学习钱学森关于_科学学_与_自然辩证法_的探索

浅谈钱学森＂天人观理论＂哲学思想研究【概况】钱学森提出的现代科学技术体系有11个部门:自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、人体科学、行为科学、思维科学、军事科学、建筑科学、地理科学、文艺理论。

每一个部门又有三个层次(文艺理论除外):根底科学、技术科学、项目技术。

这11个部门通过对应的11座哲学桥梁:自然辩证法、唯物史观、数学哲学、系统论、人学、天人观、认识论、军事哲学、建筑哲学、地理哲学、美学，将科学提升到人类对客观世界认识的最高概括马克思主义哲学，它的核心是辩证唯物主义。

钱学森的天人观思想：人体是开放、复杂的巨系统，宇宙是更浩瀚、更复杂的超巨系统，人体与人体、人体与万物、人体与宇宙之间信息相通且无限开放，充斥无限生机。

【关键词】人体;巨系统;哲学【正文】一、中西方哲学的内涵及现实困境千百年来，人类对大自然的探索在逐步接近真理，但人对自身的认识远不及对外界的认识那样全面深刻。

解剖学发现的是肌体，而更重要的灵魂精神物质的构造是大多数人的俗眼所不能看到的，也是用现代仪器难以检测的。

历史上，科学与宗教、心理与哲学、美学与经济、文艺与社会政治、实证与理性、唯物与唯心的争论不休，孰是孰非难以定论。

谁是真理呢?强权主义者以势盗理，统治者可以强词夺理，权威者的定论往往被视为至理。

1、东西方哲学的内涵。

哲学，作为宇宙现象的总结，其包容一切的总体观是文化百科及人们行为的指导。

两千多年以来，东西方哲学对人天现象和规律的理性总结，已经产生了一个相当可观的开明文化和科学体系，使人类从直觉的先知时代进入人文主义的逻辑教条模式，哲学的鼻祖老子与释迦牟尼佛的本意是人天物质：灵魂与实质的全面总结。

怎么来概括东西方哲学呢?我们需要用观赏的眼光来体会西方哲学的"精准";，用崇拜的眼光来体味东方哲学的"玄妙";。

2、东西方哲学面临的困境。

如果说西方哲学形式逻辑指导下诞生了西方科学，而中国哲学混元性与形象逻辑的超验直觉却发明了一个天人合一的传统文化含糊有机体。

钱学森系统科学思想概述姚轶崭/文钱学森是坚定的马克思主义者，中国系统科学的奠基人，在世界科学舞台上开创了独具特色的中国系统学派，系统工程与总体设计部思想是钱学森毕生的追求。

钱学森系统科学思想的形成和发展大体可分为三大阶段：第一阶段从上世纪50年代到70年代末，这一阶段的思想内涵集中体现于《工程控制论》和《组织管理的技术——系统工程》；第二阶段的创新发展凝结在1990年发表的《一个科学新领域——开放的复杂巨系统及其方法论》；第三阶段的深化研究，标志是2001年发表的《以人为主发展大成智慧工程》。

1986年《我对系统学认识的历程》和1995年《我们应该研究如何迎接21世纪》则是两份重要的系统科学思想综述文件。

第 1 章系统科学的思想——智慧的钥匙钱学森的系统科学思想是认识客观世界和改造客观世界的学说，是哲学和科学的统一，终究是要用系统科学方法在思维上获得一把通往智慧的钥匙。

钱学森思想是一种哲学的科学，也是科学的哲学。

哲学即爱智慧，深刻的理解钱学森系统思想需要从哲学层面把握。

1.1 世界是过程集合体钱学森的世界观是辩证唯物主义的系统观。

钱学森认为恩格斯所说的“世界是过程的集合体”就是系统，相互作用并发展变化。

钱学森把世界暂划为'胀’、'宇’、'宏’、微’、'渺’五个层次，树立统一而多层次的宇宙观，从哲学高度上扩展了认识宇宙的视野。

1.2 科学是内在的整体钱学森的认识论是科学内在整体的认识论。

马克思的预言：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学”（《1844年经济哲学手稿》）以及德国著名物理学家普朗克的话：“科学是内在的整体，它被分解为单独的部分不是取决于事物的本身，而是取决于人类认识能力的局限性。

