古希腊智者运动分析

单元概览本单元主要讲述了西方人文主义思想的起源与发展，经历了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。

线索1人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即知识”。

线索2人文主义的发展文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。

线索3人文主义的成熟启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。

第36讲西方人文精神的起源与文艺复兴一、西方人文精神的起源1．智者学派(感性人文主义)(1)背景(2)概况①出现时间：公元前5世纪。

②探索主题：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。

③思想主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的判断标准，不应强求一律。

④代表人物及主张：普罗泰格拉，其提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。

(3)评价2.苏格拉底(理性的人文主义)(1)背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

(2)主张①提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想。

②提出“美德即知识”的思想。

③提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同样重要。

(3)影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

3．柏拉图(苏格拉底的学生)图解历史孔子与柏拉图思想的比较4．亚里士多德(柏拉图的学生)(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

(2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学真正成为一门独立的学科。

古希腊智者学派研究摘要：古希腊时期智者运动是西方哲学发展史上的重要事件。

智者运动在哲学史上影响深远。

智者学派起着承上启下的关键作用，上承早期神学世界观和“自然哲学家”，下启苏格拉底、柏拉图等人文主义学者，在哲学发展的进程中意义重大。

关键词：自然说约定说普罗泰格拉高尔吉亚怀疑主义中图分类号：i0 文献标识码：a 文章编号：1007-0745（2013）06-0449-01一、智者出现背景与介绍希波战争以后，希腊城邦进入繁荣时期。

希腊社会发生转型：从氏族农业经济向工商业城邦经济过渡；雅典等地的城邦民主制度日益完善，特别雅典在文化领域的诸多方面取得辉煌成就，成为希腊的文化中心；文化氛围里典雅、奢华成为社会风气。

又由于雅典民主制下的竞争主要是以辩论、演讲进行的，所以能言善辩、巧于辞令的人才能用语言的说服力和煽动力控制民众情绪，获得与会者（公民大会或陪审团的参加者）的支持。

于是具有高超的辩论、演讲能力是在民主政治的竞争中成功的先决条件，所以个人能力的提高成为大家的追求。

在民主政治和社会风尚的感染下，智者（即传授与“语言思想文明举止”、“举止”、“言语”、“理性”等方面相关知识的人）便应运而生。

原先“智者”一词专指以传授智慧为职业，并在公众事业中有所成就的人，所传授的智慧即是修辞学、辩论学。

后来智者是指那些能够培养教育出在政治活动中获胜的人才、活动具有功利性并带有商业特点的人。

二、代表人物介绍普罗泰格拉是第一个自称“智者”的人，这使得从事“智者活动”的人第一次具有了这个称谓。

他善于辩论、演讲，弟子众多，社会声望很高。

他的名言“人是万物的尺度”，虽然有相对主义的破绽，但表达了人类中心主义的观点，标志着人们首次把关注的焦点从自然界转向人本身，并且首次以人类自身作为衡量世间万物的标准，从而实现了从神话世界观经自然”哲学“观，以至于人类自身的跨越，具有人文主义气息。

另一位智者学派的代表人物高尔吉亚，曾在其著作《论非存在或论自然》中，提出了三个命题：一、无物存在；二、存在也无法认知；三、认识无法传递。

世界历史易混易错知识点例析在对高中历史世界史部分进行复习的过程中，高三学生经常会遇到一些易混易错的知识点，如历史概念、历史现象、政治制度、经济政策和思想文化等。

如果对这些历史知识没有进行准确的理解和掌握，学生们在运用所学知识解答历史问题的时候必然会出现一些严重的失误。

为此，我们结合近几年一些较为典型的高考历史模拟题，为大家集中讲解高中历史世界史部分中的易混易错知识点。

一、古代世界历史部分1.知识点：独特的地理环境对雅典民主制度的形成产生了重要影响。

易错点：误认为古希腊独特的地理环境对雅典民主制度的形成发挥了决定性的作用。

易错点辨析：星罗棋布的海岛，纵横的山岭、交错的河流有利于独立自主、小国寡民的城邦国家的建立；濒临大海，天然良港众多，有利于希腊半岛上城邦国家工商业和海外贸易的发展，这些独特的地理环境对古希腊民主政治的形成产生了重要影响，但并非决定性的影响。

