古人谈读书三则

单元

主题 课题 《古人谈读书》 授课

教师

教学

目标 1.知识与能力

(1)认识“矣、岂”等生字,会写“耻、诲”等生字。

(2)正确、流利地朗读课文。背诵课文。

(3)积累文言词汇,用自己的话说说课文的大意。

2.过程与方法

通过不同形式的朗读,了解句意,感悟道理。

3.情感与价值

体会读书的快乐,激发学生对阅读的兴趣。

教学

重难点 【教学重点】

理解课文大意,背诵课文,感受古人对读书的认识。

【教学难点】

掌握学习文言文的方法,学会凭借语感,阅读简短的文言文。

知识 链接点

教学

准备 课件

课时 两课时

教学过程 重点问题指导

及补充修改

第一课时

一、导入新课

英国著名作家莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”那么古人对读书又有什么看法呢?今天我们一起来学习《古人谈读书》

二、检查预习,初读课文

1.给下列生字注音。耻诲谓诵岂恒窥皆缺

2.把课文自由地诵读两遍,力求读准字音,把课文读顺。

三、精读课文,把握课文大意

课文第一部分: 1.简介《论语》及孔子。

《论语》是记录孔子及其弟子思想言行的书籍,是研究孔子及其弟子的重要资料。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),生于春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)。中国古代思想家、教育家、政治家,与弟子周游列国十三年,晚年修订“六经”,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首

2.学生对照文旁注释,自己尝试弄懂每句话的意思

3.同桌互相解疑释惑,合作学习,讨论每句话的意思,也可向教师请教。

4.学生对照注释,讲解自己对文中语句的理解,教师及时讲解学生理解中的难点。

5.同桌互相说说句子的意思。

6.背诵第一部分。

第二课时

一、复习巩固,导入新课

古人谈读书三则原文

《论语》

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

朱熹

余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

曾国藩

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

古人谈读书三则原文 1

天资聪明而又好学的人，不以向地位道自己低、学识道自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 我曾经说：士书讲究“三到”，即士书时要专心，要认真看，要诵士。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地士，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

士人士书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

古人谈读书三则原文 2

敏：聪明。

好：喜好。

耻：以……为耻。

知：通“智”，聪明，智慧。

厌：满足。

诲：教导。

谓：说。

漫浪：随随便便。

急：要紧。

盖：在句首，发语词。

士人：泛指知识阶层。

恒：恒心。 下流：下等，劣等。

断：副词，表示绝对、一定。

古人谈读书(2)翻译简单

古人谈读书(2)翻译简单 1

第二则译文：

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

出自出自宋代朱熹《读书要三到》：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

《古人谈读书》的原文

论语

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

朱希雨说:读书有三倍，即心、眼、口。心不在此，眼不细看，心不专一，只念，从不记，记久了。三者之中，心最急。心到了，眼口没到。

古人谈读书(2)翻译简单 2

翻译： 1.有天赋、好学的人，并不羞于向地位比自己低、知识比自己差的人求教。知道就是知道，不知道就是不知道。这才是真正的智慧。默默记住学过的东西，学习不满足，也不会累。

我不是一个天生有知识的人，而是一个喜欢古文化，求知勤奋敏捷的人。好像学着追什么东西，总是怕追不上。如果我追上了，我害怕我会被甩。以前整天吃饭，熬夜，思考问题，都无济于事。我还不如学习

二、我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

原文：

第一，求知欲强，不耻下问。一个人真正的知识在于认清自己知道什么，不知道什么。默默知之，学而不厌，教而不厌。我不是生来就知道的，我很古老，我渴望它。学不会，就怕输。整天不吃饭，整夜不睡觉，想也没用，不如学

二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

读书三则

(一)千江有水千江月

偶读清人张潮《幽梦影》中的一段：“少年凄书如隙中窥月，中年改书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”直觉得这真是一个关于读书的绝妙比喻。

想想看，邈远而深邃的夜空，朗月高悬，少年那双透过门缝的眼睛，该会生出多少好奇与神往。而幼学启蒙，书籍对于他们何尝不是那道开启世界的的门缝。虽然生活还是小溪，刚刚开始，书籍终会将他们引向大海。

而人到中年，于树影斑驳的庭院，抬眼望月，当有无限心绪与月交流。仿若读书，慷慨流涕，几多书中事，直似当年景。眼前的这轮明月照彻的该是红尘世界中的多少纷纷攘攘，让漂泊中的心灵常感温暖。到了老年，独享高台，风烟俱净，弄月清辉。这种“玩月“的境界，是阅尽风雨的怡然，是历尽沧桑的自得。

屋内灯光如豆，窗外的月光静静的流泻，淌过母亲松松的发髻，漂淡了她白日里太息的目光。灯光、书籍、母亲，还有窗外偷窥的月亮，就这样一起守螺着我，守望着我们的未来。当我不久走出故乡蜿蜒的小径，日渐远离，那点如豆的灯光就成了他乡漂泊时，每个夜晚不变的梦境。

“千江有水千江月。万里无云万里天。”远逝了不谙世事的青春浪漫，不停地随着公交大巴在陌生之间穿梭，几度迷失于欲望的长

街。在城市的一隅，有太多的沉寂，太多的孤独。这样的时候，那盏孤灯，那束月光总能如约而至，依然笼住我倚窗的身影。抬头望月，低头读书，那些智慧之语，同情之言，总能沉淀出生命的力量，托起我再次起航的风帆。而一次次的重新出发。终于让我明白原来生活之书最需要的是默读。

(二)红楼一梦二十年

我有两个世界。在现实里行走，在红楼里飞翔。

永远记得，初识红楼是八四年。我正读高二，参加县里的作文大赛获得了一等奖。眉眼都是笑的语文老师将获奖证书递给我时，她就静静地躺在办公桌的一角。淡淡的带点褐色的封丽上，竖排着的书名在冬日温暖的阳光下，秀美而端庄。此时只背过四大名著文学常识的我满心的崇拜与向往，眼光久久的留恋。老师一笑：“行了，寒假借给你看。不过开篇挺难读的，坚持一下，你应该会喜欢的。”