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发现灵感的方法总结与应用灵感是创作的源泉，它能激发我们思考、启发我们的想象力，为我们的作品增添独特的魅力。
无论是写作、绘画或是其他艺术创作，掌握发现灵感的方法对于我们的创作过程至关重要。
本文将总结几种常见的发现灵感的方法，并探讨如何将它们应用于创作过程中。
一、观察周围环境观察周围的环境是发现灵感的重要方法之一。
当我们用心观察身边的人、事、物时，我们会发现许多引人入胜的细节和独特的特点，这些可以为我们的创作提供丰富的素材。
例如，当我们在公园散步时，可以留意花草树木的形态与变化，观察人们的行为举止，聆听大自然的声音。
这些观察将帮助我们捕捉到一瞬即逝的景象和情感，启发我们的灵感。
二、阅读与研究阅读是提升创作能力的有效途径之一。
通过阅读不同类型的书籍，我们可以接触到各种各样的思想和观点，拓宽自己的视野，并在其中发现灵感的火花。
我们可以选择阅读与自己创作方向相关的书籍，了解相关领域内的前沿知识和创作方法。
此外，也可以阅读其他领域的作品，将不同领域的灵感结合在一起，创造出独特的艺术表达。
三、思维跳跃与创意融合思维跳跃是一种通过创造性的联想，将看似不相关的事物连接起来的方法。
当我们遇到创作瓶颈时，可以通过思维跳跃来突破固定的思维模式，开启新的创意之门。
例如，我们可以尝试将两个截然不同的概念进行融合，观察其可能产生的新意义和联想。
这种跳跃式思维能够帮助我们产生非常规的创意，为创作注入新鲜感。
四、记录与整理灵感是稍纵即逝的，当它们出现时，我们应该立即记录下来。
无论是文字、绘画或是录音，通过记录可以将灵感固定下来，防止它们逃离我们的思绪。
在记录了灵感后，我们需要进行整理和梳理。
思考灵感的内涵和表达方式，对其进行分类与组织，使其更加有条理。
这样，在我们需要时，我们可以轻松地找到并应用这些灵感。
五、实践与反思将灵感应用于实际创作是重要的一步。
在实践过程中，我们可能会发现一些不足之处，需要进行反思并加以改进。
通过不断实践和反思，我们能不断提高自己的创作能力，并将灵感转化为优秀的作品。
运用脑髓，放出眼光，自己来拿【摘要】在现代社会，要想成功，就需要不断地运用脑髓、放出眼光，自己来拿机会。
要能够运用脑髓来发现机会，通过思维的活跃和灵感的迸发，才能抓住适合自己的机会。
要放出眼光来抓住机会，从众多机会中筛选出最合适的那一个，才能更好地把握机会的关键。
最重要的是，要自己来拿住机会，努力去争取、去实现，而不是等待机会自己降临。
通过运用智慧和培养眼光，可以不断创造更多机会，并判断出哪些机会是可行的。
重要性和必要性自不待言，只有通过自己的努力，才能实现目标。
成功的关键在于自己，只有持续努力才能走向成功。
每个人都应该认识到这一点，努力不懈地追求自己的梦想。
【关键词】运用脑髓，放出眼光，自己来拿，智慧，眼光，机会，发现，抓住，利用，创造，培养，判断，可行性，重要性，成功，关键，持续努力，目标。
1. 引言1.1 激发智慧激发智慧是每个人都应该关注和重视的问题。
智慧是人类最宝贵的财富，它可以帮助我们看清现实，思考问题，解决难题。
而要激发智慧，首先要有一颗敢于探索的心。
勇于面对未知，勇于挑战自己的思维定式，勇于打破旧有的观念，这些都是激发智慧的关键。
激发智慧需要不断学习和积累知识。
只有不断学习，才能不断进步，才能拓宽自己的视野，才能更好地应对各种挑战。
阅读是激发智慧的有效途径，通过阅读可以汲取前人的智慧，开阔自己的视野，提升自己的思维能力。
激发智慧还需要保持清醒的头脑和敏锐的思维。
要时刻保持警惕，不被一时的情绪或偏见所左右，要冷静地思考问题，理性地分析情况，这样才能更好地发挥自己的智慧，做出明智的决策。
