《诗经》三首
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《诗经》三首《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。
它是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。
搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首,6首只存篇名而无诗文的“笙诗”,反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订。
最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
笙诗《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》,“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称。
这六篇诗都仅有篇名而无文辞。
宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。
也称“六笙诗。
至于为什么有目无辞,一种看法是本就“无辞”,一种看法是“亡佚”。
尹吉甫(公元前852—前775),即兮伯吉父,西周封矩(今沧州南皮)人。
兮氏,名甲,字伯吉父(一作甫),尹是官名。
尹吉甫,是周宣王的大臣,官至内史,据说是《诗经》的主要采集者,军事家、诗人、哲学家,被尊称为中华诗祖。
尹吉甫晚年被流放至房陵(今房县),死后葬于今房县青峰山,房县有大量尹吉甫文化遗存。
他辅助过三代帝王,后周幽王听信谗言,杀了他。
不久知道错杀,便给他做了一个金头进行厚葬。
为了防止盗墓,修建了真真假假十二座墓葬于房县东部。
名称由来《诗经》大约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提到这个名称,如:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:…思无邪‟”[1]。
“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。
虽多,亦奚以为?”[2]司马迁用的也是这个名称,如:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
诗经第三首一、原文:《卷耳》采采卷耳,不盈顷筐。
嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。
我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。
我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。
我仆痡矣,云何吁矣。
二、衍生注释:“卷耳”:一种野菜,今名苍耳。
“采采”:形容采了又采。
“顷筐”:一种斜口的浅筐。
“寘”:放置。
“周行”:大道。
“陟”:登上。
“崔嵬”:山高不平的样子。
“虺隤”:疲劳生病的样子。
“金罍”:青铜制的酒器。
“玄黄”:马因病毛色变得黑黄相间。
“兕觥”:用犀牛角做成的酒杯。
“砠”:有土的石山。
“瘏”:病。
“痡”:疲劳过度。
三、赏析:主题上,这首诗描绘了一位女子在采集卷耳时思念远行之人,同时想象着远方男子登山的种种艰辛和他借酒消愁的情境。
情感方面,细腻且浓郁。
女子采摘卷耳时心不在焉,满脑子都是思念的人,深深的思念中夹杂着担忧。
男子呢,在远方的旅途也充满困苦,借酒消愁以安慰自己。
表现手法独特。
诗中运用了虚实结合的手法,前两章先写女子的实际采集动作和思念之情是实,后三章写男子的艰辛旅途是虚。
此外,重章叠句也很明显,如“陟彼……我马……我姑酌彼……”这种结构的反复,增强了诗歌的节奏感和抒情性。
四、作者介绍:《诗经》是一部诗歌总集,《卷耳》为其中的一首歌诗,作者已不可考。
从内容上看,既然是写男女思念之情,有可能是底层百姓创作的,往往源于生活中的真实的情感体验,或许是采卷耳的普通农妇与其远行服役或者外出谋生的丈夫之间的情感写照。
五、运用片段:例子一:在情人节的时候,小情侣们都在互相表达爱意。
