试论胡应麟的学术研究方法对《诗薮》著述的影响

胡应麟诗文理论对小说戏曲研究的影响[摘要] 胡应麟是明代著名学者,他关于小说的论述对后世产生极大影响。

作为诗文理论家,他将诗文理论运用到小说批评中,本文将从这个角度论述胡应麟诗文理论对其小说戏曲研究的影响。

[关键词] 诗文理论文词气韵文体尊卑一、诗文理论胡应麟的诗文理论主要集中在他的诗学著作《诗薮》中,现代学者认为《诗薮》是诗学批评体制发展过程中的集大成之作。

为了更好地理解其诗文理论对戏曲小说研究的影响,现简述其主要诗论如下:1.“体以代变”、“格以代降”的理论“体以代变”、“格以代降”的理论是胡应麟诗学理论的一个重要部分,他在《诗薮》提出,诗体随时代而变化,四言诗、骚体诗、五言诗、七言诗、律诗、绝句这些诗体出现在不同时代,每个时代都会出现新的诗体,这就是“体以代变”。

而诗体的格调、品级也会下降,胡应麟所说“格以代降”指诗体随时代变化而品级代降。

按胡应麟这种观点,他推崇时代靠前的作品,越靠前越优秀。

2.注重文词胡应麟对宋诗评价不高,认为“宋人专用意而废词”,就不如唐诗具有那种色泽神韵充溢其中的美。

宋人以道理言诗,不注重语言修饰,故胡应麟批评宋诗“专用意而废词”,缺少文采色泽,即使“根干屈盘,而绝无畅茂之象”,胡应麟认为宋诗和唐诗相比,声与色俱亡。

可见,胡应麟非常重视诗歌由意象气韵表现出来的文采。

3.虚构胡应麟认为诗歌是一种“假借立言”的创作,不可拘泥事实,如果一定苛求事实的真确,则无异于痴人说梦。

在论诗赋创作时,胡应麟批评了因拘泥事实而穿凿附会的曲士,楚辞汉赋本来是想象丰富的文学,其虚构性很强,子虚乌有,无计可寻,不能用真实性考查。

虚构是文学的本质特征之一,胡应麟在论诗赋时就注意到文学作品这个特点,虚构也是小说的文学特征,在这一点上,诗赋与小说有共同之处,所以胡应麟能提出关于小说虚构理论的一些精彩批评也就很自然了。

二、胡应麟诗文理论对其小说戏曲理论的影响从胡应麟的诗文理论看,他常从作品的文学特征出发,比如,作品的情感特征、虚构性,注重文词的修饰,而反对理性对文学的束缚。

关于《诗薮》创作过程中的几个问题作者：王明辉来源：《北京科技大学学报·社会科学版》2008年第03期[摘要]文章通过对胡应麟创作《诗薮》过程的再考察，得出以下结论：《诗薮》创作次序很可能是内编、外编、杂编、续编；《诗薮》内外编、三编、四编分别有不同的刊本；《诗薮》内编当完成于1587年，《诗薮》外编主体当完成于1588年或更早，《诗薮》杂编不迟于1590年完成，《诗薮》续编完成于1590年以后；《诗薮》开始创作时间当在1584年左右。

[关键词]胡应麟；《诗薮》；创作次序；创作时间[中图分类号]IO[文献标识码]A[文章编号]1008-2689(2008)03-0096-05《诗薮》是明代学者胡应麟的论诗专著，对后世产生了很大影响，但《诗薮》创作过程中的一些问题迄今尚无定论。