激发智慧是每个人都应该重视的问题，只有激发了智慧，我们才能更好地应对挑战，抓住机会，实现自己的目标。
让我们一起努力，不断提升自己的智慧，迎接更美好的未来。
1.2 培养眼光培养眼光，是指训练自己具有辨别、观察和判断事物的能力。
在面对机会时，培养良好的眼光至关重要。
只有通过培养眼光，我们才能准确地识别和抓住机会，从而取得成功。
创造过程与创造技法作者：来源：《成才之路》2015年第15期编者按：当今，是一个追梦的时代。
中国梦是人民的梦，是亚洲的梦，也是世界的梦。
在这个辉煌的追梦时代，人们都会自然地、自觉地、自愿地努力去创意、创造、创业和创新，呈现着“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的朝气蓬勃、蒸蒸日上的局面。
这诸多的创造与创新，都有一个共同的支撑点，这就是大智慧。
大智慧的核心是社会主义价值观，是中华民族振兴的精神，是创造性思维能力。
著名科学家钱学森曾说过：“我们中国人并不比外国人差。
”为此，钱学森院士在20世纪80年代就大力倡导开展思维科学研究，目的有两个方面：一是为我国研制智能机提供理论基础，二是为了大力提高人们的创造性思维能力。
在这样的背景下，《创新思维学》这部书诞生了。
这部书，由本刊总编辑于童执笔，中共黑龙江省委党校刘奎林教授、北京大学赵光武教授、北京理工大学田运教授、哈尔滨速读学校王功玲校长、哈尔滨师范大学陈明文先生、中共吉林省委党校胡珍生教授等专家学者集体创作而成。
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”“钱学森之问”启示我们：不研究创造思维，不懂得创造的规律，是难以造就出杰出人才的。
为此，本刊2015年特辟《创新思维学研究》专栏，连载《创新思维学》这部书，为追梦征途上的人们，增强创造与创新的思维能力。
创造、创新的主导性因素是思维能力问题，一般来说，创造或创新都要有一个过程，这个过程在不同学科和不同问题上的创造也是不一样的。
西方、东方都有科学家各自提出自己的见解，同时也提出来一些创造思维方法和创造技法。
第一节创造性过程一、创造性过程美国心理学家华莱士1926年研究了各种类型创造思维活动的经验，提出了创造过程的四阶段论，这四阶段论备受西方学者的赞同和使用。
第一，观察发现问题阶段。
它包括通过观察发现问题，掌握问题，搜集材料。
对于有意识的创造活动来讲，准备阶段是十分必要的，其关键在于发现问题。
要想从事创造活动，首先就要通过观察提出有价值的问题，创造性思维就是围绕这些问题展开的，并且决定着创造思维以后解题的方向，解决有意义、有价值的问题。
｜ 中外互鉴灵感思维在跨文化交流中的应用□谭涛涛张倩怡/文在如今相互依存的全球化社会，国际范围内的深度交往日益增多，各种文化之间的联系更加紧密。
跨文化交流成为长期趋势。
实现跨文化交流的良好互动，可以促进我国与其他国家的对话与合作。
但是由于生产方式、政治结构、地理环境等诸多因素的影响，不同国家和民族的文化存在不同程度的差异，在跨文化交流中，出现的认知差异和理解障碍不胜枚举。
为了突破困境，解决认知差异和理解障碍的问题，提高跨文化交流能力，让跨文化交流迈上新的台阶，需要进行相关研究。
现有研究中关于实现跨文化交流的途径虽多，却主要集中于国家层面，如何从本质上解决这一问题则鲜有论及。
本研究考察了全球文化交流下不同文化价值内核的差异，在思维层面上，颇有开创性地提出灵感思维的运用有助于突破跨文化交流中出现的认知差异和理解障碍这一命题，以期启发相关领域人员巧妙运用灵感思维，实现跨文化交流的良性互动。
1 跨文化交流1.1 跨文化交流释义跨文化交流最早由美国人类学家爱德华·霍尔（跨文化传播学科发展的主要贡献者）在其著作《无声的语言》一书中提出，“跨文化交流是指具有不同文化背景和信仰的人之间的相互交流”[1]。