小张远在外地出差无法陪伴女友小林,小林就发了这样一条信息:“就像《卷耳》里说的‘采采卷耳,不盈顷筐。
嗟我怀人,寘彼周行。
’我今天出去逛街,周围都是情侣相伴,可我满脑子都是你,根本干不了别的事情。
”例子二:李强是一个旅游达人,在一次长途旅行的途中,他的自拍视频配文道:“自古远行多艰辛,我在这山高路远的长途跋涉中,颇有种‘陟彼崔嵬,我马虺隤。
《诗经三首》赏析
中国古代的文学有着悠久的历史,其中最著名的是《诗经》,它汇集了早期汉族民间最高质量的文学成果。
《诗经》中收录了三百五十余首诗歌,极具古风和文化底蕴,成为中华民族文化形态的重要实质性载体,为中国文学发展起到了重要的作用。
本文选取《诗经》中的三首诗歌,分别为《小宛》、《桃夭》、《湘夫人》,通过赏析来探讨它们的文学特点。
《小宛》是《诗经》中的一首经典诗歌,其内容描述的是有关古老的小宛城的故事,以此来赞美小宛城的辉煌历史。
诗歌采用了倒装句等技巧,在表达上灵活多变,情节饱满,承前启后,且呼应默契,节奏流畅,让读者在享受精神的同时,也能深刻理解其中的深意。
《桃夭》是《诗经》中的另一首经典诗歌,其内容描述的是宣歌赞美桃花的美丽,以此来表达乐观积极的生活态度。
诗歌展现了古风之美,通过桃花的美丽形象来表达对生活的美好追求,表达了对生活的热爱,以及对幸福生活的向往。
《湘夫人》是《诗经》中的另一首经典诗歌,其内容描述湘夫人从独处到有情人的经历,以此来赞美有情人生活的美好。
诗歌采用了象征性的手法,充分表达了两性之间的心灵共鸣,表现了充满感情的爱情世界,以此来唤起人们对爱情及其对生活的重要性的思考。
综上所述,《诗经》中的三首诗歌《小宛》、《桃夭》、《湘夫人》,充分体现了古风之美,通过其表达的内容及文字手法来构筑出一个丰富的感情世界,以此来展示古人的哲理思想,呼应了古代的文化精神,
为中国文学发展作出了重要贡献。
《诗经三首》赏析诗经是一部中国古代历史上的文学名著,也是中国文学的重要组成部分。
它的全称是《尚书诗经》,统计数据显示,它由三万四千多首诗歌组成,每首歌都表达了诗人关于宇宙及自然界等方面的思考。
它是中国文学发展史上第一部“正式”被记载下来的古籍,是中国古代文学发展的根基,是中国文化的大宗。
以下是三首诗经的赏析:第一首诗经《何播》,出自《尚书诗经大雅何播》。
它描述的是五帝时期传说中的神话故事,故事发生在山川湖泊之中,流传到当今的伊甸园。
何播的故事里,五帝时期的争斗到了极致,黄帝、蚩尤、何仙姑等都投入到了争霸的战斗中,如同一场大战般。
它告诉我们,虽然我们不能掌握宇宙规律,但是作为人类,我们要不忘初心,勇敢担当,为实现人类共同美好的梦想而奋斗。
第二首诗经《大雅河之畔》,出自《尚书诗经大雅河之畔》。
它描述了汉王刘邦来到河边上,静静欣赏河湖泊之风景,被它的绝美景色所吸引。
他仰望天空,认识到了大自然的伟大,也发现了自己的渺小;他放弃了建立帝国的理想,而改变了自己的统治方式,转而着重于时下的社会和革新。
它告诉我们,一个好的君主应该要学会以前人的眼光来审视事物,努力改善社会状况,为民众创造更好的生活环境。
第三首诗经《蒹葭》,出自《尚书诗经小雅蒹葭》。
它描述了一个爱情故事,主人公朱高祖爱上了蒹葭,两人通过一段经历无数艰辛的爱情终于走到了一起。
它告诉我们,即使经历过无数艰难的坎坷,只要有坚定的信心和坚强的意志力,爱情依然可以克服一切困难,最终绽放出它自己的光芒。
从三首诗歌中,我们可以看到诗经中深刻的教育意义,它们教会我们勇于担当、不怕困难,坚守真诚、奋斗不止。
们也可以从中学到爱和勇气,它们教会我们如何去爱,和如何去坚持最美好的梦想。
诗经中的歌词写尽了古人的梦想、痛苦、感慨,在我们现代的日常生活里,它们也给我们带来无穷的灵感。
诗经的精神很重要,它们告诉我们:不要忘记初心,勇敢担当,坚持自己的梦想,去爱和去经历,它们也让我们从中获得智慧,在未来的道路上走的更远,创造更美好的未来。
《诗经三首》赏析《诗经三首》是儒家经典中的第五篇,是中国上古时代最早的诗篇,收录于先秦时期的《诗经》中。
它们包括《大雅》、《小雅》和《周南》三部分。
《大雅》共33首,是皇室赞美神明和帝王的十三篇歌行;《小雅》也分为十三篇,涉及种种日常生活的场景;而《周南》是七篇歌行,记载了周武王统一六国的故事。
《大雅稷颂》是《诗经》中的第一首诗歌,意为赞颂稷,描述稷是神明和人类之间的桥梁,他在尊敬神明的同时,也关心和照顾人类。
