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制度经济学1. 介绍制度经济学是经济学的一个分支领域，研究经济活动中的制度安排对经济行为和经济结果的影响。
它强调经济制度对经济发展的重要性，探讨了制度如何塑造经济行为和经济发展的过程。
本文将介绍制度经济学的基本理论和一些相关的案例研究。
2. 基本理论2.1 制度的概念制度是指人类为了实现共同的目标而建立的一系列规则、约定和安排。
制度经济学认为，经济系统中的制度安排会影响个体的经济行为和经济结果。
制度包括正式制度和非正式制度两个方面。
正式制度是指由政府、法律和机构所制定和规定的规则和规范，例如法律法规、产权制度等。
非正式制度是指社会习惯、价值观念和道德规范等非正式规则。
2.2 制度对经济行为的影响制度经济学认为，制度对经济行为具有重要影响。
例如，一个完善的产权制度可以促进企业的投资和创新，提高经济生产效率。
另外，一个透明的市场规则和监管机制可以增加交易的可信度，降低交易成本，促进市场的发展。
2.3 制度对经济结果的影响制度经济学研究了制度对经济结果的影响，例如经济增长、收入分配和社会福利等。
研究表明，有效的制度安排可以促进经济增长和降低贫困率。
同时，不合理的制度安排可能导致资源浪费、不公平分配和社会不稳定。
3. 案例研究3.1 中国特色社会主义制度中国特色社会主义制度是中国共产党领导下中国特色社会主义事业的基础制度安排。
这个制度包括了政治制度、经济制度和文化制度等多个方面。
在中国特色社会主义制度的引领下，中国实现了从计划经济到市场经济的转变，取得了巨大的经济发展成就。
3.2 美国法律制度的影响美国的法律制度对经济发展有着重要影响。
美国法律制度以保护产权和契约为基础，为企业和个人提供了良好的法律环境。
这使得美国成为一个市场经济的典范，吸引了大量的投资和创新。
3.3 制度与发展中国家的经济发展制度经济学研究发现，发展中国家的经济发展与制度安排密切相关。
一些发展中国家存在着不完善的制度安排和官员腐败等问题，制约了经济的发展。
正式和非正式的制度--------------------------------------------------------------------------------2004-3-22 经济社会体制比较约瑟夫·斯蒂格利茨阅读791次内容提要:社会资本是一个非常有用的概念，但却是一个非常复杂的概念，不同的观点很多，促成了这种复杂性。
组织的视角尤其提供了一个有益的框架。
有理由相信，一个社会的社会资本的构成、质量和数量并不必然是最优的。
社会资本受到发展过程的影响，并影响发展过程。
在社会资本的提高中，存在着重要的公共角色，但谁来担当这种公共角色，以及这种公共角色应当如何担当，这些问题仍然需要大量的思考。
社会资本包括隐含的知识(tacit knowledge)、网络的集合、声誉的累积以及组织资本，在组织理论语境下，它可以被看作是处理道德风险和动机问题的方法。
一个社会发展其经济时，它的社会资本同样也必须调适，让人际关系网络部分地被基于市场的经济的正式制度所代替，比如，由统治的代表形式所强加的结构化的法律体系。
这一过程开始可能伴随着社会资本整体水平上的损耗，但最终会造就一种不同类型的社会资本，在这种社会资本中，社会关系植根于经济体系之中，而不是相反。
尽管社会资本很复杂，我们仍可以对它做几项考察：首先，即使它不直接受到市场经济的调节，社会资本显然受到市场经济的影响（反过来也影响市场经济）。
其次，既然历史很重要，正确的改革顺序有着巨大的重要性。
最后，社区创造的社会资本不一定非得优越于政府创造的社会资本，在某些情况下反而不如政府创造的社会资本。
应当注意到，认识社会资本并承认在它的供给中公共部门起着重要的角色，并不就指定了由谁来担当这种角色。
这一问题的答案需要进一步的研究和反思。
社会资本这一概念的历史虽短，却已经有了争议。
从科尔曼(Coleman,1988)在教育语境中的使用开始，这一概念有了很大的演变。