近年来陆续有学者对此发表文章，对问题的解决大有助益，笔者拟就此中几个问题再作探讨，以引起更多学者的关注。

一、《诗薮》创作次序很可能是内编、外编、杂编、续编现存《诗薮》全本共四编二十卷，将近二十万字。

如此大容量的学术著作，不太可能短时间内完成，《诗薮》理应经过一个较长的创作过程，这应该是符合事实的(详见后文)。

但四编的创作次序究竟如何?目前尚无人提及。

笔者认为，在内、外、杂、续四编中，首先完成的是内编，其后是外编，再次很可能是杂编，最后是续编。

从基本逻辑来判断，《诗薮》最开始写作的是内编，其后是外编，这一点应该没有问题。

但续编和杂编孰先孰后则值得辨析。

经过相关材料的梳理，笔者认为，杂编很可能完成于续编之前，理由有二：1、目前存世的《诗薮》版本及相关著录中，有几种不足二十卷的十八卷刻本，如：首都图书馆藏江湛然刻本，八册十六卷，内编六卷，外编四卷(周汉、六朝、唐上、唐下)，杂编六卷；国家图书馆藏明刻本，八册十六卷，内编六卷，外编四卷(周汉、六朝、唐上、唐下)，杂编遗逸上中两卷，续编两卷；缪荃孙《艺风藏书续记》卷七著录：《诗薮》十八卷，明胡震亨撰(误，当为胡应麟)，内编六卷，分古、今体各三卷，外编六卷，自周至元以时代编次，杂编六卷，分遗逸、闺余各三卷。

胡应麟诗文理论对小说戏曲研究的影响[摘要] 胡应麟是明代著名学者,他关于小说的论述对后世产生极大影响。

作为诗文理论家,他将诗文理论运用到小说批评中,本文将从这个角度论述胡应麟诗文理论对其小说戏曲研究的影响。

[关键词] 诗文理论文词气韵文体尊卑一、诗文理论胡应麟的诗文理论主要集中在他的诗学著作《诗薮》中,现代学者认为《诗薮》是诗学批评体制发展过程中的集大成之作。

为了更好地理解其诗文理论对戏曲小说研究的影响,现简述其主要诗论如下:1.“体以代变”、“格以代降”的理论“体以代变”、“格以代降”的理论是胡应麟诗学理论的一个重要部分,他在《诗薮》提出,诗体随时代而变化,四言诗、骚体诗、五言诗、七言诗、律诗、绝句这些诗体出现在不同时代,每个时代都会出现新的诗体,这就是“体以代变”。

而诗体的格调、品级也会下降,胡应麟所说“格以代降”指诗体随时代变化而品级代降。

按胡应麟这种观点,他推崇时代靠前的作品,越靠前越优秀。

2.注重文词胡应麟对宋诗评价不高,认为“宋人专用意而废词”,就不如唐诗具有那种色泽神韵充溢其中的美。

宋人以道理言诗,不注重语言修饰,故胡应麟批评宋诗“专用意而废词”,缺少文采色泽,即使“根干屈盘,而绝无畅茂之象”,胡应麟认为宋诗和唐诗相比,声与色俱亡。

可见,胡应麟非常重视诗歌由意象气韵表现出来的文采。

3.虚构胡应麟认为诗歌是一种“假借立言”的创作,不可拘泥事实,如果一定苛求事实的真确,则无异于痴人说梦。

在论诗赋创作时,胡应麟批评了因拘泥事实而穿凿附会的曲士,楚辞汉赋本来是想象丰富的文学,其虚构性很强,子虚乌有,无计可寻,不能用真实性考查。

虚构是文学的本质特征之一,胡应麟在论诗赋时就注意到文学作品这个特点,虚构也是小说的文学特征,在这一点上,诗赋与小说有共同之处,所以胡应麟能提出关于小说虚构理论的一些精彩批评也就很自然了。

二、胡应麟诗文理论对其小说戏曲理论的影响从胡应麟的诗文理论看,他常从作品的文学特征出发,比如,作品的情感特征、虚构性,注重文词的修饰,而反对理性对文学的束缚。

试论王应麟的学术思想与文学成就作者：钱志熙来源：《求是学刊》2014年第01期摘要：王应麟在学术上兼综各家，亦遵从“尊德性”与“道问学”之理论范畴，有关南宋乾、淳诸派学术关系的绍述，表达了从心学、理学向文献之学发展的独特理路。

其思想与学术格局的形成，反映了乾道、淳熙思想高峰后的业绩继承和文献整理诉求，这直接影响了他在文学史学、文学批评、文学考据诸方面的成就。

他在词科学术与词科文体写作上的独特贡献对于清代考据与辞章的合流产生了重要影响，值得全面探讨。

关键词：王应麟；尊德性；道问学；心学；文献学作者简介：钱志熙，男，教育部长江学者特聘教授，北京大学中文系教授、博士生导师，从事魏晋南北朝文学、唐宋文学研究。

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2014）01-0100-10王应麟，号深宁居士，是南宋后期浙东学派的代表性人物之一。

