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弟子规入则孝全文及解释弟子规是儿童读物中的一本经典书籍，主要内容是教导孩子们如何行为礼仪和孝道。
作为中国传统文化的重要组成部分，弟子规对于培养儿童正确的价值观和道德观念起着积极的作用。
以下是弟子规的全文及解释。
一、弟子规全文《弟子规》共有三百六十条，下面将列举其中的一部分：第一条：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
第六条：父慈则孝子，母慈则孝女。
第二十五条：父母教，须敬听；父母责，须顺承。
温、恭、让、信，皆在其中。
第四十九条：父母教，须敬听；父母责，须诚答。
父母亲，名声扬，朋友来，敬问访。
第一百三十九条：长幼有序，友与朋比。
宜先贤礼，后闻诸侯。
第一百四十三条：退有虚室，室必备物；出有远行，行必有常。
与人同好，乐则共赏；虽游必有方，无随行僧。
第一百五十七条：如囊萤者，不治以火；如映雪者，不照以白。
第一百八十六条：世故周遭，利令争先。
争先有坏，宜以静处。
第二百四十六条：呜呼哀哉，谨慎终始！凡议论，其事详始。
对是非，要审法度；闻利害，思索可否。
第三百六十条：人若无恒，子不学礼。
二、弟子规解释《弟子规》中的各条规范着孩子的行为方式和态度，以下是对该文中部分规则的解释：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
这几条强调了子女对父母的应答与顺从。
孩子们应该及时回应父母的呼唤，听从他们的命令，并且尊重他们的教导和接受他们的责备。
父慈则孝子，母慈则孝女。
这句话告诉我们，父母对孩子的慈爱和关怀是孩子孝顺的第一动力。
当孩子看到父母的慈爱时，他们会自然而然地回报父母的孝顺。
宜先贤礼，后闻诸侯。
这句话强调了以学习先贤的礼仪为第一步，然后再去了解其他诸侯的风俗。
先贤的礼仪是中国传统文化的重要组成部分，培养了世世代代的人对于尊重和规范的认知。
退有虚室，室必备物；出有远行，行必有常。
这句话表达了收敛性格与出外行走的重要性。
在退而有所思的时候，我们应该提供一个安静的环境，收拾好自己的东西。
1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
弟子规：父母篇1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应即时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，理应虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
2024 年《弟子规》入则孝原文及翻译《弟子规》是清朝李毓秀所作的三言韵文，约作于康熙年间;后经贾存仁(一说贾有仁)修订改编，命名为《弟子规》。
下面是我为大家整理的关于《弟子规》入则孝原文及翻译，假如喜爱可以共享给身边的挚友喔!《弟子规》入则孝原文父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须善应。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿妄为，苟妄为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
敬爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，善巧劝，终无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
《弟子规》入则孝翻译假如父母呼喊自己，应当刚好应答，不要有意拖延迟缓;假如父母交代自己去做事情，应当立即动身去做，不要有意拖延或推辞偷懒。
父母训诲自己的时候，看法应当尊敬，并细致倾听父母的话;父母指责和责怪自己的时候，不管自己认为父母指责的是对是错，面对父母的指责都应当看法恭顺，不要当面顶撞。
冬每天气寒冷，在父母睡觉之前，应当提前为父母暖和被窝，夏每天气酷热，应当提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，应当先探望父母，向父母请安问好;到了晚上，应当服侍父母就寝后，再入睡。
出门前，应当告知父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂;回到家，应当先当面见一下父母，报个平安;虽然子女有出息，父母会兴奋，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安平稳稳当当，一生没有灾秧。
所以，居住的地方尽量固定，不要常常搬家，谋生的工作也不要常常更换。
事情虽小，也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。
自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。
天下没有不透风的墙，假如私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发觉的一天，那时父母会难过。
《总序》1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
《入则孝》3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
《弟子规》全文及解释一、总序●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。
●泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。
如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。
二、入则孝●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
●父母教，须敬听；父母责，须顺承。
译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。
●出必告，反必面。
居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。
●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
弟子规关于孝道的内容孝道是人们生活中非常重要的一部分，也是弟子规中非常重要的一项规范。
弟子规是中国古代教育名著，是一本教导儿童孝道的经典之作。
在弟子规中，关于孝道的内容是非常丰富的，下面将从不同的角度来探讨弟子规关于孝道的内容。
在弟子规中，孝道被视为最基本的德行之一。
弟子规中有一句非常有名的话：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
”这句话告诫我们，作为子女要时刻尊敬父母，听从他们的指示和要求。
这是孝道的最基本要求，孝顺父母是我们作为子女的天职，也是我们对父母最好的回报。
在弟子规中，强调了要孝敬父母的各个方面。
比如，弟子规中提到了要孝顺父母的言行举止。
我们要注意自己的言行举止，要尊重父母，不要说脏话、不要发脾气，要用温和的语气与父母交流。
同时，弟子规中还提到了要孝敬父母的衣食住行。