跨文化沟通的核心是理解不同文化背景的个体之间的沟通方式。
跨文化交流涉及到其他学科的介入，需要运用到跨学科的方法，诸如人类学、文化研究、心理学以及传播学等领域的读写能力。
1.2 跨文化交流的意义如今，世界各地的联系日益紧密，同呼吸、共命运，跨文化交流在未来可能会变得比以往任何时候都更加重要。
在跨文化交流中，交流双方要学习母语以外的语言，克服语言差异，认识并理解语言的多样性。
这种多样性强调了语言构建和组织的方法以及语言与文化之间的密切关系，这种理解有助于交流双方进行有效沟通。
交流双方了解熟悉其他文化，逐渐学会跨越文化差异传达各自的思想，有助于发展双向沟通，提高跨文化沟通能力，理解人类的共同之处。
1.3 跨文化交流过程中存在的障碍当两种语言不同时，就需要使用翻译来进行交流，误解的可能性就会增加。
【创新指导】灵感思维2010-01-26 14:33灵感思维:是指凭借直觉而进行的快速、顿悟性的思维。
它不是一种简单逻辑或非逻辑的单向思维运动，而是逻辑性与非逻辑性相统一的理性思维整体过程。
从艺术方面来讲，灵感思维是指在艺术创作活动中，人的大脑皮层高度兴奋时的一种特殊的心理状态和思维形式，它是在一定抽象思维和形象思维的基础上突如其来的产生出新概念货新意向的顿悟式的思维形式。
灵感（inspiration）是人们思维过程中认识飞跃的心理现象，一种新的思路突然接通。
这种状态能导致艺术、科学、技术的新的构思和观念的产生或实现。
简而言之，灵感就是人们大脑中产生的新想法（new idea）。
现代科学研究表明，灵感是大脑的一种特殊技能，是思维发展到高级阶段的产物，是人脑的一种高级的感知能力。
正如着名科学家钱学森所说：“我认为现在不能以为思维仅有逻辑思维和形象思维这两类，还有一类可称为灵感。
也就是人在科学和文艺创作的高潮中，突然出现的、瞬息即逝的短暂思维过程。
它不是逻辑思维，也不是形象思维，这两种思维持续的时间都很长，以致人们所说的废寝忘食。
而是灵感时间极短，几秒种而已。
总之，灵感是又一种人们可以控制的大脑活动，又一种思维，也是有规律的。
”灵感具有一系列特点：其一，灵感的产生具有随机性、偶然性。
有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。
灵感通常是可遇不可求的，至今人们还没有找到随意控制灵感产生的办法。
人不能按主观需要和希望产生灵感，也不能按专业分配划分灵感的产生。
其二，灵感产生是世界上最公平的现象，任何能正常思维的人都可能随时产生各种各样的灵感。
无论是贫民还是权贵，不论是知识渊博的科学家还是贫困地区的文盲都会产生灵感。
其三，产生灵感几乎不需要投入经济成本，而灵感本身却是可能有价值的。
灵感价值的大小也是随机的，不会因为你高贵就让你产生高贵的灵感，也不会因为你低贱就只让你产生低贱的灵感。
灵感一旦实现了其价值，则可能使其主人高贵。
如何通过灵感和想象力培养创新思维通过灵感和想象力培养创新思维的重要性创新思维是在现有知识和经验的基础上，通过灵感和想象力来创造新的解决方案和创新产品的能力。
在当今快速发展的社会中，创新思维已经成为企业和个人取得成功的关键因素。
本文将探讨如何通过灵感和想象力培养创新思维并提供实际应用的方法。
第一部分：灵感的来源灵感是创新思维的基石，它来源于我们对周围事物的观察和理解。
要培养创新思维，我们需要学会如何从生活中获取灵感。
1.1 深入观察：在日常生活中，我们要时刻保持对周围事物的观察，发现其中的细节和可能的改进点。
例如，在购物时，可以留意产品包装的设计和功能，思考如何改进以提升用户体验。
1.2 多角度思考：灵感来自于多样的观点和角度。
我们可以尝试从不同的角度思考问题，拓展思维的边界，以此寻找新的解决方案。
例如，对于一个市场营销策略的问题，可以从消费者和企业两个角度考虑，寻找更全面的解决方案。
