词的本义和引申义引我讲我们讲了词的古今词义的异同、我们在前两周讲了古今词义的异同，举例说明有许多词在古汉语和现代汉语中意义有所不同，这是由于语言发展变化引起的，今天我们要讲的“词的本义和引申义”就是要来探讨词义变化发展的主要方式，通过大量的例子让大家了解词的本义和引申义间的关系，掌握词义变化的脉洛，深刻地理解、掌握词义。
这一讲我们主要谈以下几个问题一、什么是词的本义和引申义二、为什么要分析词的本义和引申义三、考察、推求本义的方法四、如何分析引申义五、研究词的本义和引申义应注意的几个问题四、词的本义和引申义一、什么是词的本义和引申义一个词有好几个意义，其中有较原始的，有后来发展，变化来的，还有借假义，一般人说词的本义是指它最初的意义。
①什么是词。
词是语言中能独立运用的最小的单位，一个词由形式内容两部分组成，形式是它的读音，内容是它表达的概念。
不包括形体、字义同词义。
②词的产生就是语言的产生，语言产生可以追溯到人类社会刚产生的几十万年前，我们如果说研究词的最初产生的意义，那么研究工作是无从作起的。
我们研究词的本义，往往要借助文字记录的语言材料来考察词较原始的意义。
字是记录语言的符号，它是为了记录表现语言、解决语言时空问题而产生的，是语言发展到一定时期的产物。
有人曾作过这样一个比喻，来说明词和字它们产生的时间差异，如果人类使用语言是一年的时间，那么文字则是在一年的最后一天的最后一小时才产生的，所以，我们借助文字资料来研究的词的本义并不是汉语最原始的意义，而是指由汉字和汉字记录的古代书面语体现出的最古老的意义。
引申义：在语言的发展过程中，由词的一个基本意义派生出一个或几个有关的意义叫词的引申义。
例如：引：小篆写作，指事字，左边是“弓”，右边一竖是符号性质，表示弓弦拉到的位置。
《说文》“开弓也”本义是拉开弓，《孟子·尽心上》“君子引而不发，跃如也。
”把弓拉开，形状变长，所以引申为长，延长，（还有拉、导领、后退等义）在“引申”这一词中用的是延长这一义申：甲文作，籀文作昌，小篆作，从甲文看象闪电形，申是古电字，后来假借为地支名和陈述义，作为伸展一义，有人认为是引申义，闪电光延申状由“引申”一词我们可以看出什么是词的本义和引申义。
词义的“引申”是汉语词义发展的主要方式，词义不断地引申就可以克服词和语言发展不相适应的矛盾，使语言更好地完成帮助人们交际的任务，但从另一方面说，一词多义现家太纷繁，又给学习掌握选成了困难，为了学习古汉语的需要，我们有必要来分析词的本义和引申义。
二、为什么要分析词的本义和引申义1、分析本义，引申义不仅知其然，而且知其所以然，这样会加深对词义的理解。
例如：绥：有安抚的意思△君若以德绥．诸侯，谁敢不服。
《齐桓公成楚》 现在“海宁”“绥怀”“绥服”都有安抚的意思，绥为什么会有安抚的意思，由字形来看，安抚不会是绥的本义，从糸来丝也丝与织品有关。
《说文》 ，车中把也，从糸从妥。
绥的本义指车中的绳带。
供乘车时作拉手用。
△“升车女立正，执绥。
”《论语·乡宪》拉住此绳能保持身体平衡。
所以引申出“安”“安抚”的意思。
再如乘。
有△及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘．韦先，牛十二犒师。
《殽之战》四张△公乘．无人。
《晏婴论季世》战车。
△与屈充乘．而观之，《齐桓公·伐楚》 甲文作素：①朴素：百姓素朴，（贡谊《治安策序》）登高登木驾车 乘车 乘船乘于人物之上 （一套车车四马）战车马 四凭借利用乘时、乘机、乘势压倒战 胜镇守 防守欺 凌乘人，不义②白色：春冬之时则素湍绿潭，回情倒影。
