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第15课戊戌变法问题导学1．维新派的主张及实践活动与探究材料一康有为隐以改复原教之路得自命……作《伪经考》。
其貌似孔也，其心则夷也。
-—叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》材料二不以民为重,其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治.盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也.-—梁启超《饮冰室合集·文集》材料三“弱者常为强肉，愚者常为智役。
及其有以自存而遗种也，则必强忍魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。
”“进者存而传焉，不进者病而亡焉.”--严复《原强》和《天演论》（1）据材料一、材料二、材料三，探究康有为、梁启超和严复的政治主张各有何特点?材料四（2)结合材料四中的三幅图片和所学知识，归纳维新派宣传变法的方式并举例说明.探究维新变法运动的影响。
材料五某同学学习了“戊戌变法”后，对基础知识进行了下面的总结概括。
“公车上书”给皇帝,维新变法运动起。
《中外纪闻》强学会,康梁奔走救危急。
光绪诏书要变法，救亡图强改现状。
维新百日终失败，爱国忧民精神扬.（3）你能得出哪些与戊戌变法有关的知识信息？百日维新的特点。
(1）从方式上看,变法要用西方和日本资本主义国家的政治、经济、文化和军事制度模式，对中国传统的旧制度进行改革.（2)从涉及领域看，从经济基础到上层建筑都体现了除旧布新的新气象,基本上反映了资产阶级的愿望和要求,但未涉及政治制度的根本变革。
（3)从推行范围看，仅限于社会的上层,只得到少数官员的支持，没有深入到广大民众中，因而没有形成变革的巨大力量。
（4)从内容上看,没有涉及开国会、定宪法、建立君主立宪制等政治主张，表明光绪帝变法的初衷不是为了实践维新派的政治主张，发展资本主义，同时也反映了资产阶级的软弱性和妥协性。
2．戊戌变法失败的原因活动与探究下列材料是对戊戌变法失败的原因的分析：材料一祖宗崇拜和华夏中心是中国传统文化的重要特点,这两者的结合使学习和参考外国的任何改革都变得更加困难.——雷颐材料二变法者由于缺乏对改革制约条件和困难客观冷静的认识和分析，未能形成成熟的改革心理,缺少高超的政治智慧和实际的活动能力,没有采取灵活多变的变法战略。
1．（2012年天津文综历史，3）戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。
”这首诗歌所表达的主要思想是（ ）A ．提倡维新变法B ．鼓励人们向西方学习C ．宣传科学救国D ．劝导国人放弃天朝观念【考点】维新变法思想【解析】本题考查材料解读能力。
题干材料“中国并不在中央”就是要劝导中国人摒弃“天朝上国”观念，故选D 项【答案】D2．（2012年上海历史，23）从右侧的书目看，严复的翻译主要涉及哪一领域? （ ）A ．宗教文化B ．科学技术C ．社会理论D ．文学艺术 【考点】维新变法思想（严复）【解析】《天演论》宣传的是社会进化论思想；《原富》即亚当斯密的《国富论》，宣传自由资本主义经济思想；《法意》即孟德斯鸠《论法的精神》，宣传三权分立思想，《群己权界论》即穆勒的《论自由》宣传自由主义，都涉及社会伦理问题。
【答案】C3．（2012年海南卷历史，15）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。
文中所说“新学派” 的代表人物是（ ）A ．林则徐、魏源B ．康有为、梁启超C ．孙中山、章太炎D ．陈独秀、胡适【考点】维新变法思想【解析】“不中不西即中即西”反映的是康有为学说的特点：把中国的儒家思想与西方资产阶级政治学说相结合，因此，B 项正确；A 项是地主阶级抵抗派；C 项资产阶级革命派；D 项是新文化运动中的激进派。
【答案】B4．（2012年山东文综历史，28）（20分）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。
严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。
阅读下列材料，回答问题。
材料一： 表2为严复早期经历简表表2时间主要活动 1867年入福州船政学堂学习驾驶 1871年在“建成”“扬威”舰实习 1877年被选派前往英国学习轮船驾驶 1879年任福州船政学堂教习 1880年 任北洋水师学堂教习严复翻译的西学著作 《天演论》 《原富》 《法意》 《群己权界论》……1890年任北洋水师学堂总办材料二：第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。
研究维新变法思潮的具体内容