雅典民主制度的形成是由地理环境、城邦制度、社会经济、历史及文化传统等因素综合决定的：地理环境造就的城邦制度，有利于雅典直接民主政治的实施；工商业经济培育出古希腊人平等、民主的文化传统；发达的海外贸易激发了古希腊人积极进取的精神。

例1 研究者在探究雅典民主政治形成的原因时，发现了如下有趣的现象：与实行民主政体的雅典地理条件相似、同属于希腊的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。

从该现象中能够得出的结论是（）A.地理环境是雅典民主政治形成的直接和决定性的因素B.地理环境与雅典民主政治的形成之间没有任何联系C.雅典民主政治是经济、政治、历史等因素综合作用的结果D.地理环境与雅典民主政治的形成没有直接和必然的联系【解析】根据雅典和科林斯等地理条件相似而政体不同可知，地理环境与政体没有必然的联系，地理环境对雅典民主政治形成的影响不是决定性的，D 项正确；A项是环境决定论的观点，错误；地理环境对雅典民主政治的形成有一定的影响，B项错误；C项说法本身无误，只是题干中只涉及地理环境因素，而没有提及经济、政治、历史等其他因素，C项错误。

第二单元第4课一、素养达标1．(2022·吉林延边期末)有学者指出：“希腊民族是最早探索人类、人的思想和灵魂的民族，他们不但追根溯源，寻求宇宙万物的源头与规律……而且探究社会的正义与公理，诘问人生的目的与价值……追求精神与物质的原始统一，这是一种极度完善的和谐之美。

”该学者认为古希腊( B )A．个人主义泛滥B．重视理性精神C．忽视现实幸福D．缺乏人文主义解析：根据材料中“希腊民族是最早探索……人的思想……寻求宇宙万物的源头与规律……”等信息可知，该学者认为古希腊是用理性来描绘自然、物质世界的，是重视理性精神，故B项正确；材料体现了理性精神，希腊民族用理性来认识、探索世界，而不是个人主义泛滥，故排除A项；根据材料“追求精神与物质的原始统一”可知，并没有忽视现实幸福，故排除C项；材料内容反映希腊民族重视人、人的思想，故排除D项。

2．(2022·湖南益阳期末)古希腊史学家修昔底德主张历史学不应该取悦流俗，而应该以叙述历史的真实为最高目标，首先必须完全抛弃历史著作之中的神话和传说的因素，这是关键所在。

他借伯利克里之口，说出了他的基本观点：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。

”材料反映出修昔底德的思想( D )A．完全摆脱了宗教神学束缚B．立足于对历史真相的观察C．成为了当时社会主流观念D．表现出人文主义精神本质解析：修昔底德主张历史学应该力求叙述真实的历史，抛弃神话和传说的因素，强调人的重要和人的价值，反映出修昔底德的思想具有人文主义精神本质，D项正确；“完全摆脱了宗教神学束缚”说法绝对，A项错误；“立足于对历史真相的观察”在材料中没有体现，B项错误；材料不能说明修昔底德的思想成为了当时社会“主流”观念，C项错误。

3．(2022·岳阳)“希腊人在奉祭宙斯的节日里举办奥林匹亚运动会，运动会吸引了来自全希腊的运动员，于是宙斯神的节日也成了全国性的假日，在此月内，全希腊境内的所有战争都要宣布休战……节日期间还应时开了集市，届时人们从各地赶来，献祭宙斯神，观看比赛，盛况空前。

古希腊智者及其活动初探智者(sophists)在古希腊有诸多含义。

“智者”原指古希腊的哲学家，后泛指有智慧、有能力、技艺超群的人。

公元前五世纪的后半叶，“智者”一词才获得了特殊的含义，成为以收费授徒为职业的一部分人的专有名称。

智者派是公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家。

智者运动是古典时代希腊历史上兴起的一股文化思潮。

智者们活动的中心地区是雅典, 其足迹遍及古希腊各地, 对当时希腊社会产生了巨大影响。

本文旨在对古希腊智者教育活动的起源、产生的背景、活动及其意义进行初步探讨。

一、智者和其教育活动的起源及背景公元前五世纪，随着希波战争的胜利，希腊的奴隶制度经济进入繁荣时期，尤其是雅典的奴隶民主集中制，人在自然和神灵面前的地位已不像公元前8-6世纪的古典哲学时期，人类已逐步认识到了自身的力量，而拥有改造自然的能力和技艺的人日益受到人们的重视。