实际上存在着从物理到化学，通过生物学和人类学到社会学的连续的链条，这是任何一处都不能被打断的链条。

”是钱学森科学认识论的依据。

1.3 性智和量智的统一钱学森的哲学观是东西融合的智慧观。

钱学森精神思想汇报引言概述：钱学森是中国著名的科学家和工程师，他的精神思想对于中国科技事业的发展起到了重要的推动作用。

本文将从五个大点阐述钱学森的精神思想，并进行总结。

正文内容：1. 钱学森的科学精神1.1 科学探索精神钱学森一直鼓励学生和科研人员勇于探索未知领域，他自己也是一个积极的科学探索者。

他认为科学家应该具备不断学习、勇于创新的精神，不断推动科学的进步。

1.2 严谨求实精神钱学森在科学研究中一直倡导严谨求实的态度。

他认为科学研究应该建立在可靠的实验数据和严密的逻辑推理基础上，只有这样才能取得真正的科学成果。

2. 钱学森的工程精神2.1 解决实际问题的能力钱学森在工程领域的贡献不仅仅是理论研究，更是解决实际问题的能力。

他注重将科学理论应用于实际工程中，不断改进和创新工程技术，为国家的工业发展做出了巨大贡献。

2.2 团队合作精神钱学森非常注重团队合作，他认为只有团结协作，才能完成复杂的工程项目。

他鼓励团队成员相互合作，发挥各自的优势，共同推动工程项目的进展。

3. 钱学森的创新精神3.1 不断追求新知识钱学森一生都保持着对新知识的渴望，他不断学习新的科学理论和技术，以保持自己的创新能力。

他鼓励年轻人勇于探索新的领域，不断追求新的知识。

3.2 勇于突破传统钱学森不拘泥于传统观念和方法，他鼓励人们勇于突破束缚，寻找新的解决方案。

他的创新思维为中国科技事业的发展带来了新的动力。

4. 钱学森的奉献精神4.1 为国家奉献钱学森一生都为国家的科技事业奉献了自己的力量。

他积极参与国家重大科研项目，为国家的发展做出了重要贡献。

4.2 培养人才钱学森注重培养年轻人的科学精神和工程能力，他鼓励年轻人勇于创新，培养他们成为国家科技事业的中坚力量。

5. 钱学森的社会责任感5.1 关注社会问题钱学森一直关注社会问题，他认为科学家和工程师应该积极关注社会问题，并为解决这些问题贡献自己的力量。

5.2 推动科技进步钱学森鼓励科学家和工程师积极推动科技进步，为社会发展做出贡献。

钱学森的系统科学思想及其实践意义党的十六届三中全会提出科学发展观以后，全党上下都在学习贯彻执行。

这里，我向大家介绍一位老科学家是怎样从科学的角度理解科学发展观的，他从系统科学的角度对贯彻执行科学发展观又提出了什么建议。

我作为钱老的秘书和学术助手，在他身边工作多年，对他的系统科学思想有所理解。

钱老早年在美国从事导弹控制研究的过程中，认识到自动控制技术的重要性，在维纳《控制论》的基础上，于1954年写出了享誉国际学术界的《工程控制论》，讲的主要就是对系统的调节与控制。

这可以说是钱老系统思想的萌芽。

1955年回国后，在主导“两弹一星”的成功实践中，钱老运用、发展了这一思想和方法，提出了系统工程的管理理论，继而又把它推广到社会、经济等各个管理领域，开创了系统科学这一大的学科门类，产生了深远的影响。

系统科学研究的是一个系统的内部结构，各分系统之间相互联系和协调互动的发展关系，以及系统和其外部环境之间的相互影响，强调的是系统各部分之间的有机联系和协调发展。

以钱学森为代表的中国学派的系统科学思想总的学术观点是辩证唯物主义的，与科学发展观所蕴含的社会和谐及统筹兼顾的思想观点是完全一致的。

外国人也搞系统科学研究，也有一些学派，其中不乏有成就者。

钱老说，他们的有用成果我们要吸取，但他们在思想方法上的某些机械唯物论我们要避免。

钱老说，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学发展观是一个重大战略思想。

这个战略思想在“发展”前面加上“科学”两个字，这就使它不仅具有重大的现实意义，而且具有深远的历史意义。

他认为，就是到了社会主义的中级阶段和高级阶段，我们的发展还是要讲科学，还是要坚持科学发展观。

只不过随着科学技术的发展，科学的内涵在发展变化而已。

所以，“科学发展”这4个字的包容性是很强的，犹如一条“发展定律”，应该是永远成立的。

作为科学家，他认为，凡是称得上“科学”的，就是永恒的。

钱老说，全社会哪一个方面、哪一项事业、哪一个地区的发展不要讲究科学呀?要真正做到科学发展、统筹兼顾，就不能只讲部门利益、地区利益，就一定要从总体上思考和解决问题。

钱学森大科学思想初探随着大科学时代的到来，科学的整体化、系统化趋势日益明显。

而作为我国战略科学家的钱学森同志，在长期领导我国航天导弹事业的过程中逐渐形成了一套符合中国实际情况的大科学思想。

他不仅发展了马克思主义哲学、打破了文、理、工各专业之间的隔阂，而且还提出了产、学、研相结合的科技创新新模式。

系统地揭示并阐明钱学森的大科学思想，对于我们今天大力发展科技事业，建立创新型国家，培养创新型人才，都具有重要的理论意义与实践价值。

标签：钱学森；大科学思想；综合集成法；总体设计部一、大科学观的内涵：自然科学-社会科学-工程技术自第二次世界大战以来，随着科学技术的全面飞速发展，科学已经成为一种重要的社会建制，科学的研究方式已经从小科学逐渐转变为大科学，美国的“曼哈顿”工程、欧洲的“尤里卡计划”以及中国的“两弹一星”工程都是典型的大科学。