他生长于南宋乾道、淳熙诸家学术并起的背景中，耳濡目染于陆氏心学而尤其推崇朱氏，平生论学评文多宗朱氏。

其本人又由博学宏词科出身，以博学善属文见长，形成以征文考献、纂引前论、述而不作为特点的学术风格。

这又与当时浙东吕祖谦一派的学术接近。

至其注重致用、考证经史以明制度，又与永嘉学派有相近的表现。

以上几点决定了他生平学术文章的趋向与格局，也是我们在论述他文学成就时的基本依据。

王应麟在学术上具有兼综各派、述而不作的特点，可以说是南宋乾道、淳熙间诸家学术的综合继承者，但他并不像朱、陆那样开出宗派，也不像真德秀、杨简那样悟道入微、独具心得。

他对理学与心学各派理论，自然是耳熟能详，但却不一定有独到的、新的发明。

如果从理学尤其是心学自身的范畴运动来讲，这意味着思想史在发展过程中的一种停顿。

其整体的学术风格更像吕祖谦，以兼综文献、绍述旧闻见长，其著作如《困学纪闻》、《词学指南》都有这个特点。

这里面，考订精微、精通古学固然是他的特长，但对于有宋一代学术的绍述，尤其是对南宋诸家学术、文章的绍述，恐怕是他平生在学术上最大的贡献。

论诗三十首：明代胡应麟的文艺批评观点背景介绍在明代文学史上，胡应麟是一位具有重要影响力的文艺批评家与理论家。

他在《诗脏论》中提出了自己对于诗歌创作与审美的独特见解和观点。

本文将探讨胡应麟《诗脏论》中的30首诗，并分析其对于文学创作的贡献。

一、标题1胡应麟认为，诗歌不仅仅是表达情感和描绘景物的工具，更是一种思想和思考方式。

他强调了诗歌需具备深度思考与内涵，同时抵制浅薄的文学作品。

•详细阐述标题1内容二、标题2在《诗脏论》中，胡应麟反对陈旧和僵化的文学风格，并倡导创新与革新。

他主张通过摒弃过度修辞和华丽辞藻，回归到简单自然、朴素真实的写作方式。

•突出标题2相关观点三、标题3除了对于创作方式的要求，胡应麟还关注文学作品对于社会的反映与影响。

他认为一首好的诗歌应该具备批判现实和启迪人心的功能，而非仅仅停留在个人情感和表面描写上。

•具体论述标题3相关内容四、标题4胡应麟尤其注重诗歌中的理性思辨和审美价值。

他强调了诗歌需要通过对细节的观察和思考来展现作者对于世界的独特见解，并探讨艺术与生活之间的关系。

•阐释标题4重点观点五、标题5此外，在《诗脏论》中，胡应麟也提出了一些关于文学批评的观点。

他主张批评家应该客观公正地评价作品，同时也要对作品进行深入分析，指出其优缺点并提供建设性意见。

•对标题5进行详细描述结论明代胡应麟在《诗脏论》中提出了一系列独特而深刻的文艺批评观点，为后世文学创作与文艺批评提供了重要参考。

他强调了诗歌需要有丰富的内涵和深度思考，回归简单自然的写作方式，并对诗歌具有批判现实和启迪人心的功能提出要求。

同时，他也强调了文学批评家的责任与使命。

胡应麟的观点对于诗歌创作和文学研究仍然具有重要指导意义。

本文根据明代胡应麟在《诗脏论》中30首诗进行分析，并结合相关观点进行论述。

通过详细阐述了胡应麟在文艺批评领域的贡献，突出了他关注创新与革新、社会反映与审美价值、理性思辨和审美观点等方面内容。

同时，也介绍了他对于文学批评角色与任务的看法。

【书楼】胡应麟二酉山房：会通典籍，考史辨伪（下）胡应麟的这些专著以《经籍会通》和《四部正讹》最为后世文献家所重，比如王嘉川在《胡应麟：中国古代图书事业史研究的奠基人》中评价说：“胡应麟（1551-1602），明代中后期著名文献学家和私人藏书家，《经籍会通》就是他的代表著作。