而且，技艺的范围也从农业、畜牧业等方面扩大到社会、政治、文化方面，比如讲演、写作、咏唱、治国、治家、诉讼等。

这样，早期哲学家面对变幻莫测的天体、自然界的惊慌被对法律和制度的完善、道德规范的制定等的注意所代替，人们感到社会和人的本身有许多惊异的现象需要加以探讨。

与此同时，商业和航海业的发展，人们的眼界也扩大了。

从前人们曾将斯巴达的莱喀土法和雅典的梭伦法视为神所授，人们的行为规范也是神定的、不变的，祖宗王法、道德风尚也是天定的，随着同异城异族的交往，他们逐步发现很多东西都是相对的。

比如，希腊人烧掉父母的遗体，在印度有的民族吃掉父母的遗体；兄妹联姻在希腊是不允许的，可在埃及是天经地义的；如此等等，不胜枚举。

于是，传统的观念动摇了，人们需要重新认真探讨人类社会的形成，国家的产生，伦理道德规范等问题。

公元前五世纪后半叶，智者一词获得了特殊的含义，成了以收费授徒为职业的一批巡回教师的专有名称，也就是这里所说的智者运动的主体。

他们活跃在各个城市及奥林匹亚赛会、泛雅典娜庙会，在大庭广众之下施展雄辩的才能，教授青年们如何辩驳、诉讼、演说、参政、处理公务和家庭事务。

古希腊智者学派之浅析古希腊智者学派是西方哲学史上的重要流派，其思想影响深远，对现代社会仍有启示意义。

本文将从背景介绍、主要思想、代表人物、现实意义和总结等方面展开对古希腊智者学派的探讨。

背景介绍古希腊智者学派产生于公元前5世纪左右的希腊城邦时期。

此时，希腊政治、经济和文化都取得了极大的发展，人们开始自身的生活和价值观。

智者学派在这样的背景下应运而生，强调人类智慧和理性的重要性，为当时的哲学和政治思考提供了新的视角。

主要思想古希腊智者学派的主要思想包括以下几个方面：1、智慧：智者学派认为，智慧是人类最重要的品质之一。

人们应该不断追求知识，以便更好地理解世界和自己。

2、勇气：智者学派强调勇气的重要性，认为人们在面对困难和挑战时，需要有足够的勇气去应对。

3、节制：智者学派提倡节制，认为过度的欲望会导致人们失去自我控制的能力，从而造成不良后果。

因此，人们应该学会适度地控制自己的欲望和行为。

代表人物古希腊智者学派的代表人物包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。

1、苏格拉底：苏格拉底是古希腊智者学派的杰出代表，他的思想对西方哲学产生了深远影响。

他主张通过对话和质疑的方式，引导人们认识自己的无知和局限性，从而追求更高的智慧。

2、柏拉图：柏拉图是苏格拉底的学生，他的思想体系被称为柏拉图主义。

柏拉图认为，现实世界是由一个无限的观念世界所构成，而智慧则是人们通过理性思考所获得的真理。

3、亚里士多德：亚里士多德是柏拉图的学生，他的思想对西方哲学和政治学产生了重大影响。

他认为，智慧是由理论知识和实践经验所组成的，而勇气则是在面对困难和挑战时所表现出来的品质。

现实意义古希腊智者学派对现实社会具有以下启示意义：1、政治方面：智者学派的思想为西方政治思想提供了基础。

例如，柏拉图的理想国思想对许多国家的政治体制产生了影响。

同时，智者学派的对话和质疑方式也启示了民主制度的价值。

2、经济方面：智者学派的节制思想启示了人们对物质欲望的正确态度。

专题六西方人文主义的起源(复习提纲)第一节西方人文主义的起源—古希腊“智者”运动一、第一阶段：智者学派—1.产生时间：公元前5世纪中叶。

2.背景：⑴希腊工商业的发展、平民地位的提高。

⑵希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。

3.性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。

4.探讨问题：探讨与人类自身密切相关的问题。

5.智者含义：教授雄辩术和修辞学的教师。

6.言论特点：⑴言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。

⑵注重实利。

⑶怀疑神灵，否认绝对权威。

7.代表人物：普罗塔戈拉。

⑴思想核心：人是万物的尺度。

⑵评价：西方第一次思想解放运动的先驱。

⑶作用：启蒙作用。

1.研究范围：道德哲学。

2.教学方法：诘问术（“助产术”）3.重要主张：⑴反对智者忽视道德、追求功利（与智者学派不同）。

⑵强调人类的理性，否定绝对权威（与智者学派相同）。

⑶“认识你自己”。

（他在哲学上重大贡献是他第一次在哲学意义上发现“自我”）⑷“美德即知识”。

4.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。

5.评价：⑴马克思：“哲学的创造者”，“智慧”的化身。

⑵德菲尔神谕：他是全希腊最富有智慧的人。

⑶启蒙思想家：把他视为先驱和战友。

1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。

2.创始人：芝诺（因他在斯多亚画廊讲学而被称为斯多亚学派）3.代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡等4.哲学划分：⑴哲学划分：物理学、伦理学和逻辑学三部分，其中以物理学和伦理学最重要。

⑵物理学：即自然哲学，阐述自然与人的关系，也揭示人与人的关系——逻各斯。

5. 逻各斯思想：逻各斯即规定着的理性。

力。

⑵逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性；⑶人与自然都产生于最高理性(逻各斯)，人人与生俱来带有理性。

——得出结论：人人生而平等6.历史意义：⑴第一次系统论述人类生而平等理论。