正式和非正式制度的关系及其在经济发展中的作用2014 年 10 月，中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议首次专题讨论依法治国问题，同月 28日中共中央正式发布关于《全面推进依法治国若干重大问题的决定》。
所谓依法治国就是依照法律来治理国家，其实质是一个制度变迁与创新的动态过程，包括正式制度的变更与重建和非正式制度的变迁与发展。
其中，正式制度是关键、非正式制度起着重要作用、正式制度和非正式制度的协调或相容是重中之重。
法律是最具代表性的正式制度，法律等正式制度的变迁及作用发挥需要非正式制度的支持和配合。
非正式制度是经济学研究中的基本理论之一，非正式制度与正式制度的关系以及二者在经济社会发展的作用也越发受到理论界和实践界的关注。
在经济学框架下研究非正式制度与正式制度的关系等问题的意义，可以追溯至经济学的起源。
经济学从产生至今就与伦理等非正式制度和政治、法律等正式制度有着密切的关系。
起源于古希腊的经济学，当时及后来的很长一段时间都从属于伦理学和政治学，期间也使用过政治经济学的名字。
近年来，已有不少学者对非正式制度理论的研究进行了总结或拓展。
与既有文献述评的差异在于，作者试图通过对马克思经济学和西方经济学非正式制度理论的回顾，比较两大理论体系之间的区别，借鉴各自的科学成分，厘清正式制度和非正式制度的关系以及二者在经济发展中的作用，创新发展马克思经济学的非正式制度理论，以期为推动我国依法治国等实践活动提供一定的理论依据和经验指导。
1 马克思经济学的非正式制度理论以"社会人"为出发点，以劳动价值论为理论基础，唯物史观和唯物辩证法的制度分析方法是马克思经济学所使用的基本方法之一，马克思的经济理论从本质上可被看作是一种制度经济学理论。
对制度的研究是马克思主义经济学的重点，也是特点。
他把制度看作一种内生变量，纳入经济社会发展的分析框架，从"生产方式→生产关系→上层建筑" 的逻辑主线阐述人类社会制度的历史变迁。
摘要：非正式制度近年来受到越来越多的学者的关注，通过介绍非正式制度的起源和各个学派对其研究的状况，从而系统地理解非正式制度，以求呈现出非正式制度在各个学派中清晰的轮廓。
关键词：制度；正式制度；非正式制度早期的非正式制度的研究主要是遵循诺斯的思路，他认为：在现代西方世界中，我们认为生活和经济是有正式的法律和产权所调控的，即使在最发达的经济中，正式规则也只是构成决定着人们选择的种种约束的总体中的一小部分（尽管是重要的一部分）。
如果我们稍加思索，就会发现，非正式约束是无处不在的。
1 非正式制度的定义及起源在制度经济学发展早期，虽然各个学派没有正式提到非正式制度一词，但是在所给出的制度的概念或者是相关的研究论著中都揭示了非正式制度的存在。
凡勃伦认为制度实质上就是个人或社会对有关的某些作用的一般思想习惯；而生活方式所构成的是，在某一时期或社会发展的某一阶段通行的制度的综合，因此从心理学方面来说，可以概括地把它说成是一种流行的精神态度或一种流行的生活理论。
其中的一般思想习惯或者流行的精神态度则是非正式制度的组成部分。
康芒斯认为如果我们要找出一种普遍的原则，适用于一切所谓属于制度的行为，我们可以把制度解释为集体行动控制个体行动。
业务规则在一种制度的历史上是不断改变的，包括国家和以前私人组织在内，对不同的制度，业务规则不同。
它们有时候叫做行为的规则。
康芒斯对制度的界定，应该说，抓住了制度最一般的本质，即制度是一种行为规则。
集体行动就蕴含了习俗、惯例、文化传统、意识形态和道德伦理等方面，从而体现了非正式制度的存在。
在新制度经济学中，正式提及非正式制度一词。
制度是约束人们行为及其相互关系的一套行为规则。
它包括正式制度安排（也称正式约束或正式规则）和非正式制度安排（也称非正式约束或非正式规则）。
正式制度安排是指人们有意识创造出来并通过国家等组织正式确立的成文规则，包括宪法、成文法、正式合约等。