诗歌中提到,稷把百禄和谷物充满处,使人们有充足的食物来度日,五谷丰登,兴昌福,颂扬他在普照神功上的伟大任务。
《大雅无尽》是《诗经》中的第六首诗歌,向神明祝贺王者的无尽权能,也描绘了神灵的威严和无穷的力量。
诗人表达了对帝王的尊敬,谓之“上帝不止,须臾挥洒”,认为帝王是神灵不可撼动的大权,没有人可以像他一样广博,超越凡人。
《小雅齐鲁歌》是《诗经》中的第三十四首诗歌,赞颂了齐、鲁两国的友好合作,也描写了他们维护社会安宁的勇敢。
诗中默默地唱出齐鲁之间的情谊,谓“调中有闻,曳裾有好”,强调齐鲁之间的共同战斗,各做自己的义务,以捍卫社会的安宁。
《诗经三首》体现出古代社会的尊神信仰和政治实务,而自古以来,这三首诗歌以其精辟的语言、引人入胜的描述,令人叹服。
诗经三首无可置疑地是中国文化宝库中最宝贵的文化遗产,它们把古代诗歌艺术以及古人思想精神牢牢地落到脚底。
在古代中国,诗歌被广泛认知为写人写世的文学形式,它不仅是一种写作形式,更是一种生活方式和意识形态。
因此,《诗经三首》所传达的思想观念和审美价值,为古代文化提供了宝贵的精神支柱,为现代文化提供了新的洞察和思考。
《诗经三首》是中国文化史上最传奇最神圣的文学作品之一。
它们蕴含着深厚的文化内涵,并将古人智慧和情感以文字的形式表达得淋漓尽致。
古人知道,史书虽然可以记录历史,但只有诗歌才能表达最深刻的感情。
通过对《诗经三首》的读取,可以还原古代中国的审美价值观,弘扬中华传统文化和宏伟的民族精神。
《诗经》三首《品〈诗经〉三首,悟千古情韵》《关雎》,那是一段美好的爱情故事。
“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”这开篇的诗句就如同一幅美丽的画卷在我们眼前徐徐展开。
想象一下,那河边的雎鸠鸟相互和鸣,而那美丽善良的女子,让君子心生爱慕。
就好像我们在生活中,看到心仪的人时,那种心动的感觉。
君子为了追求淑女,想尽各种办法,“参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
”这不就是我们追求爱情时的那股执着劲儿嘛。
《蒹葭》则给我们带来一种朦胧而又神秘的美感。
“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
”那苍苍的芦苇,那凝结的白露,还有那在水一方若隐若现的伊人,让人心中涌起无尽的向往和期待。
就好像我们在生活中追求某个梦想,它似乎总是那么遥不可及,但又让我们忍不住去追寻。
我们在迷雾中摸索前行,有时候觉得近在咫尺,可伸手一抓却又什么都没有。
这种感觉既让人心痒痒,又有着一种别样的凄美。
《氓》就像是一部现实的生活剧。
它讲述了一个女子从恋爱到婚姻的过程,有甜蜜也有痛苦。
“氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
”开始的时候,那男子看起来憨厚老实,用换丝的借口来和女子商量婚事,多像我们恋爱时的甜蜜呀。
可是后来呢,“女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
”男人变了心,女子受尽了委屈。
这多像现实中有些爱情在柴米油盐中慢慢变了质,让人叹息,让人感慨。
读这三首《诗经》,就好像经历了一场情感的旅程。
我们在其中看到了爱情的美好与甜蜜,也看到了爱情的无奈与悲哀。
它们就像我们生活中的那些情感经历一样,有欢笑,有泪水。
它们不是高高在上的文学作品,而是贴近我们生活的真实写照。
这三首诗让我们明白,爱情不是一帆风顺的,它会有曲折,会有困难。
但正是这些经历,让我们更加珍惜那些美好的瞬间。
它们也让我们看到了人性的复杂,人会变,感情也会变。
但无论如何,我们都要保持着对生活的热爱,对爱情的憧憬。
就像那雎鸠鸟一样,。
诗经三首关雎,蒹葭,采薇领一:关关雎鸠(jūjiū):,在河之洲。
窈窕(yǎo tiǎo)淑女,君子好逑(hǎo qiú)。
女合:参差荇(xìng)菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐(wù mèi)求之。
领二:求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉(yōu zāi),辗转反侧。