⑵第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。

★☆探究一：苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？相同：都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性、否认绝对权威不同：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。

西方各个时期的理性一、古希腊时期的理性古希腊时期尚处在西方的奴隶制时期。

这个时候的理性主要体现在智者学派及其发展者的一些观点之中。

当时的希腊正值民主制度的全盛时期，人们的思想解放，热衷于讨论各种问题。

而主流的思想——自然哲学观已经不能满足社会发展的需要，很多问题在自然哲学观的体系中也已经得不到解答。

于是智者学派应运而生。

他们反对传统思想和宗教神话的束缚，否定神的意义和作用，肯定人的伟大和能力。

普罗泰戈拉认为神是不可知的。

他们极力贬低神的权威，抬高人的价值。

将“神学”变为“人学”。

从而树立起人的权威和尊严，成为西方人文主义的开端。

智者学派的代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”这一著名观点，标志着人类的理性认识上升到了一个新的高度。

智者们对未知事物的研究，不再从神的角度出发，不用所谓的神的观点来解释，而从人的角度出发，提出了很多新的有建设性的见解。

他们对事物进行了较为严密的论证，不再仅凭感性思维。

亚里斯多德由此得到启发而创造出了伟大的“三段论”方法。

智者们勇于追求真理，为了知识而去求知，抛弃了外界环境的影响，使得知识更加纯净化。

同时，他们崇尚自然法，认为法律应该符合个人利益。

这对西塞罗的思想以及罗马法的精神都起到了极大的推动作用。

同时，他们也肯定了人的自主性的重要性，进而肯定个人参加国家事务的权利。

他们提出了早期的社会契约论的思想，这为以后的启蒙运动打下思想基础。

由智者学派衍生出的毕达哥拉斯学派，认为数是万物的本源，事物的关系是由某种数量关系决定的。

由此他们提出“美是和谐”的观点，成为西方美学史上最早探究美的本源的学派。

他们的观点，使人们的思想逐渐脱离感性，渐趋理性。

此后的苏格拉底，继承并发扬了先贤们的思想。

当初智者学派更多的是讨论如何治理国家，而苏格拉底认为研究如何救国已经毫不必要，因此他转而研究人类本身，即人类的伦理问题。

如什么是正义，什么是勇敢，什么是虚伪，等等。

他提倡“知善合一”，认为知识就是最大的善。

【高中历史】高中历史知识点：人是万物的尺度（智者学派）比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。

但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。

智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。

显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。

“人是万物的尺度”??智者学派：公元前五世纪中叶以后，由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想的智者运动。

智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心。

他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会。

所谓的智者学派并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处。

1、代表人物：普罗泰格拉2、思想主张：①提出“人是万物的尺度”认为人的感觉是判定一切的准绳；②反对迷信，强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物；③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。

3、理解“人是万物的尺度”：普罗泰格拉是智者运动的主要代表人物，他说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

”第一层：万物存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。

第二层：人才是社会舞台的主角。

在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。

唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断。

这句话的核心是万物存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。

从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。

人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。

这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先驱。

浅析古希腊的智者学派在前苏格拉底哲学史上，古希腊智者学派是一个极具影响力的学派，虽然在黑格尔之前的哲学家评价中，智者学派从来都是消极的，以至如今仍以“诡辩论”惯用其身。