非正式制度，或如诺斯所习惯的称谓，非正式规则，是那些对人的行为的不成文限制，是与法律等正式制度相关的概念。
制度变迁的动力与主体关于制度变迁的一般理论认为，制度变迁指新制度（或新的制度结构）的产生，并否定（替代）、扬弃或改变旧制度（或旧的制度结构）的过程[1]。
制度变迁作为一种制度动态过程的考察，它涉及制度变迁的动力和主体问题。
任何制度，不论正式制度还是非正式制度，都是人类活动的产物。
一般而言，非正式制度并不是人类理性的直接对象，而是个人有限理性行为的意外社会结果，而正式制度则表现为人类集体理性的直接对象和产物，它是人类理性作用的有意识的社会结果。
制度变迁的“主体”[2]一般必然的表现为，在正式制度建构过程中有意识地理性参与、并推动制度变迁或者对制度变迁有意施加影响的行动主体。
因此，制度变迁的主体可以是政府、阶级、利益集团、企业或组织，也可以是自愿聚集的或紧密或松散的团体，也可以是个人。
与有意识的制度变迁相反，无意识制度演化论将制度变迁的过程看作一个主体无意识参与的自发演化过程。
因此，在无意识演化中，并不存在制度变迁的主体，该过程中不论个人行为怎样作用和影响制度变迁，只要他们没有在意识上指向特定的制度结果，那么他们就只是制度变迁的客体，而非主体。
制度变迁的主体一旦形成，他们就会根据既有的信息和行为目标，主动积极地对制度变迁施加影响。
这一有意识参与制度变迁的过程大致如下：对现有制度做出评价→形成认知和把握时机→确立制度变迁目标→选择制度变迁方式→制定变迁方案→实施变迁→调整完善目标制度→确立并巩固新的制度结构。
由于制度变迁过程的复杂性和结构性特征，制度变迁主体的参与同样需要特定的程序和分工。
制度变迁的动力，主要是对考察导致制度变迁的因果原理的物理学类比。
如果将制度变迁的现象视为结果，那么任何导致制度变迁的因素都可以视为制度变迁的动力。
黄少安（2004）主张从内外两种作用力来解释制度变迁动力的问题。
他指出制度变迁的内动力是指由特定制度对应的生产关系与生产力的内在矛盾作为动力源；而制度变迁的外动力则是指变迁主体从事变迁的直接动机和意图。
社会学中的社会秩序理论及其实践运用社会秩序是社会生活中的基本要素，一个良好的社会秩序可以促进社会发展和稳定，同时也是保障人民安居乐业的重要条件之一。
在现代社会中，随着经济、科技、文化等各个领域的发展，社会秩序的构建和维护也变得更为复杂。
因此，研究社会秩序理论及其实践运用，对于推动社会发展和提升人民生活质量具有十分重要的意义。
一、社会秩序的定义与类型社会秩序是指社会中的规范、规则和制度等结构性要素，其作用是对社会生活中的行动进行约束、规范和引导，从而维护社会的良好运转。
社会秩序通常分为以下三种类型：1.正式秩序正式秩序是指国家和政府通过法律、法规、宪法等正式文件制定的规范和制度，它是最基本的秩序类型。
正式秩序实现了对社会中个体和群体行为的最大限度规范和约束，是维护社会公正、公平的首要手段。
2.非正式秩序非正式秩序是指社会文化、道德、习惯等非法律规范对个体和群体行为的约束和规范。
非正式秩序是社会生活中不可或缺的一部分，它通常源于社会共识和认知。
3.隐秩序隐秩序是指个体和群体间基于彼此互动而形成的规范和规则。
这种秩序暗含在个体和群体活动之中，在个体和群体间的互动中得以形成和传递。
隐秩序存在于社会生活的方方面面，对于个体和群体行为的约束和规范起到重要的作用。
二、社会秩序理论的研究社会秩序理论研究的主要目标是探究社会秩序的生成、塑造和维持机制，寻求有效的社会秩序管理策略。
下面就社会秩序理论的研究内容作简要介绍。
1.功能主义理论功能主义理论是社会秩序理论研究的重要分支之一。
它认为社会秩序的维护是社会组织最基本的作用之一。
在这种理论中，社会被视为一个具有自我调节功能的整体。
社会的各个部分在功能上是相互依存的，他们通过互相支持和互补的方式，参与到社会秩序的构建和维护中。
2.交互主义理论交互主义理论是社会秩序理论研究的另一重要分支。
它关注个体和群体之间的互动关系，认为社会秩序的生成和维护依赖于个体、群体之间的互动和沟通。
