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人教版语文七年级上册《寓言四则之杞人忧天》注释译文赏析杞人忧天《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
作者列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，亦作圄寇[1] 。
战国前期道家代表人物。
郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后[2] 。
约与郑繻公同时。
先秦天下十豪之一，道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。
其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈[1] 。
创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。
今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著。
全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。
注释（1）杞：春秋时期国名，在今河南杞县。
（2）崩坠：崩塌，坠落。
（3）身亡（wú）所寄：没有地方存身。
亡，同“无”。
寄，依附，依托。
（4）又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。
之，的。
忧，忧愁、担心。
（5）晓：开导。
（6）若：你。
（7）屈伸：身体四肢的活动。
（8）终日在天中行止：整天在天空气体里活动。
行止，行动和停留。
（9）果：如果。
（10）日月星宿（xiù）不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。
（11）只使：即使。
杞人忧天说课稿.一：说教材今天我说课的内容是《杞人忧天》，这篇课文是语文新课标教材七年级下册第二十课《寓言四则》中的最后一篇，是在学生学习了前面三则寓言故事基础上的继续延伸.二：说教学目标由于这则寓言故事出自于三千年前的古代典籍《列子》，对初一的学生来说是有一定难度的，所以对于字词字音以及文章意思的翻译还是很有必要的，为初一的学生今后学习文言文积累字词以及学习的方法.疏通字词也能更好的理解文章内容便于分析人物形象，也为揭示文章的寓意起到关键的引导作用.再通过人物形象的分析结合故事背景引导学生多角度解读寓言的寓意，指出其现实意义以激发学生学习传统文化的兴趣.三:说教学重难点所以我的教学重难点第一是在疏通文意，第二就是在学生能通过引导多角度分析文章寓意并能很好的理解其现实意义，以培养学生多元化思考问题的能力以及对传统文化的热爱.四：说教学方法:考虑到我校初一的学生大多活泼开朗，好奇心强，所以在教学过程中以让那个学生合作探究自读自悟为基础，教师可以大胆放手让那个学生结合导学案以及课下注释探究感悟文章的意思，调动学生的积极性也培养学生自我学习的能力，并把诵读作为教学的重要手段，“书读百遍其义自见”不同形式的朗读能更好的促进学生的学习和感悟.五：说教学过程:本课我以一场流星雨的话题作为开场白，既激发学生的学习兴趣也为后文的讲解做铺垫.接着介绍课文的出处以及作者列子，初步了解道家学派，为后面结合背景资料理解寓意做一定的铺垫.学习课文让学生先自由朗读，读准字音字词的同时初步感知课文，然后请学生范读，检查字词字音的学习效果，教师再特别提醒学生通假字以及多音字的读音，夯实基础.再集体朗读加深印象，并在朗读中体会文言字词的韵律感.既然是文言文，疏通文意是学习的一个重点，主要让学生利用导学案和课下注释四个一组合作解决文言字词的翻译工作.再有教师指出其中的难点以及学习文言字词的方法，以便让学生多积累感悟.在今后的传统文化的学习中多一些心得体会.理解文章内容再分析人物形象，通过归纳整理来引导学生学习《杞人忧天》的含义，由浅入深符合学生的认知.接着从杞人忧天的忧出发探究其忧的深层原因，而能重新认识他的忧患意识的积极的一面，以及在现实生活中的意义.再从故事内容的本身出发结合古代的神话故事启发学生领悟古人探索自然的精神，并能理解其现实意义.培养学生能多元化的考虑问题.最后总结我们学习传统文化的必要性，启发学生继承发扬我们优秀的传统文化继往开来做新时代的接班人.六：布置作业巩固学习背诵课文，并阅读相关的一些小故事作为拓展延伸.。
