——汉武帝。
作者以不惧天祸、不畏人刑的胆识,对汉武帝任用爪牙,大肆屠杀人民的罪恶行径进行了彻底的否定,明确提出了自己的政治主张:“法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。