高中历史人教统编版必修中外历史纲要上 第12课 辽宋夏金元的文化 课件优秀课件

篱笆古道曾走， 荒烟漫草年头。
——周杰伦《东风破》
——方文山《东风破》
你还能找到其他例子吗？
小组合作探究
二、文学艺术
建议将此活动设计打印出来，让学生课上或课下完成。
二、文学艺术
2.元曲
(2)元曲
元曲
散曲
杂剧
(1)概念：元代，散曲的创作进入繁荣阶段，与元 杂剧合称为元曲。元曲的特点是更灵活、更通俗、长 短句配乐，抒情叙事兼长，更为生动活泼，通俗生动。 代表人物有关汉卿《窦娥冤》和王实甫《西厢记》。
二、文学艺术
1.宋词
（3）主要派别及代表人物：
婉约派：风格委婉含蓄， 细腻感人，内容以叹咏个人 身世、写景抒情为主。
豪放派：风格豪放激愤， 气势宏伟，内容以记事、说 理为主，表达内心感慨。
婉约派： 李清照
婉约派： 柳永
豪放派： 苏轼
豪放派： 辛弃疾
二、文学艺术
1.宋词 李朝也接受以中国为中心的天下观，尊明朝为宗主国，对天朝奉行事大主义。
（2）产生原因: ①宋代的城市经济繁荣，滋生了各类以娱乐为主的文艺形式，词则成为宋代最引人注目的文 学样式。 ②重文轻武政策下，宋代的官员大多是有高度文化修养的士大夫，他们的享乐方式通常是轻 歌曼舞，浅斟低唱。 ③宋代文人大多实现了社会责任感和个性自由的整合。他们用诗文来表现有关政治、社会的 严肃内容，词则用来抒写纯属个人私生活的幽约情愫。这样，诗文和词就有了明确的分工，诗文 主要用来述志，词则用来娱情。
日本江户时代的意识形态也有两种超越视野并存一个是佛教和本土神道教另一个是朱子学的以忠孝为核心的道德伦理这就使得二者在演化的深层结构上存在某种类似性
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一

辽宋夏金元时期的新变化
程朱理学
学
市民文化 （文学艺术）
术 文
科技领先
化
少数民族文字
时代特征：此时期发生一系列变化，少数民族为 统一多民族国家作出贡献，各民族共 同创造中华文明。
散曲起源于民间小曲和 少数民族的音乐……蒙古人 阿鲁威，女真人奥敦周卿、 王景，畏兀儿人贯云石…… 等都是著名 的 散曲家。
——邓广铭、田余庆、戴逸等 《中国通史》
（一）文学
话本
早期的白话小说
说话有四家：一者小说，谓之银字儿， 如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶 捧及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓 之事。 谓演说佛书，说参请，谓宾主参 禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传兴 废争战之事……合生（艺人当场指物赋诗） 与起令、随令相似，各占一事。
春秋战 汉代儒学独 国儒学 尊（主流意 兴起 识形态）
魏晋隋唐儒 学独尊地位 受冲击
宋代 儒学 复兴
仁、礼
“大一统” “尊崇儒术”
构建 理论体系
宇宙观 人生观 认识论 方法论
影响① 理学使儒学进入新阶段 构建理论体系，吸收各家精华，传统儒学新生
挖掘先秦儒 家思想内涵
重建社会道 德秩序和价 值观
影响② 理学南宋后期起受到官方尊崇
影响③ 儒学传承平民化，促进文化教育的发展
◎朱子白鹿洞教条
五教之目 为学之序 修身之要 处事之要 接物之要
影响④ 理学有助于构筑中华民族精神
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
——[北宋]张载
二、文学艺术
（一）文学
思考：宋元文学与这一时期的政治、经济、 社会、思想变化有哪些联系？
——（宋）不著撰人：《都城纪胜・瓦舍众伎》