非正式制度理论研究
文章对旧制度经济学派、新制度经济学派、比较制度分析学派及社会学各流派对非正式制度理论的研究进行了详细地梳理和整合，从而形成关于非正式制度的系统理解。
标签：思想习惯非正式规则自我实施制度社会规范社会资本
诺思认为，即使在最发达的经济体系中，正式规则也只是决定行为选择的总体约束中的一小部分，人们行为选择的大部分行为空间是由非正式制度来约束的。
遗憾的是，不论在西方还是在中国的经济学研究中，人们对正式制度给予了极大的关注，但对非正式制度则关注不够，甚至对非正式制度的概念界定至今也没有形成统一的看法。
尽管很多学者对非正式制度的具体理解很不一样，但是从旧制度经济学的凡勃伦、康芒斯开始，到新制度经济学的诺思、威廉姆森等人，甚至一些社会学家、政治学家都对非正式制度进行过探讨和说明，提出了一些有价值的理论和观点。
本文在纵览国内外相关研究文献的基础上，对各学派中非正式制度理论进行梳理和整合，力图形成关于非正式制度的系统理解。
一、旧制度经济学派对非正式制度的研究
旧制度主义经济学产生于19世纪末20世纪初的美国社会，20世纪20年代至30年代在美国得到了广泛传播，其代表人物是康芒斯（mons）和凡勃伦（Veblen）。
在旧制度经济学的理论中，虽然非正式制度是其重要的组成部分，但是，对非正式制度的研究是隐含在对制度的研究中的。
凡勃伦认为制度不过是一种“思想习惯”或“精神状态”，是“广泛存在的社会习惯”、“公认的生活方式”以及“经济结构”等，本身有着进化的过程。
这些“思想习惯”或“精神状态”就是我们要研究的非正式制度的范畴。
在凡勃伦看来，制度的本质是一种非正式的心理习惯，是一种非正式的约束，人类的经济制度、法律等正式制度是在非正式的心理习惯基础上产生的，而其作用的发挥受非正式制度的制约。
在凡勃伦的理论中，正式制度与非正式制度是交织在一起的。
康芒斯的非正式制度理论建立在休谟的“稀缺性”理论的基础上。
他认为，由于资源稀缺、机会稀缺，才会产生自私、不公道以及利益冲突，进而产生解决这些冲突的人为秩序即集体行动，以及维持这种秩序的规范——伦理道德。
康芒斯将制度定义为“集体行动控制个体行动”，他所指的集体行动包括的范围很广，从无组织的习俗、惯例、伦理道德到家庭、公司、协会、工会、银行以及国家等。
他认为，虽然正式的法律制度是制约经济发展的根本，但是，非正式的习俗、惯例的影响更为普遍，对人们的经济行为起着深刻的影响作用。
他还进一步认为，非正式的惯例、习俗是正式的组织制度形成的前提。
显然，康芒斯第一次明确将非正式制度与正式制度加以区分，并对两者的特点和相互关系进行了具体的分析。
二、新制度经济学派对非正式制度的研究
20世纪50年代至今是新制度经济学的发展时期，存在两个“新制度经济学”的流派，new institutional school和neoinstitutional school，前者称为传统新制度经济学派或新古典制度经济学派，后者称为激进新制度经济学派。
新古典制度经济学派采用理性选择模型作为分析方法和基本信念，把制度包含进新古典经济学的分析框架。
该学派与美国老制度主义者基本上没有任何直接的联系，对非正式制度的研究较少，主要是威廉姆森的研究；激進新制度经济学继承了美国老制度主义者，尤其是凡勃伦的思想，更强调人的社会性，对非正式制度进行了大量的研究，以诺思后期的研究最具有代表性。
威廉姆森将非正式制度置于制度环境中加以分析。
他在《治理机制》一书中认为，治理并不是孤立进行的，各种备选治理模式的比较绩效会随着制度环境而变化，“制度环境决定了游戏规则，如果产权、契约法、规范、习俗等的变化导致治理的比较成本变动，那通常就意味着经济组织的重组。
”显然，威廉姆森理论框架中的制度环境既包括产权和契约法等正式制度，也包括社会规范、风俗习惯等非正式制度，它们共同组成了经济组织运行的外部环境。
诺斯对非正式制度的研究以1990年《制度、制度变迁与经济绩效》为标志。
在这本书中，诺斯认为“制度是一个社会的游戏规则，或更正式地说是人类设计的、构建人们相互行为的约束条件。