此书是我国第一部图书事业史著作，也使胡应麟本人成为我国古代图书事业史研究的奠基人。

”胡应麟在《经籍会通》中论述了中国书史的方方面面，并且他对前人的说法有增广补充，牛弘曾提出“五厄”说，而胡应麟将此增广为“十厄”，他又将书籍的存与散归结为有意和无意两类。

除了对图书史的系统总结，他在《经籍会通》中还记录了当时国内著名的书籍市场状况，比如他写到杭州书肆时称：“凡武林书肆，多在镇海楼之外，及涌金门之内，及弼教坊，及清河坊，皆四达衢也。

省试则间徙于贡院前。

花朝后数日，则徙干天竺，大士诞辰也。

上巳后月余，则徙于岳坟，游人渐众也。

梵书多鬻于昭庆寺，书贾皆僧也。

自余委巷之中，奇书秘简，往往遇之，然不常有也。

”更为难得者，胡应麟在《经籍会通》中还谈到了各地印书的用纸：“凡印书，永丰绵纸上，常山柬纸次之，顺昌书纸又次之，福建竹纸为下。

绵贵其白且坚，柬贵其润且厚，顺昌坚不如绵，厚不如柬，直以价廉取称，闽中纸短窄黧脆，刻又舛讹，品最下而直最廉。

余筐箧所收，什九此物，即稍有力者弗屑也。

”他所谈的这些纸名到今天基本已失传，正是因为胡应麟的记录，才为中国印刷史增添了新的史料。

而他所撰的《四部正讹》被后世评价为中国最早的一部系统的古书辨伪著作，胡应麟在该书中把古代的伪书归纳为24种状况，他对每一种状况分别举出了说明，我摘引部分如下：有伪作于前代，而世率知之者，风后之《握奇》，岐伯之《素问》是也。

有伪作于近代，而世反惑之者，卜商之《易传》，毛渐之《连山》是也。

有掇古人之事而伪者，仲尼倾盖而有《子华》，柱史出关而有《尹喜》是也。

有挟古人之文而伪者，伍员著书而有《越绝》，贾谊赋鹏而有《鹖冠》是也。

胡应麟对小说文献的整理明代学者胡应麟出于个人治学兴趣，对许多小说进行了考证、整理，他的观点及成果也得到现代学者肯定，产生了较大影响。

好奇博学辑录考证一、整理原因明代学者胡应麟将小说研究作为其学术研究的一部分，这种治学兴趣除了和胡应麟自己对小说的喜爱有关外，还和小说文献本身的研究价值有关。

作为一个擅长专研考证的学者，胡应麟也对小说文献进行了一些考察、整理工作。

胡应麟把小说整理当作消遣，如他编辑《百家异苑》所说：“以类钞合，循名入事，各完本书，不惟前哲风流，借以不泯，而遗编故帙亦因概见大都，遂统命之曰《百家异苑》，作劳经史之暇辄一披阅，当抵掌扪虱之欢。

昔苏子瞻好语怪，客不能则使妄言之，庄周曰：“余姑以妄言之而汝姑妄听之”，编辑小说是胡应麟经史研究之外的消遣。

好奇的心理促使胡应麟喜看语怪之书，他在《增校酉阳杂俎序》中写道：“唐段氏《酉阳杂俎》最为迥出，其事实谲宕亡根，驰骋于六合九幽之外，文亦健急瑰迈，称之其眎诸志怪小说允谓奇之又奇者也”，正是志怪小说文章与事实的奇特使他想要整理一部专门收集怪异之事的书，他在《二酉缀遗》中说：“余尝欲杂摭《左》、《国》、《纪年》、《周穆》等书之语怪者，及《南华》、《冲虚》、《离骚》、《山海》之近实者，燕丹、墨翟、邹衍、韩非之远诬者，及太史、《淮南》、《新序》、《说苑》之载战国者，凡瑰异之事汇为一编，以补汲冢之旧。