1.3 跨界学习：借鉴其他领域的经验和创新思维，可以为我们带来新的灵感。
通过学习其他行业的成功案例，我们可以了解到不同领域的创新实践，从中获得灵感并运用到自己的领域中。
第二部分：想象力的培养想象力是创新思维的推动力，能够使我们超越现实的局限，创造出前所未有的解决方案和产品。
以下是提高想象力的方法。
2.1 积极思考：想象力需要我们积极思考，并培养对新事物的好奇心。
我们可以不断提出问题，挑战现有观念，并寻找不同的答案。
与此同时，要勇于接受失败和反思，不断尝试新的方法。
2.2 多元化的学习：通过阅读、旅行、参与艺术和文化活动等方式，我们可以接触到不同的观点和文化背景，以此拓宽自己的思维空间。
在学习过程中，我们要保持开放的心态，接纳不同的想法和观点。
2.3 创造性的思维技巧：运用一些创造性的思维技巧，如头脑风暴、画图、角色扮演等，能够帮助我们激发想象力，并产生新的创意。
这些方法能够打破传统的思维模式，帮助我们跳出框架，发现前所未见的解决方案。
时代在发展，社会在前进，世界的任何事物皆应在发展中提高、完善自己，若固步自封，墨守成规，跟不上时代步伐，就要被淘汰出局，这是优胜劣汰的自然法则。
预测术亦是如此。
苏方行先生顺应现代社会快节奏的发展要求，殚精竭虑四十年，在周易的基础上，结合现代科学文化，创立了一个不同于传统预测术的新的预测体系——中国数术学万事三角定律。
该预测术抛弃了传统预测术用天干地支为载体进行预测的繁琐方法，以一种全新的思维方式与表现形式，用13个阿拉伯数字为代码，直观、简单、快速、全景的进行测事断事，她弥补了传统预测术对现代事物未涉猎的空白，如对车辆肇事、基因疗病、自然灾害、刑事案件、赛事博彩、飞机失事等等诸多现代社会现象皆能预测并收到神奇效果。
中国数术学万事三角定律的创立是我国乃至世界预测史上划时代的里程碑。
外应通灵术是张光辉先生在充分掌握其师外应理论体系的基础上，经过大量实践，融会贯通，提炼升华，形成了自己独到的预测风格，他用大量预测实例，否定了所谓外应只能问则占和动则占的观点，也否定了外应不能人为制作的说法，从而使外应预测术更加拓宽了施展空间，实现了一次新的飞跃。
张光辉先生融万事三角定律和外应遁灵术为一炉，二者互补，有机结合，走出了自己的成功之路。
书中记载了作者一百二十多个实战例子，讲解分析的举重若轻，深入浅出，精辟透彻，非常精彩，很多章节使人拍案叫绝，令人耳目一新，有无易学基础者皆能从中获益。
苏方行先生看完该书后赞日：“炎黄子孙的骄傲，垒球人类的福音，光辉的应用实例，能牵动众人之心。
元意创新方法在当今快速发展的社会中，创新成为了许多企业和组织追求的目标。
为了满足不断变化的市场需求和日益激烈的竞争环境，创新成为了企业生存和发展的关键要素。
元意创新方法是一种寻求创新的方法论，它不仅关注创新的结果，更注重创新的过程和思维方式。
本文将介绍元意创新方法的基本概念、特点和应用案例。
元意创新方法的基本概念是通过跨界思维、开放合作和多元智慧来寻求创新的可能性。
它强调从多个领域和角度获取灵感和知识，并将其应用于解决现实问题。
元意创新方法认为创新不仅仅是技术层面的突破，更是一种思维方式和组织文化的转变。
它鼓励人们超越传统的思维模式和约束，勇于尝试和探索新的领域和可能性。
元意创新方法的特点之一是跨界思维。
跨界思维是指将不同领域的知识、技术和观念进行整合和应用的能力。
通过跨界思维，人们能够获取不同领域的灵感和启发，从而创造出新的解决方案和价值。
例如，当我们面临某个问题时，可以通过借鉴其他行业的经验和思维方式来寻找解决方案，这种跨界思维可以帮助我们打破固有的思维框架，发现新的创新机会。
另一个特点是开放合作。
开放合作是指与外部合作伙伴共享资源、知识和创意的过程。