利辛县第一中学 任俊
简仪 郭守敬最重要的业绩是设计和监制多种 天文观测仪器，主持全国范围的天文测 量，编定新的历法《授时历》，其中测 定的数据在当时世界上大为领先。
四、少数民族文字
辽先后创制契丹大字、小字，用 以刻石立碑，还进行文学创作。
金也创制了女真文字，在科举中 开设女真进士科，用女真文字答 题。
利辛县第一中学 任俊
三、科技
一、活字印刷术的发明 1.雕版印刷术
利辛县第一中学 任俊
（1）发展历程：隋 唐时期发明，辽、宋 、西夏、金时期进一 步发展
（2）弊端： 刻版费工费时，刻好的 版只能印制一种书籍
雕版印刷品—《金刚经》
2.活字印刷术
（1）发明者：北宋时的匠人毕昇 （2）流程
泥 活 字 版
2.火药
利辛县第一中学 任俊
发明
唐朝
①唐朝末年，火药开始运用到军事领域
②宋元时期，火药武器广泛用于战争
应用
③宋金战争和蒙古人在灭金、灭宋的战争中， 都大量使用了火器
④南宋制造出枪炮的始祖——突火枪
⑤元朝用金属取代竹筒，发明了威力更大的火铳
传播
中国的火药和烟火在13世纪传入阿拉伯地区， 14世纪初又经阿拉伯人传到了欧洲
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思 巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号 ，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写 汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化 的最早尝试。
利辛县第一中学 任俊
利辛县第一中学 任俊
• 每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比其他事做的更好。但许多人从未找到最适合自己的事情，其根本原因往往是他们没有进行足够的思 考。如果你对一切都随遇而安，那总是会有一天你会后悔莫及的。心，只有一颗，不要装的太多。人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦， 来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现。爱，很简单，只要每天都会彼此 挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受。爱并不遥远，在于两心知的默契。人与人之间，尊重是相互的，心与心相交，尊重是必须 的，尊重，是一个人教养，体现在做人做事，尊重，是一个人的人品尊重，让人与人走近。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路 只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中 有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。每个人都会有自己的想法、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，我们没必要去干涉别 人，影响别人，甚至攻击别人。他好，不会嫉妒，不会报复；他不好，不去打击，不去鄙视。人人都有自尊，人人都有苦衷，生活中没有谁，不希 望自己活得更好，走得更顺。学会理解、尊重与帮助。每一个优秀的人，都有一段苦逼的时光。或许是因为一份学业，一份工作，一段爱情，离开 了爸爸妈妈，去了一座别的城市。当你倦了厌了时，想想你的父母正在为你打拼，这就是你必须坚强的理由。不管发生什么，记住不是只有你一个 人在努力不要轻易放弃。一个人在外面，很不容易，没啥，拼的就是坚强！每一个闪光的人，都在不为人知的地方默默努力。穿越孤独，战胜恐惧， 完善自己。可以流泪，可以休憩，可以抱怨，但绝不放弃。酸甜苦辣，阴晴圆缺，都会途经，也都将过去。内心的宁静，是最有力量的修行。佛说， 人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的， 往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。人，要么像辣椒一样有脾气。 要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到！我就像一根甘蔗，直，不会拐弯抹角，一就是一，二就是二。虽然这样的性格吃不 开，容易得罪人，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信傻人有傻福。人的善良一定要有底线，大度要讲原 则，道德讲底线。你不发脾气，别人就以为你没脾气，你不争取，别人就会占尽你的便宜。宁愿你有点心机，也不要活得太单纯。不要别人跟你说 几句好听的，你就不管不顾地对人家好，到头来辜负了自己的一片好意。生活是自己的，你的每一天，每一份快乐，都得靠自己去感受，去捕捉。 改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍。相信自己，美好的生活从改变自己开始！自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是达向理想 彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功的第一步；有了它，就走上了义无反顾的追求路。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。人有见识， 就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。青春赚的钱，难赚回青春；生命赚的钱，难买回生命；幸福换来的钱，难换回幸福；爱情索取的 钱，难索回爱情；时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万能的。该休息的时 候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最给力的。人这一辈子，不可能事事如人意，遇到困难和烦心的事情；要学会自己化解，要时时拥 有快乐的心境和乐观的心态。前行路上，遇见烦恼的时候，不妨学说三句话，第一句话：“算了吧”；第二句话：“不要紧”；第三句话：“一切 都会过去的”。没有过不去的事情，只有过不去的心情；心若晴朗，人生便没有雨天。别人拥有的，不必羡慕；只要努力，时间都会给你。总想赢 者必输，不怕输者必赢。令狐冲说：“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”考前两个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时更快、更高、更 强。领先就是金牌成功的母亲是失败，成功的父亲是汗水面对目标，信心百倍，人生能有几次搏？面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。如果敌 人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说， 难题的分值不一定高。既然目标是地平线留给世界的就只能是背影 。没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。能 冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。不怕考不上，就怕不敢考。积一时之跬步，臻千 里之遥程在冷峻的雪山上很多朝圣者倒在半路上 。学习与坐禅相似，须有一颗恒心。时间太瘦，指缝太宽调节好兴奋期，学习一浪高一浪名列前茅 是银，日新月异是金怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获人非要经历一 番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也生活比电影狠多了，从来不给弱 者安排大逆转的情节。即使赚得了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？不要把时间、财力和劳动，浪费在空洞多余的话语上。永远以用心乐 观的心态去拓展自我和身外的世界。人的一生，有许多事情，是需要放在心里慢慢回味的，过去的就莫要追悔，一切向前看吧 任何打击都不足以成 为你堕落的借口，即使你改变不了这个世界，你却依然可以改变自己，选择条正确的路永远走下去。不肯下一点功夫，永远不会明白自己从何而来， 又将立足于何处。. 凡事不要想得太复杂，手握的太紧，东西会碎，手会疼。 世上本没有路，走的人多了，也便成了路。通过云端的道路，只亲吻攀 登者的足迹。不是每个人都适合与你白头偕老。有的人是拿来成长的，有的人是拿来生活的，有的人是拿来一辈子怀念的。闪光的未必都是金子， 而沉默的也不一定就是石头。世界上那些最轻易的事情中，拖延时间最不费力。每一天的努力，只是为了让远方变得更近一些。你多学一样本事， 就少说一句求人的话。我们是如何一步步落后于别人的，自己心里特别清楚，无非是从生活中一点点的差距开始的。人在千里，家在心里；家在千 里，人在心里。只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。 世上真正厉害的 不是你总能拿到一副好牌，而是哪怕你拿到的是一副差 牌，也能赢得胜利！别抱怨生活的无聊生活嘛，就是无聊中自己找些乐子。我可以被打败但我不允许自己爬不起来。很多聪明人之所以没有成功， 缺少的不是智慧，而是那种为成功而拼搏的干劲 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。退是一种胸怀，让是一种修养， 退、让则是一种智慧。所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。现实会告诉你 不努力就会被生活踩死，无需找什么借口，一无所有 就是拼的理由。靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不 精诚所至，金石为开。 人生坎坎坷坷， 跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着生命的何等困惑，抑或经受着多少挫折，无