《三峡》 ③白白地：彼君子兮，不素餐兮（一餐：指白吃不干事） ④平素一向：点广素爱人，士卒多为用者未看色的丝织品 平常行为：我行我素。
上和下垂的丝帛之类 下糸，细丝也《说文》白致曾也本义是未看色的丝织品2．可以以简驭繁地去掌握词义。
我们学习任何东西都要下功夫，但要在下苦功夫的基础上去巧学，词义是非常纷繁的，有的词有十几个甚至几十个意义。
这些意义间并非杂乱无章，它们之间存在着联系性，词的本义，引申义间的关系就体现了这种联系性，抓住本义，就能抓住了网上的纲、纲笔目张，引申义的发展也就容易找到线索了，固而纷繁就能向简单转化，杂乱就会变得有系统了。
例如： 责 责①谁习计会，能为文收责．薛者乎？《齐策》债 ②宋多责．赂于郑《左桓公十二年》索取 ③躬自厚薄责．于人，《论语》要求（抽象要求） ④吏簿责．洚侯。
《史记·洚侯世家》（以文集责问，诘问） ⑤痛自刻责．。
《汉书·韩延寿传》责备 ⑥数加笞责．。
《新王代史罗家人传》责罚 ⑦百司逃责．。
《上孝宇皇帝第一书》责任 这些意义纷繁，有没办法以简驭繁，把它们互相联系来呢，有的《说文》责，求也，从贝来声。
求什么，从贝与钱财有关，求责，欠人家的钱叫债（责）要债也要叫责果，《中华大字典》列有31条义项，其中意义有联系的有17项 ①木实也 《说文》 ②信也 《广雅》未看色的丝织品白色白白地本色朴素素质平素一白事物发展过程时间平常行为 平素行为素 讨 债索取 要债 要求诘问责任 责备责罚债 抽象③定也 《广韵》 ④诚也， 今不果往《淮南·道应》 ⑤成也 行必果《论语》 ⑥能也，君是以不果来也《孟子·果上》 ⑦克也 是以不果奉《晋语》 ⑧终也 果伏剑而死《台览·岂廉》 ⑨美也 味一无果 《郑语》 ⑩决也，于是弗果用《檀弓》 ○11勇（勇敢、有勇气）决也，真如此，志计不果《点语》 ○12必行也，若是道也，果《晋语》 ○13敢行其志也，其身果而辞顺，《晋语》 ○14杀敌为果，《左宣二年》 ○15济也，善有果而已 《老子》 ○16遂也（成功、顺利）始果运游之若○17竟也，果丧其目，《晋语》尽管（终于、竟然）果的本义和引申义有17项之多，但抓住本义，进行分析，就可找到头绪。
其中①木实指果实，是本义。
《说文》 ，木实也，象果形在木之上。
说明果是象形字。
甲文作 。
2——17是引申义果实是由树木而结果而成实的，开花结果是必然规律，故引申出“倍”，“定”“诚”“决”等义，由开花长成果，引申出“成”义；开花能结果，引申出“能”“克”义，结果是开花终了，引申出“终”义；果实味美，引申出“美”义，果实被破开，比喻引申出“杀敌”义。
“决”有坚决义，又引伸出“勇敢”“必行”“敢行其志”义“终”与“济”“遂”“意”都有“终”了“完成”义，所以由“终”义又引申出“济”“遂”“美”解：《辞海》收了四个读音，二十七个意义，咱们教材上举列前九项为例： ①判也，刻分也。
△庖丁为志君解牛《庄子·养生五》 △率夫将解鼋14杀敌（果实破开比喻引申杀敌）○11勇决（果效、有勇气） ○12女行（“决”有“坚决”义故引出）○13敢行其志 ○15济 ○16遂 ○17美 “终”“济”“美” 都有终了义②离散也。
“恐天下解也。
”《汉书·除余传》注：谓离散其心。
③说也，析言事理也。
“闭约而无解”《荀子·非十二子》 ④脱也，免除也。
△解 不敢当阶。
疏：脱也。
《礼·曲礼》 △於法无所解。