男合:参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
合:参差荇菜,左右芼(mào)之。
窈窕淑女,钟鼓乐(乐,使动用法,使……快乐)之。
领一:蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
女合:溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央(兰花指)。
领二:蒹葭萋萋,白露未晞(xī)。
所谓伊人,在水之湄。
男合:溯洄从之,道阻且跻(jī)。
溯游从之,宛在水中坻(chí)。
领合:蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘(sì)。
合:溯洄从之,道阻且右。
(手放下)溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。
领一:采薇采薇,薇亦作止。
女合:曰归曰归,岁亦莫止。
领二:靡(mǐ)室靡家,玁狁(xiǎnyǔn)之故。
男合:不遑(huáng)启居,玁狁之故。
领一:采薇采薇,薇亦柔止。
领二:曰归曰归,心亦忧止。
合:忧心烈烈,载(zài)饥载渴。
我戍(shù)未定,靡使归聘。
男合:采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
女合:王事靡盬(gǔ),不遑启处。
忧心孔疚(jiù),我行不来!领一:彼尔维何?维常之华。
领二:彼路斯何,君子之车。
男合:戎车既驾,四牡(mǔ)业业。
岂敢定居?一月三捷。
女合:驾彼四牡,四牡骙骙(kuí)。
君子所依,小人所腓。
男合:四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?玁狁孔棘!女合:昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨(yù)雪霏霏。
领合行道迟迟,载渴载饥。
合:我心伤悲,莫知我哀!但愿人长久:领唱:明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年合:明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间。
《诗经·卫风•氓》原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将予无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚。
于嗟女兮,无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有伴。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉。
译文:农家小伙笑嘻嘻,抱着布币来换丝。
原来不是来换丝,找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水,直到顿丘才告辞。
并非我要拖日子,你无良媒来联系。
请你不要生我气,重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上,遥望复关盼情郎。
望穿秋水不见人,心中焦急泪汪汪。
既见郎从复关来,有笑有说心欢畅。
你快回去占个卦,卦无凶兆望神帮。
拉着你的车子来,快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁,又嫩又润真好看。
唉呀班鸠小鸟儿,见了桑堪别嘴馋。
唉呀年青姑娘们,见了男人别胡缠。
男人要把女人缠,说甩就甩他不管。
女人若是恋男人,撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净,枯黄憔悴任飘零。
自从我到你家来,多年吃苦受寒贫。
淇水滔滔送我回,溅湿车帘冷冰冰。
我做妻子没过错,是你男人太无情。
真真假假没定准,前后不一坏德行。
结婚多年守妇道,我把家事一肩挑。
起早睡晚勤操作,累死累活非一朝。
家业有成已安定,面目渐改施残暴。
兄弟不知我处境,见我回家哈哈笑。