——张立文《宋明理学研究》
你如何看待“存天理，灭人欲”？
1、摒弃过度欲望，追求更高修养，强化社会伦理道德 秩序的建设，树立和巩固社会基本价值观。（为天地 立心，为生民立命）
2、另一方面，极易成为统治者束缚之被统治者的精神 工具，禁锢人民的合理欲望，受到进步思想家的批判。
材料一：所今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯 通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
指 南 针 北宋开始应用于航海
在地理大发现中起了重要作用
北宋沈括《梦溪笔谈》 总结科技成果
中国科学史上里程碑
元郭守敬《授时历》 测定数据世界领先
元王祯《农书》 南北方技术；农业工具
04 民族文字
4.1 文字创立 思考 契丹小字、西夏文和金文有什么共同点？
三者都是在借鉴汉字的基础上创制的。 辽道宗：“吾修文物，彬彬不异于中华。”
公元1279年
主观意志力量； 2.注重气节、道德； 3.强调人的社会责任 和历史使命，强化 了家国观念。
南宋军民殉国，体现了当时理学怎样的特点与社会影响？
（四） 程朱理学的影响
1、构建理论体系，吸收各家精华，使儒学发展进入新阶段。 2、南宋后期受到官方尊崇。元代《四书章句集注》成为科举标准。 3、儒学传承平民化，促进文化教育的发展。 4、理学有助于构筑中华民族精神。
君权神授意识遭到削弱，传统社会秩序遭到破坏 儒家信仰的崩塌
（二） 程朱理学的内容
材料一：未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时 都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之 间，一理而已。 材料二：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于 天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在。 材料三：所谓天理，复是何物？仁义礼智，岂不是天理？君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友，岂不是天理？