1. 维新变法思潮的背景
19世纪末20世纪初，中国正处于鸦片战争和太平天国运动后的动荡时期，封建制度的腐败和落后给中国带来了深重的苦难，使得一些
有识之士意识到推进变法是救国救民的必经之路。
2. 维新变法的主要思想
在环境背景下，维新变法思潮逐渐兴起。
其主要思想是不拘一格、用人不疑、尊重法制、改革教育、改进政治制度和发展民族经济。
这
些虽然表述简单，实际上涉及到了中国社会的各个方面，希望通过真
正的改革完善现有的制度，来重建中国。
3. 维新变法的代表人物
在维新变法的思想推动下，涌现了不少代表性的人物。
如：康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、林则徐等，他们分别从不同的角度出发，致力于对中国制度的改革和对中国发展的贡献。
4. 维新变法的成果与限制
历时20年的维新变法运动，虽然推动了很多具有现代意义的制度
改革，如新学制度、海关税制、邮政电报等等，但由于种种因素，这
些改革效果不尽人意；而且，维新变法运动引起的反动势力也不容忽视，掀起了戊戌变法失败的暴力风波。
5. 其他影响
尽管维新变法运动未能最终实现使中国从原有的封建落后中摆脱
出来，但这场思潮对中国知识分子思想上的重大改变是显而易见的。
它激发了中国知识分子的思想独立，给中国思想史上的“白话文运动”和“五四运动”等思潮开辟了营造氛围的空间。
维新变法思想1．早期资产阶级维新派主张变革政治制度，实行君主立宪制〔材料一〕泰西各国设议院，每有举措，询谋佥同，民以为不便者不必行，民以为不可者不得强。
朝野上下，同德同心，此所以交际邻封，有我薄人，无人薄我。
人第见其士马之强壮，船炮之坚利，器用之新奇，用以雄视宇内；不知其折冲御侮，合众志成城，制治固有本也。
──郑观应《盛世危言·议院上》〔材料二〕盖上下交则为泰，不交则为否。
天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。
况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。
欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能张国威，御外侮……即英国而论，蕞尔①三岛，地不足当中数省之大，民不足当中国数省之繁，而土宇日辟，威行四海，卓然为欧西首国者，岂有他哉？议院兴而民志合，民气强耳。
──郑观应《盛世危言·议院上》〔材料三〕故欲行公法，莫要于张国势。
欲张国势，莫要于得民心；欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院。
中国而终自安卑弱，不欲富国强兵为天下之望国也则亦己耳，苟欲安内攘外，君国子民持公法以永保太平之局，其必自设议院始矣！──郑观应《盛世危言·议院上》【解读】中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。
早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。
这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。
（1）郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。
（2）设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。
【注释】①蕞（zuì）尔：小的样子。
2．早期维新派工商立国的思想〔材料一〕昔商君之论富强也，以耕战为务。
而西人之谋富强也，以工商为先。
耕战植其基，工商扩其用也。
然论西人致富之术，非工不足以开商之源，则工又为其基，而商为其用。
维新变法一、维新变法的背景1、变革旧制度，发展资本主义成为世界潮流。
经济上，欧美列强先后开始第二次工业革命，向电气时代过渡；政治上，议会改革、文官制度的建立，进一步完善了资本主义运行机制。
2、社会原因：甲午战争后，列强加紧侵华，民族危机空前严重。
《马关条约》加速了中国社会半殖民地化的进程；1897年11月，德国强占胶州湾，掀起了瓜分中国的狂潮。
3、经济、阶级基础：19世纪末民族资本主义初步发展；民族资产阶级力量壮大，并作为新政治力量登上政治舞台（标志—1895年公车上书）。
1、帝国主义经济侵略加深，进一步破坏了中国的自然经济，客观上有利于民族资本主义发展原因：2、实业救国思想的影响3、为支付战争赔款，解决财政危机，清政府放宽了民间设厂的限制。
影响：中国民族资产阶级也作为新的政治力量，开始登上政治舞台。