它们由正式规则（成文法、普通法、规章）、非正式规则（习俗、行为准则和自我约束的行为规范），以及两者执行的特征组成。
”诺斯也明确提出了“非正式规则”这一术语，并专门开辟了一章对非正式制度进行研究。
他认为体现于习俗、传统和行为规则中的非正式约束与正式规则相比更难改变，他们把未来和过去联接起来，是理解历史变迁路径的关键(North，1990)。
诺思的后期思想实现了向进化范式的转变，呈现出演进理性倾向，这种转变使得诺斯的制度、非正式制度的思想与旧制度主义、现代进化博弈论和比较制度分析越来越趋于一致。
三、比较制度分析学派对非正式制度的研究
比较制度分析是20世纪90年代之后美国才兴起的研究方法，国内外许多经济学者格雷夫、青木昌彦、韦森等运用这一分析方法来分析制度及经济问题。
笔者把最常运用比较制度分析方法分析制度及现实经济问题的学者归为一派，称之为比较制度分析学派。
格雷夫(Avner.Greif)在学术传承上综合了德国历史学派的传统和现代博弈论的理论成果，把缺乏集中的中央法律实施体制条件下的“自我实施制度”及其运行机制作为自己的研究对象。
近似地看，“自我实施制度”就是诺斯制度定义中的非正式规则部分，诺斯虽然意识到了非正式规则的重要性，认为制度变迁的渐进性在很大程度上与非正式规则的演进性质有关，但由于诺斯的理论框架基本上是新古典的，因而无法对此进行深入分析。
格雷夫在这一点的研究上前进了一步。
青木昌彦从博弈论的角度研究了制度，认为制度是“关于博弈重复进行的主
要方式的共有理念的自我维持系统”，青木昌彦的定义将制度进行了内生化，他所定义的制度可以理解为博弈规则，但这种规则不是内生给定的，而是参与人在策略互动中产生的，是被参与人可预期到而且是可自我实施的。
显然，这种定义更加广泛，非正式制度与正式制度的界限更加模糊，他的定义更接近于我们常说的非正式制度。
四、社会学各流派对非正式制度的研究
在社会学领域，从古典到现代的各种不同的理论或流派（如结构功能沦；社会交换论、社会互动论、社会冲突论等），虽然没有使用“非正式制度”一词，却探讨了社会规范、风俗习惯、社会资本等。
与非正式制度相关的常用概念之一为“社会规范”，不同流派的学者对社会规范有不同的解释。
功能主义学者认为，社会规范是一个人在社会化过程中发展起来的、与其所在群体一致的价值体系。
互动论者认为，社会规范并不是源于个人人格的道德自律，而是在社会互动中相互妥协表现出来的一种合约。
冲突论者提出社会规范是处理循环往复出现的社会关系的机制。
笔者认为，在很大程度上，社会学家所说的“社会规范”与本文所讨论的非正式制度有着重合之处，因为“规范涉及的权利是非正式的，是社会认定的权利”。
但是，非正式制度比社会规范所指的范畴要宽泛一些。
另外一些社会学家则从社会资本的角度来研究非正式制度。
斯蒂格里茨指出，社会资本包括隐含的知识（tacit knowledge）、网络的集合、声誉的累积以及组织资本，在组织理论语境下，它可以被看作是处理道德风险和动机问题的方法。
一个社会发展其经济时，它的社会资本同样也必须调试，让人际关系网络部分地被基于市场的经济的正式制度所代替。
斯蒂格里茨将社会资本置于正式制度对立的地位来研究，它的社会资本的内涵接近于我们常说的非正式制度。
综上说述，非正式制度在不同学派的学者那里有不同的称呼和理解，旧制度经济学派称之为“思想习惯”或“精神状态”，新制度经济学派称之为“非制度化规则”或“非正式约束”，比较制度分析学派称之为“自我实施制度”或“自我维持系统”，社会学各流派则冠之以“社会规范”或“社会资本”。
不管人们如何称呼，归纳起来，非正式制度无非是指人们在长期的社会生活中或无数次的博弈中逐步形成的日常惯例、习惯习俗、伦理道德、文化传统、价值观念、共有信念、精神状态、意识形态、社会潜网等对人们行为产生非正式约束的规则或非正式网络，它约束了人们行为选择的大部分行为空间，对人们行为产生更为普遍的影响，既是正式制度形成的基础，也是正式制度有效发挥作用的必要条件。