净思默想苦难言,只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话,老了怨苦更增加。
淇水虽宽有堤岸,沼泽虽阔有边涯。
回顾少年未婚时,想你言笑多温雅。
《诗经》三首课文鉴赏说明《诗经》是中国古代文学的瑰宝,是中国古代五部经典文集之一,共收录了305首诗歌,分为风、雅、颂三类。
今天我们将重点鉴赏其中的三首课文,让我们一起深入解读这些古老文字背后的历史和文化内涵。
第一首课文是《关雎》,讲述了一个关周姬的爱情故事。
这首诗以“关雎”为题,描绘了周文王履阶祭天时,他的美妃关周姬心思纷扰,感叹着自己在宫中的孤寂,最后希望君王注视自己,抚慰她的心情。
这首诗反映了古代贵族社会的生活和道德观念,同时也表达了周姬对君王的深情厚意。
第二首课文是《静女》,描写了一位温柔贤淑的女子。
诗中通过描述女子的容貌和品行,赞美了她具备丰富美德和高尚品质。
这首诗反映了古代人们对女性美德的崇尚,弘扬了传统的女德观念,对于塑造良好的社会风气产生了积极的影响。
第三首课文是《采薇》,描绘了一幅美丽的春天景象。
诗中描述了女子们在采摘薇草的过程中展现出的风采和美丽,赞美了她们的劳作勤奋和美好品行。
这首诗充满了春天的生机与活力,展示了古代人们对大自然的敬畏和崇拜。
通过对这三首课文的深入鉴赏,我们可以感受到《诗经》所蕴含的博大精深的文化内涵,以及古人们对美好生活的向往和追求。
这些古老的诗歌不仅是中国文学的瑰宝,更是中华文化传统的珍贵遗产,希
望我们能够继续传承和弘扬这份宝贵的文化遗产,让其永远在中华大地上闪耀璀璨的光芒。
诗经三首
一、《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。
窈宨淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈宨淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈宨淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈宨淑女,钟鼓乐之。
二、《桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
三、《采薇》
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,靡所厚涉。
曰归曰归,官亦游走。
亦有猪狗,亦有狸狌。
之子于归,宜采薇荑。
采薇采薇,薇亦柔止。
之子于归,宜其家室。
结语
以上是《诗经》中的三首诗,分别是《关雎》、《桃夭》和《采薇》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集,收录了来自各个时期的诗篇,具有丰富的内容和独特的风格。
这三首诗分别描绘了古代女子的美丽和纯洁,以及归于家室的喜悦。
通过细腻的描写和优美的语言,展现了古代诗人对家庭生活的向往和思考。
这些诗篇不仅具有艺术价值,还给我们带来了对于家庭和爱情的思考和启示。
《诗经·卫风•氓》原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将予无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚。
于嗟女兮,无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有伴。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉。
译文:农家小伙笑嘻嘻,抱着布币来换丝。
原来不是来换丝,找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水,直到顿丘才告辞。
并非我要拖日子,你无良媒来联系。
请你不要生我气,重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上,遥望复关盼情郎。
望穿秋水不见人,心中焦急泪汪汪。
既见郎从复关来,有笑有说心欢畅。
你快回去占个卦,卦无凶兆望神帮。
拉着你的车子来,快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁,又嫩又润真好看。
唉呀班鸠小鸟儿,见了桑堪别嘴馋。