为戊戌变法奠定了阶级基础4、思想基础：维新思想的进一步发展5、康有为多次上书，历陈民族危机的严重性和变法的紧迫性，引起光绪帝重视；6、纲领：1898年1月，康有为呈递的《应诏统筹全局折》，提出具体变法措施，成为维新派施政纲领二、新思想的演进1、林则徐、魏源主张“师夷长技以制夷”，迈出开眼看世界第一步；2、洋务运动在“自强”、“求富”口号下，试图单纯引进西方先进科技来挽救统治3、早期维新派：振兴民族工商业，与外国“商战”；进行自上而下的政治改革，实行君主立宪制（1）、产生时间：l9世纪60、70年代；代表人物：冯桂芬、王韬、郑观应等1、中国民族资本主义和民族资产阶级的产生（2）产生条件：2、思想来源是即来源于西方资本主义的思想文化和科学技术，又来源于林则徐、魏源等的新思想3、洋务运动表现出种种弊端促使新型知识分子和爱国人士寻找新出路。
作用：为资产阶级维新运动做了理论准备，起了承上启下的作用。
局限：没有形成完整的理论，也没有付诸实践。
4、90年代维新思想进一步发展（1）代表人物与思想○1康有为著作：是维新派的领袖人物，编写了《新学伪经考》和《孔子改制考》作为维新变法的理论根据特点：“托古改制”，把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合。
有关维新变法的史料1、宣传维新思想：维新运动的兴起1)著书立说：康有为、梁启超、严复康有为代表作：《新学伪经考》、《孔子改制考》思想：借孔子传播西方政治学说，宣传变法的必要性。
特点：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合。
影响：在晚清思想界产生巨大影响，梁启超称为“火山大喷火”。
梁启超代表作：《变法通议》思想：阐述变法图存道理，宣扬“民权论”。
特点：民权思想动摇君主专制的神圣性和永恒性。
影响：推动维新运动的发展。
严复代表作：翻译赫胥黎《天演论》亚当·斯密《原富》思想：用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必要性。
特点：借进化论思想来阐述维新变法。
影响：为维新变法奠定基础，康有为称他为“中国西学第一人”。
2)进行论战：维新派与顽固派⑴原因：维新思想的发展引起了顽固势力的恐慌与仇恨，双方展开了一场激烈的论战。
⑵内容：A.要不要实行维新变法。
B.要不要改封建专制制度为君主立宪制度。
C.要不要改革封建的教育制度。
⑶性质：是中国新兴的资产阶级与没落的封建地主阶级在思想上的首次交锋。
⑷作用：论战进一步开阔了知识分子的眼界，解放了思想，也为下一步政治斗争作了舆论准备和思想先导。
3)上书皇帝：公车上书⑴背景：丧权辱国《马关条约》的签订。
⑵时、人：1895年4月，康有为、梁启超。
⑶内容：拒和、迁都、练兵、变法。
⑷影响：公车上书使维新思潮发展成爱国救亡的政治活动，揭开了维新变法的序幕。
4)创办学会、报纸、学堂：⑴报纸：康梁等在北京创办《中外纪闻》;梁启超曾任上海《时务报》主笔，严复在天津创办《国闻报》。
⑵学会：1895年北京成立强学会(康梁)。
1898年，康有为成立保国会，提出“保国、保种、保教”，预示着维新高潮的即将来临。
⑶学堂：广州的万木草堂(康有为)，后长沙的时务学堂。
⑷作用：起到了启发民智、组织力量和制造舆论的重要作用，维新思想得到广泛的传播。
维新变法思想1．早期资产阶级维新派主张变革政治制度，实行君主立宪制〔材料一〕泰西各国设议院，每有举措，询谋佥同，民以为不便者不必行，民以为不可者不得强。
朝野上下，同德同心，此所以交际邻封，有我薄人，无人薄我。
人第见其士马之强壮，船炮之坚利，器用之新奇，用以雄视宇内；不知其折冲御侮，合众志成城，制治固有本也。
──郑观应《盛世危言·议院上》〔材料二〕盖上下交则为泰，不交则为否。
天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。
况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。
欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能张国威，御外侮……即英国而论，蕞尔①三岛，地不足当中数省之大，民不足当中国数省之繁，而土宇日辟，威行四海，卓然为欧西首国者，岂有他哉？议院兴而民志合，民气强耳。
──郑观应《盛世危言·议院上》〔材料三〕故欲行公法，莫要于张国势。
欲张国势，莫要于得民心；欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院。
中国而终自安卑弱，不欲富国强兵为天下之望国也则亦己耳，苟欲安内攘外，君国子民持公法以永保太平之局，其必自设议院始矣！──郑观应《盛世危言·议院上》【解读】中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。
早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。
这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。
（1）郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。