在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；即使他们在思辨的道路上走到另一个极端，但正如一些学者所言：没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉、亚里士多德。

从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期，前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。

一般说来，研究的对象不同，把握对象的方式和规则也不会相同。

但这并不妨碍我们把古希腊哲学史视为一个整体，因为正是在这一整体中才显出了古希腊哲学前后期发展的内在一致性：他们拥有相近的目标，都关注“本源”、“存在”一类的问题，尤其是巴门尼德以来，希腊哲学家更是关注“存在”问题，因而在古希腊哲学史上本体论研究占据了主导地位。

从这个意义上看，智者学派似无任何理论建树，智者们大多不关心“存在”问题，也不曾有人试创建一套本体论学说。

因此，人们未把智者当作一个哲学学派是有一定理由的。

事实上，亚里士多德在讨论希腊哲学史时，完全是把智者学派排斥在外的。

一、智者及智者学派智者，即指一切有智慧的、聪明的、在理解力或其中一种技能方面出人头地的人。

这样在古希腊就有很多人符合，毕达哥拉斯、德谟克里特是智者，而苏格拉底更是当之无愧的智者。

但到了柏拉、亚里士多德，才习惯于把“智者”指为从普罗泰哥拉这个系统下来的一批学者。

把这样的一批学者在一起称作“智者学派”，是否他们拥有共同的，或极为相近的观点呢？至少在看待一些通常的哲学问题时，他们的观点能相互支持或引用，也许这是我们区分哲学派别的一个标准。

但从现存的原始资料看，这一批所谓的“智者”，他们的观点是很不相同的，无论哲学、科学、伦理学方面，他们都各说各的道理，并没有明显的相同的立场和观点，因此有许多学者认为“智者”不能成为一个“学派”。

中国艺术研究院研究员刘军宁的文章《文艺复兴再认识》中提到了陈鼓应主编的《道家文化研究：道家思想在当代》一书，并作了评论：“这样的问题被反复提起：中国有自由思想的传统吗？中国古代，尤其是先秦有个人自由思想吗？有值得复兴的人文主义资源吗？上个世纪的新文化运动和自由主义阵营都以否定传统著称，难道他们就把孩子和脏水一起泼掉了吗？本书提供了一结不同寻常的答案。

那些现代思想史上最有代表性的中体西用论者、最激进的反传统主义者和自由主义者从中国的传统中找到了长期被忽略的宝贵思想资源。

他们找到了以老子代表的道家思想。

……号称要只手打倒孔家店的吴虞视老庄为反专制的消极革命派。

胡适则特别推崇老子无为而治的治国理念，发掘老子思想中被尘封的自由思想，认为这一思想与现代民主政治不谋而合。

”受此启发，我试着归纳出中国历史上三次重要的思想解放运动。

第一次思想解放就是先秦的春秋战国时代，“百家争鸣”的大规模思想解放运动催生了孔子、孟子、老子、庄子、荀子、韩非子等一大批思想家，他们纷纷提出了自己的治世理想，其中很多思想对后世产生了深远的影响，至今仍闪耀着智慧的光芒。

这次中国历史上第一次大规模的思想解放运动随着秦始皇统一六国而终结，其后秦始皇的“焚书坑儒”及汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”政策使春秋战国时期那种思想自由的政治环境消弥于无形，儒家思想被封建统治者所篡改和利用，成为他们维护封建专制统治的思想工具。

北宋时期程朱理学的诞生，进一步歪曲和篡改了儒家思想，使其能够更好地为维护封建专制统治服务。

而清朝初期的“文字狱”更是将这种思想上的专制统治发展到了高潮，从而把封建专制统治推向了顶峰。

第二次思想解放则是始于民国初年的新文化运动，辛亥革命推翻了中国2000多年的封建专制统治，从而为这次思想解放运动提供了一个自由宽松的政治环境，而明末顾炎武等人的思想和清末章太炎等人的主张也为这次思想解放作了铺垫和启萌。

那一时期的先进知识分子对封建专制统治进行了彻底的批判，并旗帜鲜明地喊出了追求民主与科学的呼声，李大钊、陈独秀、胡适、刘半农等一大批知识分子纷纷向西方学习民主思想和政治制度，并先后提出了自己的救国主张和强国理想。