古人谈读书二则的道理

小学语文《古人谈读书》二则译文

第一则：

读书对于人的修养非常重要。读书可以增长知识，开阔眼界。古时候的人们也非常重视读书的功效。据说，唐朝的大诗人杜牧曾经说过：“读书可以使人变得聪明，变得有见识。”这句话表达了读书对于提高智慧和见识的作用。事实上，读书是一种精神食粮，可以培养人们的思维能力，提高他们的人文素养。因此，我们应该重视读书，努力提高自己的文化水平。

第二则：

读书不仅可以增长知识，还可以培养人们的品德。在古代，读书被视为一种修身养性的方法。据说，唐代文学家刘义庆曾经说过：“读书可以使人心地善良，让他们学会关爱他人。”这句话传达了读书对于培养人们的品德和情操的作用。事实上，通过读书，我们可以了解到许多优秀的人物和故事，从而激发出我们对美好品德的追求。所以，读书是一种很好的修身之道，可以使我们成为更好的人。

这两则译文意思有所改动，但都保留了原文的精神和主旨。

一 原文：

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，其中第一部分分别选自《论语·公冶长》、《论语·为政》、《论语·述而》，第二部分选自《训学斋规》。第三部分选自《曾文正公全集》。

译文：

天资聪敏而又爱好学习的人，不以向地位或学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默记住知识，学习不觉得满足，教导不觉得疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即心里要思考，眼要仔细看，嘴要读出来。心不在读书上，眼睛就不会仔细看；心和眼既不专一，只是随意读，一定记不住，就算记住了，也记不长久。三到之中，心到最重要。既然心到了，眼和口不会集中吗？

- 1 - 读书的道理

读书的道理就像1杯热茶，温暖着我们的心灵；读书的道理就像1个避风港，给我们带来安全感；读书的道理就像1位良师益友，让我们不断的进步。一本好书就像是一位德高望重的老师，教育我们要从小养成爱看书、勤看书的好习惯，培养自己良好的思想品质，使我们在成长过程中健康地成长。通过读书学习，我懂得了许多道理。我们应该尊重知识、虚心向别人请教，以此来充实自己，丰富自己的内涵。书是全世界的营养品，生活里没有书籍，就像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。从书籍里，我们能够真正领悟到生活的意义。

在我国历史上有很多名人，他们都非常喜欢看书。在战国时期有一位叫做孔丘的人，在年轻的时候就博览群书，知识非常渊博，被称为“孔圣人”。但是，这么有名气的一位圣人，却不贪恋功名利禄。而是周游列国，去各国推行自己的政治主张，到处碰壁，虽然收获不多，但也让他的名声远播。直到50岁左右才回到家乡，专心整理自己所学到的知识，编著出《论语》。 《论语》非常简短，每篇只有五六百字，但含义深刻，直到现在还影响着无数人。

从古至今，从唐宋八大家之首的韩愈，到美国总统奥巴马，都在努力学习，努力汲取书中的精华。李白、杜甫、范仲淹等文学家也都写下千古流传的诗句。著名数学家华罗庚，小时候就表现出惊人的数学天赋。 7岁就进入了小学， 12岁就进入了初中。他平时除了学习课堂上的数学知识外，还利用业余时间阅读大量的数学方 - 2 - 面的书籍。经过不懈的努力，终于获得了第1届中国数学奥林匹克金牌。华罗庚还曾说过：“读书好，多读书，读好书”，学习是无止境的，书是人类的朋友，也是老师。在日常生活中，我们要多读书、读好书。遇到难题时，不要放弃，要勇于攻克，遇到挫折时，不要灰心，不要丧气，跌倒后要爬起来继续努力。书是我们的精神食粮，读书能够陶冶情操，修身养性。作为21世纪的新青年，更应该加强学习，提升素质，这样才能跟上时代的潮流，迎接时代的挑战。不仅是在学校里需要读书，在家里我们也要看书。我们可以利用假期的时间多看一些书，看一些我们感兴趣的书，并且多写读后感，从书中体会快乐，享受快乐，同时让我们增长知识，开阔视野，培养我们的综合能力。

古人谈读书翻译二翻译

1.敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》

译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

2.余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）

译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？