《汉书·孔老传》注：免也 ⑤开放也，严城解扉，《后汉书·耿纯传赞》⑥觉悟也“太祖遂与韩遂、马超战渭南，问汗於诩，对曰：“离之而已”太祖曰：“解”。
”《三国志》注消释觉悟也。
⑦意识也，详见解 ⑧消释怨隙也，如方和解⑨达也，无南无北，奭然四解，《庄子·秋水》 成立英注，奭然无碍开放甲文写作 ，金文写作 小篆作 象两手拨脱牛角状，《说文》“判也，从刀判牛角一曰解 兽也，”本义是判也，剖也，剖开3．辨析本义、引申义也能帮助区别古今词义的异同。
时，“ ”，四时也，从日，乎声， 古文时，从日之声，本义是四时，也就是“季节”。
《论衡·难岁》“积分为日，累日为月，连月为时，记时为岁。
”顾炎武说，“古无以一月分为十二时之说”《尚书·供范》言“岁”“月”“日”不言时，《尚书·光典》之四时，《左传》之三时，皆指春夏秋冬也。
自汉以下历法渐密，于是一日分为十二时，成语“不违反时”指农业上的季节。
三、考察，推求本义的方法：掌握本义是基础，不了解本义，就谈不上分析引申义。
考察，推求本义的方法一般有两种，一是分析字形结构，二是考核文献资料1．分析字形结构探求本义我们在“汉字的结构和发展”一节中已讲过汉字是表意文字，字形与字义有剖开②解释③解法⑤开放④解脱③解说，君知其解乎 ⑥觉悟 ⑦见解 ⑧和解密切的联系，特别是象形，指事，会意字，从字形的分析中就可以知道它所表示的词的较原始的意义，即本义象形，小篆作，金文作，本义指一种砍伐的工具。
臣甲文写作，小篆写作臣。
《说文》“牵也，事君也，象屈服之形。
”郭老说臣是竖目也人在低头时，眼睛即处于竖立位置，字形正表示俯首屈从之意。
身，金文写作，小篆写作，《说文》“躯也”引申义，本义妇女怀孕形妾，甲文写作，象一个头部受过刑跪着的人，表示屈膝服侍人的意思，小篆写作本义女奴隶。
指事。
丹甲文写作，小篆写作《说文》：“巴越之赤石也，象采丹井‘·’象丹形。
”本义是丹砂（牲砂）血，甲文写作，小篆写作，下象器皿，中间加上符号，表示那里有血，《说文》“祭所荐牲血也。
”本义是特血，供祭祀用。
会意、解、判也，分也字，小篆写作，《说文》“乳也”段注“人及鸟生子曰乳。
”表示人在屋子生孩子，本义是生孩子。
夙，甲文作，上象月亮，下象人举二手，合起来表示：人清晨起做事时，残月尚在宫中，小篆写作。
《说文》“早敬也，从持事，虽夕不休，早敬者也。
”束甲文作，象把树枝捆起来，小篆写作。
《说文》“缚也。
”本义是捆缚草木。
形声字不能直接分析出字的本义，但从形符可以知道字的本义的范畴。
宣，从宀亘声，，小篆作象屋舍侧视，故从宀的字与房屋有关，《说文》天子室宝也。
，篆文作，从声，从与走有关，《说文》“之也，从声，宋鲁语”。
从分析字形入手，掌握字的本义，并不是让我们一个个去分析汉字的结构，我们可以利用前人的成果，我们要特别提到的是东汉评慎所著的《说文解字》这是一部专门分析汉字结构，分析字的本义的书，例如弦，小篆作《说文》“弓弦也，从“弓”象丝轸之形。
”（轸同珍，转。
）本义是弓弦，《史记·李将军列传》其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。
《说文》一书注释比较简单，而且是用汉代的语言写的，有许多东西不易看懂，就要看《说文》的注解本，自《说文》问世以来，有许多小学家进行注释，研究成就较大的清代有三家，段玉裁《说文解字注》王筠《说文释例》朱骏声《说文道训定声》研究的侧重不同，对于了解本义和引申义作用大的是《段注》，他不仅解释许慎的原解而且结合词的运用阐明其发展变化即引申义，例如：革《说文》……革更也。