唉呀年青姑娘们,见了男人别胡缠。
男人要把女人缠,说甩就甩他不管。
女人若是恋男人,撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净,枯黄憔悴任飘零。
自从我到你家来,多年吃苦受寒贫。
淇水滔滔送我回,溅湿车帘冷冰冰。
我做妻子没过错,是你男人太无情。
真真假假没定准,前后不一坏德行。
结婚多年守妇道,我把家事一肩挑。
起早睡晚勤操作,累死累活非一朝。
家业有成已安定,面目渐改施残暴。
兄弟不知我处境,见我回家哈哈笑。
净思默想苦难言,只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话,老了怨苦更增加。
淇水虽宽有堤岸,沼泽虽阔有边涯。
回顾少年未婚时,想你言笑多温雅。
海誓山盟还在耳,谁料翻脸变冤家。
违背誓言你不顾,那就从此算了吧。
《诗经·秦风·无衣》原文:岂曰无衣?与子同袍。
《诗经》三首(高二上导学)诗经概述《诗经》是中国古代文化的瑰宝之一,是我国最早的一部诗歌总集,也是中国古代五经之一。
它记录了春秋时期(公元前770年-公元前476年)的歌谣、祭祀、民谣、田园、婚丧等各个方面的诗歌作品,总计305篇,分为风、雅、颂三部分。
它以其独特的艺术风格和丰富的人文情感深深打动人们,被誉为中华民族的文化瑰宝。
《诗经》三首1. 《蒹葭》《蒹葭》是《诗经》中的一首诗,属于风类篇章。
这是一首描绘思恋之情的诗歌,表达了人们对离别的思念之情。
诗中通过描述蒹葭(芦苇)的生长环境和特点,寄托了人们对于爱人的眷恋之情。
整首诗情感真挚,字句简练,给人以深深的感触。
2. 《关雎》《关雎》是《诗经》中的一首雅诗,也是风雅之辞的代表作之一。
它描绘了古代贵族社会中爱情的苦涩和痛楚。
诗中通过对于雎鸠的描绘,寄托了两位爱人相思之情,揭示出古代婚姻制度的残酷和无奈。
《关雎》以其独特的表达方式和伤感的情感,给人以深深的触动。
3. 《终风》《终风》是《诗经》中的一首颂诗,属于颂类篇章。
它以描绘风的特点为主题,表达了崇敬自然的情感。
诗中描述了风的力量、风的猛烈,以及风对于人们生活带来的影响。
整首诗以饱满的情感和生动的描写方式,将风的力量和神奇展现在读者面前。
《诗经》的价值《诗经》作为中国古代文学的瑰宝,具有丰富的历史和人文价值。
首先,它是研究古代社会风俗的重要资料。
《诗经》记录了古代人民的生活、婚姻、战争等各个方面的情景,为我们了解古代社会提供了宝贵的参考。
其次,它具有重要的音乐价值。
《诗经》中的很多诗歌本身就是歌谣,伴有音乐节奏,反映了古代音乐的风貌。
通过研究《诗经》的音乐内容,可以理解古代音乐的形式和风格,对于音乐历史的研究具有重要意义。
此外,它还具有丰富的情感体验价值。
《诗经》中的诗歌充满了人文情感,表达了古代人民对于爱情、亲情、友情等各种情感的体验和感受。
通过阅读《诗经》,我们可以感受到古代人们的思想和情感,进一步理解人类的情感世界。
《诗经》三首(秦风·无衣邶风·静女卫风·氓) [教学目标]A、理解三首诗歌反映的古代社会生活及思想情感。
B、了解《诗经》概况、代表作及其赋比兴的手法及其艺术效果。
C、背诵课文,默写名句。
D、了解四言诗的节奏和押韵。
[教学重点]有关《诗经》的文学常识;背诵课文,默写名句。
[教学难点]教学目标D[教学安排]两课时第一课时一、导语由本单元的学习重点导人新课。
本单元学习重点:在熟读课文、背诵课文的基础上领悟古体诗歌的思想感情,同时了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。
二、有关《诗经》的文学常识《诗经》,305首,又称“诗三百”,反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。
《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主,所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。
《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。
其中十五“国风”占160篇,多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。