元意创新方法鼓励企业和组织与不同领域的人员、机构和企业进行合作，共同推动创新的发展。
通过开放合作，人们能够获得更广泛的资源和支持，提高创新的成功率和效果。
例如，某公司在开发新产品时，可以与供应商、客户和科研机构进行合作，共同研发新技术和解决方案，从而提高产品的竞争力和市场占有率。
元意创新方法还强调多元智慧。
多元智慧是指不同人员和群体所拥有的不同知识、技能和经验。
元意创新方法认为创新需要不同智慧的碰撞和融合，通过多元智慧的结合，可以产生更具创造力和创新性的解决方案。
例如，一个团队中有技术专家、市场专家和设计师，他们各自拥有不同的专业知识和技能，通过相互交流和合作，可以创造出独特和有竞争力的产品和服务。
元意创新方法的应用案例有很多。
例如，某企业在开发新产品时，采用了元意创新方法，通过跨界思维，借鉴了汽车工业中的智能驾驶技术，将其应用于家电产品中，开发出了智能家电产品，提升了产品的智能化和用户体验。
刘胤宏催眠商业思维
《无形思维》
一．时空运行模式
二．环境运行模式
三．人性运行模式
四．宇宙运行模式
所有的一切都是在顺应天地与宇宙的运行规律，符合这个你才可以顺势而为，趁势而作，无形思维的四大模式是几十年来如一日，在宇宙中形成强大的能量体，打通这股能量者，即能成大事。
《有形思维》
一．个人成长模式
二．团队成长模式
三．企业成长模式
四．集团化成长模式
五．新中国成长模式
六．美国式成长模式
一个人的成功都有其核心模式，共同的特质，相同的信念，价值观体系，但不管你如何成长，都得在大的运行体系里进行，就如你做的每一件事必须与国家，党，人民的利益保持高度一致，这是原则，当你完全了解了有形思维的六大模式你就一定能从一个人起步走向集团化的公司，就像马云，柳传志。
笔者研易十八载,对传统的四柱学、六爻纳甲、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、玄空派风水学等都做过深入细致的研究。
在多年的实践过程中,笔者深深地体会到：要想提高预测的准确率，除了具有扎实的易学基础知识之外，必须重视外应与灵感思维在实占过程中的重要性。
及时合理地捕捉外应，巧妙地运用灵感思维，可以使预测准确度达到至高的境界。
笔者利用奇门、六壬、梅花易、六爻、四柱等数术学原理，根据易学“大道至简”的基本法则，总结出一整套完全运用外应来进行预测的具体方法，多年来经过三千二百多例的实例预测，准确率达百分之八十八以上。
这套预测方法具有以下特点：1、不需要求测者报生日时辰，也不需要求测者摇卦，只根据求测者前来求测时所坐的方位、衣着颜色、习惯动作、面部表情、周围物品等，来断其所要问的一切事情。
2、在上述条件下，不仅可以为求测者预测事物成败吉凶，而且能定出具体应期。
3、可以在上述条件下，完全用外应来断求测者的终身运，并断具体流年。
4、也可用外应来断求测者的六亲状况、周围朋友、同事等具体情况。
下面举几个实例，供易友们参考、交流。
实例1：乘车巧断2003年12月28日早上8点多，我乘公交车去周易研究会上班，公交车的行驶路线由北向南行，由于是星期日，车上人满满的。
车刚开不久，我的手机响了，一接听，是个不相识的老太太打来的：“刘老师，我从你的学生崔长玲那得知你的电话号码，今冒昧给你打电话，很不好意思，我遇到了急事，不得已才给你添麻烦，我丢了东西，求你给我预测一下，能否找回来？找不回来我这日子没法过了！”说着说着她竟哭出声来，我安慰了几句，问丢失了什么东西，她也不说，只是告诉我今年67岁，名字叫吴淑清。
在车上我也没法动笔，正想用脑起个梅花易数卦象来预测一下，恰好汽车行到了一个站点，上来一位70多岁的老太太，因车内人多没座位，老太太只好站着，这时车内西北方向一个有座位的约十七、八岁的女孩站了出来，把座位让给刚上车的老太太，老太太感谢了一番，然后对让座的女孩说：“姑娘，请把座位上的报纸拿走，别忘记了。