虽非学者所急，其文与事之可喜，当百倍于后世小说家云”，胡应麟谈到这些书中语怪部分“其文与事之可喜”，可见他对这样的内容非常感兴趣。

胡应麟认为，对稗官小说的专研是博学的表现，他在《经籍会通》卷四道：“国初之博学者无如宋文宪，且该通内典，自云青萝山房有书万余卷。

盖胜国兵火，致书故不易也。

文宪于诸史、百家靡不淹贯，至虫鱼草木，脞说稗官似不甚究心，昔茂先、景纯并以名世，此学恐未可全弃也。

”张华、郭璞的博学也表现在对小说的研究。

为了证明此学未可全弃，胡应麟谈到孔子也对志怪有研究，孔子的渊博也表现在他是“语怪之首”：“累世不能穷其学，当年不能究其礼，仲尼之博也，而以防风、肃慎、商羊、萍实诸浅事当之，则仲尼索隐至宗而语怪之首也”，胡应麟推崇的王世贞也是熟悉小说的学者，胡应麟《华阳博议》云：“读《卮言》所记古今博物事，偶忆史传、小说中有相类者，并疏左方”。

论胡应麟《诗薮》中的《古诗十九首》评点
刘宁;李文娟
【期刊名称】《西安文理学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(019)003
【摘要】《古诗十九首》被胡应麟评价为“千古言景叙事之祖”,《诗薮》中将《古诗十九首》与乐府、魏诗、唐律作比较,评价分析后人学习《古诗十九首》的成果,解读《古诗十九首》文本艺术特色.胡应麟在肯定《古诗十九首》文学价值的基础上,探索了五言古诗鉴赏的规律,胡氏的论述对《古诗十九首》的经典化具有重大意义.
【总页数】5页(P29-33)
【作者】刘宁;李文娟
【作者单位】西安文理学院长安历史文化研究中心,西安710065;西安文理学院长安历史文化研究中心,西安710065
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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略论胡应麟的图书分类思想本文认为胡应麟的图书分类思想,既有对图书分类体系演变的探讨,又有对四部分类法的分析与改进,且对书目著录方法也颇有研究。

在中国古典目录学史上,他具有承先启后的作用。

标签：胡应麟;目录学;图书馆学;图书分类胡应麟(1551—1602),字元瑞,号石羊生,又号少室山人,浙江兰溪人。

明代万历年间举人。

著名学者、诗人,在文学、戏剧、史学等方面都有突出成就。

其诗文与李维桢、魏允中、屠隆、赵用贤称为“末五子”。

著有《少室山房类稿》、《诗薮》、《少室山房笔丛》等。

在中国古典目录学史上,胡应麟同样占有十分重要的地位。

其图书分类思想,对于相对衰微的明代目录学来说,无疑是一大亮点。

他对历代书目进行了系统研究,其中既有对分类体系的批评,又有自己的学术见解。

张舜徽先生曾说:“胡氏论皆有据,语无虚发”,“以理服人,言多可征,”[1]在目录学史上具有承先启后的作用。

一、对图书分类体系演变的探讨在中国古代,图书分类体系有一个从六分法逐渐演变为四分法的过程。

胡应麟认为,图书分类体系的演变是一个必然的过程,是社会文化发展的结果,特别与书籍种类、数量的变化密切相关。

在由六分法向四分法演变过程中,史部类图书的大量增加则起到了举足轻重的作用。

通过对几部有代表性书目的研究,胡应麟揭示了这一演变、发展的过程。

胡应麟指出,汉代刘歆《七略》是我国第一部目录之作,名虽为七,实分六类。

他说:“刘歆《七略》,一曰六艺,一曰诸子,一曰诗赋,一曰兵书,一曰术数,一曰方伎,而首之《辑略》以总集诸书之要,则分列品题,实六略耳。

……详其义例,六艺经也,诸子、兵书、术数、方伎四略皆子也,诗赋一略则集之名所由访,而司马氏书尚附《春秋》之末,此时史籍甚微,未足成类也。

”[2]《七略》的六分法反映的是当时的学术状况。

随着时代的发展,各种学术也发生了变化,这就要求目录分类也发生相应变化。

从四部分类法的产生到《隋书·经籍志》最后确立,其间仍有不少学者在进行探索。