《诗经》主要有三种表现手法:“赋”:铺陈叙事。
“比”:借物托情。
“兴”:先言他物以引起所咏之辞。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”,文学史上合称“六义”。
三、全班齐读三首诗(三首诗中生僻字、难读字比较多,学生诵读比较困难。
)四、老师范读1、要注意咬文嚼字;2、要注意诵读节奏:本文三首诗歌基本上都是四言诗歌,每句两个节拍,节奏整齐。
五、板书正音第一首《卫风氓》氓:méng蚩:chí愆:qiān将:qiāng垝:guǐ垣:yuán 筮:shì咎:jiù 于:xū 说:tuō陨:yǔn组:cú汤:shāng渐:jiān罔:wáng靡:mǐ夙:sù 咥:xì 隰:xī泮:pàn第二首《秦风·无衣》泽:zé戟:jǐ 偕:xiě第三首《邶风·静女》邶:bèi姝:shū隅:yū见:xiàn踟:chì躕:chú娈:luán炜:wěi说:yuè怿:yì归荑:kuìtì洵:xún五、逐步正音,全班熟读。
课题:《诗经》三首
教学目的
1.朗读背诵古诗。
2.理解古诗的内容和写作特点。
3.体会古诗的意境。
4.重点难点
5.1.重点
6.(1)朗读背诵古诗。
7.(2)理解古诗的内容和写作特点。
8.2.难点:体会古诗的意境。
9.教学时间
10.一课时
11.教学过程
12.一、预习
13.1、查字典,读准下面加点的读音。
14.雄鸠(ju1 jiu1)窈窕(yao3 tiao2)好逑(hao4 qiu2)
15.荇(xing4)寤寐(wu4 mei4))芼(mao4)
16.蒹葭(jian1 jia1)溯洄(su4 hui2)晞(xi1) 湄(mei2)
17.跌叩)抵(Chi)滨(St)址(ZhT)
18.埘(shi2)佸(huo2)桀(jie2)
19.2.查字典,对照课文注释翻译这三首诗。
20.二、导入
21.1.《诗经》简介
22.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
本来只称《诗》后来儒家奉23.为经典,改称《诗经》。
收录了自西周初年到春秋中叶约五百年间的诗24.歌305首,包括风、雅、颂三部分。
“风”,大部分是民间歌谣,小部分是
25.贵族作品;“雅”,大都是贵族作品,只有小部分是民间歌谣;“颂”,都是
26.贵族作品。
《诗经》的精华是民歌部分,它鲜明地表现人民的爱憎及他27.们的反抗斗争,真实反映当时社会的面貌,为我国古典诗歌奠定了现实28.主义基础。
29.2.关于三篇作品解题
30.《关雎》描写男恋女之情。
大意是:河边一个采荇菜的姑娘引起一31.个男子的思慕。
那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘,而“琴瑟友32.之”“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。
33.〈蒹葭〉也是一首情诗。
诗中所写的是:一个秋天的早晨,芦苇上露34.水还不曾于,诗人来寻所谓“伊人”。
伊人所在的地方有流水环绕,好像
35.藏身洲岛之上,可望而不可即。
36.(君子于役)写丈夫久役,妻在家怀念之情。
每当家禽和牛羊归来37.的黄昏时候便是她想念最切的时候。
38.三、正课
39.1.朗读〈关雎〉注意正音。
41.雎鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。
42.纯洁美丽好姑娘,真是我的好对象。
43.长长短短鲜荇菜,左手右手顺手采。
44.纯洁美丽好姑娘,醒着相思梦里爱。
45.追求姑娘难实现,醒来梦里意常牵。
46.一片深情悠悠长,翻来覆去难成眠。
47.长长短短荇菜鲜,左手采来右手拣。
48.纯洁美丽好姑娘,弹琴奏瑟表爱怜。
49.长长短短鲜荇菜,左手右手拣拣开。
50.纯洁美丽好姑娘,敲钟打鼓娶过来。
51.这是〈诗经〉的第一篇,居“三百篇”之首,因此向来倍受重视。
这是一首贵族青年的恋歌。
所谓“君子”是对当时贵族男子的称呼。
这位君子爱上了一位采荇菜的女子,却又“求之不得”,只能将恋爱与结婚的愿望寄托在想象中。
(诗经)最重要的艺术手法是赋/、兴。
所谓“赋”,是铺陈其事;所谓“比”,是譬喻和比拟;所谓“兴”,是“先言他物,以引起所咏之辞”(朱熹(诗集传)),它是一首诗或一章诗的发端。