”女孩回答到：“那是一张看过的旧报纸，您坐着吧。
”我随意地看了一下，那是一张《经济参考》报。
在这张报纸的启迪下，我来了思路，马上在电话中对求测的吴淑清老人说：“您不要担心，如果我没测错的话，您丢失的是一张存款折，对否？”吴马上说：“对！你真厉害，一下子就知道我丢了存款折，你看是被什么人给拿走了？能否找回？”我说：“您放心，存款折肯定没有丢，是您忘记了放的地方，请您在家中床子里边仔细搜寻，快的话今天中午就找出来了。
”晚间19:30分左右，吴淑清给我打来电话，告知中午在家人帮助下把床子里的所有东西搜寻一遍，果然找出了存款折，并夸我神机妙算云云。
判断思路：求测者不愿说出丢失何物，而笔者从让座女孩身下坐的那张《经济参考》报纸这一外应，判断出其丢失的是一张存款折，因为报纸可代表文书、字据等，而此报纸又为《经济参考》报，可引申为为有关经济、财务方面的字据、文书，故存款折也。
断存款折没有丢失，在床里能找到，因报纸在座位上放着，座为艮卦，又为床，由此推及存款折在床里。
还有一最重要的判断理由：让座女孩为兑卦（兑为少女），西北方向为乾卦，乾为天，女孩在西北方坐着，即形成“泽天夬”卦，上卦兑为口，下卦乾为天，口加天即“吴”字，报纸在女孩身下坐着，即《经济参考》报在兑（兑为口，兑亦为少女）与乾（乾为西北方，乾为天）之间，也就是在“吴”字中间，报纸在“吴”字里边，即存款折在吴淑清家里，故不丢。
后来少女把座位让给老太太，老太太坐在垫有《经济参考》报的座位上，正说明存款折（报纸）与老太太（吴淑清）仍有“缘”，所以不会丢失。
至于断中午可以找到：人坐在座位上，报纸被压在下面，故看不见报（存款折），只有人“离”开座位时，报纸（存款折）才能得见，“离”者，离卦也，离应午时。
实例二：做过阑尾手术2002年5月5日上午，我在看电视，电视里正播放西班牙斗牛士在斗牛的场面，只见一斗牛士手持利剑，向一头黑色牛的右腹刺去，牛中剑后跄踉几步倒下了。
正看在节骨眼上门铃响了，开门进来一个女青年，说是慕名来求测。
于是我让她报出生年月日时，她说是1973年出生，当时我还没认真去听她的具体出生时间，便心中一怔：马上来了灵感，直接对她说：“1992年夏季，你做了一次阑尾手术，当时为你做手术的大夫是个中年男子，对不对？”她愣了一下神：“你怎么知道的？是算出来的？还是你认识我？可你什么也没写呀？听别人说你为人测事时要排生辰八字的，可你一个字也没写呀，这是怎么回事？”她当然不会知道我是怎么看出来的，但她很清楚地记得是在1992年夏季做过阑尾切除手术，是个中年男医生为她做的手术。
通过上面这个例子可以看出，用外应不仅可以预测事物，而且可以定出应期。
当时我的判断思路是这样：来者是73年出生的，1973年是癸丑年，癸为黑色，故此女为黑牛。
她进门求测时，正遇上电视中那黑牛被斗牛士用利剑刺入右腹，右腹部正是人阑尾所在处。
断她是1992年做的阑尾手术，是因为电视中斗牛士用利剑刺入牛的腹部，利剑就是剑锋金，92年为壬申年，纳音剑锋金。
断是男的给做的手术，盖因斗牛士本身就是个三十多岁的中年男子。
断夏季做的手术，是因为这幅图象出现在电视机中，电视机为离卦，离卦当然主夏季了。
后来有人问我：92年、93年纳音都是剑锋金，你为什么断她是92年而不是93年做的手术？我是这样回答的：92是壬申年，为阳年。
93年癸酉年，为阴年。
阳主动，阴主静。
当时电视节目中的斗牛士是在高度紧张、运动中的，所以取壬申年为应期。
实例三：巧断股票走势2002年8月16日，我应邀参加了在大连市举办的“首届世界华人UFO科学研讨会”。
中午12点30分左右，在大连西郊宾馆刚吃过午饭，饭桌还没有撤，大家围着饭桌边喝茶边聊天。
这时，来自香港城市大学的王先生前来主动与我打招呼：“听说刘先生对易经有研究，咱们交流一下好吗？”我很高兴地与他进行了交流，虽然他的普通话说得不是很好，可我还是听得懂。