而大科学时代的到来，也使得科学深刻影响着我们的传统观念和生存方式。

1.钱学森大科学观的提出我国著名科学家钱学森从20世纪80年代初就开始致力于科学技术体系研究，到了1996年钱学森就提出了包括数学、自然科学、社会科学、系统科学、人体科学、思维科学、文学艺术、军事科学、行为科学、地理科学、建筑科学等在内的11大部门，从而形成了“纵”“横”交错的现代科学技术体系。

在钱学森所构建的大科学体系之中，大科学体系包括了纵向和横向两个方向上的层次，即纵向方面上是由基础科学、技术科学和应用技术组成的，横向方面上是由自然科学、社会科学与横断科学构成，每个门类都有一座桥梁与马克思主义哲学相联系，即从这个具体门类科学中所提炼出的思想，一方面它丰富着马克思主义哲学，另一方面马克思主义哲学又可以通过这一桥梁来指导具体门类科学的研究。

钱学森同时还指出，这个体系是一个开放的系统，在它之外还有尚未形成科学的前科学。

所以，这个体系在钱学森眼中还处于不断地发展壮大之中。

钱学森还特别强调：“今天离马克思时代又有一百多年了，世界发展了，科学技术大大发展了。

自然辨证法读后感
《自然辨证法》是一本关于自然科学方法论的经典著作，作者是中国现代科学家钱学森。

这本书以自然辨证法为主题，系统地阐述了自然科学的发展规律和科学研究的方法论。

读完《自然辨证法》，让我深刻地认识到了科学研究的严谨性和复杂性。

钱学森在书中提出了“观察、实验、理论、验证”四个步骤构成的科学研究方法，强调了科学研究的客观性和系统性。

他还通过丰富的科学实例，生动地阐述了自然界的辩证法规律，让我对科学研究有了更深刻的理解。

在读完这本书后，我对科学研究的态度也有了新的认识。

我明白了科学研究需要严谨的逻辑思维和丰富的实践经验，需要不断地进行观察和实验，不断地推翻和修正旧的理论，才能取得真正的科学成果。

同时，我也深刻地认识到了自然界的复杂性和多样性，科学研究需要不断地开拓思路，勇于探索未知领域。

总的来说，读完《自然辨证法》让我对科学研究有了更深刻的理解和认识，也让我更加珍惜科学研究所取得的成果。

我相信，在
今后的学习和工作中，我会更加注重观察和实践，更加注重理论的不断修正和完善，努力成为一名合格的科学研究者。

钱学森之问的一点想法——学《自然辩证法》的体会钱学森之问的一点想法——学《自然辩证法》的体会说实话，本人属于那种有一点知识没有一点文化的类型，对《自然辩证法》了解不多，对它的理解差不多是这样的：世界是由物质组成并有物质运动所呈现的，它们之间存在联系，我们需要观察实践和依靠逻辑关系演绎才能进一步认识这种联系。

实际上，这些道理说出来很容易，但做起来很难，理论与实践差别很大，我们大概要做的就是把它应用于我们的科研活动。

说到科技与文化，它们之间必定是存在联系的，文化对科技的影响，不得不说是巨大的，看看现在东西方科技差距就知道了，当然并不是说两者的文化造成了东西方科技差别；科技对文化的影响，也是巨大的，无论是牛顿的力学三定律还是爱因斯坦的相对论，对人们的生活和思想都改变很大。

困扰大家的”李约瑟难题“，最后归结于中国传统文化的因素，我是很反对的，中国古代不是没有杰出的人物，说到中国古代不重逻辑，这一点也值得商榷，《墨子》中给圆下过定义，”圆，一中同长也“，东汉末、魏晋南北朝不是也出现过无神论的思想吗？这个问题争论起来很难归结到某一个原因，先放一放，我们先看另外一个问题，就是”钱学森之问“，这个问题与”李约瑟难题“联系很大，却又有所区别，无论是问题的对象还是问题所处的时代都不一样了，我对此思考了一下，感觉我们存在的问题还是很多：一是目前社会整体的浮躁性、民众的功利性。

我相信这一点是与国家发展的快速性是有关的，因为快速的发展，就要求推动发展的动力和对发展成果的消耗与其相匹配，推动发展的动力因素很多，劳动力是，科学技术也是，所以科学技术必须快速发展，而我们认识规律总是需要时间的，这之间就有一个矛盾，在中国有一个现象，一线的科研工作者总是很累。

这也催生出了民众的功利性，我们发展迅速，民众要过上更好的生活，这需要钱，因此大家都忙着挣钱，向”钱“看齐，”钱“途远大等等，大家也很累，累着挣钱。

这个是我们不得不经历的过程，因为我们不发展就要落后，落后就要挨打，西方在近代教会我们的道理。