如本诗“关关雎鸠,在河之洲”,它原是诗人借眼前景物发端的话,但水鸟和鸣,也可以喻男女求偶,和下文“窈窕淑女,君子好逑’意义上发生关联。
但兴有时与下文意义上无关,有时有情调上的联系,有时只是从韵脚上引出下文。
本文的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合,也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
52.3.朗读〈蒹葭〉注意正音。
53.4.赏析
54.河边芦荻青苍苍,秋深白露凝成霜。
55.意中人几何处寻,就在河水那一旁。
56.迎着流水去找她,道路坎坷险又长。
57.顺着流水去找她,仿佛人在水中央。
58.河边芦荻湿漫漫,白露滴滴叶未干。
59.意中人儿何处寻,就在河岸那一端。
60.逆着流水去找她,道路险阻攀登难。
61.顺着流水去找她,仿佛人在水中滩。
62.河边芦获密稠稠,清晨露水未全收。
63.意中人儿何处寻,就在河岸那一头。
64.逆着流水去找她,道路弯弯险难求。
65.顺着流水去找她,仿佛在人水中洲。
66.这是一首抒写思慕、追求意中人而不得的诗。
一个深秋的早晨,河67.边芦苇上的露水还没有干。
诗人在这时候、这地方寻找那心中难向人68.说的“伊人”。
伊水仿佛在流水环绕的洲岛上,他上下左右求索,终于是
69.可望而不可得。
细玩诗味,好像是情诗,而意境飘逸,神韵悠长。
全诗70.不着一个思字、愁字,读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不71.得的惆怅。
72.5.朗读(君子于役*注意正音。
74.夫君服役去远方,没年没月。
忧伤。
75.不知何时回家乡?鸡儿纷纷奔回窝,
76.西天暮霭遮夕阳,牛羊下坡进栏忙。
77.夫君服役去远方,叫我怎能不苦想。
78.夫君服役去远方,没日没月别离长。
79.何日团圆聚一堂?鸡儿纷纷上木桩。
80.西天暮霭遮夕阳,牛羊下坡聚拢忙。
81.夫君服役去远方,也许不至饿肚肠。
82.这是一位妇女思念她久役于外的丈夫的诗。
落日衔山,暮色苍茫,83.鸡栖敛翼,牛羊归舍。
面对此时此景,久别夫君的闺中少妇,心头涌起84.一阵阵难以抑制的。
调怅。
她想念丈夫,该不会受饥挨饿吧?暮色越来85.越浓,思绪越来越长。
每天这一段黄昏时光,她感到实在太难挨了。
清86.人评论这首诗说:“写乡村晚景,睹物怀人如画。
”睹物是写景,怀人是写
87.情,此时达到了情景交融的凄凉境界,能使人感到“如画”。
88.四、结
89.(诗经)从各个方面表现了当时的社会生活,对周人的建国经过,周90.初的经济制度和生产情况,某些重大的政治历史事件,都有直接或间接91.的反映,对于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混乱局面。
92.统治者的残暴和丑恶行为,尤有深刻的揭露。
句式以四言为主。
根据93.不同内容的需要,分别采用赋广、兴的艺术手法。
语言朴素优美,句式94.回环往复,韵律和谐。
写景抒情都富于艺术感染力,对后代文学有很深95.远的影响。
96.‘五、作业
97.1.完成课后练习一、二、三题。
98.2.选用课时作业优化设计。
99.课时作业优化设计
100.一、填空题。
101.1.(诗经)是我国古代一的一部诗歌总集。
共有__
102.篇,包括__、__、__三部分。
103.2.(诗经)的句式以一言为主。
根据不同内容的需要,分别
104.采用、、的艺术手法。
105.3.(君子于役)中对繁重劳役表示怨恨的句子是__
106.__;触发思夫之情的景象是__;对丈夫祝愿
107.的话语是__。
108.二、断句。
109.1.<关雌>中“关关雎鸠,在河之洲”采用的是“兴”的手法。
()110.2。
《蒹葭》“所谓”伊人,指的是“君子。
()
111.3.《蒹葭)全诗不着一个思字、愁字,读者却可以体会到诗人那种深112.深的企慕和求而不得的惆怅。
()
113.4.(关限是(诗经)的第一抬,居“三百篇”之首。
()114.30.《诗经》三首
115.课时作业优化设计:一1.最早305 风雅颂
116.2.四赋比兴3.君子于役,不知其期,不日不月,何其117.有话鸡栖于埘(桀)日之夕(西)矣,羊牛下来(括)苟无饥渴118.二1./ 2.X 3./ 4./。