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2.元曲：包括散曲和杂剧。
散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁， 更加适合市井演唱的需要。 特点：①散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐 诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 ②将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表 演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情 节，就形成了杂剧。 代表人物：代表作家有关汉卿、王实甫等。 地位：元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。
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知识体系 一、儒学的复兴
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春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
主要流派有程朱理学和陆王心学。标志着儒家思想的成熟。
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3.主要思想 ①宇宙观：“理”是世界万物的本原，是自然界和社会的根本 原则。 ②认识论：“格物致知”。 ③道德观：“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。 天理的核心是“仁”。 ④人生观：“存天理，去人欲”，达到“圣人”的精神境界。
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宋元时期，我国古代文化达到高度繁荣。 1、宋代哲学主要是理学。儒学得到新发展，在历
史上产生了深远影响。 2、文学艺术繁荣。词的创作达到最高造诣；元杂
剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。宋元时期书法 和绘画艺术也有很高的成就。
3、科技成就突出，我国科技处于世界领先地位。 4、少数民族统治者重视本民族文化建设，重视创 制文字。 5、教育事业发达。学校制度完备，书院兴起，对 人才的培养起了良好的作用。 6、史学方面，司马光的《资治通鉴》是一部优秀 的编年体通史。
（三）、科技发展
1、三大发明 (1)印刷术
（ 雕版印刷术） 已经相当普及；北宋工匠毕昇 发明（活字印刷术 ）
唐代雕版印刷品《金刚经》
印刷于公元868年的《金刚经》被认为是世界 上保存的最早的有明确日期的雕版印刷品。它于 1900年被英国人斯坦因从敦煌所骗购，现藏于大 英博物馆
毕
昇
发
明
的
泥
活
毕昇

雨霖铃
柳永
寒蝉凄切，对长亭晚 ，骤雨初歇。都门帐饮无 绪，留恋处，兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝 噎。念去去、千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更 那堪、冷落清秋节。今宵 酒醒何处?杨柳岸、晓风 残月。此去经年，应是良 辰好景虚设。便纵有、千 种风情，更与何人说?
武陵春 李清照
风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。
什么是理学？理学代表人物？
2、理学发展过程
(1)程颢、程颐——创立 哲学思想：确定了理学的最高范畴“天理”；
伦理思想：强调“存天理，去人欲”，最终实 现对天理充分体验。
阅读下列材料，归纳程朱 理学的主要内容：
材料一：宇宙之间一理而 已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之 间者，又各得之以为性； 其张之为三纲，其纪之为 五常，盖皆此理之流行， 无所适而不在。”