（2）设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。
【注释】①蕞（zuì）尔：小的样子。
2．早期维新派工商立国的思想〔材料一〕昔商君之论富强也，以耕战为务。
而西人之谋富强也，以工商为先。
耕战植其基，工商扩其用也。
然论西人致富之术，非工不足以开商之源，则工又为其基，而商为其用。
迩者英人经营国事，上下一心，殚精竭虑，工商之务，蒸蒸日上。
其富强早于地球诸国。
诸国从而效之，迭起争雄，泰西强盛之势，遂为亘古所未有。
──薛福成《筹洋刍议》〔材料二〕若夫西洋诸国，恃智力以相竞。
我中国与之并峙，商政矿物宜筹也；不变，则彼富而我贫。
考工制器宜精也；不变，则彼巧而我拙。
火轮舟车电报宜兴也；不变，则彼捷而我迟。
约章之利病、使才之优拙、兵制阵法之变化宜讲也；不变，则彼协而我孤，彼坚而我脆。
──薛福成《筹洋刍议》卷一〔材料三〕自中外通商以来，彼族动肆横逆，我民日受欺凌，凡有血气孰不欲结发厉戈，求与彼决一战哉。
于是购铁舰，建炮台，造枪械，制水雷，设海军，操陆阵，讲求战事不遗余力，以为而今而后庶几水粟而山折乎。
而彼族哧哧然窃笑其旁也。
何则？彼之谋我，噬膏血匪噬皮毛，攻资财不攻兵阵，方且以聘盟为阴谋，借和约为兵刃。
迨至精华销竭，已成枯腊，是举之如发蒙耳。
故兵之并吞祸人易觉，商之掊克敝国无形。
我之商务一日不兴，则彼之贫谋亦一日不辍。
纵令猛将如云，舟师林立，而彼族谈笑而来，鼓舞而去，称心餍①欲，孰得而谁何之哉？吾故得以一言断之曰：“习兵战不如习商战。
”──郑观应《盛世危言·商战上》〔材料四〕夫兵之曰短，商战之曰长。
兵战之亡速而有形，譬如风吹灯灭。
商战之亡，缓而无形。
譬如油尽灯灭。
有形者易备，而无形者难防。
而人反畏兵战而不畏商战。
吾知二十世纪因商战之败而亡国者，必较兵战尤为甚。
兵战恃船坚炮利，火器巧捷猛烈，为战胜品。
商战之制胜品则在扩充实业，振兴商务，推广制造，以维持国货也。
我国士大夫②于世界之趋势，而不知以此为重，仿效改良，虽日受外人欺侮，仍然泄泄沓沓，苟且偷安。
甚至割地求和，恬不为耻。
──郑观应《盛世危言后编》第七卷【解读】两次鸦片战争之后，中国被迫开放，外国商品如潮水般涌入中国市场，严重威胁着刚刚起步的民族工商业，在这种历史背景下，郑观应等人提出“欲制西人以西强，莫如振兴商务”，大力呼吁在中国发展工商业。
（1）外国人重视商业，富强起来，中国忽视商业，遭受外国侵略。
（2）兵战而亡容易看见，商战而亡不容易看见，所以重视练兵之法不如发展工商业。
（3）薛福成以为与西洋诸国相遇，必恃智力相竞争。
商必须变，不变则必贫穷。
工必须变，不变则必愚拙。
火车轮船电报必须变，不变则必行动迟缓。
【注释】①餍（音yàn）吃饱，引申为满足。
②（音ān）：同“暗”，愚昧，糊涂。
3．变法的必要性〔材料一〕法何以必变？凡在天地之间者，莫不变。
昼夜变而成日，寒暑变而成岁；大地肇①起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍②，袋兽脊兽，彼生此灭，更代迭变而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变而成生人。
藉日不变，则天地人类并时而息矣。
故夫变者，古今之公理也。
──梁启超《变法通议·自序》〔材料二〕要而论之，法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。
变亦变，不变亦变；亦而变者，变之权操诸已，可以保国，可以保种，可以保教。
不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣！是故变之途有四，其一如日本，自变者也。
其二如突厥，他人执其权而代变者也，埃及、高丽等国皆是。
其三如印度，见并于一国而代变者，越南、缅甸等国皆是。
其四如波兰，见分于诸国而代变者也。
吉凶之故，去就之间，其何择焉？──梁启超《变法通议》第一卷【解读】1895年清政府在中日甲午战争中的惨败，给中华民族和中国人民带来了深重灾难和奇耻大辱，同时也促使中国人在昏睡、麻木、惊恐和悲愤中惊醒。
以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派，从救亡图存的要求出发，批判了顽固守旧思想，论证了变法维新的必要性和紧迫性。
（1）梁启超从昼夜、寒暑、人体等这些自然现象的变化论证了“变”这一恒久不变的思想。
（2）以日本、埃及、印度等国为例，论证了变法的必要性；可以保国、保种、保教。
指出不变法就会亡国。
【注释】①肇（zhào）开始。
②鼍（tuó）:爬行动物，是鳄鱼的一种。
〔材料三〕夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞；物之理也。
法既积久，弊必丛生，故无百年不变之法。