我们要关心父母的生活，要照顾他们的饮食起居，给他们一个舒适的生活环境。
这些都是我们作为子女应该做到的，也是对父母最基本的孝敬。
在弟子规中，强调了要尊重父母的劳动。
弟子规中提到了要帮助父母分担家务劳动，要尽力减轻他们的负担。
我们要主动承担家务劳动，帮助父母做家务，这样不仅能减轻父母的负担，还能表达我们对父母的尊敬和孝心。
在弟子规中，还强调了要尽心尽力地照料父母的晚年。
弟子规中提到了要孝敬父母的老年生活，要关心他们的身体健康，陪伴他们度过晚年。
我们要尽力照顾父母的身体，让他们过上幸福快乐的晚年生活。
总的来说，弟子规关于孝道的内容非常丰富，从不同的角度告诉我们如何孝敬父母。
作为子女，我们要时刻牢记并践行弟子规中的孝道，尊敬父母、孝顺父母，用实际行动来回报父母的养育之恩。
通过这样的努力，我们才能成为一个有德有才的人，为社会做出更大的贡献。
孝道是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该培养和践行的重要素质。
让我们共同努力，传承和发扬孝道，为构建和谐社会贡献自己的力量。
弟子规孝的内容百事孝为先，那么有关《弟子规》入则孝，大家阅读学习了?父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
【入则孝】第二条：【父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
】从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。
从哪里开始?就从父母跟子女的应对开始。
“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。
“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。
也就是听到父母在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即回答。
末学也曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，“父母呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答?答案就有三个：我在、我在这里、干吗。
以回答父母叫他，回答“干吗”的最多，几乎占了三分之二。
我再问他们：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干吗”的?没有一个小孩子举手。
他们纷纷地说道：我们才不敢，老师!他不是妈妈，也不是爸爸。
可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。
我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节?怎么懂得要尊敬别人?所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。
我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。
为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。
很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。
大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集万千宠爱于一身。
所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。
因为他在童年当中，在四五年当中，从两三岁到七八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成自大、骄慢的这种态度，所以就很难及时地把他教好。
“父母命，行勿懒”。
父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。
我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。
像在冬天，也曾经问过小朋友：会自己叠棉被的，请举手?几乎非常少，微乎其微。
为什么?因为从小就是父母帮他叠被子。
由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。
所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。
怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做?所以他难免就会反抗。
也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗;可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。
我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，他就不明白应该如何来教育自己的子女。
也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂;小孩子很可爱，就让他玩;他很天真，他很漂亮，他很可爱。
什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。
过去的人，从两三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。
从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应;从父母叫他做事，他就要及时地赶快去做。
从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。
我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。
我们再往下看：【父母教，须敬听，父母责，须顺承。
】这个意思就是父母要知道，从小就要教育自己的小孩。
教育他的时候要特别注意到，孩子有没有专心地听你讲。
我们看现在的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三五句。
父母不说还好，一说孩子就喋喋不休，所以完完全全时代都变了。
为什么?因为从小父母在教自己的子女的时候，他没有特别注意到他们的礼貌。
一个人在家里不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，也可以说很难用虔敬之心去服从别人、去听从长辈的话，或者长官所命令的话，可以说很难有那种诚敬之心。
所以，“父母教，须敬听”。
从小我们就要教导自己的子弟，要有这样的态度，以恭敬之心来聆听父母所教育他的。
父母从小应该要怎么教他?如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。
每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，他可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。
用故事来诠释给他听，他不但爱听，而且从小就能建立这些德育的观念。