原来他对易经也很有研究。
我们相互交流了一些研易心得，忽然他向我提出了一个问题：“麻烦刘先生给预测一下股票走势好吗？我正在炒股。
”我不太懂股票，也从未炒过股。
对股市行情、走势更是不知道。
我观察了一下周围环境，只见饭桌上已经没有多少剩菜了，因为大家已经吃饱了，只是围坐在桌边谈论、交流。
我对王先生说：“根据我的判断，大盘跌得很厉害，现在几乎跌到了最低谷阶段，如果你现在买进尚可，若手中已有股票，现在抛出就得赔钱。
”王听后哈哈大笑：“刘先生的确是高手！了不得，我现在手中握的几家股票全都赔钱，低价卖也难以出手，请刘先生给预测一下，什么时候能够涨起来？”我想了一下，对王先生说：“如果你不着急用钱的话，就把现有的股票放在那不动，等到了第三个月，就涨价了，那时抛不但本钱能回来，还能有些赢利。
”听了我一番话，王说：“好吧，这次我就听刘先生一回，等上三个月。
”结果，在同年11月18日，王先生从香港给我打来电话，说大盘在回升，现在手中的股票往外抛就开始赚钱了。
我建议他马上抛出。
结果连本带利全部回来，还赢利了一些资金。
判断思路：饭桌就是“大盘”，王先生找我交流时，饭桌上的饭菜所剩无几，因大家都已吃完，所以“大盘”跌到了最低谷。
当时已是中午12点50多分了，离下一次开饭时间（下午17点）还有三个时辰，所以晚上开饭才是“大盘”（饭桌）重新涨起来的时候。
从午时尾到酉时初要经三个时辰，故断三个月后大盘回升。
象上述的，用外应来预测各种人和事物并获得成功的例子，我已整理记录了三千二百多例，其中精选了部分有代表性的实例收入在笔者拙作《外应心法实占精粹》一书中。
该书已内部出版。
其实用外应来预测人事，并不是我的发明与创造，我们的古人在这方面早就达到了很高的境界，如李淳风的“赤黑二马入河”，他用了“火未燃，烟先起”这个易理准确地判断出黑马先走出河来。
邵康节从求测者用口来解手巾这一外应，断出求测者家中女人在上吊寻短，从而及时回家解救了人命……综观现今易学界，学易研易的队伍相当庞大，著书立说者比比皆是，但绝大多数总停留在四柱学、六爻纳甲这个层次上，中国是个人口大国，四柱相同的人多如牛毛，仅从四柱上来论人的命运意义实在不大，四柱完全相同的人有贵有贱、有贫有富、有寿有夭……即使是孪生的兄弟或姐妹，尽管出生环境、受教育环境完全一样，也会演变出差异极大的人生轨迹。
四柱相同，而命运不同，根源何在？笔者认为，尽管很多人四柱完全相同，但每个人降生时所带来的“业力”是不一样的。
这便是四柱相同而命运各异的根源所在。
不少人曾问我：“你善用外应来进行预测，如果断卦时周围没有外应怎么办？”其实这是个伪问题，因为外应是永远存在的，不要认为“一声巨响，一声哭泣……”这样极为明显的才叫外应，其实求测者服饰颜色、求测时的表情、动作、坐的方位、周围的物品等，皆是外应，都可依其所问而选取适合的外应来帮助判断，直至用外应直接进行预测。
《皇极经世书》观物内篇之二曰：“人之所以能灵于万物者，谓目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。
声色气味者，万物之体也。
目耳鼻口者，万物之用也。
体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体。
体用交而人物之道于是备矣。
”《皇极经世书》观物内篇之十二曰：“……是知我亦人也，人亦我也，我与人皆物也。
此所以能用天下之目为己之目，其目无所不观矣。
用天下之耳为己之耳，其耳无所不听矣。
用天下之口为己之口，其口无所不言矣。
用天下之心为己之心，其心无所不谋矣……”总之，善用外应者，静则随方而定，动则依数而行，定能熟练运用身边的一切物品为己所用。
放眼观之，我们周边的万人、万事、万物，不正是一个个活生生的立体的卦象吗？。