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（1）宇宙观
材料一 未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气， 虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦 未有无气之理。宇宙之间，一理而已，
——《朱子语类》 从材料一来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎 样的？世界的本源又是什么？
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火龙出水是我国古代明朝时期的水陆两用火箭，也是二 级火箭的始祖。水战时，在离水面三、四尺处，点燃龙 身上的火药筒，这是一级火箭，它能推动火龙飞行二、 三里远；第一级火箭燃烧完毕后，自动引燃龙腹内的第 二级火箭，这时，从龙口里射出数之火箭，直达目标， 直至敌船烧毁。
第12课 辽宋夏金元的文化
课程目标： • 1. 了解理学含义 • 2.了解辽宋夏金元时期的文学、艺术成就
一、儒学的复兴
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝 面临挑战
隋唐 新发展
宋明 新体系—理学Fra bibliotek明清之际 批判继承，构建起具有时代特色的
新思想体系
1.儒学复兴背景 (1)从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益 僵化，社会影响力受到佛、道冲击。 (2)从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，强调 学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德 秩序、树立基本价值观方面作用。 (3)理学（道学）的影响力逐渐增大
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→秦朝时候，遭到打击 一是文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如《宣和遗事》等。
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。
西北望长安，可怜无数山。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西北望长安，可怜无数山。
山水画：特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
与关汉卿齐名的
南 宋 突 火 枪
现代火炮
元代火铳
烟 花
4.少数民族文字
朝代
辽 金 西夏
元
文字 契丹大字、小字 女真文字 西夏文 畏兀体蒙古文
八思巴文
用途 用以刻石立碑，和进行文学创作
在科举考试中用女真文字答题 编著佛经、法律、字典以及经史著作
被用于修史，有的汉语译本流传至今，称为《蒙 古秘史》，在史学史上具有特殊价值
多情自古伤离别，更 那堪、冷落清秋节。今宵 酒醒何处?杨柳岸、晓风残 月。此去经年，应是良辰 好景虚设。便纵有、千种 风情，更与何人说?
宋词
雨霖铃 （节选）
北宋·柳永
……多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今 宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年， 应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何
人说？
念奴娇·赤壁怀古（节选）
用以拼写蒙古语、汉语等，是汉语拼音化的最早 尝试
从造字的方式看，这些文字可分为哪两类？ 模仿汉字VS拼音符号 模仿汉字的这些少数民族文字以哪种书法字体为主？
辽
金
辽
辽
西夏
金
蒙古
元朝
图1：1114年契 丹大字“耶律习 涅墓志”拓片局
部
图2： 1101年契 丹小字“辽道宗 哀册”拓片局部
图3： 1345年 西夏文石刻

白鹿洞书院，朱熹在
此讲学，理学传播中 心。“海内第一书院” 之誉
嵩阳书院
岳麓书院
应天府书院
一、儒学的复兴 复习：儒家思想的发展历程
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏
→汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝至隋唐？
面临挑战 三教并存
→宋？ 儒学复兴；新体系—理学
材料3：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则 天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 朱熹：“人饮生食观，（天个理人也）；山：珍“海理味”，与人欲欲望也矛。盾夫妻时，，天“理存也天；理三，妻灭四人妾欲，人”欲；也。”
材料4：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事 不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
学 元曲
元杂剧
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、 舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表达 完整故事情节。元杂剧标志着我国古代戏曲
艺术的成熟。
话本
宋元城市中，说书演出非常盛行； 说书底本即话本，实质是早期的白话小说。
书法 艺 术 绘画
追求个性，不拘法度 宋元以山水画成就最为突出， 其特点是不强调写实，注重 意境和笔。墨情趣
翻开历史一查……满本都 写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。人死 于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？
——清·戴震
贞洁牌坊的背后是血泪
对待理学的态度: 批判继承（取其精华，弃其糟粕）
元朝的科举
经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课 赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华 了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、 朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。

所至；天上，天上去！海里， 小楼昨夜又东风,故国不堪回
海里去！
首月明中.
草原文明
农耕文明
元代多元文化的并存融汇,的确是隋唐文化多样化的繁荣鼎
盛以后的又ー段值得称道的现象。文化的发展繁荣,需要开
放和多样化,也需要多个子文化或子文明之间的彼此碰撞、
竞争。
—— 李治安:《元史十八讲》
华夏民族之文化，历数千载之演进， 造极于赵宋之世。
——陈寅恪
儒
艺
科
各
学
术
技
族
复
革
华
之
兴
新
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
光
音
01 儒学复兴
北宋：程颐程颢（创立）
南宋：朱熹（集大成）
学习目标一：回忆所学，阅读教材66页，简要 概括儒学发展历程和出现的危机。
（身处治世，思考人的终极意义） 地位：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇 民族文化相互交融 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 ——黄周星《制曲枝语》 都是方块字，都是按照竖排排列。 仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——朱熹 火药、罗盘、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。 酷吏以法杀人，后儒以理杀人。 材料一 今之学者有三弊，一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。 “理”是自然界和社会的根本原则 “理”是自然界和社会的根本原则 你们只恃着大江，我朝马蹄所至； 程朱理学：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹 学习目标二：阅读材料，简要从四个方面概括
（1032-1085） （1033-1107）
理
学
集大 成者
朱熹
儒学的复兴之内容
学习目标二：阅读材料，简要从四个方面概括 理学的内容并能客观评价影响。 理学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的