况今兹之法，皆汉、唐、元、明之敝政，何尝为祖宗之法度哉？又皆为胥吏舞文作弊之巢穴，何尝有丝毫祖宗之初意哉？今托于祖宗之法，固已诬祖宗矣。
且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻，殆不待辨矣。
──康有为《上清帝第六书》【解读】此上书即《应诏统筹全局折》。
这是维新派的施政纲领。
康有为认为必须变法。
理由一，自然事物只有不断变化才能发展、强大、新鲜。
法制也要随时势的变化而变化。
理由二，法律制度是维护祖宗统治的。
但今天的法律制度使祖宗统治不能维持，变与不变这是非常清楚的事。
4．维新派反对君主专制，倡导君主立宪的主张〔材料一〕臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。
国会者，君与民共议一国之政法也。
盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计，然臣窃闻谓政有本末，不先定其本而徒从事于其末，无当也。
……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
──康有为《请定立宪开国会折──代内阁学士阔普通武》〔材料二〕变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。
──梁启超《变法通议》〔材料三〕生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。
民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。
夫日共举之，则非君择民，而民择君也。
夫日共举之，则因有民而后有君。
君，末也；民，本也。
天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫日共举之，则且必可共废之。
君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。
赋税之取于民，所以为办民事之资也。
如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。
──谭嗣同《仁学下》〔材料四〕秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。
国谁窃？转相窃之于民而已。
既已窃之矣，又惴惴然恐其主之或觉而复之也，于是其法与令毛而起，质而论之，其什八九皆所以坏民之才，散民之力，离民之德者也。
斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保其所窃而永世。
──严复《辟韩》【解读】以上四则材料是维新派代表人物抑君权、张民权的主张。
（1）康有为特别着重在改革封建专制制度和制定资本主义法律上，认为它是变法问题的核心和关键。
（2）梁启超认为变法的关键在于变革封建官制。
（3）材料三中谭嗣同认为：君主原来也是人；君是由民推举出来的，民也可以把君废掉；被举出来为老百姓办事的君不但不给老百姓办事反而压迫老百姓，百姓可以重新推举君主，这是理所应当的事。
（4）针对韩愈《原道》里对君主的吹捧，严复揭露君对民的苛求与残暴，严复指出：君不是救世主，而是窃国大盗。
5．戊戌变法失败的原因〔材料一〕西后待皇上无不疾声厉色，少年时每日呵斥之声不绝，稍不如意，常加鞭挞，或罚令长跪。
故积威既久，皇上见西后如对狮虎，战战兢兢，因此胆为之破，至今每闻锣鼓之声，或闻吆喝之声，或闻雷辄变色云。
──梁启超《变法通议》〔材料二〕夫皇上既知法之当变矣，既以康有为之言为然矣，而为能断然行之。
必有藉于群众之议者何也，盖知西后之相忌，故欲藉众议以行之，明此事非出于室上及康有为之私见也。
而诸臣之敢屡次抗拂上意者，亦恃西后为护符，欺皇上之无权也。
──梁启超《变法通议》【解读】这两则材料显示出变法失败的根本原因是维新派软弱，不敢发动依靠人民，依靠的是一个无实权的光绪皇帝。
材料显示光绪非常惧怕慈禧太后，看见她就像见到老虎和狮子一样。
材料二说皇上不敢直接变法，而是凭借大臣们的意见，是因为惧怕西后，而大臣有西后的支持，屡次违背皇上的意思。
〔材料三〕故今综全国大臣之种类而论之，可分为数种类：其一瞢然不知有所谓五洲者，告以外国之名，犹不相信，语以外患之危急，则曰此汉奸之危言悚听耳，此一种也。
其二则亦知外患之可忧矣，然自顾已七八十之老翁矣，风烛残年，但求此一二年之无事，以后虽天翻地覆，而非吾身之所及见矣，此又一种也。
其三以为即使吾及身而遇亡国之事，而小朝廷一日尚在，则吾之富贵一日尚在，今若改革之论一倡，则吾目前已失舞弊之凭借。
且自顾老朽为不能任新政，必见退黜，故出死力以争之，终不以他年之大害，易目前之利也，此又一种也。
呜呼！合国握持政柄之人，无一人能出此三种之外者，而改革党人乃欲奋螳臂而与之争，譬犹孤身入重围之中，四面楚歌，所遇皆故，而欲其无败衄也得乎。