“父母责，须顺承”。
如果孩子他有做错事情，做父母的千万不可以含糊过去。
尤其是第一次犯错，就要及时地纠正，所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始。
等他一错再错，我们再来纠正他，已经太慢了。
所以当父母管教自己子女的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你的教诲。
如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明?尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，在爱的教育施行下，父母有很多的权利，教导自己孩子的权利，很多都受到了限制。
所以，我们再看小孩，如果有犯错的时候，一定要好好地教育他，让他改过向善。
也要观察小孩子，他在犯错之后，他会不会再犯;如果他再犯，表示他没有顺从。
所以从小我们对自己的子女，对家庭的每一个子弟，做父母的要特别谨慎、特别小心来教育他们。
如果这一条最基本的，我们没有办法把他教育好，将来就很难培养出良好的这种人格。
为什么?犯错不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导?所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。
做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳地接纳。
有很多学生会跟我反映，他说：妈妈很无理，她都这样严格地要求我。
我就会告诉他：教不严，师之惰;同理，子不教，父之过，母之过。
所以妈妈要你好，她才会严格教你;老师要你好，才会严加督促你。
你要晓以大义，他才能知道，原来父母严格的督促，完全出于一片慈爱之心。
所以，我们在教育子弟时也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。
家里如果还有长辈在，做父母的一定也要做到“父母教，须敬听;父母责，须顺承”，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你学习的?我们看完第二条之后，接下来我们看第三条：【冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
】“冬则温”，什么意思?“温”就是温暖的意思。
“夏则凊”，凊就是凉爽的意思。
此地就是指子女渐渐稍微长大的时候，对父母应该尽的这种孝心，到底应该从哪里开始做?就是从关怀父母的起居开始。
此地只有讲冬还有夏，春、秋也一样。
因为冬天比较寒冷，夏天比较炎热，父母在照顾方面会比较费心。
所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋都不管。
我们晓得年纪大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别的照顾，不要让他晚上睡不好，要暖和，让他睡得安稳。
现在借着高科技的产品，我们有空调，所以父母在起居方面就方便多了。
夏天让父母睡得很舒爽，很凉爽，我们也可以借助冷气机、电风扇，可以让父母睡得也是很安适。
“晨则省，昏则定”。
就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，问早安。
同时问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好?是不是安稳?一切是不是睡得很舒服?这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度，还有孝敬的这一份心。
“晨则省，昏则定”，“省”的意思就是安慰问候的意思。
“定”也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。
为什么?能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的!做父母的，你能带领自己的子女来向长辈问候，爷爷奶奶看到孙子也过来，他当然会更为开心。
我们知道老人家年纪大了，往往会比较孤单，比较寂寞，每天你能用笑脸来面对长辈，面对父母，父母一定也会很高兴。
但是我们再看看当今的环境，几乎老人很少跟子女住在一起，老人有很多都被送到老人院。
他们的生活不像古代，古时候有三代同堂，甚至四代同堂，在历史上陈日方这一家，他们有十几代统统居住在一起，完全没有分家，有七八百口在一起吃饭，我们可以感受到那种温馨的场面。
但是社会的变迁，使现在的父母往往没有像以前那么幸福。
所以为人子女者，我们没有办法跟父母居住在一起，也要时时刻刻惦记着父母的生活情形，有空应该拨个电话问候父母。
假日也应该携带自己的子女回去探望，让父母高兴。
回到家里，能为父母下厨做几道可口的小菜，相信父母会吃得很高兴。
即使他没有办法跟子女生活在一起，也会觉得生活相当的幸福。
古人能做到晨昏定省，我们今人刚好恰恰相反。
子女早上大部分都是父母去叫他，父母去问他，你起来了没?好不好?完全相反。
我们实在没有办法想象，为什么时代会变成这样。
所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。
为什么不孝?从小我们就没有好好教他，所以长大他不孝也是理所当然的。
当然我们也看见现代很多职业妇女，孩子一生出来就是保姆带，保姆带大了，上学。
所以亲子关系，母亲的责任与古人相比，可以说是天壤之别，这种亲子的互动很少很少，子女对你没有亲切感。
既然没有亲切感，他又如何来孝敬你?更何况从小又没有好好地教他，所以长大他不孝，那这个也真的是理所当然。
所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是我们可以效法他们的精神。
什么样的精神?关怀父母的精神不变，体贴父母的精神也不变。
如果我们朝这个方向去做，也可以算是孝顺了。
我们再看：【出必告，反必面，居有常，业无变。
】这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。
孔老夫子他讲“父母在，不远游，游必有方”，什么意思?当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近，也一定要讲明你到哪一个地方，好让父母找你方便。
尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。
为什么?绝对不能让父母为我们的行踪担心。
“反必面”，回来的时候，也要跟父母报告讲明。
“面”就是要面见父母，让父母看到你安全地回来，让父母得到宽心。
“居有常，业无变”。
这个“居”就是居住，居住的地方，“常”就是要固定。
我们都晓得，子女长大以后都会到外面工作或者求学，一旦我们在外面已经立业或者成家，我们也要让父母宽心。
我们所居住的地方要让父母晓得，不要经常变换，让父母担心儿女在外头居无定所，好像到处漂泊流浪一样。
所以为人子女，如果在外面读书求学，或者经商做事，我们也要让父母知晓我们居住的地方。
除此之外，“居”就是我们的生活起居。
除了要居有常，居住有一个固定的场所之外，我们的日常生活，也要有规律。
有规律地生活，才有健康的身体。
如果你不懂得节制，不晓得如何保养自己的身体，生活不正常，也会让父母为你担心。
